上海博物馆“对话世界”文物艺术大展系列第四展“金字塔之巅：古埃及文明大展”于人民广场馆于7月17日盛大启幕。展览由上海博物馆、埃及最高文物委员会联合举办，中国国家文物局、埃及旅游和文物部共同指导，并得到上海市文化和旅游局、上海广播电视台的特别支持，展览将于7月19日向公众开放，展期将近13个月，延续至2025年8月17日。
当时网上某些号盛传是埃及面对以色列对加沙的袭击而做出的托孤转移国宝文物，结果也就是正常馆际交流而已，你要说国宝文物躲避战火，那倒是也有，比如“阿富汗国家宝藏巡展”，2006年，有一批承载着丝路文明历史信息和辉煌荣光的国家秘宝，从阿富汗的战争泥潭中“逃亡”出来，在一场国际接力中开启了长达14年的全球巡展，这批文物在中国巡展超过三年，超过三十多家博物馆。
上个月看了上博的波斯都督府（存在一年也是宣称）和南博的古希腊展览“爱琴海的荣耀”之后，今天终于公众对开放了。
有翼金来通
国王骑马鎏金银盘
苏轼潇湘竹石图
苏轼治平帖
阿提卡白底黑绘人物陶油瓶，主要讲述少年阿克琉斯被父亲托付给半人马喀戎进行教育的场景
战争之神、胜利女神雅典娜
阿佛洛狄忒
陶片放逐法
peoplemountain，peoplesea
狮身人面像
进馆之前，关于古埃及你会想到什么？须弥？游戏王，埃及艳后，刺客信条，天是红河岸还是木乃伊系列？
辛努塞尔特一世雕像
第一展厅：法老的国度
“法老的国度”以创世神话为起点，聚焦古埃及文明的地标——神庙与金字塔，探寻古埃及文明的底色，追溯埃及文明的轨迹。当秩序诞生、王权始兴，法老时代的历史叙事由此展开，奠定了此后数千年的灵魂基调；而在历史舞台的最后一幕中，古埃及文明汇入地中海更广阔的世界，在与其他文明的融合中得到永存。这是一场横跨三千年的文明之旅，展现古埃及的宇宙观、神圣王权、贵族群体、工匠技艺、文人生活、信仰世界与墓葬习俗等，涵盖社会制度、日常生活到精神世界的方方面面，解开古埃及文明的神秘面纱。展厅亦将呈现若干中国文物，以期在共鸣中展开古老文明之间、古代与现代之间的双重对话。
奥西里斯，古埃及神话里的冥神，被自己的弟弟赛特用计杀死后被死神阿努比斯做成木乃伊复活，成为冥界的主宰和死亡判官
有翼圣甲虫
哈珀克雷特斯站像
圣甲虫
死神阿努比斯坐像
荷鲁斯之眼
带有塞门凯特王名的石牌
带玻璃镶嵌的香气之神尼弗特姆站像
阿蒙涅姆赫特三世像
图特摩斯三世坐像
阿蒙荷泰普二世坐像
阿蒙神妻（阿蒙神的最高女祭司的头衔）舍普恩威瑞特二世像，阿蒙祭司集团愈发强大使国王任命王室女性掌握一部分神庙的权力，经典王权与神权的斗争
木柄铜镜，形状是古埃及的生命之符——安卡，游戏王“死者苏生”就用过这个形象
带有图特摩斯一世王名和神灵祷文的横梁
瓦赛赫（埃及语种意为宽）项圈，属于公主努布霍普泰提-赫莱德
阿蒙荷泰普一世碑（有拉美西斯四世铭文），左上角是他的两个王名圈，周围一圈是拉四的王名
拉美西斯二世
荷鲁斯圣船像
彩绘太阳船模型
三角形面包
伊蒙荷特普坐像
多色调色盘
地理纸草
阿蒙牛群计数书吏塞提的尖顶石碑
拉美西斯二世石碑
斯芬克斯像（有鼻子的）
彩绘奥西里斯
女性木乃伊面具
墓葬纸草，分为《亡灵书》《门之书》》洞之书三部分，从奥西里斯接引死者到死者的心脏放在天平上由阿努比斯负责称量重量
人形棺盖
卡诺匹克罐，存放制作木乃伊过程中取出的特定四个器官，以护佑亡者的身体来世完整无缺的复活
阿蒙纽特纳赫特彩绘人形内棺
女孩木乃伊肖像
木盒与186个萨布提，萨布提人俑，主要功能是替代墓主人在来世劳作，为亡者免除耗费体力的苦役
石棺，在古埃及玄武岩是一种相对奢侈的石料，对非王室成员来说制作这样一件需要耗费高昂的成本
层层嵌套式的棺木
败家之眼（bushi）
王陵模型
书吏卡的塞尼特棋盒与13颗棋子
第二展厅：萨卡拉的秘密
萨卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓区。孟菲斯是早王朝和古王国时期古埃及的都城。
萨卡拉墓区长约6公里，宽约1.5公里。这里有埃及历史上第一座金字塔——国王乔赛尔的梯形金字塔，以及3到13王朝的15座金字塔和众多不同时期的贵族墓地、动物木乃伊。作为古埃及人打造文化记忆的圣地，萨卡拉留下了各个时代的宗教实践和仪式庆典的轨迹。
自2018年来，埃及本土考古队在萨卡拉不断有重大发现，如埃及最大的动物木乃伊墓地、最完整的制作木乃伊的作坊、现存唯一的猫神庙遗址，以及数十座地下墓室中上千个完整的彩绘木棺。首次发现了蛇、蜣螂、幼狮的木乃伊。因此，萨卡拉成为近年来举世瞩目的考古遗址。2020年，萨卡拉的发现被列为世界十大考古新发现之一。
在古埃及的后期，由于国家的分裂、外族的入侵和社会动荡的加剧导致民间对魔法和巫术的信仰发展到前所未有的高度，神圣动物崇拜因而风靡一时，对应神灵的动物被成批饲养和宰杀，制成木乃伊售卖给大众，作为献给神的供奉或者还愿物，好家伙，流水线生产圣遗物是吧。
彩绘阿努比斯木雕
彩绘木制鹰头人形棺模型
木盒里的猫木乃伊，猫作为“神圣动物”受到了非比寻常的尊崇，这些神圣动物并非神本身，当时的古埃及人将它们视为神与人之间的信使，因此将猫做成木乃伊献祭在古埃及晚期成为了猫神崇拜的主要方式。（猫：你们是不是有毛病，崇拜猫神把我做成木乃伊干嘛）
彩绘木制方尖碑，绘制的图案分别是奥西里斯，伊希斯，奈芙西斯，荷鲁斯
猫神巴斯泰特
上海博物馆将定期举办“博物馆奇’喵’夜”活动，首场活动定于7月27日晚举行（每周六晚举办，共10场），欢迎观众携带宠物猫一同参观展览——这在全球综合类博物馆中尚属首创。在观展的同时，观众可在“萨卡拉的秘密”展厅特设的猫神庙区域与爱宠留影。
带猫咪去看猫咪木乃伊，多少还是有点地狱了
巴斯泰特立像
纸草编织筐
彩绘石碑
第三展厅：图坦卡蒙的时代
一百年来，考古学家、语言学家、历史学家们越来越全面地复原了图坦卡蒙所处时代的生活场景，今天的我们，更为关心的是：图坦卡蒙所处的18王朝，古埃及正在发生什么样的转型？为何在此时的埃及出现了“一神崇拜”？是什么力量，让一个少年法老，完成了对传统的回归？
“图坦卡蒙的时代”，以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图坦卡蒙传奇的一生。
墓室门复原
阿荷太普的黄金手镯，手镯顶部有一个王名圈与一对斯芬克斯组成，王名圈有以下铭文：拉神之子阿赫摩斯，愿它永生
带有阿蒙荷泰普三世王名的赛赫迈特坐像
饰有黄金、象牙和费昂斯的木箱，带有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名