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2024.08.06
山西博物院-晋国霸业·西周·杨姞壶
3000多年前，武王克商，西周建立，分封诸侯。成王时，叔虞封唐，其子燮父改唐为晋。历代晋侯励精图治，开疆拓土，逐渐强盛。——肇基河汾
文侯勤王，开启东周；文公会盟，霸业始成；悼公复霸，九合诸侯。晋国称霸百年，鼎盛时地跨今晋、陕、豫、冀、鲁等广大地区。——争霸春秋
春秋晚期，晋室衰微，六卿专权，终致三家分晋。韩、赵、魏三晋继起，变法图强，称雄战国，承继晋国余烈，续写三晋辉煌。——三晋称雄
这就是晋国霸业展厅的三个单元：肇基河汾、争霸春秋、三晋称雄。这个展厅是整个山西博物院的精华，展品以青铜器为主，从西周到战国，精美绝伦。如果山西博物院只看一个展厅，那就是这个了。
晋国霸业·肇基河汾
西周初年，叔虞封唐，居河汾之东。燮父承继父业，改唐为晋，肇创晋祚。近300年间，历代晋侯，坚守屏藩王室的责任与担当，坚持“启以夏政，疆以戎索”的治国方略，兼容并蓄，开拓进取。公元前770年，晋文侯携郑武公、秦襄公等诸侯，佐平王东迁，开启东周，代王征伐，巩固王统。从此，晋国逐渐走向历史舞台的中央。
△晋国谱系及大事件△
鸟尊是山西博物院的绝对镇馆之宝，195之一，博物院Logo就是鸟尊。出土于第一代晋侯燮父之墓。整体作鸟形，器盖及腹部内壁均铸铭文“晋侯乍(作)向太室宝尊彝”。“太室”即宗庙，表明这是晋侯宗庙祭祀的礼器，应为《周礼·春官·司尊彝》记载的“六尊六彝”中的“鸟彝”。凤鸟伫立回眸，象首隐于鸟尾，构思奇特，造型艺术和实用功能完美融于一体。
鸟尊背部盖子上的盖钮也是一个小鸟，与鸟尊的回首相对视。
鸟尊的尾部是一个象首，象鼻向内卷曲，作为鸟尊两足之外的第三个支点，设计非常巧妙。
△北赵晋侯墓地分布图△
第一单元讲述的是西周时期的晋国历史，出土文物绝大多数自北赵晋侯墓地，位于曲沃县北赵村。共发现9组19座晋侯及其夫人墓葬，以及附属车马坑、陪葬墓和祭祀坑等，时代为西周早期至春秋早期，完整记录了燮父到文侯(M93存在争议，亦说为殇叔墓)的晋侯世系。我参照展板做了一张图，对照着看，方便理解这个单元的展品。
晋侯温鼎，出土于晋武侯之夫人墓中。方折唇，腹略鼓，双附耳，三卷尾鸟形扁足，三足连铸有圆形托盘，盘底有三个“十”字形镂孔。颈部饰三组相对的回首卷体龙纹，器腹内壁铸有铭文“晋侯作旅鼎”5字。温鼎是一件可以在托盘中加木炭保温的饪食器。
鸟盖人足盉，器体扁圆，鸟盖，熊链，龙流，兽鋬，半蹲裸人足。造型别致，构思奇特，极富艺术想象力。
晋侯(臣斤pí)壶，盛酒器，出土于晋献侯墓中。椭方形，带盖。长颈，象鼻形兽头套环双耳，鼓腹，圈足。盖部为高浮雕镂空波曲形装饰，颈部上下依次饰兽目交连纹、波曲纹和鳞纹，腹部饰双体龙纹，龙首为高浮雕，圈足饰兽目交连纹。盖内铸铭4行26字，“唯九月初吉庚午，晋侯(pí)作尊壶，用享于文祖皇考，万亿永宝用”。
晋侯邦父鼎，方唇，折沿，立耳，蹄足。颈部饰变形兽体纹，之间用扉棱分隔，腹部饰波曲纹，足上部有兽面装饰。器内壁铸有铭文3行17字:“晋侯邦父乍尊鼎，其万年子子孙孙永宝用”。“邦父”即晋献侯之子晋穆侯，第八代晋侯。
叔钊父方甗，分为上甑和下鬲，甑颈部饰变形兽体纹，腹部饰波曲纹。鬲每个袋腹两侧各有一个目纹。甑内壁铸有铭文3行15字:“叔钊父乍柏姞宝甗，子子孙孙永宝用”。柏国为姞姓，是西周时期的封国，在今河南省境内，春秋时期犹存。青铜器铭文中记录柏的国名，此为首见。
出土于晋侯墓地63号墓，墓主为晋穆侯次夫人。共2件，器形、大小、纹饰和铭文均相同。器盖子口外壁与壶颈内壁铸对铭2行9字:“杨姞乍(作)羞醴(Iǐ)壶，永宝用”。有学者认为杨姞是杨国姞姓女子嫁到晋国，壶为陪嫁时的媵器。也有学者认为是姞姓国女子嫁到杨国，称为杨姞，壶为晋国灭杨国时的战利品。
插播一组玉器，实在是重磅。玉组佩，195之一，通长165.5厘米，宽32厘米，最大璜长15.8厘米，同出土于晋穆侯次夫人墓。由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管等204件玉饰组成，以45件玉璜为主体，是迄今见到的组佩中玉璜最多者。玉饰上的纹饰精雕细琢，姿态各异，有双龙纹、双首鸟纹、人龙合体纹等。
曲村邦墓，与北赵晋侯墓为同时期，距北赵晋侯墓地1200米，与墓主人为晋国普通贵族和平民。1962年以来共发掘中小型墓葬及车马坑近千座，其中等级较高的47座墓葬，出土了青铜器、玉器、陶器等大量珍贵文物。
南宫姬鼎内底铸铭“南宫姬作宝尊鼎”。南宫家族曾活跃在西周初年的政治舞台，著名的南宫括、南宫忽都是辅佐文王、武王的重臣。该鼎束颈、腹部扁圆、底近平、柱足细长，为曾国风格，反映了西周早期晋曾两国已有往来。
伯卣，扁椭圆体，带盖，盖面有圈形捉手，颈部有兽首形提梁，腹部微垂，圈足。全器以云雷纹衬底，盖面与腹部饰兽面纹，盖沿与圈足饰'S”形蝉纹。盖、器、圈足装饰扉棱。盖内和器底铸对铭“白(伯)乍宝尊彝”5字。此器纹样细腻、线条流畅、工艺精致。
伯尊，敞口，短颈，斜腹下垂，高圈足，下有加厚边沿。颈、腹、圈足均有分段式扉棱装饰，口沿下饰蕉叶纹，颈和圈足饰“S”形蛇纹，腹部饰省略式兽面纹，兽面双目凸出，鼻梁上方有兽首装饰，云雷纹衬底。器内底铸铭文2行5字:“白(伯)乍宝尊彝”。此器与伯卣，器型均属西周早期，纹饰则尚存商风，应是承前启后之佳作。
晋国霸业·争霸春秋
春秋时期，周室衰微，封国政治、经济、文化不断发展，礼乐征伐自天子出的时代渐告结束，诸侯纷起争霸成为这一时代的主题。晋国自文侯起，逐渐成为春秋争霸的历史主角。曲沃代翼，为晋国的发展注入新的活力;武公献公开疆拓土，灭国十七，服国三十八;文公践土会盟，开启霸业;景公迁都新田，国力益增；悼公九合诸侯，声威远播。天下征伐号令，自晋出焉。
春秋初期，晋国发生的两件大事：
人足方盒，盒作长方箱式，下承人形四足，顶部双翻盖，设虎形双钮，方盒四面中央各攀爬一条回首龙纹，盖面和四壁饰变形龙纹，造型奇特，做工精巧。这类器物多出于女性墓中，可能是用作盛放化妆用品的。
羊舌墓地，位于曲沃县羊舌村，与晋侯墓地隔河相望，分南北两区，北部为大型墓区，南部为中小型墓区，并附有车马坑和大量祭祀坑。已发掘的5座中字形大墓出土器物有青铜器、金器、玉器、陶器等。有学者认为该墓地是北赵晋侯墓地的延续（也有学者认为这里是晋文侯的墓地），墓主可能是春秋早期的几代晋侯。
器形椭圆而长，口缘较直，窄流，深腹圜底，龙形鋬，龙口衔器口。四扁体兽形足。口沿饰重环纹，腹部饰瓦纹。腹内底铸铭3行14字：“荀侯稽作宝匜，其万寿子孙永宝用”。西周时期荀国青铜器，荀国在今山西省新绛县一带，被晋国所灭。
器形椭圆而长，口缘较直，窄流，深腹圜底，龙形鋬，龙口衔器口。四扁体兽形足。口沿饰窃曲纹，腹部饰瓦纹。腹内底铸铭文44行18字：“唯王二月，贾子己父作宝匜，其子子孙孙永用”。西周时期贾国青铜器，贾国在今山西省临汾市一带，被晋国所灭。
陈信父壶，长方形口，扁平体，附环形双耳，肩以下斜收成平底，腹下部一侧有一圆形鋬。肩部饰回首相对的夔龙纹。颈部外壁有铭文5行20字:“陈公子信父乍旅瓶，用祈眉寿，万年无疆，永寿用之”。
虞侯政壶，长方口，平沿，下腹外鼓，高圈足。肩部两侧有兽首衔环。颈部饰凤鸟纹，腹部为十字条带纹，圈足饰波曲纹。口内铸铭文4行24字：“唯王二月初吉壬戌，虞侯政作宝壶，其万年子子孙孙永宝用”。虞国都城在今山西省平陆县张店镇附近。公元前655年晋国假道灭虢国后，返回途中灭虞国。虞国铜器存世极少。虞侯政是至今已知唯一的一个虞君的名字。
西周时期，晋国周边邦国林立，春秋时期多为晋国所灭。见于史籍的有杨、霍、贾、郇、虞等国，考古发现而史籍缺载的有俪、霸等国。山西发现的各邦国遗珍，或是兼地灭国的战利品，或是外交盟会的纪念物，是研究两周时期政治、军事、外交的重要物证。
子犯鬲，鬲口沿处铸铭:“子犯之造鬲”，子犯即晋文公舅父狐偃。在另外一组收藏于台北故宫博物院的子犯编钟上，记录了作器者子犯为晋文公舅父狐偃，铭文记述了重耳复国、城濮之战、践土会盟等重大史实。
蟠龙纹方壶，方形带盖，捉手镂空蟠螭纹，四角贴附蟠龙。壶长颈，颈两侧附兽首套环耳，鼓腹，圈足高而宽。颈、腹、圈足四角贴龙形扉棱，盖沿饰龙纹，颈上部饰波曲纹，下部饰龙纹，腹部饰蟠龙纹，圈足饰镂空蟠螭纹。
附耳蹄足鼎，大口，窄沿，深腹，圜底，附耳外撇，蹄足，无盖。腹上部饰蟠虺纹，下部饰内填双头对称蟠螭纹的垂叶纹，足部上端饰兽面纹。
20世纪50年代，在侯马市牛村古城址南部和东南部发现约20万平方米的作坊遗址，以铸铜遗址最为重要。同时还发现与铸铜作坊有关的房址、水井、灰坑、烘范窑等，基本还原了当时冶铜铸造的生产链。出土陶范10万多块，器类涵盖了已知东周时期晋式铜器的大多数，使不少流散的晋式铜器得以确认。侯马陶范是晋式青铜文化的重要组成部分，在中国青铜文化中占有重要地位。
络绳纹罍，方唇，侈口，平沿，短颈，圆肩，肩部附二兽首，兽足套环，弧腹，假圈足，平底。腹饰络绳纹，内填纤细螭虺纹。通体蓝锈，色彩斑斓，较为少见。
王子于戈，吴国青铜器，出土于万荣县庙前村，一面错金鸟书铭文“王子于之用戈”。王子于，据考证是吴王僚即位前之称谓。
晋国霸业·三晋称雄
高柄小方壶，1988年太原市金胜村赵卿墓出土。壶为小方口，颈部微敛，溜肩，鼓腹，下腹内收形成平底，下承高柄喇叭形足。
夔凤纹铜罍，方唇，小口，束颈，溜肩，圆腹，下腹内收成平底。肩部两对对称的铺首衔环，大小不一，器身纹饰以蟠螭纹为主。
夔龙纹铜建鼓座，鼓座圆盘，表面隆起，正中有8厘米高的圆筒，以承放贯鼓之建柱。鼓座表面饰高浮雕纹带，为相互缠绕的夔龙纹带，带间饰以蟠螭纹。
铜牺立人擎盘，1965年长治市分水岭出土。盘为圆形，侈口，平底，下接支柱，可以灵活转动，盘底以镂空蟠虺纹装饰。铜牺体肥硕，面部表情温顺，双目圆睁，长吻大耳，四足短而粗壮，站立平稳，牲背上站立一人，面目清秀，束发垂脊，身穿右衽长袍，双臂前伸，手握盘柱。“牺”是古代祭祀所用牲畜的称谓。该器的功能尚待进一步研究。
未完，下一篇，山西青铜之美第三篇，山西青铜博物馆
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