中国国家博物馆（NationalMuseumofChina），简称国博，为文化和旅游部直属事业单位，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是代表国家收藏、研究、展示、阐释中华文化代表性物证的最高历史文化艺术殿堂，负有留存民族集体记忆、传承国家文化基因、促进文明交流互鉴的重要使命，也是国家文化客厅。
2012年，中国国家博物馆改扩建完成并正式对外开放。新馆建筑保留了原有老建筑西、北、南建筑立面，总用地面积7万平方米，建筑高度42.5米，地上5层，地下2层，展厅48个，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国国家博物馆有藏品数量143万余件。2012年11月01日，中国国家博物馆被国家文物局评为“国家一级博物馆”；2020年10月30日，中国国家博物馆被文化和旅游部确定为“第六批全国古籍重点保护单位”；2021年底，据《2020年全球主题公园和博物馆指数报告》显示，中国国家博物馆排名全球第二。
1、鹰形陶鼎
新石器，仰韶文化，高35.8厘米，口径23.3厘米。1958年陕西省华县太平庄出土。鹰形陶鼎是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。仰韶文化以精美彩陶而著称，鹰形陶鼎的问世表明此时的人们不但擅长彩绘图案的创作，在造型艺术方面也有很强的实力。鹰形陶鼎出土于一座成年女性墓葬，与其共出的物品还有十多件骨匕、数件石丰、石芹及一批生活器皿等。石圭、骨匕等物品通常作为礼器来使用。鹰鼎与它们放置于同一墓内，形式与众不同，可能与当时的祭祀活动有关。
2、鹳鱼石斧图彩绘陶缸
新石器时代前期-仰韶文化，高47厘米，口径32.7厘米，底径20.1厘米，1978年河南省临汝县（今汝州市）阎村出土。彩绘陶缸属于仰韶文化会棺葬具，因在河南伊川附近出土较多，故又被称为“伊川缸”。它主要作为成人葬具来使用。普通伊川缸大多造型简单，素朴无彩。鹳鱼石斧图彩绘陶缸不但施彩，而且构图复杂，在题材选择与画面构思上都强调了图案自身的独立性。
一般认为此陶缸应该是氏族首领的葬具。白鹳应是首领本人所属氏族的图腾，鱼则是敌对氏族的图腾。石斧是权力的标志，是首领所用实物的写真。首领生前曾经率领白鹳氏族同鱼氏族进行了殊死的战斗，并取得了决定性的胜利。人们将这些事迹寓于图画当中，记豪在首领本人的瓮棺上，通过图腾形象与御用武器的顶级组合来表现重大历史事件，以纪念首领的英雄业绩。
3、船形彩陶壶
新石器时代前期-仰韶文化，长24.8厘米，高15.6厘米。1958年陕西省宝鸡市北首岭出土。
此船形彩陶壶为盈水器，属于随身携带的水壶类物品。壶身形似萎角，顶部有杯状口，两个圆环形器耳分列于两侧肩部。在壶口下方、器耳之间的壶体侧面以黑彩绘制网格纹，网格的两侧还有鱼鳍状的三角形纹饰等。陶壶造型由仰韶文化常见的小口尖底瓶转化而来，基本是将纵向的瓶身横置并档加变形，将瓶口移到壶身的中央，再将本位于瓶身两侧的对称双耳移到壶身的肩部而成。陶壶两端如船形上扬，尤其是壶身装饰网纹，极似从河里收网捕鱼或者捕鱼结束将网搭在船边晾晒的情景，从造型设计到装饰纹样，都让人联想到渔船、渔网、捕鱼活动等水上生活场面。
4、裸体浮雕彩陶壶
新石器时代晚期，马家窑文化，高33.4厘米，口径9.2厘米。1974年，在青海省乐都县柳湾一带征集所得，是当地村民王英琪在柳湾附近山坡上放羊时发现。此件彩陶壶，为泥质红陶，小口鼓腹，口沿外翻。鼓腹两侧靠下部位，各有一只环耳。器身靠上位置，有一个堆塑的裸体全身人像，五官具备，并涂以黑彩。除了浮雕人像，还有黑彩图案。人像大腿两侧有蛙纹，人像相对一侧也是蛙纹。人像左右两侧则是圆圈纹和网纹。此件彩陶的独特之处，就在于上面堆塑的裸体人像，是彩陶器上首次发现这种浮雕人体全身像。
5、红山玉龙
新石器·新石器时代后期·红山文化，高26厘米。1971年内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出士。玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。
关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。
6、后母戊青铜方鼎
商后期约公元前14~前11世纪，高133厘米，口长112厘米，口宽79.2厘米。1939年河南省安阳市武官村出土。“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），形制巨大，雄伟庄严，重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。器腹部内壁铸铭“后母戊“，是商王母亲的庙号。“后母戊”青铜鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》。
7、妇好鸮尊
商妇好青铜鸮（xiao）尊，是商代晚期铜器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院。出土原器为一对两只，妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽。
8、四羊方尊
商四羊青铜方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克，长颈，高圈足，颈部高耸，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。
商四羊青铜方尊整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列中国十大传世国宝之一。
9、“子龙”青铜鼎
商子龙鼎通高103厘米，鼎宽37厘米，腹深43厘米，保存品相完整，造型雄伟，器身饱满，体型硕大，是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有“龙”字的最早青铜器。高出鼎身22厘米的双耳，为整个大鼎增添了威严的气势。器颈部和三足的兽面纹饰雄浑庄重，显示出高超的青铜铸造工艺技术。
作为中国商代青铜器中的瑰宝，子龙鼎与最大的方鼎——司母戊鼎相映成辉，一圆一方，堪称青铜国宝中的绝世双璧。2013年8月被国家文物局列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。
10、三星堆青铜面具
1987年四川广汉南兴镇三星堆遗址出土，通高85.4厘米，宽78厘米。长方形脸，眉毛长刀型，双目呈柱状前伸，达9厘米长，两耳似戈，向两侧展开。鼻子挺而阔，嘴阔至耳根处，中间一层似舌，嘴角上翘呈微笑状。鼻梁上方还镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像欲腾飞的夔龙。夔龙头端与兽面鼻梁衔接，夔龙身、尾高高竖起，与兽面具形成整体造型成为纵目大头面的夔龙，夔龙尾内卷，刀状羽翅。
11、利簋
利簋（Guǐ），又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”、“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县（今西安市临潼区）零口镇，现收藏于中国国家博物馆。
利簋为圆形两耳方座，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。
利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随周武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。
12、西周大盂鼎
大盂鼎（GreatYuTripod），又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器，是西周早期青铜礼器中的重器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村），一说出土于陕西岐山县礼村。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国（境）展览文物。
“鼎”是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高102厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。
13、“虢季子白”青铜盘
虢季子白盘（JiZibaiPlateoftheGuoState），中华人民共和国首批禁止出国（境）展览文物，商周时期盛水器，是一件用以记功、记事，流传给子孙后代的祭祀礼器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。
盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。
盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
14、金缕玉柙
西汉时期，1973年出土于河北定县八角廊村。共用玉片1203片，金丝约2567克。玉柙主人为中山怀王刘修，是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代，死于公元前55年。
15、错金银云纹青铜犀尊
西汉，高34.1厘米，长58.1厘米。1963年陕西省兴平县出士。此尊呈犀牛形，犀牛昂首伫立，身体肥硕，四腿短粗，皮厚而多皱，两角尖锐，双眼镶嵌黑色料珠。尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。犀牛口右侧有一圆管状的“流”。通体饰细如游丝的错金银云纹，熠熠生辉，华美无比。堪称汉代青铜器中的精品。
16、青瓷羊形烛台
晋．东晋，长17厘米，高14.7厘米。1976年江苏镇江出土。青瓷羊呈昂首跪卧姿态，全身施晶莹的青色釉，在羊的头部和身上点缀着几处褐色的斑点。羊头顶部的圆孔用于插放蜡烛。
褐色点彩是两晋南朝时期出现的瓷器装饰技法，它是将褐彩涂绘在瓷器的胎体上，然后罩上青釉，再入窑高温一次烧成。点彩的面积不是很大，有的是在器物的口沿、肩和器盖盖面上加数点褐彩；有的是在器物的肩腹部用褐色点彩组成各种图案；还有的是在动物的重点部位点缀褐色斑点。这种不规则地加点褐色彩斑的装饰技法，打破了青釉单一的色调，使瓷的色彩显得更加活泼。褐色点彩是我国釉下彩瓷的初期形式，在瓷器装饰技术上具有里程碑的意义，为后来的釉下彩瓷发展奠定了基础。
17、马头鹿角形金步摇
南北朝·北朝，高16.2厘米，重約70克，1981年内蒙达尔罕茂明安联合旗出土。步摇的基座为马头形，马头上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢头卷成小环，环上悬一片金叶。马头和鹿角形枝权上镶嵌珠饰。步摇是中国古代妇女的重要头饰之一，它多用金玉等材料制作，呈树枝形状，制作考究的则在树枝上缀有花鸟离兽等装饰物。当佩戴者行走时，饰物随着步履的颤动而不停地摇曳，因此得名“步摇”。
18、诅盟场面青铜贮贝器
西汉诅盟场面铜贮贝器，为西汉时期铜器，于1956年，出土于云南省晋宁县石寨山遗址M12墓，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。
西汉诅盟场面铜贮贝器通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米；出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人（残缺者未计入），以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。2013年8月19日，西汉诅盟场面铜贮贝器被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。
19、击鼓说唱俑
东汉击鼓说唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器，现藏于中国国家博物馆。
东汉击鼓说唱陶俑高56厘米，以泥质灰陶制成，头上戴帻，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品，属国家一级文物。
20、唐三彩骆驼载乐俑
唐代陶骆驼载乐舞三彩俑，也称为唐代骑驼乐舞三彩俑，唐代陶器，于1957年出土于陕西省西安市鲜于庭诲墓，现收藏于中国国家博物馆。
唐代陶骆驼载乐舞三彩俑骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米，舞俑高25.1厘米，在一峰铺着花毯的骆驼背上，塑有5位胡人乐俑，左右两侧各坐着两个，神情专注地演奏胡乐，表现的是流行于唐代开元（713年—741年）、天宝时期（742年—756年）的“胡部新声”即胡汉文化融合后的新舞乐。唐代陶骆驼载乐舞三彩俑骆驼和乐舞俑独立塑成，然后组装，复杂又严谨。唐代陶骆驼载乐舞三彩俑既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合。2013年8月19日，唐代陶骆驼载乐舞三彩俑被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。
21、哥窑鱼耳瓷炉
宋·南宋，高8.8厘米、口径11.9厘米、足径9.2厘米。此炉为哥窑仿古器，口微侈，束颈，鱼形耳，鼓腹，圈足，通体米黄色，釉色柔和润泽，上布满开片，金丝铁线。传世哥窑瓷器为数不多，多藏于故宫博物院、上海博物馆、中国国家博物馆、台湾故宫博物院及海外。造型有各式瓶、炉、洗、盘、碗和罐，三足鼎、鱼耳炉、乳钉五足炉、双耳乳足炉、觯式瓶、胆式瓶及折腰盘等是其中典型的南宋器物。
22、溪山雨意图卷
元（公元1269年—1355年），黄公望绘，横217.5厘米，纵30厘米。此画运用中国绘画传统的散点透视技法“三远法”中的“平远法”，描绘了笼罩在烟雨中的的江南山水，近景是沙坡草石和松林，远景主要是用披麻皴法画出的山景，间有茅舍杂树。
这幅画的创作者黄公望字子久，号大痴、一峰等，常熟（今江苏常熟）人，生于南宋咸淳五年（公元1269年），死于至正十五（1355年）前后。他曾经担任御史台的吏员，后受牵连入狱，出狱后出家为全真道士，浪迹江南，寄情山水之间。黄公望学问渊博，书法、诗词、散曲都很有造诣，其中最著名的还是画艺，尤其擅长山水。后人则将他和吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元季四大家”，在绘画史上占有突出的地位，对后世中国绘画的发展有很大影响。
23、孝端皇后凤冠
明朝万历年间，明孝端皇后九龙九凤冠，1957年出土于北京明定陵地宫。重2320克。前部饰有九条金龙下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤。该冠共嵌未经加工的天然红宝石115块，珍珠4414颗。该冠被列进中国《首批禁止出国（境）展览文物目录》
24、霁青釉金彩海晏河清尊
高31.3厘米、口径25.1厘米。这件瓷尊是景德镇御窑为圆明园海晏堂烧制的陈设品，敞口，短颈，丰肩，鼓腹，腹下部内敛，肩颈之间雕贴一对白色的展翅剪尾燕子作为耳。外壁施霁青色釉，以金彩绘蕉叶、缠枝花卉等纹饰，近足部饰粉彩仰莲纹及联珠纹。外底有青花篆书“大清乾隆年制”六字款。不幸的是，圆明园这一世界名园连同海晏堂于公元1860年惨遭英法联军野蛮的劫掠焚毁，最终论为一片废墟。当年海晏堂内的实情实景后人已无从得见，这件霁青釉金彩海晏河清尊也因此愈加显得弥足珍贵。