洛阳博物馆是首批国家一级博物馆，也是中国地方性的综合历史博物馆。是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。馆藏文物40多万余件，展出文物1.1万余件馆藏量处于全国博物馆前列。
洛阳博物馆位于隋唐里坊区西北隅，占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下2万平方米，总投资3.5亿元。建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”。洛阳博物馆北临洛浦公园，南接植物园，环境优美，交通便利，是洛阳市的文化地标。
展厅介绍
河洛文明
珍宝馆
汉唐陶俑馆
唐三彩馆
石刻馆
书画馆
王绣牡丹艺术馆
牡丹花都特产展厅
洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，与中原明珠电视塔、新区政府大楼等城市地标性建筑遥相呼应，总占地约300亩，投资4亿元，建筑面积6点2万平米。整个建筑由主楼和附楼两部分组成，长230米、宽140米。展馆设计突出人性化，专门设计了公众互动区、公众休闲区以及文物收藏、研究等。其功能设施包括1个基本陈列和7个专题陈列，常设展品约1.5万件，内部设计有完善的公众互动区和休闲区以及文物收藏、研究及修复区等。
为全面展示洛阳13朝古都的悠久历史和博大精深的文化内涵，洛阳博物馆在设计理念上突出了五个方面：
都城文化
遗址文化
由于历史上战争及人为破坏，洛阳大量的文化古迹都沉寂于地下，通过后来的考古发掘展露于地，遗址文化是洛阳的重要特征。方案通过在建筑墙身及屋顶设置不规则的采光孔来暗示这一主题。
河洛文化
河洛文化是中华民族文化的源泉、河图洛书是河洛文化的代表，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。方案通过对屋顶的拓扑组合，变化抽象地表现了河图洛书的意象，并在博物馆南面设计了以“河图洛书”为主题的绿化广场。
园林文化
除了城市的辉煌成就外，洛阳园林也是我国古代园林艺术的奇葩。新馆设计在空间布局上充分吸收了园林布局手法，结合展览流向设置了不同位置、大小、特色的内庭园和采光天井，使游人在参观中始终保持与自然的亲密接触。
地理形胜
附楼的形体处理采用地景手法，解决了主体与陪衬的形体关系，形象地再现了洛阳城市选址背负邙山、南望伊阙的地理特征。
馆藏精品
洛阳博物馆集中收藏有洛阳地区出土的上自史前，下迄明清时期的各类珍贵文物，尤以夏商周三代青铜礼器、汉唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，藏品数量较大，种类丰富，富有地域特色，在中国文物界占有一定的地位。
乳钉纹青铜爵
名称：乳钉纹青铜爵
时代：二里头文化（约公元前21世纪-前13世纪）后期
规格：高22.5厘米，宽31.5厘米。
简介：
乳钉纹青铜爵，饮酒器。1975年河南省偃师市二里头遗址出土，现藏洛阳博物馆。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。流折处有两钉形短柱。腹部一面有凸线两道，两线之间横列五枚乳钉装饰。器壁甚薄。有“天下第一爵”之美誉。
方格纹铜鼎
名称：方格纹铜鼎
规格：通高20厘米，口径15.3厘米
夏、商、周三代承替延续千年之久，创造了绚丽灿烂的青铜文化，在中国文明史上占有重要地位。其中，鼎是我国青铜文化的代表，一般有圆形三足和方形四足之分，被称之为“国之重器”，是国家和权力的象征。
据有关文献记载，氏族社会晚期，中原大地洪水滔天，华夏诸族共推大禹治理水患。大禹仰观天文，俯察地理，因势利导，凿阙开河，经过18年的不懈努力，终于降服水患，实现了河晏水清，天下太平。于是，华夏诸族推大禹为领袖。大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
这样，‘九州’就成为中国的代名词，‘九鼎’也就成了国家和权力的象征。千百年来，鼎被赋予太多的神秘色彩，已经浓缩成为一种抽象的文化符号，成为中华民族的重要象征。
这件青铜器于1975年在偃师二里头遗址出土，鼎收口、圆腹、平底、锥状三足，沿上铸二环形立耳，腹饰不规整的方格纹。该鼎合抱模铸风格，端庄规整，但略显稚拙粗糙，纹饰图案具象朴素。方格纹铜鼎是目前发现的年代最早的青铜鼎，号称“华夏第一鼎”，堪称国之重宝。
绿松石龙形器
名称：绿松石龙形器
时代：二里头文化（约公元前21世纪-前16世纪）后期
规格：长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成。
2002年春，在清理洛阳偃师二里头遗址宫殿南院的一座墓葬时，考古工作者发现了这件绿松石龙形器——长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，其中，最小的绿松石片直径仅0.2厘米，厚度约0.1厘米。龙形器的龙头呈扁圆形，并伸出许多条龙须或鬓，吻部微突出，额面中脊鼻梁明显，梭形眼眶对称。龙身略弯曲，中部脊线向两侧下斜，全身布满菱形鳞纹，尾尖内蜷。在龙形器尾端不远处，还有一个绿松石条形饰，与“龙体”近乎垂直。
与今人喜金好玉不同，夏商时期，绿松石一直被人们视为宝石，多为贵族所使用。因此，凡出土有绿松石饰物的墓葬，多是等级很高的墓葬。“在绿松石龙出土之前，二里头遗址曾出土了3件镶嵌有绿松石的铜牌饰，色彩绚丽、制作精美，在国内外学术界引起轰动。”市博物馆保管部主任张玉芳说，这件绿松石龙形器宛若一条游龙，在早期龙形器中十分罕见，是当之无愧的“超级国宝”，被命名为“中国龙”。
镶嵌绿松石铜牌饰
名称：镶嵌绿松石铜牌饰
规格：通高16.5，宽11CM
镶嵌绿松石铜牌饰，1984年秋偃师二里头遗址出土，为盾牌形，面微突起，它是先铸好牌形框架，然后有数百枚方、圆或不规则的绿松石粘嵌成突目兽面。这件牌饰出土于死者胸前，很可能是一件佩戴饰品。是目前发现最早也是最精美的镶嵌铜器，可以说他的发现开创了镶嵌铜器的先河。
玉璋
名称：玉璋
规格：长48.5厘米，呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。
玉璋1975年出土于偃师二里头遗址，玉璋主要盛行于夏商时期，是古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的礼玉之一。
夏商周时期，是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中，玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵，成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。1975年，出土于偃师二里头遗址的玉璋就是其中的典型代表。
该玉璋长48.5厘米，呈扁平长方体状，前端薄而宽，两面扁平，刃口略凹呈弧形；后端两侧有齿饰，与两面齿饰对应处留有平行阴线；长方柄，柄前正中有穿孔。玉璋始见于新石器时代晚期，主要流行于夏代和商代。迄今为止，我国发现的最古老的玉璋出土于山东的龙山文化司马台遗址。而在我国出土的玉璋中，商代以后的玉璋较少，战国以后的玉璋几乎见不到。
母鼓铜方罍
名称：母鼓铜方罍
时代：商代
规格：通高50，肩宽33厘米
母鼓方罍（léi），1963年，出土于洛阳北窑。母鼓方罍就是商代青铜器的典型代表。
罍是一种酒器，流行于商周时期。母鼓铜方罍方体溜肩，直口围足，盖子四阿屋顶形，兽首衔耳，下腹有兽首鋬颈和肩饰龙纹，腹饰长鸟纹和垂叶龙纹，盖和圈足饰兽面和龙纹。盖内器口各有“母鼓”二字。通体均饰以龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面，腹部饰有龙纹组成的垂叶纹，器盖似四面起坡的屋顶，四角及罍中部有突起的扉棱，盖内铸有铭文“母鼓”二字，应是鼓国女子嫁与母氏男子所得的称谓。整件器型外形稳重大气，器身纹饰华丽，在商代晚期流行一时，是商晚期青铜酒器中的精品。
玉戈
名称：玉戈
规格：长48厘米
1985年出土于洛宁县陈吴乡西寨子村的玉戈，长48厘米，锋呈斜三角形，主要流行于商周时期，其形状虽类似后来的匕首，却实为礼器。古人将石之美者称为“玉”，后来这些玲珑剔透的美玉更是被赋予通达神明的内涵。戈是夏商周三代常用的一种兵器。其中，以玉为戈始见于二里头文化，流行于商周。因此玉戈普遍出土于商周时期的墓葬之中。
玉戈形制的演变可分为三个阶段：夏商早期为玉戈兴起阶段，此时玉戈尺寸普遍较大，一般在30厘米左右，最长的出土于湖北黄陂盘龙城遗址，长97厘米。同时，该时期的玉戈援部略呈弧度，多数无中脊，仅有钝脊，纹饰简单或无纹饰。
商晚期和西周是玉戈的流行时期，此时玉戈的尺寸明显变小，大的有15厘米至20厘米长，小的有4厘米至5厘米长。玉戈分直身、弯身两种，皆有中脊或三脊，纹饰也复杂化，有粗阳纹、兽面纹和变形云纹等。西周以后，玉戈逐渐消亡，汉代以后基本绝迹。
作为一种礼器，玉戈主要用于祈求力量与胜利，彰显威严与等级。大玉戈可以摆在屋子里或者挂在墙上，用来辟邪；小玉戈可以挂在腰间或脖颈，用于彰显威严或祈求胜利等。这种形制的玉戈也常见于四川金沙、三星堆遗址，应是中原文化同周边地区文化交流的结果。
玉钺
名称：玉钺
时代：商代（公元前1600年-前1046年）[13]
规格：纵14.3厘米，横11.3厘米，
厚1.5厘米，孔径5.2厘米。
作为一种斧形玉器，“王”字之源，玉钺是王权之象征，代表着生杀大权。钺应由石斧演变而来。
由于玉钺具有宽大、厚重的特征，所以成为商周时期最重要的礼器之一，象征着权力和威严。据《说文》载：“钺，王斧也。”《尚书》载：“王左杖黄钺。”这说明玉钺象征着王权，象征着生杀大权，象征着刑罚。“在中国最古老的文字甲骨文中，‘王’字就画成‘戉’形。”高西省说，最早的“王”字就是由“戉”演变而来的，表明在文明时代前夕的军事民主制时期，军事领袖和政治首脑合为一体，“而这些人手持之钺，即成为权力的象征物”。
在我国远古时期，人们由于自然知识相对匮乏，常把最好的物品用来祭祀上天和神明。“玉就是人们献给神明的最好祭品。”高西省说，不仅如此，古人还充分发挥想象力，赋予玉器很多内涵，如纯洁、权力等，借玉器表达某种愿望和思想，进而形成了我国源远流长的玉文化。
兽面纹铜方鼎
名称：兽面纹铜方鼎
时代：西周（公元前1046年--公元前771年）
规格：高36厘米；口长33厘米；口宽25厘米
兽面纹方鼎俗称“洛阳鼎”，纹样庄重威严，肃穆，是西周早期极难得的上乘之作。双立耳，方腹，四柱足。方腹四面均为一高突棱为鼻梁的浮雕牛角形聚睛凝视、扩口露齿兽面侵占，均以非常工细的云雾纹衬地，柱足顶端同样饰浮雕兽面。鼎为炊具，也是等级、身份象征的礼器。该件方鼎可称为西周方鼎中的第三大方鼎。且铸作精工，造型俊美。是商周青铜礼器具有典型意义的代表作。
叔牝方彝
名称：叔牝方彝
规格：高32.6厘米，口长,23.5厘米
宽,19厘米.重7.75公斤
1947年秋，在洛阳市郊小李村西南处，一座古墓被盗。古墓里出土了大量的珍贵文物，包括青铜礼器鼎、簋(guǐ)、彝、尊、兵器戈、矛、銮铃、马面饰以及玉器、玉刀等。这批珍贵的文物出土后，大多流失海外。1960年市文物部门进行文物普查时，发现并收藏了这批文物中的一件青铜器——现藏于洛阳博物馆的叔牝方彝。
叔牝方彝呈长方体，是一种典型的西周早期盛酒器，盖、身、座饰以云雷纹为地的三层半浮雕花纹，其盖、腹主体花纹为饕餮纹，唯口沿下、圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密工细，铸造精工。
该方彝形制与著名的令方彝、折方彝极为相似。它的盖及腹内铸铭文3行12字“叔牝赐贝于王姒用作宝尊彝”，文史大家郭沫若先生据器型和铭文认为“当是武王或成王时器”，铭文中的“王姒”是文王之妃太姒，叔牝当是文王之子武王之弟成叔武。这件器物即为王室重器，是西周时期青铜礼器的典型之作。国内仅此一件，弥足珍贵。
错金银铜鼎
名称：错金银铜鼎
时代：战国（公元前475-公元前221年）
规格：高16.5厘米，腹径13.2厘米。
1979年洛阳市西小屯村村民在劳作时，发现了一座地窖，文物工作者闻讯赶来，在地窖里发现了错金银铜鼎。铜鼎盖器组成圆球形，附耳、短流。三兽蹄足盖及腹背饰错金细瓣花、三角云纹，是一件罕见的工艺美术品。鼎，是用来盛装流质食物的器具。铺首衔环，是用来提携的构件，常见于鼎、壶类器物的腹部。而以铺首衔环做盖钮的形制，在商周青铜器中极为罕见。这种错金银的炊食器具，只有王室贵族家中才有，而出土此鼎的地点，恰在洛阳市的东周王城遗址区内。因此可以认为，这件精美华贵的器具，应是东周王室的用品。
古人的装饰手法有多种。“镶”是把东西嵌进去或是在外围加边，“嵌”是把东西镶在空隙里，而“错”则是用厝（cuò）石加以打磨使之光平。错金银，也称金银错，是先在青铜器表面铸出或錾（zàn）刻出凹槽，然后嵌入金银丝、片等，锤打牢固，再用厝石将其打磨光滑，使之与器物表面相平，最后用木炭和清水打磨，使青铜器表面和金银纹饰各显出不同色泽，映衬出瑰丽的图案，达到突出图案和铭文的装饰效果。金银错这项精细工艺是古代科学技术发展到一定阶段的产物，从另一侧面也展现了东周王城曾经的辉煌。
战国玉人
名称：战国玉人
时代：战国时代（公元前475－前221年）
规格：通高7.50厘米青玉质
战国玉人于1987年洛阳铜加工厂出土，作跂坐状，双手交叉置于腹前。跣足交叉于臀下。头戴假面具，面具上附发髻，粗眉大眼，如意状鼻，高颧大口，唇上划须。面具以绳缚于脑后。头顶短发结辫，大耳。上身着鸡心领短袖窄衣，下着短裤。饰以大小方格、三角和条带纹。
圆雕玉人在晚商和西周时期墓葬重多有出土。多位跪坐和站立状，其用途具有普遍的宗教含义。春秋战国时期玉人的发现不多，且形制矮小。此玉人的出现在当时极为罕见。玉人的服饰及穿戴更是以往所罕见。头戴假面具的形象尤显其神秘莫测的身份，虽然至今对此尚无定论。但一般认为其身份应为驱鬼辟邪正行傩戏的方相士的形象。这为研究我国战国时期服饰及宗教史提供了重要的实物资料。
东汉石辟邪
名称：东汉石辟邪
时代：东汉
规格：高1.9米、长2.9米，重达8吨。
1992年，孟津县会盟镇汉光武帝陵南1公里处，村民正在为挖水渠干得热火朝天。挖至距地表约5米深处时，一块巨石致使施工的村民无法继续深挖。该县文物部门闻讯后，立即组织发掘。多个大型石雕残件相继呈现在考古队员面前。经修复，一座高1.9米、长2.9米，重达8吨的巨型石兽傲然挺立，石兽身长双翼，形似狮虎，威风凛凛。
这座石辟邪系用完整的一块青石雕成，身若虎豹，头类狮子，嘴大牙锐，身长双翼，昂首怒目，长尾拖地，双角直竖，造型非常奇特，似有正欲起飞之感。整个石兽身体比例、神态、肌肉线条恰到好处，形象浑厚凝重，神气十足，极具想象力；从雕刻技法来看，圆雕、平雕、线刻自然融汇，点、线、面、体结合得天衣无缝，展现了汉代炉火纯青的石雕艺术。
迄今为止，在国内出土文物中，体形这么大、艺术手法如此精湛的石辟邪仅此一尊。
白玉杯
名称：白玉杯
时代：曹魏（公元220年—265年）
规格：高11.5cm
白玉杯是曹魏时期的饮酒器，1956年洛阳市涧西区曹魏正始八年墓出土，采用名贵的和田美玉琢制而成。杯体抛光细润，线条流畅。虽没有任何装饰，却给人以美在天然的感受，这与魏文帝曹丕极力推荐简朴的社会风气极为吻合。反应了玉器由浓重的政治等级化向世俗化转变的重要史实。这件玉器精品出土有确切纪年的曹魏墓葬，墓葬虽曾遭到盗扰，但处于角落的玉杯却幸运地保存了下来。
正始石经
名称：正始石经
时代：曹魏正始二年
规格：长75.4厘米，宽约50厘米[20]
曹魏在洛阳立国后，太学再度繁荣起来。曹芳继承皇位后，决心整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充。于是就有了从正始二年（公元241年）开始刻制的《正始石经》。北魏时，地方官建寺缺乏石料，便就地取材，用了部分石经的石碑。东魏建都邺城，统治者欲通过水路将两种石经一起从洛阳搬迁到邺城，但运至今孟州市境内时，遭遇塌堤，近半石经掉入黄河，运到邺城时，《汉魏石经》只剩下52块了。公元579年，北周统治者又将石经从邺城迁回洛阳。隋朝建立后，统治者又将部分石经从洛阳运入长安，不久被隋朝某政府部门改制成柱础。到唐朝初年，魏征收集石经时，已“十不存一”了。目前，国内所有《正始石经》残碑存留的文字也不过2500余字。
正始石经于1922年发掘于偃师市佃庄镇太学村，出土后即被保存，它长75.4厘米，宽约50厘米，碑表刻《尚书》，碑里刻《春秋》，有600字左右。
三彩女坐俑
名称：三彩女坐俑
时代：唐代
洛阳唐三彩在中国陶瓷史上开创了一个新时代，它极为鲜明地反映了唐文化高峰时期博大清新，光彩照人的辉煌艺术成就，这件三彩女坐俑，是1964年洛阳北窑出土，高27厘米俑胎质坚硬，施釉均匀，无釉流痕，代表了很高的烧制水平，女俑头梳单髻，面平颊丰满，以墨细描曲眉，用朱红点染嘴唇，这一“开相”工艺增了人物形像的质感。她身穿黄色长视襦衣，姿容丰腴，仪态娴雅，代表了盛唐时期妇女的一种风范。是一件具有时代生活气息的唐三彩代表作。
其他精品一览：
青铜器
东王公西王母车马画象铜镜
东汉（公元25-公元220年）
1955年洛阳市郊区岳家村汉墓出土
鎏金铜龙首柄
洛阳偃师寇店乡西朱村出土
镂空双凤纹盖铜熏炉
西晋（公元265-公元317年）
洛阳解放军外院西晋墓出土
三轮铜鸠车
“王作”铜鼎
时代：春秋
尺寸：高40厘米
玉器
夔龙玛瑙璧
1978年洛阳偃师出土
透雕龙凤纹玉佩饰
洛阳机瓦厂汉墓出土
伏人玉环
洛阳涧西158厂汉墓出土
玉鸮
西周（公元前1046年-前771年）
1964年北窑庞家沟出土
三彩器
三彩兽面镇墓兽
唐代
1981年洛阳市龙门东山安菩夫妇墓出土
三彩骑马男俑
1970年洛阳市关林唐墓出土
三彩高胡帽男牵马俑
三彩蓝釉白斑马
1965年洛阳市关林唐墓出土
三彩骑马女俑
佛教造像
银鎏金宗喀巴像
时代：清代
尺寸：高74.1厘米
鎏金铜观音
尺寸：高90厘米
泥塑人面像
时代：北魏
尺寸：残高25厘米
石刻
石虎
北魏（公元493～534年）
1980年洛阳邙山出土
高106厘米
蹲踞状，圆睁双目，须作三缕，弯曲下垂，腹下未镂空，尾巴浮雕在臀部。为北魏孝庄帝静陵石刻。
陶器瓷器
八卦符号陶罐
西周（公元前1046～前771年）
1998年洛阳北郊五女冢村西周墓出土
高14.8厘米
泥制灰陶。口微侈，圆唇，束颈，斜折肩，圆腹下收，平底。肩部刻画一周八卦符号。肩上刻画的八卦符号极为罕见。
青瓷双耳簋
1964年洛阳瀍河区出土
高16厘米
灰白色胎。敞口，卷沿，斜肩，喇叭形圈足。腹部两侧有对称的“3”与反“3”字形耳。器内外施淡青色釉。釉面不匀，流釉现象明显。
草叶纹釉陶罐
东汉（公元25～220年）
1995年洛阳市吉利区大化纤工程汉墓出土
高19.6厘米
小口，厚圆唇，丰肩，弧腹下收，大平底，肩部饰有四组横置的白色“S”形草叶纹。
酱褐釉网格纹四系瓷罐
1953年洛阳市郊烧沟汉墓出土
高22厘米
直口，圆肩，鼓腹，腹上部有四个等距离扁形耳，耳部饰凸棱一周，肩、腹部饰细布纹。施酱褐釉。造型古朴，制作精细，为汉代瓷器中少见。
斗兽纹绿釉陶壶
洛阳出土
高44.5厘米
侈口，束颈，圆肩，深腹，平底，假圈足。外表施深绿釉，肩部一周半浮雕斗兽纹图案，以两个对称的衔环铺首为界分为两部分，一是熊面人与狮形兽相斗的场面，一是骑马者拉弓射兽的场面。斗兽是汉代百戏中的一种，演员在表演时要化装，戴上假面具。此壶浮雕中的斗兽者皆有假面具。浮雕斗兽纹在汉代出土文物中比较罕见。该壶绘画形象而富有生气，釉色清新明亮，光彩照人，是低温铅釉陶器中的精品。
其他：
参观信息
地理位置：洛阳市洛龙区聂泰路
占地面积：300亩
夏季08:30-17:30冬季08:30-17:00
交通信息：在市区乘坐37、49、68路公交车，在“聂湾南”站下车后，再沿着唐聂七街向东步行约10分钟即到。或者乘坐77路公交车，在“洛阳博物馆”站下车后，再向西走到聂泰路口转向北，步行约15分钟可到。