海量现场图剧透!亚洲最大规模古埃及大展,788件珍贵文物,暴走6小时

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2024.07.17江苏

-将展玩“设为星标”

-多多点击底部“在看”,也欢迎给我们留言。

用尽洪荒之力,法老终于抵达上海。

7月16日,上海博物馆人民广场馆,企盼已久,神秘的古埃及,正式揭开面纱。

很快,这场被无数观众期待的“金字塔之巅:古埃及文明大展”,将于7月19日正式面向公众开放。

中国人与埃及的渊源,可以从一百多年前一位金石收藏大家说起。

端方,清末官员,著名的毛公鼎即其旧藏之一。

1905年,清政府派遣包括端方在内五位大臣出洋考察,考察团回国路过红海,在埃及开罗停留一天。埃及的象形文字勾起他巨大的兴趣,最后,他带着80多件石碑等埃及古物回到中国,还制作了许多拓片,题上“五千年文明古国”赠予他人。

此番举动,甚至掀起中国第一阵“埃及热”。

这是第一批到访中国的埃及文物的故事,时隔一个多世纪。

端方不会想到,他开启的,也是两个五千年文明古国的对话。

端方所拓埃及石碑拓片

上海博物馆藏

将典籍传之后人、著书立说,与中国传统文人近乎一致的夙愿,来自三千多年前古埃及的书吏——古埃及新王国时期的切斯特比提纸草上这样写道:

这是千年文明古国间的遥相呼应。当古埃及文物跨越数万里远道而来,在中国的上海博物馆揭开神秘面纱,置身其间,似乎能切身感知热风中摇曳的沙之国度。

作为迄今为止规模最大、亚洲等级最高的古埃及文物出境展,本次大展将呈现492组、788件古埃及文明不同时期珍贵文物,95%以上为首次来到亚洲。

大展通过“法老的国度”“萨卡拉的秘密”与“图坦卡蒙的世界”三个板块,展览讲述浓缩的古埃及文明通史,聚焦全球考古重大发现,整体到细部,从不同角度深度探索古埃及文明深邃内涵。

一场全面揭秘古埃及文明极其最新考古发现的重磅大展,即将开启。

这也是上海博物馆有史以来最大规模的特展,改造启用人民广场馆三个展厅,展陈空间总面积达3000平方米,为观众打造前所未有的沉浸式观展体验。

如上海博物馆馆长褚晓波所说:“观众如果在每件文物停留10秒钟,需要两小时才能看完整个展览;如果在每件文物停留30秒,需要花6小时才能看完整个展览。”

作为上海博物馆“对话世界”文物艺术大展系列第四展,本次大展从开始策划至开幕历时整整426天,经由中埃两方工作团队超过800人幕后的艰辛工作,才得以呈现。

特别提醒你的是,本次展览展期近13个月,将延续至2025年8月17日。前往观展记得提前预约,做好规划,我们在文末给出一些观展tips以供参考。

此外,本次大展配套同名图录《金字塔之巅:古埃及文明》已同步上线,收录168件古埃及珍贵文物,也是2020年全球十大考古发现“萨卡拉”遗址首度大规模出版展示。图录为8开软精装240页,线上83折特惠200元包邮。面对如此庞大的展览,无论是提前预习还是观展后继续学习、收藏,这本图录都是不错的选择。

《金字塔之巅:古埃及文明》

上海博物馆编

上海书画出版社

228|年表

232|索引

“文化”使各个民族不同,而“文明”使各个民族越来越接近。

亲身徜徉于五千年之久的古埃及文明之间,真切地站在每一件文物前,你一定会感受到,来自沙漠尽头的共鸣。

金字塔之巅:古埃及文明大展

观展手册

*可至上博官方网站下载

1.

中国文人与埃及书吏

跨越时空的共鸣

出于金石收藏之癖,端方对异国的文字虽不甚了解,却都好奇而敏锐。无论“圣书体”的象形文字、科普特语(古埃及语发展的最末阶段),还是后期希腊罗马影响下的拉丁文、希腊文、罗马文,只要是文字,他都兴趣颇高。

由于并无禁售规定,当时埃及的市场上什么都有。只是与欧洲人不同,端方的选品“标准”要求文物上有埃及文字。

最后,他购入36块石碑、14枚印章、24件瓦石器物(包括3具彩绘人形棺),总计86件,并将这些埃及古物全部运回了中国,并用水泥复制,还制作了许多拓片,题上“五千年文明古国”赠予他人。

埃及石碑拓片清光绪末年

这些拓片一旁,是《熹平石经》的残石与拓片——

《熹平石经》始刻于东汉熹平四年(公元175年),作为中国最早的官刻儒家石经,是为千年不朽的经典。

约以秦代为界,汉字的历史可分为“古文字”与“隶楷文字”两个阶段。隶楷至今已延用两千多年,构形基本未变。而熹平石经所用隶书被称作“八分”,结体扁方、蚕头燕尾、一波三折,与汉代人日常所用的隶书有显著区别,是一种美术化的正体字。

与之面对面的正是古埃及石碑,被视为古埃及“正体字”的象形文字,同样刻写于石碑之上——

圣书体,这种字体也称碑铭体或正规体,古埃及人视其为“神的话语”,认为它不仅是神赐,也是记录神谕的工具。圣书体采用富有图画性质的书写形式,哪怕后期日常生活中草体广为流传,圣书体依旧在刻碑时被保留使用。

《熹平石经》对面刻有圣书体的埃及石碑

这些石碑、彩棺上的古埃及文字,由谁所书?

古埃及有专门负责纂修的书吏,与中国文人尤为相似——“万般皆下品,惟有读书高”,在彼时彼地同样通行。成为一名书吏需要接受长期教育,学习数学、几何学和宗教等各种知识。

“学而优则仕”,成为书吏后的工作门类庞杂,除撰写法庭文书、整理归档信件、抄写宗教文本、记录国王功绩之外,还参与人口普查、土地测量、征缴税务、工程营造、采矿远征、商业贸易、军事活动等重大事务。

古埃及人认为,象形文字来自于神,而文字则是人类借由神的力量认识世界的工具,而今我们见到留存下来庞大的古埃及文物背后,亦是一代代数量庞大的书吏。

古埃及众神同样也有书吏,即象征智慧的神明“图特”。

图特拥有两种完全不同的动物形象:朱鹭和狒狒。它们负责记录账目、各类文书,还被视作神庙里“生命之屋”的主人,管理重要的藏书与档案,掌握强大的魔法和秘传知识,在古埃及的神话里常常扮演调解者的角色。

2.

神权与王权

尼罗河的秩序典章

展厅特别设计复刻了古埃及哈布神庙的廊柱,徜徉其间,仿佛真的置身于那个古老神秘的国度。

拉蒙涅姆赫特三世像、拉美西斯二世像、女法老哈特谢普苏特跪像等重要法老像,皆在其间,更让人多了几分神圣的敬仰。

在古埃及辞书的分类中,神、人、死者分属天界、地界、冥界,而国王同时属于三界,他决定着国家兴衰,维护着社会和自然界的秩序。而神人关系和谐、王权与神权结合,是古埃及人信仰世界的突出特点。

“使其存活着”,这是古埃及语中“雕像”一词的本义。

为国王塑像,自然是越写实越好,然而,“法老像可能只有50%写实”。据颜海英教授现场导览,埃及的雕像有“标准化”的模式,可能只有面部最为写实,身体则有标准化生产加工形式,往往千篇一律。

这也导致了“挪用雕像”的出现——国王并不在乎前人,凡遇合乎自己心意的造像,甚至可以将原有人像头颅削去,换成自己的头像,再在双肩刻上自己五个名字中的两个以表身份。

名字通常刻在“王名圈”中,此次展出的拉美西斯二世像,肩头的名称清晰可辨。作为古埃及历史上最有名、最成功的国王之一,他的这尊花岗岩半身像神情庄重。人类历史上第一个具有和平意义的条约即由他签订,彼时赫梯与古埃及两大国之间休战五十年,在战乱纷起的年代,已是极为难得的成就。

古埃及神话中女性地位相对较高,作为现实的投射,古埃及女性的社会地位也可见一斑。尽管是男权社会,国王夫妇的双人像里,一般搂人的是王后;为了保持“血统纯正”,古埃及国王的嫡公主与庶子结婚,未能结婚的公主可能成为女祭司……同时,雕像也能体现出古埃及人对于不同性别的刻画:一般,男性的肤色为红褐色,女性则肤色白皙。这也是古埃及艺术的特点之一,用象征性的图像语言来传达深层次的社会和文化含义。

而不论男女,为了避免头虱,古埃及往往将本身的头发剪短,原本出席宴会常戴的假发,逐渐成为了贵族圈流行的装扮。不少雕像中,厚重的发型下,额前“发际线”的刻画也清晰可见。奇特的风俗与奇特的造像呈现,也是古埃及王权社会的写照。

3.

烤面包、防晒油、眼影

法老国度的精彩日常

一百多年前的端方一定很难想象,现代人可以在这样一个空间中横跨三千年,一窥古埃及的社会制度与日常生活。

为神祇、国王铸像的工匠,也有自己的样式经典。为人熟知的古埃及绘画风格遵循的正是“正面律”——表现人物时,眼睛、肩部及身体以正面展现,头和腰部以下则以侧面展现。无数古埃及石碑、彩棺,乃至工匠的草稿中,都可以见到正面律的运用。埃及工匠的草稿与中国习惯的“朱批”相反,当时埃及工匠留下的石片上,学徒用红色画画,老师则用黑色修改定稿。

工匠草稿石片

造船、烤面包、酿酒……“法老的国度”里,古埃及丰富的日常生活,向我们敞开一角。

古埃及面包师创造的面包品种五花八门,古王国和中王国时期的埃及面包有20多种,壁画浮雕上常见的圆锥形面包通常被献给死者,活人吃的面包是蒸或烤出来的发酵饼。展览中,甚至有一个三四千年之前的三角形面包;后方的仆人烤面包像中,框内形状酷似法棍的长条形面包也颇为吸睛。

古埃及的面包与面包师

最早的化妆品也诞生于埃及。除了假发,防晒油、眼影等,都是古埃及人生活的一部分。尤其是颜色特殊的眼影,在彩色雕像上至今可见。而化妆用的“调色板”,来自于巴达里和阿姆拉特时期,常常被做成动物的形状,后来一部分失去了化妆功能,仅仅被当作纪念或装饰,但一部分仍被保留了下来,影响至今。

当时的埃及,原本属于上层贵族的各种习俗逐渐下移,而古埃及与地中海文明互相影响后,来到埃及生活的古罗马、古希腊人甚至适应了古埃及的丧葬方式——制作木乃伊。

不过他们也保留了自己的习俗,不制作面具,转而在木板上画上自己的人物形象,再与身体用裹尸布捆在一起——第一眼见到这件迷人美丽的女性像,简直难以相信是古埃及时期的画作。这是公元前332-30年托勒密埃及时期的木乃伊肖像,方寸之间极近优美,底层涂料上,用金涂唇,蜡彩绘就。

文化融合带来的变化

4.

复活永生

古老的来世信仰

围绕墓葬展开的部分中,展厅中央的彩棺无疑是本次大展最吸睛的焦点之一。

横放打开的一件彩棺,精彩绝伦——

这件阿蒙纽特纳赫特彩绘人形内棺,来自“祭司之门”窖藏墓,毗邻女王哈特谢普苏特神庙。主人是生活于二十一王朝中期的雕刻师,拥有“阿蒙神之父、众瓦布祭司的管理者、掌握阿蒙神的秘密之人”等头衔。

木棺属于“黄底人形棺”,以埃及本土无花果树制成,是黄底棺中最特别的一类,宽项圈覆盖胳膊,只露出手部。棺盖上,眼镜蛇、朱鹭、努特女神、圣甲虫、伊西斯、奈芙西斯、荷鲁斯之眼……种种符号交织布局,反映的正是埃及文化中死而复生的观念。

古埃及人重要的随葬品之一丧葬纸草,亦旨在保护死者克服冥界的所有阻碍。此次大展中的这份丧葬纸草属于某位阿蒙神祭司,画面分为四部分,包含《亡灵书》《门之书》和《洞之书》三种丧葬文献的内容:

第一部分绘有《门之书》的章节,死者向冥界之主奥赛里斯献上祭品,身后是协助他复活的两位女神伊西斯和奈芙西斯;第二和第三部分描绘死者和冥界诸神以及其他重要神祇,包括图特和荷鲁斯;第四部分中,死者的心脏被放在天平上“审判”,与正义女神玛阿特的羽毛比较重量,阿努比斯负责称重,图特负责记录。

在古埃及人的想象中,倘若审判中心脏重于羽毛,则意味着有罪,心脏将被阿米特吞噬,永不复生;如果比羽毛轻,则表明死者遵守公理和正义,进而可以复活。

观展体验tips

本次大展配套同名图录《金字塔之巅:古埃及文明》已同步上线,收录168件古埃及珍贵文物,也是2020年全球十大考古发现“萨卡拉”遗址首度大规模出版展示。图录为8开软精装240页,线上83折特惠200元包邮。面对如此庞大的展览,无论是提前预习还是观展后继续学习、收藏,这本图录都是不错的选择。

主编|傅玉婷

内容编辑|黄银燕运营编辑|马梦寒

影像|上海博物馆、展玩拍摄等

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THE END
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2.上海博物馆148元金字塔之巅:古埃及文明大展的门票到底值不值?今年应该没有比金字塔之巅:古埃及文明大展更火爆的吧?尤其是暑假,更是一票难得,就算抢到票也是人满为患,据说被挤得灰头土脸,鞋子踩到也是常有的事。十一月之后我发现上海博物馆金字塔之巅:古埃及文明大展的门票已有少量余票,看了一下网友的评论,人还是很多。https://m.163.com/dy/article/JJ9PDO2E0553TFBF.html
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6.火爆的古埃及展上海博物馆为期一年的古埃及展,从开展以来就一直火爆。 暑假期间光看看那一票难求、人头攒动的劲头就望而生畏。好在它有一年的时间可以慢慢抽空过去看。 快到年底了想想应该是淡季了吧,于是打开手机预约,每月一日才开放下一个月的票,开票之日定时登录,虽说不是秒没,但也差不多了。 https://www.jianshu.com/p/d482e5013ceb
7.迎新奇妙夜叮,古埃及众神给你发迎新年派对邀请啦,快来哦亲爱的观众们,准备好迎接一场穿越时空的神秘之旅了吗?在2024年的尾声,我们将在上海博物馆揭开“众神的派对——古埃及文明大展迎新奇妙夜”的序幕,用“视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉”多维度的五感互动体验和沉浸式演绎,邀您一同揭开古埃及文明的神秘面纱,共度一个难忘的迎新之夜! https://www.jfdaily.com/sgh/detail?id=1478366
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15.能带猫咪一起逛的展,藏着多少惊喜?△相关文创产品(图自@上海博物馆) 金字塔之巅 古埃及文明大展 展览时间: 2024年7月19日至2025年8月17日(周一闭馆,国家法定节假日除外) 展览地点: 上海博物馆(人民广场馆) 售票渠道: 本次门票通过上博官方微信小程序和现场售票处及携程旅行网进行销售。展览门票分为早鸟票、全价票、指定日票、优惠票、亲子票。http://m.dzxw.net/cms/content/270229301