在我国五千年的浩瀚历史中，能让后人念念不忘，口齿生香的女子为数不多，上官婉儿便是其中的一位。
说起上官婉儿，人们对她的印象往往是“才华出众”，正因为她身上拥有寻常女子所没有的蕙质兰心，武则天才把上官婉儿留在身边，不仅让她随侍身侧，还令其负责替自己拟写诏书。此后，上官婉儿掌管宫中制诰多年，享有“巾帼宰相”之名。
女皇退位后，上官婉儿嫁给了唐中宗李显，并被封为昭容。在其权势最盛时，堪称是“如日中天”，无论在政坛还是文坛，她都拥有显赫的地位。直至公元710年，上官婉儿因为站错队伍，被发动政变的唐玄宗李隆基诛杀。
关于上官婉儿的生平，很多人知道的仅限于此。但就在2013年，考古学家从西安市西咸新区的空港新城发现了上官婉儿的墓穴，以及婉儿的墓志铭。通过这段长达982字的铭文，我们才得以了解到这位大唐才女更多的精彩人生。
中国人民大学历史学院教授、博士生导师孟宪实，专业方向为隋唐历史和敦煌吐鲁番学，曾出版多部学术专著，并担任过大型电视连续剧《贞观之治》的编剧。
在其新著《武则天研究》一书中，孟教授对上官婉儿的墓志铭进行了深入解读，让我们了解到被尘封千年之久的历史真相，并得以洞悉女帝武则天掌权前后的故事。
上官婉儿的墓志铭原题为《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》，但墓志盖称《大唐故昭容上官氏铭》。据墓志记载，上官婉儿“年十三为才人”，到神龙元年，也就是公元705年，“册为昭容”，后来又因故降为“婕妤”，从正二品连撸两级，降为正三品。
据史书记载，上官婉儿生于麟德元年，即公元664年。据此推算，婉儿13岁的时候，是唐高宗仪凤二年（公元677年）。而14岁入宫的武则天，曾是唐太宗李世民宫中的才人，并获赐号“武媚”。太宗死后，唐高宗李治将武则天纳为昭仪。
由此可见，后来被唐中宗李显纳入后宫的上官婉儿，早在13岁时就已成为唐高宗李治的妃嫔，曾有过一段与武则天“共侍一夫”的经历。后来，武则天登基称帝时，识时务的上官婉儿又甘愿雌付其下，成为武周一朝的“女宰相”。不得不说，造化真是弄人。
此外，上官婉儿与武则天之间有着难以化解的血海深仇，她的家人几乎全部死于武则天之手，而上官婉儿本人也被发配官府，为奴为婢。
在这种情况下，她还能得到武则天的信任，直至身居高位，足可见其心机手腕，并不在武则天之下，只是没有得到好的机遇。倘若给她一个机会，上官婉儿或许能成为下一个女帝也未可知。
说起上官家族与武则天的灭门之仇，孟宪实教授在《武则天研究》一书中也有提及。他在书中援引了上官婉儿的墓志铭，其中有这样一段：
“祖仪，皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公，食邑三千户。”
这段话里的“祖仪”，指的是上官婉儿的祖父，曾官拜宰相的上官仪。按照史学界通常的观点，在麟德元年，即公元664年发生的“废后风波”当中，上官仪俨然是其中的一位关键人物。也正是这场“废后风波”，直接导致了武则天的全面掌权。
据《新唐书》和《资治通鉴》的史料记载，唐高宗看不惯武则天的专横跋扈，二人之间产生了矛盾，高宗便产生了废掉武则天皇后之位的念头。但此时武则天已成尾大不掉之势，于是高宗找来上官仪，与他密谋除掉武则天的后位。
然而事情中途暴露，唐高宗畏惧武则天，便可耻地出卖了上官仪，就这样，上官仪作为代罪羔羊，变成了政治斗争中的牺牲品，与儿子上官庭芝一同被武则天株杀。从此，唐王朝的政治完全被武则天所掌握，“由是天下之政归于后，而帝拱手矣。”
但孟教授对此却提出了异议，他指出，上官仪其人，并不像其他史学家所认为的那样，一贯旗帜鲜明地反对武则天。
早年间，在“废王立武”的事件中，时任秘书少监的上官仪，曾支持高宗立武则天为后。他能在短短两年内，从一个四品的秘书少监，一路擢拔到位极人臣的宰相之位，与其在“废王立武”一事中的立场和站队有很大关系。
据此，孟教授认为，高宗与武则天之间的矛盾，很可能是一场误会，经武则天解释后，唐高宗非常尴尬，为了缓解夫妻关系，便把锅推给了可怜的上官仪。
而上官仪此前显然也并没有除掉武则天的蓄谋，恐怕他只是为了附和皇帝，随口表态支持，谁承想因此丢了身家性命，连他的朋友和家人也受到牵连。
由此可见，上官仪在政治上是不成熟的，远不及自己的孙女上官婉儿，更不必说手腕狠辣的女帝武则天了。
武则天的政治手腕之强硬，斗争策略之高明，从她极力促成设置的“北门学士”职位便可见一斑。
据《旧唐书》记载，“时天后讽高宗广召文词之士入禁中修撰……朝廷疑议及百司表疏，皆密令万顷等参决，以分宰相之权，时人谓之‘北门学士’。”
由此可见，高宗时期的北门学士一职的设置，是武则天努力的结果，目的也是为武则天服务。自此，武则天便可通过她手下这些“北门学士”，进一步扩张自己的权力，“以分宰相之权”。
作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天身上蕴藏着大量谜团。受传统主流史学观点影响，在今天，多数人倾向于认为，武则天野心十足且道德败坏，她“宫闱淫乱，秽德昭彰，难以言述”，是个禽兽不如的坏女人。
但孟宪实教授却认为，评价一个人物的历史地位，不仅进是从道德层面进行批判，更重要的是看她的历史创造，也就是为历史提供了哪些新的贡献。要研究这个人代表了什么社会阶层、标志着什么社会趋向。
从这个意义上讲，武则天的确是一个功不可没的女强人。史书记载她“素多智计，兼涉文史”，是一个具有强大政治影响力的人物。通过研究这位女帝的人生经历和政治素养，我们完全可以提升自己治国理政、应对危机、掌握时局的能力！
从武则天出生地与故乡的考证，到武则天归葬乾陵，一代女皇的出生到落幕，中间有着哪些精彩纷呈的故事？武周替代李唐，这取决于个人的奋斗还是历史条件？女皇的事业风调雨顺，为什么却要回归李唐？答案尽在这本《武则天研究》里。
这本书并非一本武则天的传记，孟教授用最详实的史料，与古今学者展开对话，抽丝剥茧，力图向读者还原最真实的武则天：
武则天为何只获得了唐太宗的才人称号？武则天真的杀死了小公主吗？武则天为何要为李君羡平反？武则天称帝前做了哪些舆论准备？武则天的“内宠”代表了女皇生活的荒淫？武周政权为何短命，其症结在哪里？武则天横空出世，就是为了完成一场政治实验吗？
此前，武则天的形象从未脱离《新唐书》《资治通鉴》的范畴，而这本《武则天研究》却突破了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天，让我们看到了这位千古女帝最真实的一面。正如孟宪实教授所感慨的那样：
一千多年过去了，武则天还是孤独一人。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂在写什么？荒野风景、人间情感？不，都不是。他在写一个人——武则天！