编者按：南昌汉代海昏侯国遗址是中国目前面积最大、保存最好、格局最完整、内涵最丰富的典型汉代列侯国都城聚落遗址。自考古发掘以来，共出土金器、青铜器、玉器、竹简、木牍等各类珍贵文物超1万件(套)，多层面、多角度展现了中国汉代文化风貌，也将消失2000余年的海昏侯国清晰重现。
现在就请大家和小编一起走进“金色海昏——汉代海昏侯国历史与文化展”，看看海昏侯墓中出土了哪些精美文物？展现了我国古代的哪些“高科技”，感受古代人的高超工艺水平和聪明才智。本期策划主要介绍展览上篇“豫章海昏”，由“汉豫章郡”“海昏侯国”“刘贺世家”三个单元组成。
南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。（摄影：虞鹰）
南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，位于海昏侯国国家考古遗址公园，是一座依托海昏侯国考古遗址，以发掘、保护、研究、展示为主要功能的专题博物馆，建筑面积约4万平方米。
“金色海昏——汉代海昏侯国历史与文化展”展厅。（摄影：虞鹰）
筒瓦、瓦当。（摄影：虞鹰）
“金色海昏——汉代海昏侯国历史与文化展”是南昌汉代海昏侯国遗址博物馆的基本陈列，总面积约4800平方米，展线长度670米，展出精品文物1200余件套。通过对海昏侯国遗址、海昏侯墓园的完整介绍，以及海昏侯刘贺墓出土的大量文物，全面展示了消失2000余年的海昏侯国的历史与文化，反映了西汉皇室、列侯的日常生活，体现海昏侯国文化遗存见证南方开发、中西文化交流等历史意义。
“金色海昏——汉代海昏侯国历史与文化展”中的刘贺塑像。（摄影：虞鹰）
汉朝初建，高祖刘邦推行郡国并行制度，设豫章郡，郡治南昌。下辖南昌、海昏等十八县，范围大致相当于今天江西省。元康三年（公元前63年），汉宣帝封故昌邑王刘贺为海昏侯，在海昏县建立侯国。
昌邑国地理位置示意图及昌邑王世系表。（摄影：虞鹰）
海昏侯国延续到东汉末年，有确切记载的列侯达四位。刘贺一脉，于此繁衍生息达百余年。刘贺（前92年－前59年）其人，颇为传奇。他是汉武帝刘彻之孙、昌邑哀王刘髆之子。后元元年（前88年），昌邑哀王刘髆去世。始元元年（前86年），刘贺嗣位，成为西汉第二位昌邑王。元平元年（前74年），汉昭帝驾崩，因无子，刘贺被征召入朝，立为皇太子。六月丙寅日，刘贺接受皇帝玺绶，承袭皇帝的尊号，却并未谒见高庙。刘贺即位十余日，霍光已与张安世谋划废之。六月癸巳日，即刘贺在位第27天，其因荒淫无度、不保社稷而被废为庶人，史称汉废帝。上官太后诏令刘贺回到故地昌邑，赐其汤沐邑两千户。昌邑王国被废除，降为山阳郡。
拼图：刘贺墓出土数十枚木牍，有“南藩海昏侯臣贺昧死再拜皇帝陛下”、“妾待昧死再拜上书呈太后陛下”等文字，为刘贺及夫人向汉宣帝和皇太后的上书，涉及到朝献、酌金、秋请等内容。（摄影、制图：虞鹰）
元康三年（前63年），汉宣帝封刘贺为海昏侯。四月，刘贺前往豫章郡海昏县（今江西省南昌市新建区）就国。神爵三年（前59年），刘贺去世。刘贺为第一代海昏侯，其后裔承袭爵位，延续至东汉末年。2016年3月2日，江西省南昌市海昏侯墓墓主得到确认，就是第一代海昏侯汉废帝刘贺。
拼图：刘贺玉印。（摄影、制图：虞鹰）
“刘贺”玉印，为白玉质地，是汉代常见的“方寸之印”，是墓主私印。印面阴刻“刘贺”二字，纽为高浮雕幼螭。以螭纽为印在汉代少见。螭为龙生九子之一，此印可能暗藏刘贺为黄帝子孙的寓意。
龟纽“大刘记印”玉印，出土于刘贺墓主椁室东室南部，为墓主私印。方形印身，龟形纽，乃典型汉印形制。印面阴刻“大刘印记”四字。
“海”字铜印。（摄影：虞鹰）
“海”字铜印中，“海”是“海昏”的缩写，是西汉关于地名常见的省略现象。该印体型硕大，尺寸远大于汉代方寸之印。
拼图：“南昌”铭文豆形灯。（摄影、制图：虞鹰）
海昏侯刘贺墓中出土一件残破的“南昌”铭文豆形灯，灯座上有“南昌”铭文，这也是迄今为止在江西发现最早的有关南昌的实物资料。值得一提的是，铭文上的“南”，内部为一“羊”字，比如今的“南”字多了一横。而最早的“南昌”二字，发现于湖南龙山里耶2枚秦简之上。
“昌邑籍田”豆形灯。（摄影：虞鹰）
豆形灯为汉代灯具常见样式，上有盘，中有柱，下有底座。部分灯盘有支钉用来插烛。这件“昌邑籍田”豆形灯，灯盘外壁有“昌邑籍田烛定第一”铭文，为昌邑王行籍田礼所用的礼器。
刘贺墓出土的部分青铜鼎。（摄影：虞鹰）
鼎是古代最重要的礼器，夏商周秦汉延续两千多年，被视为传国重器，也是王侯贵族等级、身份和权力象征。刘贺封为海昏侯，如按周代礼制可使用七鼎。刘贺墓共出土20多件青铜鼎，其中主椁室10件，大部分为生活实用器。
拼图：“昌邑籍田”铜鼎。（摄影、制图：虞鹰）
“昌邑籍田”铜鼎上有铭文“昌邑籍田铜鼎，容十斗，重卌八斤。第二”。铭文共7行，每行2字，第六行3字；“第二”可能为所用器物编号，说明籍田的鼎有可能有好几个。鼎上铭文属于小篆。可知此鼎是刘贺父子任昌邑王时使用的礼器。“昌邑籍田”铜鼎是我国首次发现记载西汉时期诸侯王国“籍田”礼仪的实物资料，也是我国自古重视农业生产，以农为本的生动例证。
青铜连枝灯和博山炉。（摄影、制图：虞鹰）
连枝灯即多枝灯，又称树形灯，呈树形立置，灯柱上分层伸出多个灯盏。其造型取材扶桑神话。刘贺墓两件连枝灯中的一件出土于主椁室西室南部，与博山炉配套使用，蕴含汉代盛行的“升仙”思想。连枝灯最早出现在战国时期，至汉代极为流行。
青铜博山炉，为焚香器。因其造型像传说中的海上仙山“博山”而名。飞禽走兽出没于山峦叠嶂之间，其间有细小烟孔，可使烟气慢慢散发，形成云气缭绕景象，如同仙境。出现于西汉，盛行于宫廷和贵族生活之中，是汉代神仙信仰的生动反映。
既环保又可调明暗的青铜雁鱼釭灯。（摄影：虞鹰）
西汉海昏侯墓出土的青铜雁鱼釭灯，呈现雁回首衔鱼伫立的状态，由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，被其中贮存的清水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。雁自古被视为“仁、义、礼、智、信”俱全的灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉祥寓意。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能。
青铜釭灯。（摄影：虞鹰）
海昏侯墓还出土了青铜釭灯，由器座、托盘、侧面灯罩、顶部灯罩和弧形烟管组成，利用虹吸原理制作。《广雅.释器》疏证云：“凡铁之空中而受枘者，谓之釭。”即空管状结构。釭灯常被设计成人、牛、凤和雁衔鱼等象生造型，在汉代十分流行，巧妙利用人手臂，牛双角，凤、雁颈部等作为导烟管，防止燃油灯对室内造成污染。