元太祖孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日[111]－1227年8月25日）[104]，尊号“成吉思汗”（传统蒙古文：；拉丁蒙古文：inggisQaγan；西里尔蒙古文：ЧингисХаан；英文：GenghisKhan），蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今鄂嫩河）上游地区（今蒙古国肯特省）。大蒙古国可汗（1206年－1227年8月25日在位），世界史上杰出的军事家、政治家。[159]
铁木真早年丧父，被敌对部族驱逐，投奔克烈部。后集合部众，于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，经过一系列战争，在1204年基本统一蒙古高原诸部。1206年在斡难河源即皇帝（汗）位，建立大蒙古国。建国后，实行千户制，建立护卫军，颁布《大扎撒》。经过多次的对外战争，他占领了东亚金朝的大片领土，并灭亡西夏、西辽及中亚的花剌子模，其征服足迹远抵黑海海滨。1227年，铁木真病逝，终年六十六岁。临终前定下“联宋灭金”的战略，死后被秘密安葬于起辇谷。元朝建立后，累谥为“法天启运圣武皇帝”，庙号太祖。[1][159]
铁木真“深沉有大略，用兵如神”[1]，是一位极具争议性的人物。自其崛起以来，便被视为野蛮残忍的侵略者[72][164]。近代以来，也有观点认为铁木真及其继承人领导下的蒙古帝国发动的对外征服战争，促进了欧亚大陆间的相互影响，对之后的世界历史进程产生了深远的影响[29]。此外，他对蒙古诸部的统一战争，为元朝的建立奠定了基础[162]，并对蒙古民族共同体的形成起到了重要的作用[2]。铁木真至今仍被蒙古人视为民族英雄，成为蒙古国的国家象征[23]。
铁木真（清朝官译为特穆津[91]，又译帖木真[58]、忒没真[123]），孛儿只斤氏，于宋绍兴三十二年四月十六日（也是金大定二年四月十六日，1162年5月31日）[75][111]生于斡难河（今鄂嫩河）边的跌里温盘陀山（又译迭里温孛勒答黑）。据说他出生时，右手紧握着一块大如石的血块。[90][92]
主词条：成吉思汗统一蒙古之战铁木真出逃后，知道要抵抗泰赤乌的压迫，必须寻求更强大势力的庇护，于是投靠也速该的“安答”（anda，意为契交，义兄弟）、克烈部首领脱里（即后来的王汗），尊之为父，表示臣属。从此他开始积聚力量，收集旧部众，移帐到克鲁伦河上游的“不儿吉之地”。[4][66]后来，铁木真的仇敌、蔑儿乞惕部的脱黑脱阿等来袭（脱黑脱阿是诃额仑第一任丈夫也客赤列都的兄长[58]），铁木真与其弟孛儿只斤·别勒古台，“那可儿”（意为门户奴隶）博尔术，兀良哈人者勒蔑奉诃额伦避入不儿罕山。孛儿帖及其他家人躲避不及，均被掳去。铁木真求得王汗和蒙古札答阑部贵族札木合的援兵，在不兀剌川流域袭击蔑儿乞人，大获全胜，不仅夺回家人，还掳掠了大批财物和奴隶（参见词条不兀剌川之战）。这次战争大约发生在宋淳熙七年（金大定二十年，1180年）至宋淳熙十一年（金大定二十四年，1184年）之间。[4][67]
长期以来，铁木真一直臣事王汗，追随他东征西讨，巧妙地利用克烈的势力壮大力量，清除了蒙古内部的敌对贵族，消灭了东部地区各强大部落。铁木真的势力日益壮大，引起王汗及其子桑昆的疑忌，札木合、按弹等蒙古部贵族也力劝王汗除掉他。以前铁木真曾为长子术赤向亦刺合之女求婚遭到拒绝，宋嘉泰四年（金泰和四年，1203年）春，王汗父子计议伪许婚约，邀铁木真来饮“布浑察儿”（定婚宴），乘机谋害，铁木真得到密报，慌忙整军备战。王汗谋泄，发兵来攻，双方战于合兰真沙陀（今内蒙古乌珠穆沁旗北境），铁木真因兵寡失利，部众溃散（参见合阑真沙陀之战）。他退到哈拉哈河旁的建忒该山整顿溃卒，仅得四千六百骑，然后转移到班朱尼河（又作巴勒渚纳河，今呼伦湖西南附近）休整。当时铁木真处境极为艰难，至射野马为食，汲浑水以饮，于是“举手仰天”，与追随他的那可儿们宣誓：“使我克定大业，当与诸人同甘苦。苟渝此言，有如河水。”[5]是为班朱尼河盟誓，“同饮班朱泥河水”成为铁木真艰苦创业的佳话，载入史册。[4]
铁木真统一蒙古高原各部落后，于元太祖元年（1206年）春在斡难河（今鄂嫩河）源头召开“忽里勒台”（蒙古语：Khural，“大聚会”之意），大会蒙古贵族。据说出身晃豁坛氏的巫师阔阔出（号“帖卜腾吉里”，意为上天代言人）上言：“如今地上称为古儿罕的各国君主都被你征服，其领土都归你治下，因此你也应该有普天下之汗的尊号。上天旨意，你的称号应为成吉思汗。”于是诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”（inggisQaγan，一译为“青吉思”[76]，意为“拥有海洋四方的可汗”，一称意为“可怕的”“强健的”，或译为“强盛伟大的君主”[146]）。随后，铁木真建九斿白纛，以本部落名称为国号，称“也客·蒙古·兀鲁思”（YekeMonggholUlus），在蒙古语中，意为“大蒙古国”[56][2]。他的家族逐渐被赋予“黄金家族”的称号。[146]
铁木真登基后，实行军政合一的千户制，扩建中军护卫怯薛军，建立了一支属于大汗的护卫军；[2]颁布了《大扎撒》，这是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典。[83]
元太祖七年（1212年），蒙古乘胜攻取宣德（今河北宣化）、德兴（今河北涿鹿），并继续攻取山后诸州。在攻西京（今山西大同）时，铁木真为流矢所中，遂撤兵。其先锋哲别攻东京（今辽宁辽阳），突入城中，大掠而还。[50]元太祖八年（1213年），铁木真会集大军再入野狐岭，进至怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆）等地，激战之后，大败完颜纲、术虎高琪所率金军十余万，追击至居庸关。因居庸关防守坚固，铁木真采用迂回包抄战术，留下少数军队攻关，自率主力驰向西南，由紫荆口（河北易县西）突入，陷涿、易等州；哲别率精骑奔袭南口，内外夹攻，取居庸关。之后分兵包围中都。铁木真命术赤等率右路军循太行山南下，掠河北西路、河东南、北路，抵黄河；其弟拙赤合撒儿等率左路军掠蓟、平（今河北卢龙）、滦诸州；铁木真亲自与幼子拖雷率中路军，掠河北东路、山东东、西路，亦抵黄河。蒙古三路军在黄河以北的八路之地大肆屠戮、劫掠，《建炎以来朝野杂记》称“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金帛、子女、牛羊马皆席卷而去，屋庐尽毁，城郭丘墟矣”。[50]
主词条：蒙古第一次西征宋庆元六年（金承安五年，1200年），花刺子模沙阿阿拉乌丁·摩诃末继位，自称苏丹，大肆扩张，并在攻取西辽大量土地后，策划进一步向东扩张。元太祖十年（1215年），摩诃末派遣一队使团到东方探听蒙古与金朝的战争情况。铁木真接见了使者，表示愿与花刺子模友好通商，并遣使回访，同时组织了一支四百余人的商队前往花刺子模贸易。元太祖十三年（1218年），商队抵达花刺子模边城讹答刺（今哈萨克斯坦锡尔河中游东之齐穆耳），该城长官哈只儿·只兰秃贪图商队财物，竞诬为间谍，将他们尽加杀害，夺其货物。一名幸免于难的骆驼夫逃回蒙古报告，铁木真愤怒至极，派三位使者前往问罪，又被摩诃末杀一人，二人在被剃须后驱逐出境。讹答剌事件成为铁木真出兵中亚的借口，两国之间的战争不可避免。[53][73]
速不台、哲别在完成了追击摩诃末的任务后，奉命继续抄略波斯中西部诸城。元太祖十七年（1222年）春，攻入谷儿只（格鲁吉亚王国）、失儿湾等地，由打耳班（今俄罗斯达吉斯坦共和国杰尔宾特）越过太和岭（高加索山），先后击破阿兰、钦察诸部，驻冬于钦察之地。应钦察首领玉里吉的请求，罗斯诸王公在基辅决定联合抗击蒙古，杀死速不台、哲别派来的议和使者。元太祖十八年（1223年）五月，蒙古与罗斯、钦察联军会战于迦勒迦河之东，因罗斯诸王公互不团结，不能协同作战，终被蒙古军一一击溃（参见词条迦勒迦河之战）。速不台、哲别统兵抄掠罗斯南部后东还，经伏尔加河，又攻掠保加尔人（关于此役胜败有争议），然后由里海、咸海之北返回蒙古。[53]此次远征，使蒙古军足迹远抵克里米亚半岛，是为第一次西征。
设置斡耳朵铁木真建国之初，大蒙古国没有固定的都城，其斡耳朵分居四处：第一斡耳朵设在怯绿连河（今克鲁伦河）的库迭额·阿刺勒，亦称大斡耳朵，是大蒙古国的政治中心；第二斡耳朵设在撒阿里客额儿（又译萨里川，今蒙古国境内克鲁伦河上游西）；第三斡耳朵设在土拉河畔；第四斡耳朵设在色楞格河支流伊德尔河。元太祖十五年（1220年），铁木真拟定在哈剌和林（在今鄂尔浑河上游处）建都，但因持续的战争，都城未能建起来。[146]
设置断事官主词条：大断事官铁木真建国前，曾命异母弟别里古台担任断事官（札鲁花赤，jarquci，“整治外头的事”），审断斗殴、偷盗、诈伪等事件。到建立大蒙古国时，任命养弟失吉忽秃忽为最高断事官（即大断事官），主持分封民户和惩治盗贼、诈伪等事，把分配给宗室诸王和划归各千户的民户数、判决的案件，都记在青册（kokodebter）上，任何人不许更改。大断事官就是大蒙古国中央的司法行政长官，所以被称为“国相”，后来汉人就把失吉忽秃忽（又译胡土虎）称为胡丞相。直到元世祖初年，大断事官一直保持着中央最高行政官（丞相）的地位。在他之下设有许多僚属，组成断事官机构。诸王也各置断事官管理本部百姓。[2]
分封子弟铁木真统一蒙古高原后，原来分别隶属各部贵族的所有“有毡帐的百姓”，都成了他的“黄金家族”的臣民和产业，在编组为九十五千户之后，他按照蒙古社会家产分配的体例，给诸子、诸弟和母亲诃额仑各分配一“份子”（忽必）百姓。[2]铁木真给诸子、诸弟划定了封地范围。诸弟封在蒙古东部，称为“东道诸王”。术赤、察合台、窝阔台三家封地都在阿勒台山之西，称为“西道诸王”。拖雷“幼子守灶”，继承铁木真四大斡鲁朵和国之中心蒙古本土之地。诸宗王封地系游牧地区，所征服的定居地区则作为黄金家族的共有财产，由大汗政府管辖。[2]子弟分封与千户那颜的封授性质不同，后者只是国家的地方军政长官，黄金家族才是真正的主子。各支宗王所得的分民（忽必亦儿竖）即为各自的家产，管领这些百姓的千户那颜也成为他们的家臣。拥有分民和封地的各支宗王，即建立了各自的“兀鲁思”，为大蒙古国之内的“宗藩之国”。诸藩王（汗）奉大汗为宗主，其后王继立需得到大汗的认可，同时他们也拥有共同推举大汗、参与大兀鲁思重大事务的议决及享受共有财产一份子的权利。[2]
塑造蒙古民族自9世纪回鹘人、黠戛斯人相继退出漠北草原后，蒙古高原基本上没有出现过统一、强大的游牧政权。蒙古高原成为以于都斤山（今杭爱山）为东西分界的蒙古语族和突厥语族各民族、部族活动的中心舞台。[71]到11、12世纪，分布着塔塔儿、克烈、乃蛮、蔑儿乞、斡亦刺、汪古及乞颜等多个强大的部落[4]。而经过铁木真对蒙古诸部的统一战争，使统一在大蒙古国治下的漠北各部百姓，原来拥有各自名称的部落氏族，都以“蒙古”为总名，逐渐融合为统一的蒙古民族共同体[2]，对当代蒙古族的形成起到了重要的作用。
发动战争
铁木真平生发起或指挥的军事活动
1206年——1227年成吉思汗在位时期，大蒙古国对金朝、西夏、西辽、花剌子模、高加索山一带和东欧钦察草原的战争形势图，以及大蒙古国疆域的扩展。注∶此地图有一处错误，在13世纪的黄河取道江苏北部的淮河入海，而不是取道山东北部入海
1227年七月前夕，成吉思汗去世前夕。大蒙古国版图
麾下大将
呼和浩特的成吉思汗纪念碑
铁木真麾下的将领，主要有：四骏（一作四杰，博尔术、木华黎、赤老温、博尔忽）[4]四獒（哲别、者勒蔑、速不台、忽必来）[4]四弟（合撒儿、别勒古台、合赤温、帖木格）四子（术赤、察合台、窝阔台、拖雷）四养子（阔阔出、失吉·忽图忽、博尔忽、曲出）[108]
《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括七十八位功臣，十位驸马，有三位驸马共领有十千户，因此当时实际分封的只有八十八人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣。千户制是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。这一制度的建立，标志着部落和氏族制的解体。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是铁木真“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以铁木真所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。[95]
增强军力铁木真拥有的军队数量，据《蒙古秘史》记载，有九十五个千户，加上一万名最精锐的护卫军。在攻掠诸国过程中，又吸收了归降的军队，并驱使被征服地区人民为兵，使军队数量大大扩充。据《蒙鞑备录》记载，铁木真“起兵数十万”，西域史家载其西征军兵力多达六十万。这个数字虽属夸大，但也反映了蒙古兵力确有大量增加的事实。[50]蒙古军的武器装备，在征服过程中也得到改善，除原有的弓箭刀枪外，又从中原和西域俘获许多制作利器、甲盾、攻城之具、炮火等各种武器的工匠，“百工之事，于是大备”，这使蒙古精锐的骑兵如虎添翼。金哀宗说：“北兵所以常取金胜者，恃北方之马力，就中国之技巧耳。”[50]
宗教政策铁木真及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内几乎应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古的得天下和治天下都曾发挥过一定的作用。[15]
1924年独立后的蒙古人民共和国处于苏联的影响和控制之下，禁止民族主义，不但没有视成吉思汗铁木真为民族英雄，还对其给予否定评价。当时的蒙古政府要求各地禁止崇拜和祭祀成吉思汗，任何场所都不得悬挂铁木真画像。所有官方的教科书上都不得称铁木真为民族英雄，“即只有明确地咒骂铁木真及其继承人的侵略，揭露蒙古统治阶级对中亚、伊朗及东欧各国的‘毁灭与破坏’的作品才是好的”。有违此禁，即遭肃清的命运。除了将铁木真视为野蛮残忍的侵略者以外，蒙古人民共和国还长期讳言铁木真，1949年10月27日蒙古人民革命党中央委员会作出的《关于学校中蒙古历史、文学课教授情况》的规定中明确指出：“不许歌颂和赞扬成吉思汗。”[70]但早在1928年，蒙古的满蒙学者策·巴图奥其尔在所撰的《蒙古源流简述》中已将铁木真视为民族英雄。20世纪60年代后，蒙古出现了数位研究蒙古帝国及铁木真的历史学者，对铁木真的生平功绩进行客观的论述。[70]
1990年蒙古国实现了民主化后，铁木真成为蒙古人心目中无可取代的民族英雄。当时的蒙古总理索德诺姆在记者会上表示：“多年来，只从单方面来看成吉思汗，将他视为一个侵略者……蒙古正修订历史……准备重新评估成吉思汗在历史上的好坏各方面的角色”。其后铁木真的形象在蒙古国全面重塑。[22]蒙古前总统那楚克·巴嘎班迪曾说：“我们的祖先站得高，看得远，想得周到。”前总理阿穆尔说，成吉思汗“将蒙古民族名扬四海”。[16]蒙古国政府更于成吉思汗开国800周年的2006年举行国际性庆典。铁木真成为蒙古国的象征。[23]
成吉思汗陵
铁木真一共有后妃（可敦）四十多人（一说五百人），大部分是从各部落、各国掳来的。同时册立四位大皇后。她们分居在四个斡鲁朵（宫室）中。每个斡鲁朵排名第一位的，既是该斡鲁朵的首领，其余后妃按实际地位排名（仅分为皇后、妃子）。所有后妃中，又以第一斡鲁朵的正妻、出身弘吉剌部的孛儿帖的地位最高。[53][58]
成吉思汗陵前的牌坊
成吉思汗陵前的雕像
主词条：黄金家族
据《元史》宗室世系表等史籍记载，铁木真有八个儿子（正室孛儿帖所生有四人），按出生顺序为：
铁木真的女儿有：
姓名备注忽里塔塔儿人。塔塔儿部亡后被铁木真收养。后经也遂可敦建议，奉命招揽塔塔儿余部。[96]哈喇蒙都塔塔儿人。塔塔儿部亡后被铁木真收养。后经也遂可敦建议，奉命招揽塔塔儿余部。[96]
成吉思汗陵区牌坊
要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。没有铁的纪律，战车就开得不远。你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让！打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会靠自己的力量活下来！在明亮的白昼，要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样有坚强的忍耐力！[147]
关于铁木真的相貌，直接描写的最早的记载为其岳父弘吉剌·特薛禅所说的一句话：“你这个儿子目中有火，面上有光。”（《蒙古秘史》第62节）《元史·耶律阿海传》中还有句话：“见太祖（成吉思汗）姿貌异常。”南宋使者赵珙所著《蒙鞑备录》的记载较详细：“鞑主忒没真（铁木真）者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。”[122][123]近代法律史学家程树德在《国故谈苑》（商务印书馆1938年出版）卷二《历代帝后图像》条记载甲寅年（1914年）曾在袁克文家中见过铁木真的一幅立像，像中铁木真“长身鹤立，北人南相”。[149]1953年9月，前北京历史博物馆从陈宧（北洋军阀袁世凯下属部队的参谋部次长）的后人处征集到一幅铁木真半身像。据说是陈宧到蒙古视察时，一位蒙古王爷所赠。画像中铁木真头戴外白内黑的皮冠，身着浅米色毛绒衫（或毛缎），面赭赤，连鬓胡须，黑白相间，额前有发微露，左右分披，冠下耳后垂鬟。有专家考证认为，“画中人物服饰，与《元史·舆服志》中的记载相吻合，是现存最早的成吉思汗画像”。其作者被认为是元宫廷画师和礼霍孙。[149][150]
意大利的旅行家马可·波罗认为铁木真“是清廉、聪明的人”[155]。在征服金朝北方领土和花刺子模后，军队指挥官们穿起优美的锁子链甲，开始佩带起昂贵的用刀。但铁木真对花刺子模国王的奢侈生活颇为厌恶，他当时对耶律楚材说：“啊！将来我死后，相信我的儿女们，会住上舒适的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美丽的伴侣，骑上骏马是无疑的，同时我很担心他们必然将他们会忘掉父兄们今日的征战苦劳吧。”所以，他照旧穿戴游牧民的衣着，保持艰苦传统，对自己的后继者及一般蒙古人要求：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德才能充实自己。”[20]
汉人刘仲禄因常献养生药而受到铁木真的信任，他进言称道教全真派掌教丘处机已经三百岁，有长生之秘术。铁木真被刘仲禄所说动，决定召见丘处机。元太祖十六年（1221年）二月，应铁木真之邀，丘处机自宣德州（治今河北宣化）出发，不远万里西行。次年（1222年）三月，丘处机自撒马尔罕前往行宫，觐见当时正在攻灭花剌子模回军路上的铁木真。[151]八月，丘处机再次启程觐见铁木真。九月至十月，铁木真三次问道于丘处机，并取得了满意的成果。关于这三次谈话的内容，最早记录的是李志常编撰的《长春真人西游记》，耶律楚材记录的《玄风庆会录》及所撰《西游录》。[152]一般认为有两部分：一、修身养命之方；二、治国保民之术。[151]在谈话中，铁木真问丘处机长生之道，丘处机回答：“学道之人首戒乎色。……陛下圣子神孙枝蔓多广，宜保养戒欲。”丘处机还对招抚山东、河北之事提出了自己的意见，并建议模仿金国分封刘豫、然后取之的政策。[154]元太祖十八年（1223年），丘处机辞别铁木真。[151]元史学者杨讷认为，关于这其中丘处机劝谏铁木真少思寡虑、积行累功，不要滥杀无辜的“一言止杀”之事，出自全真教后辈的塑造。[152][153]
在正史记载中，铁木真为病死。但由于年代久远，加之政敌的抹黑等，其真实死因已不可考，在此列出一些说法：
元太祖二十一年（1226年）秋，铁木真借口西夏不遵守条约，又发动了对西夏的战争。他誓将西夏灭亡，但遇到了西夏军民的顽强抵抗。蒙古军经过将近一年的长期围困，才攻下灵州。灵州之役使得西夏主力消耗殆尽，城陷后，西夏的都城兴庆府已成为蒙古军的囊中物。此时，成吉思汗却染上热病，再加之前所遭受的落马旧伤发作，引起了并发症，不幸病逝。[7]
罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼曾在乃马真后四年（1245年）至元定宗二年（1247年）间出使蒙古，他在《出使蒙古纪》记载：“在他（铁木真）完成了他的命令和法令以后，他就被雷电所击毙。”他在其所著《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》中透露，铁木真是可能是被雷电击中身亡。蒙古人信奉多神教，也有萨满，加上草原地区雷电的伤害力，导致蒙古人很怕雷电。故而约翰·普兰诺·加宾尼的记叙当是采自草原牧民中流传的一种传说。[11]
蒙古人撰编的《蒙古秘史》卷14记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀（蒙古对西夏的称呼）。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”铁木真坠马之后，被后面的马踩中而死。不过这其实是成吉思汗病逝说的一种变型，只是将铁木真得病的根由归咎于坠马而已。[11]
意大利旅行家马可·波罗在《马可·波罗游记》中认为：铁木真死于箭伤。《圣武亲征录》说，铁木真受箭伤有三次：宋嘉泰二年（金泰和二年，1202年）的阔奕坛之战、元太祖七年（1212年）的攻西京之战以及元太祖二十一年（1226年）攻西夏时膝部中箭。有说法认为最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》《史集》《元史译文》《纲目译文》等国内外书籍都说“汗病八日死”。[32]
据成书于清康熙元年（1662年）的《蒙古源流》记载，铁木真的军队在进攻西夏的过程中，士兵将俘虏到的西夏王妃古儿别勒只·豁阿皇后（或音译为古尔伯勒津郭斡哈屯）进献给铁木真。就在陪寝首夜，铁木真遭到杀害。由于《蒙古源流》没有说明王妃是用何种手段加害铁木真的，故而演变出了遇刺、中毒等说。[11]
关于铁木真的出生地，蒙古国史学家推测不一：一说在肯特省达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的德伦宝立德格山；一说在宾德尔苏木境内鄂嫩河（斡难河）西岸的德伦宝立德格山。俄罗斯学者则提出铁木真诞生地是在现代俄罗斯境内距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的地方。但关于这种说法，认同的学者不多。[33]中国呼伦贝尔市委常委、宣传部部长孟松林在前往鄂嫩河考察，并查阅大量史料后，认为宾德尔苏木鄂嫩河边的迭里温·孛勒答黑山（德伦宝立德格山）是铁木真的出生地，因为“只有宾德尔苏木的德伦宝立德格山附近的豁儿豁纳黑川原野，才具备承载千军万马的辽阔，只有那里才具备牧放几十万只牛羊的草原。而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区，地域狭小，森林密布，而且，距斡难河26公里，它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该·把阿秃儿统领万众人马的领地”，也佐证了蒙古史学家苏和的观点。[33]
主词条：成吉思汗陵成吉思汗陵位于中国内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距包头市185公里。陵墓历史上多次经迁移，因蒙古族盛行“密葬”，故而真正的成吉思汗陵的位置难以寻觅，现今的成吉思汗陵是一座衣冠冢。[85]陵园占地面积5万多平方米，主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的造型犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族艺术风格。成吉思汗陵于1964年公布为内蒙古自治区第一批文物重点保护单位。1982年2月，成吉思汗陵被中国国务院核定公布为第二批全国重点文物保护单位。[34]
蒙古国在肯特省铁木真的出生地建有“成吉思汗博物馆”。[124]
2022年10月11日，位于蒙古国首都乌兰巴托的成吉思汗博物馆正式对外开放。[142]中国内蒙古自治区鄂尔多斯市有成吉思汗文化遗产博物馆（或简称成吉思汗博物馆），2019年竣工。[143]
2013年11月18日，蒙古国政府将肯特省的首府温都尔汗市更名为成吉思市（ChinggisCity），因为肯特省是铁木真的出生地。[35]中国内蒙古自治区亦有成吉思汗镇[100]、成吉思汗大街[99]。
中国鄂尔多斯成吉思汗陵的铁木真塑像
蒙古国乌兰巴托成吉思汗广场的铁木真塑像
中国内蒙古锡林郭勒盟成吉思汗文化广场的铁木真塑像
铁木真塑像
中国内蒙古成吉思汗庙的铁木真塑像
中国内蒙古呼伦贝尔的成吉思汗骑马像，方宏摄
成吉思汗雕塑
中国鄂尔多斯的《闻名世界》成吉思汗雕塑群
中国内蒙古巴丹吉林沙漠的成吉思汗雕塑
中国内蒙古乌海甘德尔山的铁木真半身像
蒙古国肯特省成吉思汗诞辰800年纪念雕像
辽宁阜新县蒙古族自治县的成吉思汗敖包
1928年，蒙古的满蒙学者策·巴图奥其尔在所撰的《蒙古源流简述》中将铁木真视为民族英雄。1934年初版的《蒙古族简史》（1991年使用新蒙文再版）中，历史学家A·阿木尔对铁木真的生平作了较广泛的论述。[70]20世纪50、60年代后，蒙古出现了数位研究蒙古帝国及铁木真的历史学者，对铁木真的生平功绩进行客观的论述，如1960年开始撰写的《蒙古人民共和国通史》（三卷本），蒙古科学院院士沙·那楚克道尔吉的《成吉思汗与其弟哈萨儿等人的矛盾》（1958）、《成吉思汗传》（1991），H·伊什扎木茨院士的《蒙古统一国家的建立与封建制的确立》（1974），德·麦德尔博士的《成吉思汗与蒙古帝国》（1990），策·达赉院士编著的《蒙古帝国（1206—1260年）》（1996），C·巴德木哈坦《成吉思汗长眠在此》（1997）等。此外，还有如《简明成吉思汗辞典》《蒙古政治制度》《圣主成吉思汗的传说》《二十一幅画像》《成吉思汗战纪（1179—1206）》《成吉思汗的政治思想和军事谋略》《成吉思汗的教谕和遗训》等。[70]
中国出版了大量关于铁木真的著作，如赛熙亚乐《成吉思汗史记》[135]、朱耀廷《成吉思汗传》[136]、杨讷《世界征服者：成吉思汗及其子孙》[138]等。
20世纪法国史学家勒内·格鲁塞的《成吉思汗》[90]为描写铁木真生平的专著。
20世纪以前，对成吉思汗铁木真的纪念，主要是地方性的，集中于内外蒙古，“每年四月十五、十六两日举行大祭”，“内外蒙各盟旗王公，一时咸集，极称盛大”。到20世纪中期后，独立后的蒙古国及中国政府均重视对铁木真的纪念及形象的塑造。[72]
1962年，蒙古政府“决定于1962年6月10日举行纪念为统一蒙古诸部族、莫定了新的国家基础、推动蒙古历史向前发展而作出了巨大贡献的成吉思汗诞辰800周年活动”，并在铁木真的出生地迭里温一孛勒答黑为他树立纪念碑，“修正1949年10月政治局决议（有关如何评价铁木真的问题）”等。此次会议首次如实地对铁木真的历史作用和贡献作出高度评价。[70][126]蒙古国实现了民主化后，蒙古各地开始兴建铁木真的铜像和纪念碑，歌颂铁木真丰功伟绩的电影、小说、舞台剧也如雨后春笋般涌现，以铁木真命名的蒙古企业和产品更是层出不穷，以至于蒙古政府不得不立法限制。[22]1995年起，蒙古国恢复了不儿罕合勒敦山的祭祀活动，蒙古国总统参加了这次活动。1997年8月13日，在蒙古、外国学界及蒙古国政府的支持下，“国际成吉思汗研究中心”成立。2006年，蒙古国政府于成吉思汗开国800周年之际举行国际性庆典，将蒙古的铁木真崇拜推向顶峰。[23][70]
作为在东西方世界都有着巨大影响力的人物，在不同文化背景的叙述者笔下，铁木真的形象也略有不同。[105]在蒙古叙事中，铁木真形象随着历史变迁发生着变化，在《蒙古秘史》中他是受长生天庇护的蒙古英雄，在17、18世纪的史书中，他身上有了佛教文化和汉文化的影子，在《青史演义》中他则集儒家文化的仁君圣主和蒙古民族英雄于一身。[105]在国外作品中，铁木真形象随着时代变迁有所不同。早期东西方文化交流密切，尽管人们对铁木真了解不多，但他的形象是正面的，到了启蒙运动时期却发生了变化，铁木真的形象开始变得暴虐、凶狠，带有西方对东方误读的色彩。[105]
中国当代作品中的铁木真形象，往往集蒙古民族的英雄和推崇儒家文化的明君圣主于一身，高大勇武，英明仁爱，而且其形象更为人性化，有属于自己的爱恨情仇，与妻子儿女、手下将士，甚至与仇敌之间的情感更为复杂。[105]
蒙古国的货币蒙古图格里克中，500图格里克，1000图格里克，5000图格里克，10000图格里克，20000图格里克正面人物均为铁木真。[89]
1979年联邦德国成立的“成吉思汗”（德语：DschinghisKhan）乐队，其代表作《成吉思汗》便是为纪念铁木真而创作的。[131]蒙古国也有一支“成吉思汗”乐队。[132]
关于成吉思汗铁木真的部分文学著作
国家作者著作名苏联瓦西里·扬蒙古人的入侵三部曲：成吉思汗[77]中国林猹苍狼秘史[79]刘利华长生天[78]苏赫巴鲁成吉思汗传[137]英国康恩·伊古尔登征服者成吉思汗[80]法国欧梅希克蒙古苍狼：世人最崇敬的蒙古之王：成吉思汗[81]日本井上靖苍狼[82]
年份类型剧名饰演者1944电影绝对异数的成吉思汗——1952成吉思汗小洛·萨尔瓦多1956成吉思汗传约翰·韦恩[46]1958征服者——1965成吉思汗奥玛·沙里夫[47]1976电视剧射雕英雄传凌汗1983射雕英雄传秦沛1986电影成吉思汗德力格尔[45]1987电视剧成吉思汗刘永成吉思汗万梓良1988射雕英雄传李志坚1992电影成吉思汗理查德·泰森[44]1994电视剧射雕英雄传刘江1998一代天骄成吉思汗涂们[43]2000成吉思汗巴森（成年）[36]科尔沁毕少格（16岁）锡林满达（12岁）达楞照日格后（9岁）2003射雕英雄传巴森2005电影蒙古王浅野忠信[41]2007苍狼反町隆史[42]2008电视剧射雕英雄传巴音电影成吉思汗查尔登·海斯顿[39]成吉思汗的意愿爱德华·安达尔[40]2012阿尔巴特巴森[38]2013电视剧建元风云唐国强电影止杀令涂们2015纪录片神秘的西夏刘欣义[161]电影成吉思汗征服月球凯里-川田博之[37]2016铁木真传奇陈伟霆2017电视剧射雕英雄传郑斌辉2018电影战神纪陈伟霆2021电视剧扎兰丁扎瓦赫尔·扎克罗夫[48]以上部分内容参考资料[74]
2009年麒麟游戏制作发行了一款以重温成吉思汗铁木真霸业的游戏《成吉思汗》。[106]2000年微软发行的即时战略电子游戏《帝国时代2：征服者》亦有关于铁木真生平的专属战役。而在历史策略回合制游戏《文明6》中，蒙古势力领袖为成吉思汗铁木真。[94]腾讯游戏《王者荣耀》中亦有名为成吉思汗的英雄。[97]
佚名《蒙古秘史》《圣武亲征录》[116]宋濂《元史》卷1[1]拉施特《史集》多桑《多桑蒙古史》屠寄《蒙兀儿史记》[10]柯劭忞《新元史》卷2~卷3[18]勒内·格鲁塞《草原帝国》《蒙古帝国史》