青海省博物馆，是隶属于青海省文化厅的公益性事业单位。博物馆于1979年筹建，1986年9月26日正式建馆。
是文博院馆类人文旅游景区，也是青海第一座具有现代化功能的大型博物馆。占地面积17000平方米，建筑面积22800平方米，内设主、侧展厅9个，展出面积9146平方米。核心景观有：《青海省史前文明展》、《青海民族文物展》、《藏传佛教艺术展》3个展览，曾获得第五届(2001～2002年度)“全国十大精品陈列展”提名奖。
馆藏文物
现有藏品1万多件。其中有旧石器时代的打制石器；新石器时代和青铜器时代的石器、骨器、陶器和铜器；汉、唐时的铜印、铜俑、铜镜、碑刻、写经、木俑、铜钟、波斯银币；元代的纸币、石造像；明、清时期的瓷器、书画等。民族文物中有民族文字铜印、民族服饰，明、清王朝给少数民族地方官员的封诰以及佛经、佛像、唐卡、法器等宗教艺术品。革命文物中有中国工农红军长征经过青海果洛时遗留的公文包、铜锅、军帽等。上述藏品以远古时代的彩陶、历代传世的民族文物和宗教艺术品最有特色。藏品中的裸体人像壶，造型奇特，器物的正面浮雕彩绘有人体全身塑像。另一件舞蹈纹彩陶盆，绘有3组各5人列队舞蹈的场面，表现了原始居民的舞乐生活。这两件距今四、五千年以前的艺术品，是青海数万件彩陶中的典型代表。
青海地处江河源头，历史悠久。地上、地下蕴藏丰富的文化宝藏，是中华古代文明的重要组成部分。已出土的文物逾20万件，其中不少珍品，是举世注目的国之瑰宝。青海省博物馆自筹备起，就致力于地方历史、民族文物的搜集整理，馆藏的各类文物已达47000余件，不少珍品是举世瞩目的国之瑰宝，其中国家一级文物150余件。
青海省博物馆推出了《青海史前文明展》、《青海民族文物展》、《青海藏传佛教艺术展》和《可爱的青海》四个专题陈列。《可爱的青海》展览以图片为主，辅之以沙盘模型，动物、矿物标本及先进的声、光、电手段，集中展示了青海旖旎的自然风光，丰富的矿藏、水电、石油、天然气等自然资源，尤其是改革开放之后，青海在工、农、牧等各行业取得的辉煌成就及显示出巨大发展潜力。该馆编写有《唐蕃古道史料辑》和《藏传佛教艺术》画册。
全国重点网络媒体青海行的采访团来到了青海省博物馆。青海省博物馆新馆于2001年5月1日正式对外开放。这是青海第一座具有现代化功能的大型博物馆。总面积20800平方米。内设主、侧展厅9个。青海地处江河源头，又是藏、汉、回、蒙、土、撒拉等多民族的聚居地，地上、地下蕴藏着丰富的文化宝藏，其中不少珍品是举世瞩目的国之瑰宝。青海省博物馆现有四个基本陈列：《青海史前文明展》、《青海民族文物展》、《青海藏传佛教艺术展》和《可爱的青海》。这四个陈列基本上以时代先后为序列，既是青海历史文物的陈列内容，又分别自成体系，各具特色。
馆藏文物欣赏
元至元通行宝钞贰贯
桑皮纸，呈长方形。钞面第一栏“至元通行宝钞”，第二栏中“贰贯”字样。下有长方形排列的两贯钱形，左右两旁印有八思巴文各一行，左书“中统元宝”；右为“诸路通行”。钞面上下各有一八思巴文官印，左上角盖有蓝色斜骑缝章印。纸币保存较好，字迹清晰，是研究当时社会经济、货币制度的重要实物资料，十分难得。
辫套
辫套是藏族女子服饰中的背饰之一。每逢节日藏族妇女将秀发辫成108条小辫，分别装入两个辫套内。此件辫套黑底，用彩线绣有各种花卉图案，其上又间隔连缀三个大小不等的银碗，银碗上鐕刻花卉并涂以各种颜料，再镶珊瑚。辫套下缀黑色穗子，色彩鲜艳，图案生动，装饰庄重华贵，给人以美的享受
卡约文化鹿纹彩陶双耳罐
侈口，束颈，略垂腹，颈部双耳，平底。绘彩部位施桔红色陶衣，黑彩，颈部饰网格纹，腹部绘七只大角鹿，鹿似停立昂首，形态生动，器型美观，纹饰简练，生动，布局合理，是卡约文化彩陶中的珍品。
银耳坠
俗称“上三下五、上五下七、上七下九”，即在银制的耳环下边吊有五条、七条、九条小银穗，并用数串五色珠子把耳环连在一起，佩戴时珠串长长垂于胸前，它不能戴在耳眼上，只能挂在套环上。
扭达
“扭达”是土族妇女早期的帽饰。因地域不同，式样有八、九种之多。“扭达”用彩布制成，装饰以银、铜等长针，缀上云母片及彩色丝穗。戴“扭达”时，将头发梳披于两侧，发梢上折，绾在两鬓间，呈扇形。
雍正青海西左前旗扎萨克银印
质地银，正方形，虎形钮。虎双耳竖起，抬首前视，虎视眈眈，前腿直立，后腿卧地，呈半蹲状。印面阳刻蒙文，汉译为“青海西左前旗扎萨克之印”。印前侧面阴刻汉文楷书“礼部造”，左侧面阴刻“雍正二十一年造”字样。此印为清代青海蒙古族二十九旗之一的“旗主印”。“扎萨克”系蒙语，意为旗长，是清政府管理青海蒙古族的特设建置。
清彩绘吉祥天女唐卡
布面彩绘。主尊为吉祥天女像，上部绘有宗喀巴师徒三尊像，下绘财神像。主尊神态狰狞，右手拿魔杖，左手持骷髅碗，呈游戏坐姿于坐骑之上，坐骑四蹄腾空，动感极强，上界为宗喀巴师徒三尊，下界为财神，画面色彩艳丽，对比强烈，绘制精细。
《格萨尔王—霍岭大战》
《格萨尔王》分部本之一，手抄本。该部是其中降服妖魔、除暴安良的战争中最著名的一场战争。主要记叙了霍国国王想趁岭国国王格萨尔出征之际，抢其爱妃珠姆，派数万大军攻打岭国，格萨尔王得知消息后，亲率岭军，以其勇敢和智慧，大败霍军，征服霍国的故事。具有资料研究价值和版本价值。
清鎏金铜宗喀巴坐像
铜质，通体鎏金，头戴尖顶僧帽，身披袈裟，左肩莲花经书，右肩莲花宝剑，手施说法印，结跏趺于双莲座上。宗喀巴为藏传佛教格鲁派尊崇的上师，头戴黄色桃形尖帽，具有自己的形象特征和标志。
明永乐款鎏金铜文殊菩萨像
文殊面菩萨相，极为和平慈祥。双手施说法印，左手持般若波罗密多经，还拈着一枝白莲茎，莲枝展开在左肩侧旁。珠宝金饰环身，十六妙龄身态，以金刚跏趺坐于莲花日轮宝座之中央，通体鎏金。莲花座正前台阴刻“大明永乐年施”款。
褐釉剔花缠枝牡丹纹罐
青海互助丹麻出土。敛口，鼓腹，平底，口部饰弦纹。白胎，褐釉，剔花露胎工艺，主题纹饰为缠枝牡丹。器型规整，工艺娴熟流畅，纹饰美观生动，是西夏瓷中的精品。
唐黄地联珠团窠对马锦
残片，呈方块。织锦，黄地，联珠圈纹，蓝彩绘对马，对马昂首，一前蹄弯曲，马头饰有飘带。纹饰基本清晰，保存完好。一侧保留有幅边，1:2平纹经重组织，联珠窠对兽装饰特点，具有浓郁的西域风格，是研究“丝路”中西文化交流的重要实物资料。
唐手书“羯摩经”
该经卷系隋或唐初写就，是佛经《羯摩经》抄本。写本纸质较细，有韧性，经过染黄，略有水渍，按纸质色泽行字，皆合隋、唐规制。经书全长17米左右,用34张纸粘连而成长卷。单张纸长49.3-49.5厘米,宽25.2-26.6厘米。每页书写28行(首面前阙,余16行,末页经文20行,尾题一行,共21行),每行17-18字,全卷共933行,共16790余字。“羯摩”为梵文译音，意为“作业”，《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。卷首略有残缺。“羯摩”为梵文译音，意为“作业”，《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。
玄武砚滴
青海互助高寨汉墓出土，魏晋时期。砚滴龟蛇合体，作站立状。龟头前伸，双眼圆睁，口衔一件小铜碗。小碗浅腹，平底。龟甲铸痕清晰，形象逼真，有长蛇曲卧龟背，蛇头曲伏在龟颈右侧，花纹呈点状分布蛇身。龟腹中空，龟背中央有一管状孔直通龟腹，一用作注水口，二可能作为笔插用。龟蛇古称玄武，是“四神”中的南方之神，因此，称该器为玄武砚滴。砚滴为文房用具，造型特殊象形，即可陈设，又可实用。
铜镜
青海贵南尕马台墓葬出土。铜镜正面磨光，背面中间有半圆形钮，已残。镜缘有两个穿孔。主题纹饰为羽状七角星纹。铜镜用单范铸造，这是我国目前考古发现最早的一面铜镜。
辛店文化双勾太阳纹彩陶双耳罐
齐家文化双大耳红陶罐
泥质红陶，广口，略鼓腹，平底，双大耳，口沿稍残。器型规整大方，胎质轻薄匀净，陶色纯正明快，是齐家文化陶器中的精品之作。
弦纹网纹彩陶壶
青海民和核桃庄拱北台遗址出土。橙黄色泥质陶，侈口，长颈，鼓腹，平底。器型规整光洁，从上至下通体绘彩，色彩艳丽。颈部为弦纹，肩腹部分别绘网纹、圆圈内填十字圆点纹和波纹、弦纹。构图层次分明，线条均匀准确，显示出高超的构图技巧，是一件珍贵的彩陶艺术品。
舞蹈纹彩陶盆
青海同德宗日遗址出土。泥质红陶，敛口，卷沿，略鼓腹，小平底。黑彩纹饰。在口沿内壁绘有两组手拉手的群舞人体图形，分别为11人和13人。人物身着圆球形装束，形象与大通上孙家寨遗址出土的舞蹈纹彩陶盆的人形略有不同，但画面都用简洁明快的构图，生动描绘出一幅原始人群集体舞蹈的场景。