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广西壮族自治区博物馆是全国首批国家一级博物馆。前身为1934年成立的广西省立博物馆。
1978年12月，为迎接自治区成立20周年，在南宁市民族大道建成博物馆陈列大楼。1988年在陈列大楼后又建成颇具特色的民族文物苑。苑内建有壮族干栏、苗族吊楼、侗族风雨桥等建筑，是国内最早开创“馆苑结合”“动静相辅”模式的博物馆。
百色手斧改写亚洲人类文明起源
图：百色手斧。
手斧，是一种用砾石、石核或石片打制的重型工具，主要用于屠宰大型动物和挖掘植物根茎等。
这些看似粗糙的石器在几十万年前制作起来并不简单。每一件手斧都需要50多道工序才能完成，这也说明古人类的智力已经达到相当水平。
20世纪40年代初，美国哈佛大学人类学家莫维士提出“莫氏线”理论，将旧石器时代早期一分为二：先进的“手斧文化圈”包括全非洲、欧洲的南、中、西部以及中东和印度半岛；落后的“砍砸器文化圈”包括东亚、东南亚和印巴次大陆北部，这些地方只有砍砸器，没有手斧，是“文化滞后的边缘地区”。
1973年以来，考古工作者在广西百色盆地发掘出大量旧石器，尤其是“百色手斧”的发现轰动了学术界。经测定，百色手斧距今已有80万年，是东亚地区发现的年代最早的手斧。这说明80万年前生活在百色盆地的古人类，已经能够熟练制作手斧。这一发现，从根本上动摇了“莫氏线”理论，促使考古界对亚洲人类文明起源重新评估。
翔鹭纹铜鼓保存最完好、纹饰最清晰的铜鼓
图：翔鹭纹铜鼓。
铜鼓是我国南方少数民族的文化瑰宝，可分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等8个类型。铜鼓被不少部族或地方首领视为权利和财富的象征，常用来召集部众，指挥军阵。拥有铜鼓的多寡，往往意味着权力的大小和地位的高低。铜鼓也被当作通神的法器或年节中的乐器。
壮族是最早铸造和使用铜鼓的民族之一。广西是古代铜鼓出土最为密集的地区。
翔鹭纹铜鼓出土于广西贵县（今贵港市）罗泊湾西汉墓，它高36.8厘米，面径56.4厘米，足径67.5厘米，保存完好，纹饰清晰，图案精美，是石寨山型晚期的代表作之一。
在鼓面和鼓身上，装饰着翔鹭纹、划船纹和羽人舞蹈纹，表现龙舟竞渡和化装成鹭鸟的舞人翩翩起舞的场景，留下了难得的民族风情图景。
翔鹭纹铜鼓经国家文物局研究，确认其为“国宝”级藏品。
弦纹玻璃杯海上丝绸之路的历史见证
图：弦纹玻璃杯。
作为最早的人造材料之一，玻璃在人类文明的进程中发挥了独特作用。随着南方“海上丝绸之路”的开辟，玻璃制品作为中外交流的载体，在世界范围内广泛传播。
弦纹玻璃杯高5.5厘米、口径7.3厘米、底径4厘米，出土于广西合浦县文昌塔70号汉墓。广西合浦是汉代海上丝绸之路的始发港之一，拥有诸多西来的商品。
玻璃杯的腹部装饰了三道弦纹，经轧膜成型、精细抛光后，呈半透明的浅蓝色。经检测，此杯属于钾硅酸盐玻璃系统，这是印度、东南亚以及我国华南和西南等地特有的一种玻璃系统，而杯身凸弦纹纹饰在我国先秦和两广出土的汉代器物上常见。
专家推论，这很可能是汉代合浦人学会了烧制玻璃的技术，并利用当地的材料，延续传统器形，烧制出不同于西方的国产玻璃制品，并开始投放中外市场。
人面纹羊角钮铜钟古朴典雅的岭南乐器
图：人面纹羊角钮铜钟。
羊角钮钟流行于战国晚期至西汉初，是一种极富地方特色的青铜打击乐器。这种钟呈半截橄榄形，上小下大，钲部上端透穿长方形孔，顶端有两个外撇羊角状钮。
人面纹羊角钮铜钟通高19厘米，正面铸有人面纹，人面的眼、鼻、口都隐约可见，呈现出不落俗套的民族风格。装饰人面纹的器物，多是祭祀用品。这种古老且极富地方特色的铜钟，对研究我国南方古代音乐的发展有重要意义。
漆绘提梁铜筒汉代漆画艺术珍品
图：漆绘提梁铜筒。
提筒是典型的南越器物，主要发现于两广地区，有铜质和陶质两种，为盛酒器皿。
漆绘提梁铜筒高41.8厘米，由器身和器盖两部分组成。盖顶有环钮，器身上部有一对铺首衔环耳，上系活动提梁。整件器物仿竹节形，颇似今天广西壮族、苗族、瑶族人民外出劳动时随身携带的竹筒。
令人叫绝的是筒身上满绘的漆画，画面中有人物、禽兽、花木、山岭和云气等。内容以上下不同层次展开,每段均自成一个完整的画面。所画内容，造型生动，线条流畅，巫师的恭敬肃穆、猫头鹰的默静阴森，鼠的敏捷活跃、凤的清高富态，怪兽的凶猛凌厉，都表现得淋漓尽致、惟妙惟肖。其中人物的造型、服饰可在战国楚人绘画中找到源头，说明南越国的铜器花纹，呈现出一种汉、越、楚诸文化并存的风貌，是一件难得的漆画艺术珍品。
参观贴士
图：广西壮族自治区博物馆外景。
广西壮族自治区博物馆还通过“走出去”、“请进来”和联合办展等方式，每年举办多个临时展览，进一步加深与东盟各国国家博物馆的交流与合作。