在洛阳博物馆珍宝馆，静静地躺着一块儿长75.4厘米、宽约50厘米的石碑残片。你别小瞧这块儿残石，它可是国家一级文物，哪怕是它的一张拓片，在收藏市场上都一纸难求。
1700多年前，它曾经巍峨地矗立在魏都洛阳南郊的太学讲堂西侧，自豪地迎接着一批又一批儒生的仰慕、观摩。它见证了“独尊儒术”这一改变中国文化性格的大事件，也见证了汉魏时期国家最高学府——太学的兴衰。
它就是《正始石经》。
洛阳博物馆专家张玉芳说，1895年，在洛阳首次出土了一小块儿残石，残石上只有几个字，分别用古文、小篆和隶书三种字体书写。
这一发现在当时并未引起世人的重视，因为在洛阳，这种刻着字的石头块儿太多了，残石上又没有上下文，谁也搞不懂它到底是什么。
直到民国十一年（1922年），偃师市佃庄镇朱圪当村一村民在棉花田里发现了一块巨大的残缺石碑，上面也有古文、小篆和隶书三种字体。
这个消息很快传到了洛阳著名金石学者和拓片收藏家郭玉堂的耳朵里，他迅速找到这个村民并见到了这块残碑。
不料，洛阳城内的一个古董商下手更快，抢先用重金购得此残碑。为方便搬运，古董商雇石匠将其从中一剖为二。
闻得残碑被卖的消息，国民党政府马上设法将残碑收回，但此时残碑已被对剖，凿损了20多个字。
对这些大师来说，残碑上的文字并不难理解：这块残碑正面共34行，刻的是《尚书·无逸》、《尚书·君奭（shì）》的内容，背面共32行，刻的是《春秋·僖公》的内容。
《尚书》、《春秋》都是儒家的经籍，碑体上的三种文字均十分工整。学者们很快断定：这是一部石经！
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