相较于浙江、四川、江苏、北京等地古琴历史文化的兴盛和瞩目，安徽的古琴文化似乎显得平淡无奇。实则不然，安徽古琴发展的历史成就光辉灿烂，只是一直未得到重视和宣传。
“吾心安处——古琴文化空间”特展在策划的过程中，便着意挖掘和梳理安徽古琴音乐的历史脉络，总结探究安徽琴人对古琴艺术传承的贡献及影响。一起来看看安徽历史上的著名琴人、琴谱吧！
桓谭《新论·琴道》
桓谭，字君山，东汉时期沛国相（今安徽淮北市相山区）人。桓谭爱好音律，善鼓琴，著有《新论·琴道》，这是最早的琴学专著之一，对琴学理论的发展贡献很大。
嵇康《琴赋》
嵇康，字叔夜，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽濉溪）人，“竹林七贤”之一。他擅长琴艺，曾创作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》4首琴曲，被称为“嵇氏四弄”。他在刑场上的最后一曲《广陵散》，成为千年琴史上的绝唱。著有重要的琴学著作《琴赋》。
戴逵《戴氏琴谱》
戴逵，字安道，东晋时期谯郡铚（今安徽濉溪）人。戴逵善鼓琴，武陵王司马唏召他弹琴，他当众将琴摔破，说“戴安道不为王门伶人”。其子戴勃、戴颙均以琴名世，戴颙著有《戴氏琴谱》（今佚），这是文献记载中最早的谱集。
朱权《神奇秘谱》
朱权，号臞仙，明太祖朱元璋之子，钟离（今安徽凤阳）人。博学多艺，擅长鼓琴，广采各家传曲，编成《神奇秘谱》，为现存最早的琴曲谱集。
谢琳《谢琳太古遗音》
谢琳，字雪峰，号黄山居士，明代中期歙县人。弹琴技艺精妙，广收学徒，是江派的代表琴家之一。著有《谢琳太古遗音》，为现存最早的琴歌谱集。
汪芝《西麓堂琴统》
汪芝，字时瑞，号云岚山人，明代中期歙县人。他博采众长，广收琴曲，编成著名的《西麓堂琴统》，在收录琴谱数量上为琴谱之最，共170首。
汪善吾《乐仙琴谱》
汪善吾，别号俊庆，自称“乐仙”，明代晚期休宁人。擅长弹琴和制墨，著有《乐仙琴谱》。
吴拭《订正秋鸿谱》
吴拭，字去尘，明代晚期休宁人。擅长弹琴、制墨和制漆，自斫“去尘琴”，著有《订正秋鸿谱》。
程雄《松风阁琴谱》
程雄，字颖庵，清代初期休宁人。遨游四方，以琴名世，所弹诸曲“一时无出右者”，著有《松风阁琴谱》。
程志灊[qián]《太古元音》
程志灊，字若岷，清代初期歙县人。善鼓琴，遍访名流，得高人传授绝艺，著有《太古元音》。
程允基《诚一堂琴谱》
程允基，字寓山，清代中期歙县人。善文能诗，琴艺得古乐之意，著有《诚一堂琴谱》。该谱由歙县琴家程允基编订。分为《诚一堂琴谱》六卷和《诚一堂琴谈》二卷，收琴曲36首。
《诚一堂琴谱》八卷
清康熙四十四年（1705）刻本
开本纵25.5、横15.9cm
安徽博物院藏
江嗣玨《丽田琴谱》
江嗣玨，字兼如，号丽田，清代中期歙县人。江丽田一生孤傲自洁，终身不娶，隐居于黄山天都峰下，琴书之外，别无长物，有“琴仙”之称。与袁枚、王文治等著名文人时有交往，著有《丽田琴谱》。
因江丽田常到始信峰弹琴，他的好友巴廷梅便在峰巅为他垒石建琴台，并手书“丽田生弹琴处”刻于石上。
汪绂[fú]《立雪斋琴谱》
汪绂，字灿人，号双池，清代中期婺源（今属江西）人。时为东南名儒，学识渊博，精通乐理，著有《立雪斋琴谱》。该谱主要体现了汪氏“先王之乐﹐唯淡与和”的乐理之说，是传统儒家审美观念在琴学上的明确表述。
《立雪斋琴谱》
清光绪二十二年（1896）刻本
开本纵28.7、横16.9cm
桓谭著作《新论》琴道篇，提出的琴学思想影响深远；嵇康寄情饮酒弹琴，在刑场上最后弹一曲《广陵散》，风姿卓绝；朱权的《神奇秘谱》，汪芝的《西麓堂琴统》，这些都是古琴历史上绕不开的著名琴人、琴论和琴谱著作，而这些人原来都属于我们安徽。
参考文献：
孙知.以琴谱为视角论明清徽州琴人对古琴的贡献及影响[D].天津音乐学院,2016.
展览信息
展览地点：新馆五楼临展厅
主办单位：安徽博物院
协办单位：故宫博物院、首都博物馆、四川博物院、山东博物馆、苏州博物馆、浙江省博物馆、安徽中国徽州文化博物馆、安庆市博物馆、安庆市独秀园管理处
文：吴艳、冯慧
庐阳馆（老馆）：安徽省合肥市安庆路268号
蜀山馆（新馆）：安徽省合肥市怀宁路87号
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