博物馆讲解员被誉为“博物馆、纪念馆与社会交流的桥梁”，近年来随着“博物馆热”持续升温，社会对博物馆讲解服务的质量和水平也提出了更高的要求。作为中国国家博物馆第一代讲解员，齐吉祥从事博物馆讲解工作四十余年，亲历了中国博物馆事业的发展与变迁，接触了数以百万计的观众，他认为博物馆讲解员要主动承担起传播中国优秀传统文化的责任，让更多的人感受到传统文化的魅力。
●每个词语的发展演变
都呈现一幅历史画卷
《一词一世界》这本书精心遴选大众耳熟能详但古今含义已发生重大变化的词语，从博物馆中的珍贵文物入手，用生动、有趣的语言和深入浅出的讲述方式，将词语的发展、演变一一呈现。词语背后蕴含的历史文化知识，词语的产生和使用的场景，都在一个个小故事中被巧妙揭示出来。
例如，由青铜器铸造引出“模范”两个字。在做一个青铜杯子时，要先拿泥做一个杯子叫做“模”，但是有的“模”不能铸造，需要把“模”变成“范”。在“模”上贴泥而翻制成的外模或凹模，被称为“范”。制作青铜器，第一步是制“模”，第二步是制“范”，第三步是将“模”和“范”合在一起才能够浇铸。
再比如由贝币引出“宝贝”。在四千多年前交易是不需要用钱的，都是进行物物交换。伴随着时代的变化，大家就需要找一个标准物来置换，但是这样交换起来也不方便。人们还需要找更方便交换的方式，于是海边的海贝就成为最早的货币。因此，海贝衍生出一个词叫“宝贝”。本来“宝贝”是一种货币，但是现在衍生出贵重东西可以叫宝贝，小朋友也都被大人称为“宝贝”。
《一词一世界》这本书涉及的知识面非常广，创作难度很大。第一个难点在于选词有难度。因为是立足文物讲词语，所以既要讲物又要说词，讲的都应该是与文物有关的词语，从海量词语中选取合适的词并非易事。另外，为了增加可读性，作者还要尽量选取那些衍生了新含义，甚至跟原义有巨大差异的词。
例如“牺牲”这个词，涉及古代的祭祀制度。现在讲牺牲讲的是一种精神，而古代说的牺牲是祭祀天地时的羊、牛等牲畜。而这些牲畜毛色要一致，不能有一根杂毛，称作“牺”，不能有一点皮外伤，要把最好的给天地，称作“牲”。“牺牲”这个词就是这么来的。为了了解这方面的知识，让所书所写专业准确，齐吉祥向北京天坛公园原总工程师讨教了古代祭祀的规章制度。
人们都熟悉李白《静夜思》这首诗的第一句“床前明月光”。在做讲解员时，齐吉祥问了很多名小朋友，床前明月光的“床”是什么床？不仅小朋友们不知道，就连很多老师也不清楚。绝大多数小朋友说“床”就是睡觉的床。
其实，有一种解释为，这首诗中的“床”指的是井床。齐吉祥表示，在古代水井对人来说非常重要，由于人们要吃井里的水、要洗衣，所以需要到井旁边打水，水井旁就经常能够聚集很多人。有人看井边老有人，就把自家鸡和蛋拿来卖，还有的人把自家织的布拿来卖。所以中国最早交易的场所就在井旁边，市井一词就是源于此。后来人们怕脏水流到井里头，在井口周围筑起一个台，这个台就叫井床。因此李白诗中“床前明月光”，很大可能是作者走到村口，看着水井周围的光想到老乡们聚集聊天，才创作出来的。
齐吉祥介绍，这本书第二个创作难点在于，该书涉及的知识领域非常广泛，如建筑、冶金、纺织、农耕、酿造、天文、体育、绘画等，是实实在在的知识小百科。然而，其中不少知识，他自己一开始也是一知半解，缺乏积累。为此他一字一句认真推敲，为了弄清楚一个细节，常常翻书、查阅考古发掘报告到深夜，向行家求教更是必不可少的环节。
另外《一词一世界》在整体设计时，还考虑了词语之间的关联性，力求有系统性、有条理。齐吉祥说，如果没有相当的知识积累，就不会有十足的把握，凡是不确定、有疑问的东西他是不会写出来的。尤其是考虑到《一词一世界》这本书是给孩子读的书，更不能有错，所以创作时他慎重再慎重。
●有幸得到了众多著名专家指点
合格讲解员需不断更新知识库
齐吉祥说：“这些专家有着真才实学，还非常乐于帮助青年一代，才使得我有了更多学习的机会，积累了丰富的文物知识。”
知识和文化才是自己的底气，内心是一条丰沛的大河，才能从容不迫地给观众端一杯水。齐吉祥认为，博物馆讲解员这个岗位看似平凡，但对人的文化素养要求极高，不仅要讲博物馆藏品的价值、革命历史事件，还要讲文物背后的故事等，要“授业”更要“传道”。
●博物馆讲解是一种文化的传承
要让观众听得懂喜欢听记得住
在齐吉祥看来，博物馆讲解工作分三个层面：第一个层面是熟练背诵讲解稿；第二个层面是生动地讲述给观众；第三个层面，是因人施讲。比如，观众是大学生还是小学生，是老年人还是青年人，是国内观众还是外宾，讲解需求差别很大，要有针对性地进行讲解。
齐吉祥表示，首先要在知识层面充实自己，弄清楚是什么、为什么。有一次在讲解后母戊鼎的时候，讲解稿就4句话：“商代的后母戊鼎，重875公斤，商王为祭祀母亲铸造的，反映了商代高度发展的青铜制造工业。”有观众问，为什么叫“后母戊”，“后母戊”这3个字在哪里？他没法回答，齐吉祥逐渐意识到，光背讲稿上的东西远远不够。与观众不断互动的过程，也是齐吉祥下大功夫不断学习、积累知识的过程。
有一次，齐吉祥给几十名历史老师讲隋唐时期文物的知识。他讲中国唐朝时发明的曲辕犁，不仅有图片说明，还讲解曲辕犁的工作原理。他讲唐三彩，特别讲了唐三彩是陶器不是瓷器，介绍陶与瓷的区别；讲唐三彩的“三”不是三种颜色，而是多的意思；讲唐三彩虽然漂亮，但是随葬品，作为屋里的摆设是清朝以后的事情了。齐吉祥的讲座非常专业、生动，与日常教学衔接紧密，受到老师和学生的欢迎。
此外，齐吉祥认为不同的观众有不同特点，所以他一直坚持做观众调查。他每次给观众讲解完以后，都要跟观众聊一聊，然后写一个卡片，上面记录今天接待的观众情况和交谈内容。下班以后，齐吉祥会整理这些卡片，去体会、总结观众的特点。后来他还总结出了一套统计整理方法：给谁讲、讲什么、为什么、怎么讲。对于怎么讲，齐吉祥往往还要多一些思考：怎么讲观众能听懂？怎么讲观众喜欢听？怎么讲观众能记得住？
齐吉祥回忆：“我到中国历史博物馆后，最开始对历史、文物都不懂，完全是服从分配，甚至还羡慕被分到中国革命博物馆讲李大钊、刘胡兰的同事。随着讲解工作的深入，我感觉到这份工作有价值，能够传播历史文化。后来，大部分同龄的同志因为年岁大了，就转到了其他部门，继续做讲解员的包括我在内就俩人。”那时候他不仅不想转行，还遇到过两次做馆长的机会，但是他都毫不犹豫地谢绝了。