先说这本书本身，其内容非常通俗易懂，并且把罗马城的重要遗址和历史脉络树立了出来，还配有比较好的插图。
但缺点是书本身的质量差，并且用的是16X的小开本，这类带有大量插图的作品还是用大一些的规格才看的舒服。而且还有一些低级错误，比如阿皮亚大道是公元前312修建的，书中写成了公元4世纪。
1.永恒之城
4世纪开始的罗马帝国信奉了基督教，罗马失去了首都地位（君士坦丁堡确实是东罗首都，但西罗不是罗马了吗？）。
图拉真柱，万神庙等这些现在有名的建筑都是无数浩劫的幸存者，因为在整个中世纪和文艺复兴时期（14-16世纪）几千座雕像和大理石艺术品的残片被融化。现在还能看到当年融化的石灰炉一条街：viadelleBottegheoscure（暗店），原本的罗马是整座用大理石建成的城市，现在仅存极少量遗址。
在8-9世纪陆续出现了罗马旅游手册，到了12，13世纪初，不少人开始对古罗马的建筑和艺术感兴趣，比较有名的就是腓特烈二世，他是日耳曼人皇帝和西西里岛的国王（《火种》第六章）
英国神学家格雷戈拉斯极为喜欢这些建筑，尤爱帕洛斯出产的大理石维也纳像；护民官柯拉（Cola）发现了一块青铜板，刻有授予皇权给韦斯巴芗皇帝（他结束了尼禄死后的内战，建立了弗拉维王朝，AC69称帝）的法令。这块青铜板被用来建造拉特朗大教堂的祭坛，这也就是《韦斯巴芗谕令权法》，详细内容看下载的PDF。
2.人文主义当家
15世纪的罗马非常肮脏且贫穷，人口也很稀少，这也是教皇们进行浩大市政工程的一个原因，另一点则是借此大肆收集古代艺术品：1527年查理五世劫掠罗马前就是因此指责这些教皇为异端。
1453年君士坦丁堡的陷落，教皇尼古拉五世派人大量收集古希腊手稿，同时期的学者探索热情高涨，以探宝的心态去找文献。这一时期，古罗马/古希腊时期的哲学书籍，诗集和历史书籍被发掘出了一部分。
最有名的是建筑师维特鲁维乌斯的《论建筑》，极大地影响了文艺复兴的建筑，也改变了人们对古代建筑的认识。（哈德良陵墓/圣天使堡，3世纪改成城堡并并入奥里略大城墙内）
与此同时，学者们开始拯救石碑上的铭文，以防其被偷走或破坏，比如1528年发现了记录克劳狄皇帝（AC41-AC54在位，屋大维后第四位皇帝，尼禄养父）在元老院支持高卢人的演讲，这和一世纪塔西佗在《编年史》中的演讲相吻合。
但也需要指出，其非专业性造成了各种错误和伪造铭文的现象也是存在的。人文主义者举办各种复古活动，还被教皇怀疑为是异端；比如莱杜斯取了马克西缪斯，即古罗马宗教领袖谥号，也是教皇之意。其小团体二十人在1468狂欢节后被关到圣天使堡，不过最后被新任教皇（？）释放了，但这个团体在1527年罗马劫难后彻底消失。除此之外还有地形学的兴起，即研究古代地名和现代位置，目的也是借用知识渊博的描述来振兴罗马。
16世纪初，竞技场附近的奥皮亚山冈上的工人发现了地洞中的金宫，尼禄的金宫，其怪诞的图案对文艺复兴艺术产生了重大影响，世人第一次看到了彩色的古代世界。金宫出土了大量的财富，最重要的是1506发现的《拉奥孔》，古罗马作家口中的艺术珍品：两个孩子和父亲被一条蛇缠死。法国弗朗西斯一世在1515马里战役胜利后要求其为战利品，教皇利奥十世不同意。
1797年被拿破仑当作战利品拿走，其倒台后被运回梵蒂冈。梵蒂冈观景殿和卡皮托利尼丘（Capitolinus，罗马七丘最高的一座）收藏了最早的一批古物。尽管有敌视古代文化而反对的教皇，但收藏古代艺术品的行为还是持续下来了。
同期西班牙，法国国王都派人来买或者复制这些艺术品。收藏热推动了考古学，如下案例：
-人们从卡拉卡拉浴场中发觉了大力神像，《公牛》群像，《花神》和众多镶嵌画；
-利西尼花园（没找到在哪儿）挖掘出大量雕像用于装饰朱利乌斯三世别墅；
-1582在拉米亚花园发现《阿尔多布朗丁的婚礼》组画，一副罕见的古代大型绘画；（拉米亚花园（HortiLamiani）是执政官卢修斯·艾利乌斯·拉米亚的私人花园。这块地皮原本是塞维安古城墙下的一处墓地，公元前1世纪末被拉米亚购得，并改造为花园，后赠予他的朋友提比略皇帝，与附近的梅塞纳斯花园连接在一起。有8条高架水渠经过这里，为花园中大量植被和喷泉供水。）
-萨鲁斯特花园中发现了巨大的女神头颅，其底座18世纪被发现；（网上搜了下，应该是GaiusSallustiusCrispus(86BC-35BC）简称Sallust修建的私人花园）
-1562年发现的3世纪时刻在大理石上的罗马地图，这一发现在之后带来了巨大影响；
-哈德良别墅建于罗马城外25km的蒂沃利，如城市般大小，里面标记着罗马帝国每一处著名地点，如学院，卡诺普别墅，配希尔别墅，还有地狱。它在哈德良死后被荒废，考古学家里戈里奥首次对其进行考察。文艺复兴后大量富人慕古前来，掠夺了很多材料，直到19世纪70年代开展了第一次科学考古后，意大利政府从贵族手上买下了一半产权，并开始进行保护；但在那个时代，人们既希望恢复罗马荣光，也希望尽快改善市貌，所以破坏和新建基本上时同时展开的，前者更多。
拉斐尔在1515年受命保护文物，1520年他死后，其朋友继续这项事业，并发布了碑文，地图集和书籍《罗马文物》等作品。但到了1527年，罗马浩劫对整个城市造成了不可挽回的巨大损失。
1593年，学者博齐奥（Bosio）第一次进入多米蒂拉的地下墓室，被其彻底震惊，他的巨作《罗马的地下》于他死后出版，我搜了下官网有中文介绍，还带有不少图片，虽然比较小且分别率低，但也很不错了。
3.从私人收藏到艺术史
17,18世纪考古学停滞不前，人们热衷于通过买卖文物赚钱而非历史艺术本身。英法德均出现文物热，大量富人来到罗马淘货。之后一些私人博物馆也开始建立起来，以收藏富人众多的藏品。18世纪的庇护六世和克列门十四世修建了庇护-克列门博物馆，他不在乎花费，把众多文物买来或抢来，如圣天使堡的哈德良胸像，密涅瓦像，从拉特朗掘走君士坦丁大帝之母，圣海伦娜的棺材。1780年在圣塞巴斯提安城门对面的地下，发现了一座古代大墓，经确认是古罗马斯比奇奥/西庇阿家族的墓穴，他们征服了迦太基。庇护六世把西庇阿的棺材搬走，家具卖掉，其余石棺全部砸碎，尸体也散落各地。
1720年，帕尔马公爵买下了帕拉丁丘，一边种植葡萄一边疯狂挖掘文物，最后挖出了图密善宫，之后里面的建筑材料和装饰浮雕被洗劫一空。
那时不少画家开始描绘当时的罗马重要建筑，为后世留下了珍贵的记录。如罗马竞技场，神庙变成教堂，一些贵族收藏陈列室的画作。而法意两国还因支持罗马艺术还是希腊艺术起了矛盾。在定居罗马的德意志人温克尔曼推动下，艺术史得以诞生，不同时期的艺术风格成为了考古的历史知识。
4.拿破仑时代
1797年，教皇庇护六世和拿破仑签下《博洛尼亚停战协议》，之后法国人在罗马大肆搜刮财宝然后运回，拉斐尔，提香等人的油画和《拉奥孔》等作品被特意打包回巴黎罗浮宫内的“艺术中心博物馆”，不过随着拿破仑的倒台，被抢走的艺术品都被教皇取回。1800年庇护七世上任，致力于文物保护，1802年发布赦令禁止挖掘文物和出口，并给出预算以完善考古学的教育，这是有史以来（我认为只是西欧）第一次对艺术遗产进行国家层面的维护。
他的两位手下，卡诺瓦和费阿分别负责文物寻找和建筑监察。费阿还负责挖掘工作，主要清理罗马广场一带。但因为资金和人手不足，进度较缓慢（1795到1805，罗马城的人口从17w下降到了13w足见其萧条）。
1809年罗马成为法兰西的行省兼副首都，获得了大量津贴，新型的考古工作得以推进：过去是挖一部分，找到财宝后把洞填回去；现在则是对整个遗迹进行完整发掘，其中最有名的就是庞贝城，图拉真广场的发掘。通过雇佣大量罗马穷人，建立了2000个挖掘小组，每组500人来进行大规模施工。安东尼（五贤帝第四位，在位22年整体和平，给罗马攒了很多钱，138-161）和福斯丁娜神庙是广场上少数保存完整的建筑，他是罗马皇帝安东尼为纪念其妻子而修建的，在他死后继任皇帝奥勒留（MarcusAureliusAntoninusAugustus，五贤帝的最后一位，161-180在位）把它献给安东尼和他的妻子，这也是名字的由来，中世纪被改为了洛伦索教堂。不过需要注意，这座神庙在被挖掘后，由法兰西学院派人进行了重修，其效果不太好。
个人觉得还挺好的介绍网站：
除此之外还清理出了提图斯凯旋门，维也纳罗马神庙，协和神殿等一系列重要建筑。整体来说，拿破仑对于罗马市容整改的推进确实起到了积极的作用。
5.理想年代
对研究结果进行历史性的分析工作直到19世纪末才开始（我怀疑又是翻译错了，理论上是18世纪末吧），之前的考古研究相对还是不太成熟。
阿皮亚大道是公元前312由克劳狄修建并以自己命名的，它是古罗马的第一条大道，全长约660km，车道宽4m，两侧人行道各3m，以石头铺设且预留有排水，一路上行人可以看到里程牌以及各类罗马人的坟墓和休息站。当然最主要的用途是便于军队的快速移动，后续也成为了贸易，文化交流的通道。这条大道起于罗马，终于布林迪西，后者是罗马最重要的港口。
关于这条大道的轶事挑选了两条：
B.塞西莉亚·梅特拉墓：这座保存完好的陵墓是道路丧葬意义的象征。公元前1世纪的贵族女性塞西莉亚·梅特拉(CeciliaMetella)长眠于此，她的坟墓至今仍是阿皮亚大道上最具标志性的地标之一。
到了文艺复兴时期，阿皮亚大道因为长期没有维护，被私人侵占其空间，也有成为盗贼窝，虽然有拉斐尔，米开朗基罗等人希望修缮的呼吁，但统治者没有回应。直到1850年，在考古学家卡尼纳的努力下开始了大道第一段的三年修缮。
那时因为基督徒受到迫害，加上外族入侵都会劫掠这类坟墓以及罗马不允许城内有坟墓，所以选择修建地下墓室也是合理且经济实惠的选择。教皇达马兹（366-384在位）把墓地重修了下，里面一共安葬了16位教皇和约50万普通信徒，其中有一间安葬了9位教皇，被称为小梵蒂冈。在九世纪后这类地下坟墓逐渐被放弃且遗忘，直到博奇奥和德·罗西。德罗西一共发掘了26个地下坟墓，之后他写出《地底罗马》一书，详细介绍了第一批基督徒的丧葬仪式，墙上的题词和图案，碑铭以及介绍了几个著名墓室。
1829年，在费阿（庇护七世的手下）的努力下，联合巴伐利亚王国和普鲁士王国建立了考古通信研究院，直到1870普法战争爆发才终止了国际合作研究。研究院变成了日耳曼人的考古研究，活动扩展到雅典，开罗，伊斯坦布尔；法国同期也建立了自己的法国罗马学院。整体来说学术上走上了正轨。
6.尚古和真理
（这一章开头的《坐着的剑斗士》照片极为精美，尤其是其刚出土的那张照片，现存于浴室博物馆，可惜我没在网上找到高清照片）
到了20世纪，考古方法迈入现代，且人们不仅仅发掘共和国和帝国时期的遗迹了，他们对更早以前的古风时期也很有兴趣。
在意大利之后的历史中，不断强调对古罗马的继承，到墨索里尼时代达到巅峰。1937年，奥古斯都2000冥岁时，其坟墓被挖掘并修复，同时他当年建造的和平祭坛也是如此。这当然是为政治服务的：即宣称罗马是所有文明的起源。当然这最疯狂的一面随着法西斯政权倒台而消失了，现在我们只需要静静地欣赏其美丽的建筑和古代历史就可以了。
见证与文献
1.五世纪中叶，罗马皇帝利奥一世向罗马城行政长官埃米利安发出行政指令，不允许私自拆掉公共建筑的材料而用于建筑自己的房屋。
2.兰奇安尼在《罗马的毁灭》中写道：1883年他在和普鲁士王太子以及随行医生在贞女庙发掘时，找到了很多残留的大理石贞女像，而更多的则被拿去融化而变成一种特殊石灰，再次用于建筑。
3.十八世纪的英国作家《罗马帝国衰亡史》中对罗马城残余的建筑进行了统计。
4.意大利考古学家邦迪奈力自工作以来就在呼吁保护文物，他于1947左右呼吁保护阿皮亚大道，建立考古公园而不是任由房地产投机。
5.历史学家马塞兰记录AC357，君士坦丁乌斯二世来罗马参观所受到的震撼。
6.蒙田的《旅游日记》记录16世纪罗马的状态。
7.左拉的《罗马游记》。
8.英国摄影师帕尔克在1860-1879左右在罗马拍摄了接近3300张照片，并将其出版，记录了很多重要历史建筑。
9.建筑师瓦卡对发掘的记录，虽然有一些轶事附在其中，但其内容本身也是极为珍贵的史料。
10.法国人夏多布里昂于1803和1828两次前往罗马，记录了法国对意大利历史建筑的影响。法国两次占领罗马，1775-1799为督政府，1804-1815为法兰西第一帝国。督政府从罗马抢夺了大量财富，还勒令要求100幅油画，100个雕塑和胸像为赔偿，其中指明要求布鲁图斯和奥里略的胸像。前者是因为法国境内有非常多的姓为布鲁图斯的国民，他们希望有被推定为父亲/先祖的胸像；后者则不太清楚为何了。到了法兰西第一帝国时期，为了给前任填坑，法国按拉斐尔给教皇的提案逐步清理罗马，修理建筑，以求改变其形象。
11.《中古罗马史》的作者，普鲁士人格雷戈罗维乌斯在其日记中记录了1871-1875年间罗马市政改造对建筑造成的破坏和影响。当时为了方便工作还把很多基督教堂给拆了，这引发了罗马和梵蒂冈的冲突。