洛阳北邙山北魏大墓考古记刘斌【期刊名称】《大众考古》【年(卷),期】2014(000)005【摘要】钻探现大墓2012年7月,洛阳市文物考古研究院考古人员在洛阳市西工区衡山路北延长线施工建设前的文物钻探工作中发现了一座规模较大的墓葬。
该墓边缘破环严重,不甚规则,前半部较窄而后半部稍宽。
根据以往的经验来看,这座墓葬很可能是一座大型汉代墓葬。
千古墓葬大观园一简介洛阳古墓博物馆进门数十步，就到序幕大殿。
殿门两侧各有一个汉白玉雕成的汉代避邪兽。
那兽张牙舞爪，栩栩如生。
走进殿门，只见正面挂一块长匾，上写“九朝古都，八方风情”。
下面是一个巨大的沙盘，沙盘上是洛阳地貌立体模型。
伹见“市区”内，“街道”纵横，“楼房”林立，郊区则“村落”棋布，“古迹”甚多，特别是“郎山”岭上，下冢―累累，更引人注目。
人常说“生在苏杭，葬在北邙”。
听老师说过，邙山黄土深厚，干燥’加以这里物秀景明，所以历来就是王侯将相的理想葬地。
据说这里仅帝王之墓就65座，至于官宦之墓，则多不胜数，农谚说:“邙土，尽是洛阳人旧墓，古坟上面起新坟，新坟古无定主。
”序幕殿两侧的厢房是历代葬具股览馆和殡葬仪式展览馆。
历代葬具展览馆里陈列着原始社会、奴隶社会、封建社会的葬具模型;还有皇帝仪仗队用的“满朝銮驾”、“金瓜钺斧、刀枪剑戟、殡葬仪式展览馆，是清代一组大型殡葬仪式彩塑;30多个真人大小的彩像，表现的是富贵人出殡情景：绸锻棺罩，龙头凤尾，金库银斗，礼相引路，和尚做斋，鼓乐齐奏，“儿子”披麻带孝，“孙子”跟隨打幡广媳妇”白衣素裙，“老伴”丫环挽扶，场面宏阔极了。
听老人讲，旧社会长工佃农死了老人，买不起棺材寿衣，只得草苫席卷,草萆安葬。
这是多么鲜明的对比呀!从这里，人们可以认识到封建社会是农民的地狱，地主的天堂。
历阶而下，是地下墓区，共分四个大厅：西汉厅、魏晋厅、休息厅、唐宋厅。
各厅之间有装饰精美的墓道通连。
墓道两侧有几十座墓室。
讲解员说这都是从解放后洛阳发崛的古墓中，选择出有代表性的原型搬迁来的,砌墓室用的空心汉砖,都是原墓中的。
墙上的壁画也是照原型移来的，汉墓型都是砖砚拱短建筑，前面是石『1，后面是主室，里面的葬具除石棺、陶棺外，还有陶制的厅院，车马模型，还有很多陶俑：演奏俑，吹拉弹奏，惟妙惟肖，耿舞俑輥翩起舞，各具情态。
主室两侧还有耳室。
耳室中的陶器，主要是陶甑陶罐。
讲解员说，出土时这些器皿中放有五谷杂粮，以备死者“享用”。
唐代诗人王建曾写诗道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。
”还有“生在苏杭，葬于北邙”，“邙岭无卧牛之地”等俗语，更是形象地道出了这个世界罕见、中国最大的古代陵墓群的墓葬之稠密。
有关邙山的传说（1）邙山起源传说古时候，中原境内住有兄妹二人，哥哥叫邙岭，18岁，为人纯朴憨厚。
妹妹叫洛水，16岁，活泼伶俐。
有一天，他兄妹按照母亲的吩咐，和从昆仑山来的黄龙一路到太阳的家乡——东海姥姥家探亲。
一路上你追我赶，当走到巩县站街的北边时，邙岭走不动了，便停下来歇息，妹妹却跨上黄龙宽大的脊背继续往东海奔去。
哥哥追不上妹妹，觉得悲痛烦躁，就变成一座大山，纵卧在中原腹地，人们称之为“邙岭”，也称“邙山”。
后来妹妹不见哥哥，和黄龙一道往回找，见哥哥变成了一座山，黄龙醒悟变成一条大河，守护在邙岭的身边，就是黄河。
妹妹也变成了一条河，人们叫她“洛河”，洛水跨黄龙背上的地方就是洛河汇入黄河的地方，人们称之为“洛口”。
（2）邙山起源传说古时候西海中有一条修炼万年的大蟒，听说玉皇大帝下界巡视，就前来讨封，玉帝不允，大蟒恼羞成怒便窜入一条大河中兴风作浪，经常祸及两岸，百姓苦不堪言。
到禹王时期，大禹率众治水，发现一巨蟒在河中作怪，便挥剑与大蟒交战七天七夜，终于斩杀恶蟒，为民除害。
蟒血流进大河，把河水都染浑浊了，就成了黄河，蟒身百里变成蟒形山岭，人们称之为“邙（蟒）山”，又叫它“邙岭”。
（3）邙山与牡丹渊源传说古代洛阳附近的北邙山，亦称牡丹山，满山都长着牡丹花。
但当地农民却年年秋冬滥伐牡丹，砍去作柴。
有一青年，却特爱牡丹。
每逢花开时节，即选最佳品种，移到自己家里精心培植，并在山上牡丹多的地方筑篱保护。
在他的精心保护下，那里的牡丹越长越好，名声也大了。
某年中秋之夜，有一位美丽的姑娘来到青年家送给他一床绣有牡丹花的被单和一方手帕，说特来表示一点谢意。
青年问她从何而来，姑娘却不见了。
手帕上有一首诗：芳名就叫洛阳花，邙山岭上是我家。
106考古与文物2021年第1期邙山东汉五陵考**本文为国家社科基金重大项目“多卷本《中国古代陵寝制度史》"（项目编号：17ZDA216）、国家社科基金一般项目"洛阳朱仓M722东汉帝陵陵园考古报告”（项目编号:1813KG030）阶段性成果。
王咸秋（郑州大学历史学院；洛阳市文物考古研究院）关键词：东汉，邙山陵区，帝陵归属摘要：本文通过分析邙山东汉五座帝陵分布的群组关系以及陵园规模和陵寝建筑布局提出朱仓M722应为光武帝原陵。
在此基础上对五陵的归属进行考证。
原陵设置垣墙、帝后异穴合葬的做法，体现了两汉陵寝制度的过渡性特点。
KEYWORDS:EasternHan,MausoleumareaintheMangshanmountain,OccupantsofmausoleumsABSTRACT:ThispaperpresentstheanalyticalresultsofthespatialrelationshipofthefiveclustersofimperialmausoleumsoftheEasternHanDynastyintheMangshanmountain,aswellasthescalesandlayoutsofthesemausoleums.TheauthorarguesthatZhucangtombno.M722shouldbetheYuanmausoleumofEmperorGuangwu.Groundedonthisunderstanding,theauthorexaminesthemainoccupantsofthesefiveclustersofmausoleums.Inaddition,theauthorsuggeststhattheconstructionofmausoleumwallsandthepracticeofside-by-sidecompanionjointburialsrepresentedbytheYuanmausoleummighthaverepresentedthetransitionalcharacteristicofthemausoleumsystemoftheWesternHanandEasternHanperiods.洛阳共有东汉十一陵，分列于北面的邙山陵区和南面的洛南陵区。
中国最大古墓群——邙山邙山，地处河南洛阳城北。
“生居苏杭，死葬北邙。
在面积达７５０余平方公里、地跨洛阳所属７个区县的陵墓群范围内，冢连冢、墓压墓，长眠着自东周一直到明清各朝代数不胜数的王侯将相、才士名流。
但由于年代久远、历史变迁、风剥雨蚀及近代以来遭疯狂盗挖等原因，邙山古墓冢的数量、每座墓主的身份，今天已难以准确统计和确认。
经国家文物局批准，历史上对邙山墓葬群最大规模的考古调查与勘测即将全面展开。
这次考古调查与勘测将动用包括计算机技术、测绘技术、航空影像技术、遥感技术等在内的先进科技手段，以寻找东汉、曹魏、西晋、北魏四代１５座帝陵为重点，对古墓群进行全面普查。
1、王侯将相“扎堆”埋“生居苏杭，死葬北邙。
”这句话在民间广为流传，但只有到了邙山，你才知道这话的含义和分量！在邙山土岭上，数百座高大巍峨的覆斗形古墓冢，星罗棋布，森然壮观。
据史料记载，刘秀、元宏等十数位君临天下的帝王，张仪、樊哙、班超、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘禅、李煜等亡国之君，都安息在洛阳城北这几十里的土岭上。
至于一般富贵人家的墓葬，更是不计其数。
邙山上的陵墓都是谁的，一直是个难说清的问题。
由于墓葬位置的文字资料流传下来的很少，墓碑往往散失难以寻觅，频繁的战乱中，墓主的后代流散各地。
要确定每座墓主的身份，实在困难。
清代乾隆年间，洛阳知县龚松林搞了一次“立碑运动”，在大大小小的陵墓前都竖起了石碑，刻上墓主人姓名。
但龚松林急于求成，根本没下足考证工夫，结果常常张冠李戴。
经他这一捣乱，邙山古墓更是乱上加乱，再也弄不清楚了。
尽管如此，由于有出土的墓碑佐证和史料记载，还是有些线索能够证明邙山长眠者身份的不一般。
根据文献记载，洛阳邙山地区主要埋葬着东汉、曹魏、西晋、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。
这一区域面积达７５０余平方公里，地跨今洛阳市所属的西工区、老城区、涧西区、河区、洛龙区、偃师市、孟津县７个区县。
洛阳这座小山埋葬24位皇帝，古墓几十万座，几乎没有下脚地方！在河南洛阳北部，有一座海拔300米的小山，别看山不高，却埋葬了中国历朝历代共计24位皇帝，堪称中国之最！这座山就是——北邙山。
北邙山，又名邙山、北山、太平山，位于洛阳之北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，海拔300米，东西数百里。
因为背山面水，黄土层深厚，被风水术士认为是风水绝佳的宝地，俗语说：生在苏杭，死葬北邙！这里埋葬了6朝24位皇帝，说几个大家比较熟悉的，光武帝刘秀，魏文帝曹丕，晋宣帝司马懿，晋文帝司马昭，刘备的儿子刘禅，南唐后主李煜等等。
除了皇帝，还有无数的达官贵人、风流名士，包括秦朝名相吕不韦，唐代大诗人杜甫，唐代大书法家颜真卿等等。
另外还有大量普通百姓的坟墓。
邙山坟墓之多，让人惊叹，唐代诗人王建有诗：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，白居易：“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”，还有古语说：“北邙几无卧牛之地”。
专家经过勘测，邙山陵墓群面积756平方公里，有大型封土墓将近800座，大大小小的古墓加起来共有几十万座！可以这么说，登上北邙山，随便走一步，脚下都可能存在一座古墓！在邙山冢头村的旁边，坐落着洛阳古墓博物馆，这是中国第一座古墓博物馆，里面有北魏宣武帝的陵墓，地宫开放参观，还有壁画馆和历代典型墓葬展览，展览的墓葬都是从原墓中取材，比如青砖、石雕这些东西，然后在博物馆里按照原来的样子复原，而不是单纯用现代材料仿建，所以可看性更强，可以让游客近距离的接触了解古墓的内部环境。
邙山传说和故事唐代诗人王建曾写诗道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
对洛阳邙山陵墓群现状的研究1.邙山地理位置2.邙山成为陵墓集中区的原因3.邙山陵墓群现状4.可行的保护措施1邙山的地理位置邙山位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉,崤山支脉。
广义的邙山起自洛阳市北，沿黄河南岸绵延至郑州市北的广武山，长度100多公里。
狭义的邙山仅指洛阳市以北的黄河与其支流洛河的分水岭。
邙山海拔300米左右。
邙山为黄土丘陵地，是洛阳北面的一道天然屏障，也是军事上的战略要地。
最高峰为翠云峰，在今市区正北，上有唐玄元皇帝庙。
邙山上有许多古代帝王陵墓，比较有名的有东周皇陵、东汉皇陵，曹魏、西晋和北魏时期的皇陵。
邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。
现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
现在建有中国第一座古墓博物馆--洛阳古墓博物馆。
有谓：“生在苏杭，葬在北邙”。
‘2邙山成为陵墓集中区的原因经过实地勘察，发现邙山地区多为黄土层，且黄土层较为深厚，黏性较大，适于建造陵墓，邙山地区地势平坦，中间高四周低，若遇洪涝灾害，陵墓不易遭到破坏。
洛阳地区位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，降雨较少，有利于陵墓的保存。
洛阳是十三朝古都，有着悠久的历史文化背景而邙山背山面河，地势开阔，自古被认为是风水宝地。
“邙岭无卧牛之地”、“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处”这些诗句都是古人对邙山陵墓群的生动描绘。
5邙山陵墓群现状邙山陵墓群是我国第五批重点文物保护单位，对研究汉朝、曹魏、唐朝的风俗习惯与墓葬文化有着重要的价值，应予以保护。
但近几年来，对邙山地区生态环境以及陵墓破坏的行为时有发生。
今年五月，邙山发现曹休墓，但不久后就因连霍高速扩建而将被回填，随后又有媒体曝出中铁十一局一公司在高速公路扩建施工中违规取土，对邙山陵墓群破坏严重。
如今，保护曹休的雨棚已经搭成，连霍高速和二广高速交叉形成的一个十字架，将邙山陵墓群裂成了四块。
描写北邙山墓冢地诗句的美文“墓冢地诗句”是对北邙山墓冢地景色的描写，本文将带您一览北邙山墓冢地的美丽之处。
北邙山墓冢地位于山西省太原市西南，是中国古代墓葬文化的重要遗址之一。
这里蕴藏着丰富的历史文化底蕴和自然风光，吸引了众多文人墨客的目光，留下了一大批描写北邙山墓冢地的诗句。
北邙山墓冢地的景色如诗如画，每一处都散发着浓厚的古老气息。
在这片土地上，古人们为自己的先人建造了庄严肃穆的坟墓，以表达对他们的敬意和怀念之情。
这些墓冢分布在美丽的山水之间，与大自然和谐共生。
文人们在墓冢地漫步，感受着岁月的沉淀和生命的脉搏。
一位名叫杜牧的唐代文人曾写下了这样的诗句：“北邙平城万古青，露冷云深树色清。
山色素然寒意在，冢冢迢递宿云生。
”这首诗以简洁明了的语言展示了北邙山墓冢地景色的独特之处。
青山连绵起伏，云雾弥漫，给人一种悠远宁静的感觉。
冢冢叠叠，错落有致，使得整个墓冢地显得更加神秘而庄重。
另一位唐代文人白居易也曾对北邙山墓冢地赞美有加：“芳草如云堆碧翠，碑林如雪列祥瑞。
风吹墓草散香尽，雨过墓泥花意新。
”这首诗描绘了北邙山墓冢地在春天的景色。
芳草如云，给墓冢地增添了一片翠绿；而墓碑古朴庄严，犹如雪花一般纷纷落下，给整个场景增添了一份祥瑞之感。
北邙山墓冢地的美景吸引了无数文人墨客，他们以诗歌的形式抒发对这里的赞美和思念。
这些诗句中蕴含着对古人的崇敬和对自然的热爱，同时也记录了北邙山墓冢地这片土地的历史和文化。
这些诗句使得北邙山墓冢地更加具有诗意，成为了文化遗产的一部分。
总之，北邙山墓冢地是一片美丽的土地，承载着丰富的历史文化。
文人们凭借自己的才情，以诗歌的形式描绘了这里的景色和情感。
通过这些描写，人们可以更深入地了解北邙山墓冢地的美丽之处，感受到其独特的魅力。
【参考诗句】：1.“北邙平城万古青，露冷云深树色清。
”——杜牧2.“芳草如云堆碧翠，碑林如雪列祥瑞。
魏碑元珎墓誌銘释文洛阳邙山地区为北魏皇室的墓葬地，曾先后出土过大批墓志。
这些墓志的最大特点便是书体已是成熟的楷书，形体为斜画紧结；风格隽雅典丽，遒健庄重；笔法成熟，韵味涵泳；文体规范，书刻皆精，代表了当时主流书风的审美取向，为后来楷书的走向奠定了基础。
二0O二年出土于河南济源的北魏《元珎墓志》，即属于当时主流书风的一方楷书墓志。
该墓志刻于北魏熙平二年，其书风与同一时期的“邙山体”风格相一致，显不出尚雅重法的总体趋势。
这种主流书风在北方有着广泛的影响，明显地走向了雅化，与平城时期的北魏楷书相比，由质变文，由朴变精，由拙变巧，由俗变雅，走向了高度成熟。
《元珎墓志》全称为《魏故侍中镇北大将军定州刺史松滋成公元君墓志铭》。
志石高、宽各七十九厘米，楷书，计二十六行，满行二十六字，共六百六十四字。
属于书刻皆精一类，刀法细腻精微，加之出土不久，保存完好，文字刀口清晰如新发于硎，有利于我们在临习中“透过刀法看笔法”，作纸上书写的笔法还原。
《元苌墓志》风格遒丽华滋，端庄丰腴；用笔方圆兼备，线形明朗，起收有度，转折兼用；结体茂密严谨，因字成形，重心沉稳，以横取势；韵高律严，形端神奕，落落大方，颇具庙堂之气。
洛阳古代墓葬文化探析洛阳,作为中国历史文化名城之一,具有丰富的古代墓葬文化。
在洛阳的许多地方都能找到古代墓葬的遗迹,这些墓葬不仅具有历史价值,还反映了当时社会的风俗习惯、宗教信仰和艺术造诣。
洛阳古代墓葬文化深厚而广泛,对于研究中国古代社会、文化、宗教和艺术都具有重要的价值。
古代洛阳墓葬文化的形成与演变,与洛阳所处的地理位置、政治地位、经济实力、精神信仰等多方面因素都有着密不可分的联系。
洛阳位于中原地区,地处黄河流域,自古以来就是政治、经济、文化中心,曾经是多个朝代的都城所在地,这些都为洛阳的墓葬文化提供了丰富的历史遗产。
特别是在古代,作为帝王都城的洛阳,蕴含着大量的皇家陵墓和名人墓葬,这些墓葬均体现了当时社会的政治、宗教和文化特点。
在洛阳地区,最为著名的古代墓葬莫过于洛阳周口店遗址。
这是一处新石器时代晚期的遗址,也是中国考古学的发源地之一,其间出土的遗物,不仅在中国,也在世界上享有盛誉。
周口店遗址的发掘,为了解古代人类社会的发展进程、生产生活方式、宗教信仰等提供了宝贵资料。
而在周口店遗址中发现的古代墓葬则为我们提供了丰富的文化信息,直观地展现了古代洛阳地区的社会生活和墓葬风俗。
这些古代墓葬中出土的陶器、玉器、玉石器、青铜器等文物,不仅具有极高的历史价值,也对于研究古代洛阳的文化、宗教和艺术具有重要的参考意义。
除了周口店遗址,洛阳地区还有着众多古代墓葬,这些墓葬反映了不同时期洛阳地区的墓葬风俗和文化特点。
例如,洛阳的八公山汉墓,这是一组罕见的西汉时期墓地,其中出土的文物包括青铜器、陶器、玉器、铁器等,这些文物不仅在数量上丰富,在工艺水平和艺术造型上也颇具特色,对于研究西汉时期的社会、文化和艺术具有非常重要的价值。
另外,洛阳的龙门石窟更是以其丰富的佛教艺术墓葬而著称,这些佛教艺术作品不仅在规模上庞大,在工艺和造型上也极具艺术价值,对于研究中国古代佛教文化和艺术风格具有不可估量的意义。
罗微以洛阳为中心的伊洛河流域，是我国古代文明的发源地之一。
伊川穆店、临汝张湾、渑池任村、洛阳凯旋路等地发现的旧石器时代遗存，说明至迟在!"万年前，我们的祖先就生息、繁衍在这块沃土之上。
巩县、偃师发现的裴李岗文化遗存，揭示了七、八千年前河洛地区的原始先民已步入农耕时代。
到了五、六千年的仰韶文化和距今四、五千年的龙山文化时期，伊洛河沿岸原始文化遗址的分布，已和今天这里所有的村庄的密度相差无几。
著名的渑池仰韶、伊川土门、洛阳王湾遗址就是这个时期原始聚落的典型代表。
到距今四千余年的龙山文化晚期，河洛地区的华夏先民，已率先迈进了人类文明的门槛!。
此后洛阳一直为帝都王里之所在。
西周以降，建都洛阳的朝代有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐以及五代时期的后梁、后唐、后晋等。
悠久辉煌的历史，使洛阳成为历史文化积淀颇为丰厚的历史文化名城。
丰富的地上与地下的文化遗迹和遗物，又使古都洛阳成为研究我国古代文化的一个开发不尽的宝藏。
仅就汉代来讲，新中国成立后的五十多年来，考古工作者在洛阳及其近郊先后发现了宫殿王城遗址、太学遗址、灵台遗址、砖瓦窑遗址和数千座墓葬。
其中在已发掘的墓葬中，就清理出土了数十万件历史文物，获得了丰富而详实的研究汉代政治、军事、文化、宗教的实物资料。
如此丰硕的考古成果能集中于洛阳，无疑是和洛阳在汉代这一历史时期的特殊地位分不开的。
公元前!世纪末，秦灭六国到楚汉战争，中州大地一片金戈铁马，刀光剑影。
公元前%"&年，刘邦称帝建立西汉王朝，初都洛阳，四个月后迁都长安。
但又因长安宫室营造未就，仍多居洛阳处理政务。
据史载：从公元前%"%年至公元前$’(年，)年间他曾$"多次到洛阳巡查寓居，召见列侯诸将，处理内乱和外患事件。
邙山陵墓群邙山陵墓群是位于中国河南省洛阳市东南约15公里处的一处文化遗址，是中国唐代以来封建帝王的陵墓群，被誉为中国古代皇陵群的典范之一。
邙山陵墓群占地面积广阔，包括了昭陵、穆陵、昭庙等大型建筑群，是中国古代帝王陵园建设的重要代表之一。
邙山陵墓群的历史可以追溯到公元618年，当时的唐王朝刚刚建立，国家疆域日益扩大。
作为帝国的心脏，洛阳成为唐朝的首都，也成为皇陵修建的重要地点。
邙山作为洛阳南部的一座小山，地势险要，适合作为皇陵的建设地点。
邙山陵墓群的规模庞大，包括了皇后陵、皇子陵、诸侯陵等多种形式的陵墓。
其中最重要的是昭陵，它是唐朝第二位皇帝太宗李世民及其皇后文德太后的陵墓。
昭陵建在邙山的中心位置，占地面积达2300多亩，规模宏大。
陵墓由地宫、陵口、太庙等多个部分组成，建筑精美，装饰华丽，展示了唐代皇陵建筑的独特风格。
除此之外，昭陵还有许多珍贵文物，如唐代陶俑、石雕、青铜器等，显示出唐代的繁荣与壮丽。
穆陵是另一处重要的陵墓，是唐高宗李治及其皇后武则天的安葬地。
穆陵与昭陵相距较远，位于邙山的东南侧，占地约400多亩。
穆陵的建筑风格与昭陵相似，但规模较小。
它由地宫、陵口、牌坊等组成，作为高宗和武则天的陵墓，穆陵保存完好，成为研究唐代皇陵的重要遗址。
邙山陵墓群还包括昭庙，是在皇陵附近修建的一处祭祀场所，主要用于祭祀先皇与先后皇后。
昭庙位于昭陵的东北方，占地面积较大，包括了主体建筑和附属建筑。
昭庙被视为皇家祭祀仪式的重要场所，不仅有丰富的装饰，还有壁画、石刻等艺术品，体现了唐代建筑与艺术的精湛技艺。
邙山陵墓群是中国古代皇陵建筑的杰作，它代表了中国古代帝王尊崇祖先的文化传统，也展示了唐代的繁荣与辉煌。
如今，邙山陵墓群已成为中国重要的文化遗址之一，被列为国家重点文物保护单位。
洛阳地区的丧葬习俗洛阳地区的丧葬习俗棺盛后，称为“灵柩”，将灵柩抬放于长凳之上，叫做“升棺”。
棺前垂幔，幔前放供桌，桌上设“魂牌”(灵牌)、摆供品、置炉、配蜡台构成灵堂。
灵柩暂不下葬，称为“停灵”。
其周围满铺草，孝眷坐卧其上，昼夜不离虔诚护灵，直到起灵为，意在报答母养之恩。
守灵期间，凡来灵前祭奠者，孝必须跪谢。
升棺前，孝的两只鞋是蹋拉着，不穿好，棺后，才可以穿好。
伊川带讲究踢拉只鞋，丧踢拉左脚鞋，母丧则踢拉右脚鞋。
男孝眷头部所戴的孝带和罩头布，都是棉布，并且佩带时都是随便勒，不求整饰，所谓丑孝。
这些孝称为“孝”。
带着孝，不能随便进别家门。
升棺后，孝眷齐跪灵前，竖焚箔，将孝除下，雾上清，折叠整齐，这叫做“熟孝”，带熟孝时可进别家门。
但佩带时较讲究，在洛阳西郊带，升棺前后孝带的戴法不样。
升棺前，孝带在头上是从前向后在脑后系结;升棺后，孝带是从后向前，在前额打结分成两条，双双搭过头顶，披在背后，垂于腰部。
垂梢要上下错开，切勿两齐，为的是有所忌讳，怕犯“重丧”(再死)。
成服备葬死者殓之后，所有亲属按同死者关系的亲疏远近，分别穿着不同的丧服，叫做“成服”。
周代的丧服，按亲疏分为五级，故“五服”，即斩缭、齐、功、功、缌五种。
两千多年来，洛阳民间的丧服形制基本上是按五服制度从繁到简，沿续今。
民国以后，洛阳农村男孝眷头上皆勒布条，名“孝带”。
宽度约2.5分，长度按关系亲疏，最长者可达2.5(亲佩戴)，最短者仅约1.5。
辈孙辈，皆为，曾孙辈则黄棉布或孝带末稍蘸红。
孝眷裹头的孝布旷罩头布”，宽约5公分，长约1—2。
未出阁之孝眷，只在头上勒窄带周，名“锅圈”。
男孝均为襟，且都领，因有“丑孝丑孝”之说，故皆松宽。
在男孝上合缝处和边沿处，、、媳为边，其他则为光边。
洛阳古墓文化中的“镇墓兽”前言镇墓兽是古墓文化的一部分，每个朝代的镇墓兽都有自身的特点，背后都蕴含着文化意蕴。
然后，我们通过走访博物馆，古墓群考察了洛阳地区的镇墓兽的分布，分析了一些种类，了解到洛阳地区的镇墓兽的特色，洛阳地区的古墓因朝代不同又各自显示出各自不同的特色。
从而可以看出洛阳的古墓文化由于历史的原因，又随着历史的分段的风俗而各有侧重，各有不同的价值。
古墓文化是中国历史文化的一部分，甚至可以说是中国文化的至关重要的一部分。
二重证明法正是体现了这一点，光有历史文献的记载是不够有说服力的，对古墓的挖掘最终起到的决定性作用。
只有史料证明和实物证明相互应合，才能足以得到更为确切的历史。
对镇墓兽这一切入点，我做详实地调查，得出古墓文化的异样的角度。
洛阳，是个文化名城，九朝古都，洛阳的文化的研究对中国文化研究很重要。
同样，洛阳的古墓文化对于中国的古墓文化来说也是相当重要。
再说洛阳的邙山古墓群是闻名全国的，对中国古墓的研究离不了对洛阳邙山古墓的研究。
我相信对洛阳镇墓兽的研究有相当的意义。
一、镇墓兽的渊源镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，是震慑鬼怪，保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。
《周礼》记载载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧。
以防怪物的侵扰，还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。
方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，所以有学者认为，使用镇墓兽的习俗，就是出“方相氏”的传说演化而来的。
也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”等行关。
从考古发现来看，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行与魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。
唐代镇墓兽多为陶质或三彩，有人面或兽面之分，造型或蹲或立，有的头长独角，身生双翼，背披火焰竖耳怒目，狞厉可怖。
作者：宋云涛[1];墓建中[2]作者机构：[1]洛阳市第二文物工作队;[2]洛阳市第二文物工作队出版物刊名：文物页码：37-51页主题词：壁画墓;洛阳;绿色;墓葬;仿木结构;发掘;月梁;宋代;墨线;唐宋时期摘要：<正>1990年4月至8月,我队配合洛阳铁路分局基建工程,发掘了一批唐宋时期墓葬。
该墓区位于龙泉沟以西、龙泉新村铁路医院正北的邙山岭地上,南距隋唐东都城北墙约600米(图一)。
在发掘区东部发现1座宋代壁画墓(编为IM235号)。
墓室西北和东南部分别被近代墓葬打破,墓门上部建筑和墓室顶部均遭破坏,墓室内进水,北壁被冲垮,南壁东段已坍塌。
发掘时墓室内积满淤土和砖块。
现将此墓情况简报如下。
邙山七日解析邙山位于中国陕西省咸阳市，是中国历史文化名山之一。
它因其独特的地理环境和丰富的历史文化资源而吸引了众多游客。
在邙山的七日行程中，游客可以领略到邙山的壮丽景色和深厚的历史底蕴。
第一天，游客可以先参观邙山的主峰，感受那里的雄伟气势。
邙山主峰海拔高达1294米，是陕西省最高的山峰之一。
登上主峰，可以俯瞰整个邙山景区的壮丽景色。
在山顶上，游客可以参观邙山的主要景点，如岳阳楼、神奇石等。
岳阳楼是邙山的标志性建筑，也是游客们必去的地方之一。
在岳阳楼上，可以远眺邙山的美景，欣赏到壮丽的自然风光。
第二天，游客可以前往邙山的溪谷地带，欣赏那里的瀑布和溪流。
邙山的溪谷地带是一个自然景观保护区，拥有着大片的原始森林和清澈见底的溪流。
在这里，游客可以漫步在溪谷中，感受大自然的宁静与美丽。
溪谷中有许多瀑布，其中最著名的是七十二瀑。
七十二瀑是一系列瀑布的总称，它们各具特色，形态各异，给人以美不胜收的感觉。
第三天，游客可以参观邙山的历史文化景点。
邙山有着丰富的历史文化遗产，包括古代建筑、古墓葬等。
游客可以先参观邙山的古建筑群，如邙山寺、古庙等。
邙山寺是邙山最重要的佛教寺庙之一，始建于唐代，是中国佛教的发源地之一。
古庙则是邙山的另一重要景点，它们保存了许多古代建筑的原貌，给人以穿越时空的感觉。
第四天，游客可以参观邙山的名人故居。
邙山是中国历史上许多名人的故乡，他们在这里留下了许多珍贵的文化遗产。
游客可以参观邙山的名人故居博物馆，了解这些名人的生平和贡献。
其中最著名的是李白故居，李白是中国古代著名的诗人，他的故居保存完好，展示了他的生活和创作环境。
第五天，游客可以参观邙山的自然风光。
邙山有着丰富的植被资源，是中国的植物王国之一。
在邙山的自然风光区，游客可以欣赏到各种珍稀植物和动物。
邙山还有许多自然景观，如天坛、仙人洞等。
天坛是邙山的一个独特自然景观，它是一片平坦的山顶，犹如一个天然的广场。
“生于苏杭，葬于北邙。
”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。
为什么那么多王朝定都洛阳？为什么邙山是历代帝王钦选的风水宝地？历史学家与考古学家将携手为我们一层层揭开古都洛阳北邙风生水起的谜底。
天还没亮，洛阳老城东大街的羊汤馆已坐满了人。
一人一碗羊汤、一块面饼，杨氏兄弟草草打发了早饭，起身穿过鼓楼门洞，来到“殡葬一条街”。
杨氏兄弟环顾四周，二人仿若身在另一个世界：灰色的明清老街上旗幡招展，全是经营寿衣、花圈、冥币纸钱、骨灰盒的店铺，还有几家唢呐队的联络点。
原来打发一个人上西天，也不是那么难。
杨氏兄弟准备为身体还算健朗的父亲在邙山选购一块墓地。
老人已经九十高龄，祖籍洛阳，年轻时举家搬迁到山东，平生笃信“生在苏杭，葬在北邙”，希望百年之后能在邙山落叶归根。
照老规矩，选阴宅要请一位风水先生卜卦踏穴。
杨氏兄弟也是打听了许久，才找到这位在殡葬一条街上开门营业看风水的陈先生。
“我们来了好几次，凡是北邙山上的陵园，我们全部看过了，都不理想。
才想到找风水先生讲讲门道。
”杨家弟弟对我说。
“现在墓地市场很火，价格涨得快。
”据他们在陵园销售处打听的消息，两年前邙山墓地的最低价格是每平米四五千元，如今已经涨到了七八千元（墓穴一般占地1平米左右，大多数情况下，单价即为墓地价格）。
而洛阳市区的商品房住宅均价在每平米3000元左右，邙山墓地价格已远远高过阳宅。
据说河南省政府正出台一项政策，禁止为活人购买墓地，以防止愈演愈烈的炒卖墓地风气。
邙山北带黄河，南望伊阙，在古洛阳人的眼里，是绝好的风水宝地。
大批在中国历史上赫赫有名的人物葬于北邙，他们把他们所创造或目睹的辉煌也部分地带入了墓葬。
在这些各具特色的古墓间穿行，可以隐约看到洛阳城苍凉远去的辉煌。
邙山缘何恁多古墓《红楼梦》中，黛玉因婚姻受挫，奄奄一息之时，宝玉的寡嫂李纨闻讯赶去照料，哀叹道：“竟这样小小年纪，就做了北邙山乡女。
”“北邙山乡女”是对林黛玉生命之花即将凋谢的一个委婉说法，但也可以看出来，“北邙”已经成为葬地的代名词。
“‘生居苏杭，死葬北邙’这话其实很晚才有。
早在苏杭成为鱼米之乡之前千年，邙山就已经是古人心目中的最佳安息地。
”洛阳考古学者黄明兰这话有道理，从汉代到唐代，洛阳北邙一带一直是人们向往的长眠之地。
“北邙山上朔风生，新冢累累旧冢平。
”一代又一代的洛阳人，还有数不清的异乡、异国人，把邙山当成了自己的人生终点。
于是邙山上历朝历代的古墓冢连冢，墓压墓。
关于邙山古墓之多，有很多夸张的说法。
白居易有诗道：“洛阳城北山，古今葬冥客。
聚骨朽成泥，此山土多白。
”这是说邙山作为墓地由来已久。
“黄河渡口人，北邙山下路。
但见冢累累，无地栽松树。
”这是说邙山古墓密布。
２０世纪上半叶，洛阳之所以能出土那么多古文物，正是因为数千年来一代代洛阳人在北邙留下了大批墓葬。
邙山脚下的洛阳，在中国数千年文明史上非同寻常。
在七大古都中（洛阳、西安、开封、南京、北京、杭州、安阳），洛阳建都年代最早，朝代最多，历史最长。
历史上洛阳城建了毁，毁了再建，但经常是“城池雄伟，宫苑壮丽，为天下之冠”。
繁荣的洛阳常常有数十万人居住，最辉煌的时候城市居民超过百万。
洛阳城外的邙山北带黄河，南望伊阙，在古洛阳人的眼里，是绝好的风水宝地。
南北１６公里、东西３０公里、面积约有５００平方公里的北邙，地势高，视野开阔，土层深厚，土壤密实，最适于挖掘墓穴。
东汉皇陵又赫然兀立于邙山岭上，所以这里自然成为洛阳人向往的安葬之处。
“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，新坟高起白峨峨。
”唐朝诗人张籍所看到的新坟，早已变成旧墓。
“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。
”王建的诗则告诉我们，唐代的邙山已然是“寸土寸金”。
据介绍，洛阳地区的墓葬有着明显的特征：一是时代蝉联，自成体系。
自龙山文化早期始，纵贯五千余年的洛阳墓葬文化发展脉络清晰，衔接有序，在中国墓葬制度研究中，具有断代分期的标尺作用。
二是数量众多，种类丰富，墓主人身份等级差异较大。
不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢，而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。
其中经科学发掘的有伊川新城遗址龙山文化早期大墓、偃师二里头夏代贵族墓、洛阳北窑西周贵族墓、中州路东周墓、烧沟汉墓、涧西晋墓、关林唐墓等。
特别是两汉、唐、宋、金、元时期的壁画墓，富丽堂皇，宛若琼庭画阁，引人注目。
三是分布广泛，各代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中，尤以邙山岭上最为显著。
１９８７年，洛阳人把考古发掘的２０多座代表性墓葬，移葬到北邙冢头村一带，建造了世界上第一个古墓博物馆。
走过这些各具特色的墓室，仿佛穿行在洛阳的千年历史中，依稀能看到远去的辉煌。
古墓记录古都辉煌从郑州走高速路到洛阳，一过巩义，两边都是壁立如城墙的土山。
这些土山“一道沟来一道梁”，一层层地似乎要把洛阳护卫起来。
如今我们坐在飞驰的汽车上，沿着穿山而筑的高速路，只用一个多小时就可以从郑州到达洛阳。
但时光倒退到古代，这些纵横交错、重重叠叠的天然“长城”，却是兵马难以逾越的险隘。
虎牢关（今荥阳境内）“锁住”了一条路，是由东向西通往洛阳的唯一古道。
天造地设的洛阳屏障，不只是这被称为邙山的绵延土山。
这片古老的土地北有大河护卫，南有伊阙之险，西有崤山之固。
用古人的话说就是：“被昆仑之洪流，据伊洛之双川，挟成皋之险阻，扶二崤之崇山。
”“河山拱戴，形胜甲于天下。
”再宏观一些看，地处河南的洛阳在整个中国位置适中，所以被古人称为“天下之中”，在古代是天然的战略要冲。
直接称洛阳为“天下之中”的是周公，他在陈述选择洛阳地区兴建成周时说：“此天下之中，四方入贡道里均。
”这方宝地的价值，其实在周公之前就被人认识到了，近年来洛阳地区先后发掘出的夏、商都城遗址，就是明证。
”黄河中下游是中国古代文明的中心区域，而洛阳以东土地平坦，没有险阻可依，所以连接东西、贯通南北、有天然屏障保护的洛阳，自然成为极为重要的区域，成为交通、经济、文化和政治中心，成为天造地设的都城。
在今天的河洛地区，从偃师到洛阳市区几十公里的地面上，夏都斟祁、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城等五大都城遗址自东向西一字排开。
“五都贯洛”的宏伟气魄和都城遗址内外的无数珍宝，不仅在我国七大古都中绝无仅有，而且在世界都城史上也是极为罕见的。
它为研究我国古代都城发展演变史，提供了珍贵资料。
洛阳在历史上曾先后６次进入世界大城市之列，最兴盛时期城市人口超过百万。
生活于洛阳的历代科学泰斗、鸿生巨儒、翰墨精英，灿若繁星。
八卦在此发祥，老子在此著《道德经》，孔子问礼至此，三班穴班彪、班固、班昭雪在此修成《汉书》，司马光在此编成《资治通鉴》，张衡在此发明浑天仪、地动仪等；虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，许慎的《说文解字》，欧阳修的《新唐书》等鸿篇巨制，也无一不得助于洛阳这块沃土；东汉时“洛阳太学”学生逾３万人，为当时世界之最；晋人左思的《三都赋》名噪一时，曾使“洛阳纸贵”；曹操、曹植、曹丕父子仨，程颢、程颐兄弟俩，竹林七贤，金谷二十四友等，无不在此留下享誉九州的名篇；大诗人杜甫、白居易、李贺、刘禹锡等，或生于此、长于此，或游历于此、终老于此，在此留下了多少千古绝唱。
这些中国历史上声名赫赫的人物，在邙山脚下的这个舞台上先后登场，他们活着时，是洛阳城光荣历史的创造者；他们死去后，大多归葬邙山，用高大的墓冢记录古都洛阳的辉煌。
保护古墓未有尽期２０世纪上半叶，洛阳衰颓到了极点，人口不足１０万，百业凋敝，民不聊生。
在上世纪５０年代初期，洛阳开始了大规模的经济建设。
第一拖拉机制造厂、轴承厂、矿山机器厂等现代化工厂先后在洛阳兴建。
千古名城又有了兴旺之象，但开发建设与文物保护的矛盾随之出现。
这些后来支撑起现代化洛阳城的大型企业，首先面临选址的问题，因为洛阳地下几乎处处有古墓。
第一拖拉机制造厂最初选址于汉魏故城一带，但在国家文物局干预下，后来放弃了。
其后为了避开隋唐故城等遗址，第一拖拉机制造厂又先后数易其址，最终建在了文物古迹相对较少的涧西。
应该说，建国之初，洛阳的城市布局是谨慎而合理的。
但后来在洛阳的建设中出现了一些有争议的情形，比如洛阳玻璃厂进入隋唐故城的宫城区，至今仍被有的学者认为是洛阳城建史上最大的失策。
对抗和争执在洛阳文物工作者与某些漠然的施工者中始终存在。
黄明兰说，上世纪六七十年代，洛阳学习大庆经验，用爆破法铸桩建房。
这办法进度快，但只适合北大荒的大庆，却绝对不适合古都洛阳。
当时学大庆很时髦，没人敢反对，但深知洛阳地下到处是宝的黄明兰不得不站出来。
“我们努力了三年，市里才下文禁止在洛阳用爆破法施工！”那时没有文物法，黄明兰等人只能到处跟人家说好话。
“听说哪儿要建房、要爆破，就连忙赶过去。
有的地方已经钻好了洞，放好了炸药，我们只有求人家停下来！”有一次，在洛阳西工的一个工地上，黄明兰说服人家取出了放好的炸药。
结果在这里出土狩猎纹铜壶两个，属国家一级文物；编钟一套，铅俑两个，也是国家一、二级文物。
黄明兰把施工者叫过来，让他看：“如果你爆破了，这些都没有了！价值连城啊！”５０多年来，配合城区建设，文物工作者在洛阳发掘了１００余处文化遗址、五大古都遗址和上万座古代墓穴，出土了三四十万件珍贵文物。
“有的时候，每天都要往库房拉几车。
”黄明兰说，他经手的珍贵文物和金银玉器不计其数。
有一次郊区西冯庄一老太太家打窑洞，挖出来银瓦一个，重三四公斤，金砖１１个，每个半公斤多。
“我一个人跑去，把金砖银瓦装到小书包里交到了银行。
”“那时候老百姓真忠厚，一宣传政策，不要钱就给我们了，现在可不中了！”黄明兰很感慨。
这些年，洛阳盗掘古墓之风又有抬头之势，考古工作者对此忧虑不已。
在邙山上采访的时候，有人告诉记者，秋庄稼旺盛的时候，很多人拿着洛阳铲在地里找墓。
这些人白天找了墓，晚上就来盗掘。
苏健是位退休的文物工作者，如今他是洛阳市公安局刑侦支队文物鉴定委员会成员，工作是给追回的被盗文物做鉴定。
苏健说，没想到这工作很忙，每月都要去几次。
“有时候东西有几汽车之多，我们要一件件鉴定、登记，去一回忙活几天！”苏健说，虽然有邙山古墓“十墓九空”的说法，但有的地方还有成片的墓没被盗过，就是被盗过的也可能没被盗净。
所以对古墓的保护在洛阳仍是一件任务重、意义大、困难多的工作，很多问题亟待解决。