5月18日是国际博物馆日，全国多地博物馆围绕“博物馆致力于教育和研究”这一主题，策划了一系列丰富多彩的活动，上海亦有135家博物馆减免费开放，吸引公众走进博物馆，共同感受文化的魅力和教育的力量。
作为音乐爱好者，如何从参观博物馆中与音乐近距离接触，在参观博物馆的过程中也同样能感受到音乐的魅力，获得关于音乐的知识呢？音协小编在这里整理了一些博物馆的音乐主题攻略，共大家参考。
01
上海音乐学院东方乐器博物馆
上海音乐学院东方乐器博物馆创建于1987年11月27日，是我国艺术院校中第一个乐器博物馆。博物馆的前身为“中国民族乐器陈列室”。1992年，“中国民族乐器陈列室”的面积扩展为300m2，并改名“东方乐器陈列馆”，最终于上海音乐学院65周年院庆纪念日开馆。2001年11月，在“办一流音乐教育，创国际先进水平”题词的鼓励下，陈列馆再次扩建，扩建成现在的“东方乐器博物馆”。
鼓振丝路：一鼓立中国
结合老建筑室内的空间结构，入口处第一单元展陈乐器为鼓。鼓是人类最古老的乐器之一，广泛存在于世界所有的民族中，东至日本西到埃及，是丝绸之路上重要的音乐文化传播见证。它不仅在传统和现代各民族、各类型音乐中发挥着标记节拍和韵律结构的作用，也是重要的指示性乐器，并在很大程度上扮演着“指挥”的角色，还往往被用以弥合更大的音乐空隙。
从古至今，鼓与鼓乐合奏一直与军事行动紧密相连，对于地处贸易通道及重要枢纽周边的文化而言具有重要意义。在中国，非军事活动中同样具有多种多样的鼓乐合奏及鼓乐表演传统，并在形形色色的传统仪式和宗教习俗中扮演着重要的角色。
在鼓乐器展示部分，有一段特别的释义“一鼓立中国”，将“中国”二字的渊源与乐器建鼓联系了起来。
管通东西：西去东来话“簧”管
远古的管乐器可能由边棱（笛类）乐器起源，随后引入了各种形式的簧片，形成单簧、复簧、自由簧（管类）乐器和唇簧（号类）乐器。
在形制和发音方式都丰富多样的管乐器中，“簧管”的演变体现着东西方音乐文化的交融。汉代《风俗通》载：“女娲作簧”。“簧”即“口弦”，也称“口簧”。女娲使这件乐器充满了神话色彩，口簧也因此被誉为人类的“初音”。把簧封入竹管，插于“瓢”中，便成了巴乌、笙、芦笙……受中国笙的发音原理影响，后来才有了西方的口琴、手风琴、簧风琴、管风琴等簧乐器。
各式各样的管乐器形态各异，惟妙惟肖。有胫骨、牛角等原生态制成，也有贝壳、金属等号角类，无不彰显中华文明以及世界各地不同民族的文化特征，同时又包含共通的文化内涵。
弦声共鸣：弦鼗而鼓之
展厅的东北角落，玻璃展柜里，一把精致的四弦琵琶格外吸引人的目光。这把仿制的正仓院四弦琵琶，因其精美的外形，以及与原品的近似程度，成为东方乐器博物馆馆藏中的一大亮点。琵琶属于抱弹类鲁特，可追溯至公元前2000年左右。
展示中，有一张制图极具学术价值，这是唐代丝绸之路琵琶遗存发现点地图，由东方乐器博物馆特聘研究员沈正国根据1990年中国地图出版社出版的《唐代中外交通图》，标注出丝绸之路上对应的琵琶乐器发现点。这是该地图首次公开发表，它让时空距离瞬间拉近，将历史轨迹展现在观众眼前。
最靠里的展柜中有一把不起眼的拨浪鼓。鼓怎么会展示在弦乐展区呢？据邢老师介绍，拨浪鼓即为“鼗”。“弦鼗而鼓之”，出自傅玄《琵琶赋》，即在拨浪鼓上装上弦弹奏，继而发展为各式各样的琵琶、三弦等弦乐器。这也是琵琶类乐器的起源说之一。
02
上海交响音乐博物馆
上海交响音乐博物馆位于上海徐汇区的风貌建筑“宝庆路３号”曾是“染料大王”周宗良的宅邸。现在，这座建于上世纪２０年代的风貌建筑，通过全新模式创建了国内首家交响音乐博物馆。
上海交响音乐博物馆是由上海地产集团、上海交响乐团和上海音乐学院合作设立，位于徐汇区宝庆路3号。占地4773平方米，共有欧式房屋5栋，建筑面积1048平方米。老洋房的花园中间，是大草坪，草坪周围，百年香樟树枝繁叶茂，花园深处，花草修剪得精致漂亮。
通过上海交响乐团和上海音乐学院的档案梳理，同时向社会征集，博物馆已经拥有一批具有重要历史文献价值的手稿、乐谱、乐器、唱片、书籍、节目单等重要馆藏展品。其中包括中国第一架演奏用斯坦威钢琴；国内现存最早的交响音乐演出节目单；萧友梅、黄自作品手稿；黄贻钧指挥柏林爱乐乐团使用的指挥棒；陪伴朱践耳60年创作生涯的钢琴等等。
03
暑期博物馆人从众，献上一份音乐爱好者的参观指南（上博篇）
此外，上海博物馆东馆开馆，除了三星堆的展览外，还有一个中国古代雕塑馆，小编去参观了之后，也发现了一些和音乐有关的藏品。
比如这个基座残疾件，看着像经幢，或者是中心柱之类的雕塑的基座，六个侧面开画，六尊乐伎菩萨演奏不同的乐器，如琴、琵琶等。
此外，还有上博向四川博物院借展的两件珍贵的成都万佛寺遗址出土的南朝石刻造像，其中一件残件上有伎乐浮雕，是梁武帝参与创作的“上云乐歌舞伎”。梁武帝在都城建康（今南京）创作“上云乐歌舞伎”，其中角色多戴面具表演，原本在宫廷元会上演出，到隋唐时期发展成《文康礼毕曲》列入隋唐《九部伎》、《七部伎》中作为宫廷宴乐演出。由此可见，“上云乐歌舞伎”作为我国早期的戏剧之一，在萧梁当时已被用作佛教供养伎乐演出，并伴随佛教交流由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。