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2021年我馆线上推出“换个形式看展览”栏目，分万寿寺历史与文化展、佛教艺术展、瓷器艺术展、玉器艺术展、皇室书画展等九项内容，均为计划在十四五期间开放的展览。这批展览以介绍本馆的基本陈列为主要内容，在闭馆期间通过线上形式向观众展示，带您提前浏览北京艺术博物馆的历史与藏品，也有征求各方意见，以便调整修改，使未来线下展览更加祯善不负观众之意。

《雅·趣——馆藏明清文房展》

前言

第一展厅文房四宝篇

第一单元飞文染翰——笔

第二单元落纸云烟——墨

第三单元文亩千年——纸

第四单元清润粹德——砚

第五单元清代书房场景展示

第二展厅文房清供篇

第一单元放情丘壑——辅助用具

第二单元竹室人间——遣怀之物

明清制墨工艺复杂，选料精良。其中，墨式装潢华丽繁复、风格多样的集锦墨在清代十分流行。

集锦墨

集锦墨是由几锭、十几锭、乃至几十锭墨组成一整套墨。目前所知锭数最多的一套集锦墨为清代胡开文制作的“御园图”，共64锭。明厚深甫所著的《燕闲清赏笺》中记述：“前如汪中山初时制墨，质之佳美，不亚罗墨，其精品以豆瓣楠为匣，内用朱漆，签以中款曰：太极、两猊、三猿、四象、五雀、六马、七鹇、八仙、九鸶、十鹿，皆以鸟兽取义。又有玄香太守小长墨四种：一曰彘文；二曰卧蚕；三曰亚字；四曰玉阶。有客卿四种小圆墨：曰太极；曰八卦；曰圆璧，曰琼楼。有松滋候四种小方墨：一、亚字；二、罗纹；三、九玄；四、螭环。有墨挺、墨柱，余得其数种，试之质轻烟紫，可为九玄三级矣，似在罗上，真神品也。”可见此时已经是将各式墨装于一匣，具备了集锦墨的基本要素。

清康熙年间，集锦墨的制作进入了鼎盛时期，由于墨质精良、形式新颖，装潢考究，逐渐成为皇宫贵族、文人雅士的文玩珍品。曹素功所制“紫玉光”、汪近圣制作的“耕织图”、“罗汉赞”、“新安大好山水图”、“西湖名胜图”、“黄山图”等墨品声名远扬，王丽文、吴守墨、吴天章等所制的集锦墨也是各具风采。乾隆以后，汪节庵的“竹节式集锦墨”，胡开文的“御园图墨”等精品也颇受青睐。

御制耕织图集锦墨清康熙

北京艺术博物馆藏

嘉庆款各式多色墨清嘉庆

八卦纹色墨清光绪

艺林珍赏墨清晚期

实用墨

实用墨是指供日常书写、绘画时使用的墨，明清时期实用墨在注意质量的同时也讲究装饰，墨家擅长将风景名胜、皇家园林等分别刻模制成通景图墨。清代中叶以后，由于制墨行业日渐衰落，墨家实力下降，与艺术墨比较，实用墨更讲究质量，造型朴素，简单，最常见的是将墨制成圆柱形或长方形，上端穿孔将墨品的名称和墨家的字号，直接书写或打印上即可。

惜如金墨清

紫玉光墨清

五百斤油墨清

莲蕊粉色墨清

莲蕊黄色墨清

贡墨

“凤阁书云”贡硃蓝墨清康熙

“万年红”朱墨清光绪

“雕龙”描金龙纹蓝墨清

例贡

例贡，即国家按照征贡制度将其作为“方物”向一些特定的省份征要的，每年必须按时向朝廷进贡。征贡制始于唐代，安徽省歙县自古就是贡墨之地，据民国《徽州府志·歙县志》记载，北宋时徽州每年以大龙凤墨千斤进贡朝廷。

御墨

御墨是指专门供奉皇帝书写绘画用的墨，早在唐代宫廷就开始设立墨务官，专门负责制作御墨，玄宗时创立集贤院，并在易州设立墨务官，专门负责此项工作，制墨名家祖敏被委以重任，首开制御墨先河。明代早期御墨的形制、题识、纹样都比较简单，多是牛舌状龙纹墨或柱形墨，变化不大。直到嘉靖、万历时期，才有饼状、方形、如意首等变化，但仍不失端庄厚重、雍容大度。御墨的题识不固定，常见的有两种，一种是“御墨”，一种是“御用”，此外，还有“御香”等御用墨，均质量上乘，装饰华丽，图案精美。

御制十六罗汉墨清乾隆

凌烟阁八角硃墨清乾隆

凤纹硃墨清乾隆

“兰亭厚会”御墨清

“云汉为章”御墨清乾隆

彭元瑞书御制诗墨清

艺术墨

艺术墨兴盛于明清两代，主要为把玩、珍藏欣赏之目的而作。艺术墨可以分为文人自制墨、珍玩墨、礼品墨和纪念墨几类。其中，文人自制墨也称文人自怡墨，指文人墨客、书画大家、社会名流、达官显贵等根据自己的爱好情趣，在墨店或请墨家按照自己的意愿自制、定制的专用墨，这一风俗由东魏韦诞以来，历代沿袭，至清不衰。

昊天章琴式墨清早期

景沂氏自制墨清

晴波自制墨清

珠树斋珍藏墨清

胡开文富贵图墨清

药墨

药墨是一种墨家在制墨时加入一定的草药，使其除了能书画外，还兼具有一定药用功能的墨，药墨均以松烟为基本原料。

将中药材加到烟料中制墨的做法，大约始于三国，其时制墨名家韦诞以珍珠、麝香捣细末合烟下铁杵捣万杵的所制墨。清代胡开文的药墨盛极一时，广为流传。到了晚清时期，红顶商人胡雪岩开了家“胡庆馀堂”制药厂，得知家乡前辈胡开文的“八宝五胆药墨”疗效神奇，便极力推荐，使之成为朝廷贡品。