彩陶罐于1989年山西芮城县金胜庄村出土，属仰韶文化庙底沟类型的典型遗物，距今已有六千多年。彩陶罐体型硕大，器形完整无缺，高45.8厘米，口径35.5厘米，底径15.5厘米。为泥质红陶，器表磨光，器口阔大，底部向内收窄，整体呈上宽下窄的形状。器物上腹部用黑彩绘以弧线和圆点等组成的花卉图案，为庙底沟文化典型彩陶纹饰。
七、彩绘雁鱼铜灯
彩绘雁鱼铜灯为西汉文物，距今两千多年，1986年襄汾县吴兴庄出土。这盏彩绘雁鱼铜灯是山西警方2018年追回的一件被盗文物，找到时它是一堆用塑料布包裹着的青铜零件，拼起来后正是雁鱼灯。
雁鱼铜灯长33厘米、宽17厘米、壁厚0.1厘米—0.2厘米。雁鱼铜灯为一只鸿雁回首衔鱼的形状，雁眼圆睁，颈部修长，体宽肥，身体两侧铸有羽翼，短尾上翘，双足并立，掌有蹼。雁喙张开衔有一条鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。灯罩为两片弧形屏板，可左右转动开合，既能挡风，又能调节灯光强度和照明方向。
圆形灯盘直壁浅腹，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。灯盘、灯罩、雁首颈和鱼以及雁体组成了铜灯的四个主要部分（可拆卸），使用时相互套合，雁颈与雁体为子母口相连，灯罩连接着鱼身和灯盘，盘下有圈足，与雁背上的直壁圈沿以子母口套接。
汉代灯具多以动物油脂为燃料，点灯时会有一些没有完全燃烧的炭粒和燃烧后留下的灰烬，随着油面上升的热气流挥发，造成室内烟雾到处弥漫，污染室内空气和环境。当彩绘雁鱼铜灯被点亮后产生的油烟会顺着大雁颈部导入大雁的腹内，雁腹盛有清水，烟会溶于水中，从而起到净化空气的作用，避免了对环境的污染。这种科学巧妙的设计体现出古人的聪明才智和环保意识。
在古代，鸿雁被认为是一种瑞禽，因为其秉持一夫一妻制的配偶关系，有忠贞不贰的品质，所以古人将雁用为聘问、婚嫁之礼，雁成为古人提亲时的必备之物。在我国一些地方，至今还有着出嫁女儿回娘家给父母送“大雁馍”的习俗。鱼则一直代表着富裕、繁衍，因此雁和鱼的搭配也有忠贞与生殖崇拜的含义，是爱情、婚礼的美好象征。此外，还有另一种说法，认为雁象征着秩序。据古书记载：“鸿雁属，大曰鸿，小曰雁，飞有行列也。”“衔鱼”则代表胜利，因此雁衔鱼又可以和分封、赏赐结合起来。
彩绘雁鱼铜灯是一件具有极高科技价值的艺术珍品，其实用性强，构思精巧别致，是汉代灯具中的杰作。
八、北魏司马金龙墓木板漆画
1965年在山西省大同市石家寨发掘了一座北魏贵族的夫妇合葬墓，经考证墓主人名是司马金龙。司马金龙墓出土了大量精美文物，而其中尤以木板漆画最负盛名。现为山西博物院的镇馆之宝，也是《中国首批禁止出国（境）展览文物》。
司马金龙，史书不见其单传。在史料中，仅载有其父司马楚之传，“司马楚之，字德秀，晋宣帝（司马懿）弟太常馗之八世孙。＂由此可知司马金龙家族本为东晋宗室后裔，后“值刘裕诛夷司马戚属”，司马楚之开始了流亡历程。北魏太宗末年，司马楚之遣使请降，北奔附魏。入魏之后，屡立战功，南破刘宋，北伐蠕蠕，至和平五年去世，时年七十五，“高宗悼惜之，赠都督梁益秦宁四州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、扬州刺史，谥贞王，陪葬金陵”。
据《魏书》记载，司马楚之生有三子，次子就是墓主人司马金龙，金龙是楚之入魏后尚河内公主所生，后袭爵。拜侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史。征为吏部尚书。太和八年薨。葬于平城即今山西大同城东石家寨。赠大将军、司空公、冀州刺史，谥康王。
司马金龙墓出土时已经被盗，木版漆画原是墓室屏风的一部分，发现时零散地抛于墓的甬道及后室南部。考古工作者清理出较为完整的漆屏5块，每块各有破损，大小也不完全一样，大体是每块纵80厘米，横20厘米，厚2.5厘米，用榫卯结构拼接。每块漆屏的两面皆有绘画和题记，每面绘人物四层，每层都是单独的画面，还有榜题说明绘画内容。五块漆屏有三块在大同市博物馆，两块品相最好的在山西博物院。山西博物院的两