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2024.04.15河南
在南昌市新建区大塘坪乡的一个叫“墎墩山”的小山坳里，安葬着汉武帝之孙、“汉废帝”、第二代昌邑王、第一代海昏侯刘贺。
“大凡汉墓，十室九空”。但是，海昏侯刘贺墓却是个例外。刘贺墓历经2000多年，虽然多次被盗墓贼“光顾”过，但是几乎都完好无损，这不能不说是一个奇迹。
刘贺在史书中是一个标签化的人物。
据《汉书·霍光金日磾传》记载，霍光称其“行昏乱，恐危社稷”，上官太后斥之“为人臣子，当悖乱如是邪”，刘贺自己也表示“愚戆不任汉事”。
27天的帝王经历，给刘贺留下一个“荒淫”的烙印，以及“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”的罪名。
但是，考古专家们在对刘贺墓进行挖掘的过程中，通过丰富的出土文物，对刘贺这一人物有了新的揣摩，或许是另一种真实。
一件绘有最早孔子像的漆衣镜在刘贺的“会客厅”被发现。由于衣镜并不是古代丧葬制度中的必备品，专家推测漆衣镜为刘贺生前所用。汉墓中的陪葬品往往是墓主喜爱的东西，而“人之所好”也是“人之性情”的外在表现。
“崇儒在当时是上流阶层的一种时尚，漆衣镜被摆在会客室，至少证明刘贺是尊崇圣贤的。”
刘贺墓中还出土了5200余枚竹简。竹简就是古代的书籍，墓中随葬的均为刘贺生前阅读或收藏所用。这些竹简经过专家释读后发现，比重最大的一部分是儒家经典及其训传，包括《诗经》、《礼记》类、祠祝礼仪类、《论语》、《春秋》经传及《孝经》等。
刘贺墓中还出土了有“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样的墨书金饼，以及刘贺和夫人从元康三年（前63年）至神爵元年（前61年）初多次上书皇帝和太后的奏牍，内容中有“酎金”“秋请”等字样。“昧死再拜”在这些上行文书中出现了多次，这种毕恭毕敬的态度，很难将其同那个在帝位上胡作非为的刘贺联系起来。
虽然刘贺受封海昏侯时被汉宣帝诏令“不宜得奉宗庙朝聘之礼”，但刘贺依然准备好了酎金，满怀希望地渴求朝廷批准其回长安参加朝聘和宗庙祭祀，恢复其宗室权利。但显然，这一请求没有被汉宣帝批准，最终，这个未圆的秋请梦被刘贺带到了墓中。
刘贺被废黜并非因其荒淫无道，而是不愿意成为傀儡皇帝，并触怒了权臣霍光，才成为权力争夺中的牺牲品——秦汉考古学界和秦汉历史学界的专家学者对此普遍认同。
无论是如史书记载，还是依据文物判断其主人的秉性，这段历史犹如尘烟，对普通人的我们而言，这不过是历史中的一粒微尘般的存在。
这次特展的文物其实不多，共一百多件，但涵盖了刘贺墓的考古发现的各个方面：从刘贺的玉印、青铜生活器具、编钟乐器、车马具、青铜剑铁剑、还有首次展出的漆器，以及黄澄澄的金器。
一一详细做功课，老实说，我是做不到的，内心那个懒惰的声音是要叫破天灵盖的。选择了一些当时在现场扫码解读的，但也有个别忘记留下个截图，待我整理时，骨子里的懒惰细胞是百分百不愿再去多做功课搜索了。
鼎，既是一种烹煮器，也是一种盛食器，更是古代最重要的礼器，从周代开始，形成了一套自天子至百姓的用鼎制度，以奇数为等次，大小依次成列，即列鼎制度。用鼎的数量及其组合，在礼制上有极为严格的规定，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎、不得僭越，是王侯贵族等级、身份和权利象征。刘贺封为海昏侯，如按周代礼治可使用七鼎。刘贺墓出土20多件青铜鼎。
钫即方壶，器身横断面呈方形，是汉代流行的盛酒器。铜钫一般整器口小腹宽，重心在下，最早出现在战国中期，东汉中期以后趋于消失。
“李姬家”铭文青铜豆形灯，灯上端为内底平坦的灯盘，中间灯柄细长，下部有喇叭形灯座。登上有“李姬家”铭文。推测是刘贺奶奶李夫人使用之器，后传给刘贺父子，再由刘贺从山东昌邑带到豫章海昏。
雁鱼形铜灯由雁首衔鱼、灯罩、灯盘（残缺）、灯座四部分套合而成。整体造型奇特，作鸿雁回首衔鱼伫立状，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹊。雁颈与雁体以子母口相接。鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿。灯以大雁颈脖为导烟管，将油脂燃烧产生的烟雾导融于大雁腹部水中而达到室内清洁。整器造型写实、设计巧妙，技艺高超、保存较好，具有先进的环保理念，集美观与使用一体，体现了汉代的美学理念和制造水平。
神龟载鹤形座青铜炉，炉子口，承接炉盖，炉盖不存，器略变形。腹弧形内收成近平底。底座为一昂首趴伏状龟，上承一衔珠曲身展翅的鹤。炉腹饰一周宽凸带，带中间有一道弦纹，龟背中间有多个由两道弦纹构成的菱形图案。
“谁会天地心，千龄与龟鹤。”自古龟鹤就是长寿的象征，传说中的龟是四灵之一，为甲虫之长，是长寿的象征，古时以龟甲刻文，可兆吉凶。鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则称苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。龟鹤齐龄，更是寓有同享高寿之意。仙鹤踏龟的造型更是寄予了人们对于长寿福禄的追求。
当卢，马面额前装饰物。因位于马头颅正中，“卢”通“颅”，故称“当卢”。使用时用皮条将其系连在马络头上，位于马鼻革与额革的交界处，对该部位起到保护和装饰的作用。
青铜三叉器，车马器，用途暂不明。器物筒体鎏金，类烟斗，整体呈长条形。中上部有一周凸棱，往上有一环形纽，末端分三叉。另一末端衔一坠子，坠子上端呈圆锥体，下部为立纽。
螭纹玉剑格，器物截面为棱形，两端薄，中间厚，正面饰高浮雕螭纹，梯形头，尾长而蜷曲，身呈S形，造型灵动。刘贺墓玉剑格20多件，有和田玉、玛瑙、灰岩、辉岩石等材质，两面多琢兽面纹、螭纹。穿孔有长方形、椭圆形和菱形等，孔中留有制作时的管钻痕和线锯拉丝痕。
刘贺墓共出土麟趾金25枚，是汉武帝太始二年（公元前95年）依祥瑞之意铸造而成的金器，主要被帝王用来赏赐皇室宗亲和效忠于皇室、有军工的大臣。
五连枝青铜灯
五连枝青铜灯为组合灯具，通体鎏金，分为灯座、灯柱、灯枝和灯盘四部分，整器似树形，灯体部分构造成树枝状，枝顶嵌有灯盘。灯座呈圆形，镂空雕刻两组动物型纹饰，形似龙纹。灯柱细圆，整体一节，底部呈喇叭状与灯座相连。灯枝分上下两层，每层从灯柱两侧对称伸出横向的S形曲枝，以榫卯结构和主杆相连。五个灯盘均为八边形，直壁浅腹，嵌于曲枝顶端，方向各异，扩大了传统灯具的照明范围，兼具美观与科学性。
连枝灯的造型取材扶桑神话，最早出现在战国时期，至汉代极为流行。这件连枝灯出土于主椁室西室南部，与博山炉配套使用，蕴含汉代盛行的“升仙”思想。