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2024.11.16
24年10月底，值辽宁省博物馆年度特展《山河与共》撤换部分展品（北宋《瑞鹤图》等画作进入休眠期，金代《二骏图》接棒上岗）之际，多位文博爱好者决定再去一次辽博，再看一次群星荟萃、波澜壮阔的辽金历史文化长卷。
一．20、21临展厅小序厅部分LOGO墙，这两个墙面不适合用任何文字，采用的是两副辽代扞腰图案双龙戏珠和凤栖梧桐。以独具特色的图像语言，把两个展厅的展览顺序以传统且富有民族特色的吉祥图案标注出来，也把本次特展的主题凸显出来。
龙凤呈祥，勃勃生机汇成本次特展的画面语言，在序厅部分就开宗明义。
这里的步摇冠、冠饰上镶嵌着新月形的玉饰片，都具有典型北方游牧民族的特点，他们游牧迁徙，人走家搬，所以最贵重的物品都随身携带，尤其喜欢金银器物、马匹的装饰，特别注重马具的制作。新月形冠饰上镶嵌着的玉饰片是一件战国玛瑙环的一部分，不排除是主人的祖传之物。
用桦皮做的鸡冠壶，这是一件非常少见极珍贵的文物。桦树皮是北方常见的材料，材料易获得、其油性大，不透水，是理想的制作器物材料，在扎赉诺尔墓地鲜卑墓地里也发现有桦树皮制作的器物。
马具是第一单元中的精华段落。契丹继承了鲜卑民族的传统游猎习俗，特别重视马具，契丹的马具在当时是独步天下的，不单是实用器，同时也是艺术品，这套银鎏金铜铃马饰，保存得非常完好，光亮如新，上面的纹饰可以与唐代的纹饰相媲美。
陈国公主墓出土的马具，革带以银作为材质，是作随葬物用的，是迄今为止发现辽代马具中等级最高的一套，而且非常完整，为我们复原、研究辽代马具提供了最直观的实物资料。
这套铜鎏金的马饰也非常完整，大家能看到上面的龙纹非常精美，反映了当时匠师的高超技艺。杏叶具有非常明显的域外风格，应该是受到了从草原丝绸之路而来的西亚文化的影响。
四、这里陈列的辽代壁画都是从墓葬揭取后经复原后展出的，壁画射虎图，是辽墓中仅见的一幅以老虎为主题的壁画，老虎非常生动，壁画采用的是矿物颜料，颜色相当鲜艳，保存至今还像新的一样。壁画中出现了一些云纹，一方面表现了马和虎飞奔的速度很快，也有可能展示的是另外一个世界（即墓主人死后的世界）。
五、耀州窑青瓷飞鱼形水盂这是北票辽墓出土的一件精美瓷器，为了更好地展示它，这次我们特别做了独立展柜，360度全方位呈现。关于它的用途，之前有好多种说法，辽博采用早期鉴定时文物专家的的说法，把它认作为水盂，但也有其他不同的看法，认为可能是酒具或灯盏。无论其功能究竟如何，都不影响它作为耀州窑独一无二的精品。
六、医巫闾山的辽代帝陵遗址，这些文物都是首次展出，比如这块石雕栏板完全是宋代石雕风格，也说明了辽代的汉化程度之深，这组文物是辽宁文物考古研究院收藏的。吉林省考古研究所的金代长白山神庙出土文物也是首次公开展出。金上京遗址出土的文物是黑龙江文物考古研究所收藏的，他们对这次展览支持力度都非常大。
七、交聘互市这类文物往往都非常精致，这枚银鋌，是宋人以岁币的形式进贡到辽的。中原地区窑口生产的瓷器，只要是发于现在的辽金区域，一般都质量非常高，因为要么是进贡来的，要么是通过商品贸易而来，都品质上乘。
三彩交颈鸳鸯壶，造型独特，是辽三彩中独一无二的珍品。它是通辽博物馆收藏的镇馆之宝。
金代葫芦形的倒流壶，龙形柄，铁锈花，进水口在底部，也是比较独特的一种形制。
八、礼乐传承这里有一套特别重要的文物，胡人乐舞玉带，敖汉旗博物馆收藏的。
这套玉带全部采用和田青玉制成，由8块方銙和1块长方铊尾组成，所有玉带板均在一块玉料上切割制作而成，风格统一。纹饰划刻较细，出浅池面，人物为半浮雕。上面的纹饰与唐代器物上的乐舞纹饰是一样的，玉带纹饰为西域诸国的音乐与舞蹈图案。辽代继承唐代礼乐制度，从这套文物就能看出来，这套文物对研究西域乐舞具有很高的学术价值。
九、关于20-21展厅过道走廊的布局构想走廊也是我们布展的重要部分，我们把走廊设计成为一条辽金文化长廊，辽宁地区时代为辽金时期的32处国家重点文物保护单位以图文形式一一标注，那些现存在各地的木构建筑、佛塔、辽代帝陵、墓葬、窑址等，都一一呈现，给公众提供一个热爱家乡、了解历史的机会。
十、墓葬中出土的石俑，神态都特别恭敬，真实还原了契丹人的形象。这个木雕文官佣，雕工精整，刻画非常传神，长寿眉，面相威严，完全是写实的风格，不怒而自威，是辽代雕塑中的佳作。
十二、三彩牡丹双蝶纹海棠盘，黄绿白是辽三彩的经典色，图案采用牡丹双蝶带有很强的宋代风格，制作成海棠型的盘子，是一件实用器，带有丝路上西亚中亚装饰风格的特征，这是辽三彩中的名品，也是极具美感的艺术品。
据史料记载，唐宋时期的琥珀多来自波斯和西域诸国。辽代琥珀饰品也大多数来自波罗的海沿岸。
辽人冠饰的材质特别好，要么是金或银，要么是银鎏金，份量要轻，方便佩戴。所以其器壁都特别薄，而且尽量镂空，使得冠饰又美观又轻便。器物的形制与功能密不可分。
下面是一组很容易被忽略的小件，这一个是精巧的豆荚形骨质胡须梳，莹润如玉。契丹贵族梳理胡须用的，上面还配套着细巧的牙签，你仔细看，牙签放置处还能开合，从它多功能、组合配套的特征来看，是不是像最早期的“瑞士军刀”？
十四、非常完整的一套24孝陶塑，山西博物院藏品金代砖雕，1993年在全国文物巡回鉴定时即毫无争议的被定为国家一级文物。这是一套十分写实的雕塑作品，人物的造型有一致性，都是戏剧人物的形象，金代杂剧非常发达，24孝题材也是金代杂剧中经常表现的内容。我们可以从中一窥早期戏剧造型的样貌。
十五，机缘巧合下的陈列效果——展厅里2座金、银佛塔的展示区域，有一个十分“出片”的陈设效果。一座嵌珍珠的金塔，另外一座朝阳北塔出土的银塔，它俩的展示方式是非常受观众欢迎的，这也是机缘巧合吧，展厅在这个位置只有一个地插座，我们就依据这个条件布置了两个佛塔展柜相互错落，没想到却达成了意想不到的视觉效果，通过玻璃的折射，光影中呈现出佛塔林立的画面，很多观众喜欢在这个位置拍照。如果您也喜欢这个效果，那么请到辽博实地来参观拍摄。
十六、多件佛教用品五孔白瓷瓶也是第一次发现。白玉小杯是辽代玉器中代表性的器物。外壁纹饰有龙纹和莲瓣，都是信众供养的佛教法物。
你很大概率会错过的这一座不起眼的辽代楼阁式铁塔，可能你想不到它竟是一件绝品？
可千万别小看这座看起来其貌不扬的铁塔哦，双层铁塔，底层四根柱子是盘龙柱，二层的四根柱子则是力士托举的样式，这个融合了汉文化和外来文化的不同符号，结合在同一件器物不同层面上，可谓独具匠心，而且它虽然表面看起来锈迹斑斑，但专家在检测时发现稍稍去除一点表层锈蚀，其铸铁部分依然锃光瓦亮，可见辽代的冶铁技术之高超。
辽博收藏的迦陵频伽纹铜镜，这一题材的铜镜存世极少见。
十七、丝路影响下的辽金文物，这里展示了多件摩羯纹题材的器物。摩羯本身是印度教的神灵，掌管山林湖沼，所以为兽首鱼身，也是恒河女神的座骑，最后被佛教吸收为护法。
下面一组都是非常珍贵的琥珀饰件，琥珀来自波罗的海，来自丝绸之路的互通，尤其是这件荷叶形的红色琥珀，其中若金光点点的，又叫金星琥珀，是琥珀中最为名贵的品种。
这是朝阳地宫出土的玻斯玻璃瓶，是朝阳北塔博物馆的镇馆之宝，我们本来考虑放在中心柜会让大家看得更清楚一点，但后来考虑为安全起见，最后放在壁柜中，确保万无一失，据此也可以想见其珍贵程度。
十八、最后就是关于辽金时期的绘画，这次展出的两幅辽画是辽墓出土仅见的画作（10月28日后已经换成复制品），反映唐-五代早期山水画的面貌。
辽代的画作不能简单从辽代的技艺去理解，而要从它的绘画笔法、敷色、构图等等方面去研读，《山弈候约图》在山体、松针、房屋等的绘制中，带有明显的唐、五代的风格，那是早期的山水，还没有运用成熟的皴法，多采用书法的形式，是“写”出来的画作。
《竹雀双兔图》采用对称结构描绘的竹雀、画面主体位置的双兔，两种动物在毛发的描绘中都采用的是同样的画法；而在后期花鸟的绘画中，鸟与兽在毛发的表现上是完全不同的。竹节的表现也可以看出用书法“写”出来的痕迹，
从这些细节来看，两幅立轴绢画不可能仅仅是普通画店买来的陪葬画品或是出自普通画师，而是当时的丹青高手之作品。而且从出土于高规格的辽代贵族墓葬（法库叶茂台7号辽墓）来看，这应该是墓主人生前珍爱并带入墓葬的。其表现技法对我们研究古代美术史有着极其重要的意义。
上述两幅卷轴，出于文物保护的考虑，现在已经进入休眠期。目前展厅里原作位置已经换作了摹本，它也是由技艺高超的老先生早期精心临摹的真迹，水平非常高，观众可以据此解读这两幅画背后的故事，欣赏它们的艺术价值。
金代杨微的《二骏图》，这是接棒《瑞鹤图》作为《山河与共》特展书画部分的重要展品。金代本来画马的题材很多，但留存下来的特别少。这幅画右上角有款识，“大定甲辰”是1184年，作品远处有低矮山丘，地上有草，表现的是北方的荒漠草原地带，从植物叶稀疏，和人物穿着防寒的皮袍来看，可以推断出描绘的是深秋的景象。
画作反映的是北方女真族的骑士骑着骏马，拿着套马杆在追逐套马，最精彩的部分是对马匹的刻画，前面一匹奔跑中又奋力挣脱套绳，后面一匹奋力追赶，四蹄扬开，骑手坐在马上，身体前倾，紧张气氛跃然纸上。马匹塑造寥寥几笔把膘肥体壮的神韵勾勒表达出来，人物整体用的白描设色，吸收了唐代笔墨线条的技艺，非常流畅，这是金代画家杨微仅留的一件作品，据考证，他应该是金代画院的图画匠，但其生卒年已不可考。这件作品是中国美术史上的名品，也是非常重要的金代绘画作品，还是人物画和动物题材绘画的佳作，其价值不逊于同时代任何一件，包括辽代、宋代的画作。
后记：
本文依据张力先生的现场导览并结合部分资料整理而成。非常感谢辽宁省博博物馆、张力先生的热情接待和专业指导。
纸上读来终觉浅，我们也期待与更多文博爱好者一起，走进辽博，走进《山河与共》特展厅，一同欣赏精美的国宝文物，读懂波澜壮阔的辽金历史文化长卷。