雅昌专稿湖南省博物馆辛追“娭毑”:患有腰间盘突出的爱美老太太

编者按:闭馆扩建5年的湖南省博物馆,在2017年11月29日揭开“新湘博”面纱全新启航。1月14日,《国家宝藏》中呈现了湖南省博物馆的3件文物,分别是由黄渤、王嘉守护的《皿方罍》、何炅守护的《沙窑青釉褐彩诗文执壶》和雷佳守护《辛追墓T形帛画》。

沙窑青釉褐彩诗文执壶:何炅没业绩、着急

沙窑青釉褐彩诗文执壶

传统长沙窑兴盛于唐代中晚期,逐渐衰败于五代。当时在越窑产青瓷,邢窑产白瓷的市场下,长沙窑改变传统制窑形式异军突起,在海上丝绸之路上成为当时最大的外销瓷。

有这样的市场行情,主要因为两个方面:首先,长沙窑本身物美价廉。在“前世传奇”中,何炅扮演的长沙陶瓷商家,在模仿越窑、邢窑造型销售直线下降的情况下,创新出了一款表面有诗、并且多色釉下彩的瓷器,并且定位以量取胜,薄利多销。

这里提到的创新,便是长沙窑的三大首创:首先表现为以铜红釉和釉下多彩装饰;其次,以诗、书、画充当彩瓷装饰;同时,冲破圆口轮制工艺的束缚,开创菱形、三角形方金银瓷的新式样。

唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期,现今被简称为“唐诗”。而长沙窑中将诗、书、画作为装饰,符合当时人们审美。据统计长沙窑的诗歌已发现近百首,说明当时长沙窑执壶与诗歌、书法的结合。本次推荐的《沙窑青釉褐彩诗文执壶》中,便是一首常见的描写春天的诗:“春水春池满,春时春草生,春人饮春酒,春鸟哢(lòng)春声”。

但不仅仅是诗歌,唐朝瓷器商家已具备非常强的销售意识,为贴近消费人群的审美,当时的瓷器装饰图纹用一句话概括:“你想要什么,我就画什么”。所以在外销的长沙窑上,也可以看到符合西方特色的椰枣林、狮子、阿拉伯语等元素。

第二个让长沙窑成为当时最大外销瓷,还有一部分地理原因。长沙处于长江流域的湘江码头,为海上丝绸之路提供了得天独厚的条件。而长沙窑也是外销瓷真正的开始,为中国瓷器走向世界打下了坚实的基础,

据不完全统计,唐朝时期长沙窑沿着这条海上丝绸之路,曾抵达过朝鲜、日本、泰国、印度尼西亚、新加坡、菲律宾、越南、斯里兰卡、印度、巴基斯坦、伊朗、阿曼、卡塔尔、巴黎、沙特、伊拉克和埃及等地。

所以,长沙窑可以称得上是文化使者,曾把大唐文化和中国制造传向了世界。

T形帛画与出土文物可推测:辛追“娭毑”爱美

《辛追墓T形帛画》

《辛追墓T形帛画》表现了中国古代绘画艺术的最高水平,也是现代中国古代美术史教材必会收录的佳作。但这件帛画到底是辛追“娭毑”生前授予画师来画,还是死后家人安排,现在看来都有可能。

太阳黑子:金乌

帛画具有艺术价值外,还有表现出了当时的宇宙观和人生观。帛画从上至下分别描绘了天堂、人间和地下的景象。上部分人们对仙境的想象,而绘有日、月、神灵异兽。令人震惊的是,在最大太阳中间的黑鸟,被叫做金乌,竟是古人用肉眼观测到太阳黑子的现象。也因为这件文物,让东方观测太阳黑子比西方早了2000年。

中间被推测为辛追夫人

帛画中间部分的人间,是墓主辛追“娭毑”,甚至是当时社会的生活缩影。画面中一位拄杖背微驼的“娭毑”被认为是辛追的画像。因为出土文物中也发现的拐杖,和辛追“娭毑”出土后的“体检”结果,可以推测其生前患有腰椎肩盘突出。所以,更确定了帛画中内容是根据现实生活而描绘。

帛画本身画幅较大,长超过2.05米,宽有92公分。而绘画中采用了线条勾描和没骨法现结合,虽然内容很丰富,但繁而不乱,内容都有主有次,由此可以看出当时的画师,深厚的线条功底。画面色彩交替使用,使整个画面显得光泽富丽,历经千年颜色依旧没退。

所以,帛画的价值是汉代高超的绘画艺术与汉代哲学思想,包括宇宙观和生命观的完美结合。

从墓葬文物中,还可以推测辛追“娭毑”是一位精致爱美的奶奶。出土的文物中,有一件两层的豪华化妆盒,上层放手套和丝织品,下层有9个小盒子,分别放有不同的化妆品,比如粉扑、胭脂、发饰、梳子还有假发。

皿方罍:世纪合体带它回家

皿方罍

“皿方罍”为方罍之“王”,器形雄伟,纹饰精美,是迄今为止出土的最大的,最精美的一件方罍,同时也是商周鼎盛时期的代表作。直到2014年经过一个世纪,身盖合一,才“完罍归湘”,终于回家。

皿方罍虽然出土湖南,但从器盖“皿而全作父己尊彝”八字铭文和器身“皿作父己尊彝”六字铭文,可以确定为是商代非常有名的皿世家族物品,并且是从中原南迁至此的器物。在西汉时期,罍已经成为了王宫贵族争相收藏的对象,而目前,仅出土了两件带有皿字的青铜器,所以尤为珍贵。

“前世传奇”中,黄渤、王嘉分别演绎器身和器盖。在不同时期的不同国度,相互述说思念之情。

“器盖”王嘉的期盼

“器身”黄渤的苦衷

“器身”黄渤的“我就想回个家,怎么这么难”,道尽思乡之苦。而早在1956年被湖南省博物馆收藏的“器盖”王嘉以一句:“再无担忧,也再无焦虑,唯有期盼,等你回来”,感人泪下。

“前世传奇”剧场

分离后的皿方罍在1992年,因上海博物馆原馆长马承源在日本藏家新田栋一家看到皿方罍器身,才让它回归到大众视线,期间希望促进“身盖合一”联合办展,但都没有成功。2001年,因为新天栋一个人原因,“器身”上拍纽约佳士得,当时被法国买家924.6万美元拍走,高出了当时中国出资价的4成左右。

直到谭国斌于2013香港佳士得秋拍上看见皿方罍器身,这一次他着急了,因为“万一这次又被国外人买走,那皿方罍器身更难回到祖国。”为了防止拍卖过程中的不可控因素,中共湖南省委、省政府牵头,湖南文博界、企业界和收藏界代表组团赴纽约进行洽购。

纽约佳士得现场3D器盖与器身合体

但国内还是有人质疑,两件文物也许并不是同一件。为此,2014年6月12日,一件3D打印的器盖随当时的湖南省博物馆陈建明,一同前往纽约佳士得洽谈现场,在那里器盖器身严丝合缝的合体了。

皿天全方罍大事记

1919年,皿方罍由湖南桃源县水田乡茅山峪农民艾清宴挖得。

1924年,益阳商人石瑜璋购得皿方罍器身,自此器身和器盖分离长达90年。艾家将器盖交至新民学校充当学费,学校校长根据器盖上的铭文辨认为商代器物。

1925年,器盖被漆市驻军团长周磐以银元三千元强行购去。《大公报·长沙版》报道了新民小校校长钟逢雨举报石瑜璋买走皿方罍之事。教育总长章士钊要求湖南省长进行追查,长沙内务司发出了第二十三号训令,要求益阳县查办。

1928年,法国学者乔治·苏利耶德莫朗所著《中国艺术史》中,收录了皿方罍器身照片,并介绍为包尔禄、姚叔来、卢芹斋等收藏。此书1931年在美国出版。

1930年至1950年,皿方罍器身由日本藏家浅野梅吉收藏。1961年出版的其遗稿《中国金石陶瓷图鉴》,收录了皿方罍的照片,在文字说明中介绍购买于1930年。

1950年,周磐在昆明被捕,交出了器盖。

1950年,皿方罍器身转至日本藏家新田栋一收藏至2001年。

1992年,上海博物馆原馆长马承源先生在新田栋一家看到皿方罍器身,确认与藏于湖南省博物馆的器盖为一套。

2001年,美国纽约佳士得拍卖公司拍卖,上博竞买未得,最终由一位法国买家以924万美元拍得,创下当时中国青铜艺术品拍卖价格之最。

2014年,纽约佳士得拍卖公司再次拍卖皿方罍器身,中共湖南省委、省政府牵头,湖南文博界、企业界和收藏界代表组团赴纽约进行洽购。经过艰苦谈判于3月19日达成洽购协议,皿方罍将由湖南省博物馆永久收藏。6月12日在纽约举行皿方罍器身交接仪式,6月28日,皿方罍器身与器盖在湖南完成合体,永久收藏于湖南省博物馆。

近年来,已经陆续有一大批的海外流失文物回祖国,而这些被我们称之为“文物”的它们,铭记的是中华民族的文明和精神信仰。

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