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2022.05.20上海
中国国家博物馆镇馆之宝：陶鹰鼎「6000年前的猛禽容器却萌化了无数现代人的心」
在国家博物馆中“背手而立”的它，被网友戏称为“出门遛弯的老大爷”。但陶鹰鼎的来头可大了，它是六千年前新石器时代仰韶文化的出土文物。在1993年还曾被来华的奥委会主席萨马兰奇亲自挑选出来，代表中国出境参加申奥国家文化展。
看这桀骜不羁的深邃眼神。
看这萌翻全场的浑圆小脚。一只蝉蛹还特意为它创作了“少年版”的拟人漫画形象。
故宫博物馆镇馆之宝：金瓯永固杯「乾隆爷混搭审美的极致体现“往细里做”=再加两倍珍珠？」
这个乾隆爷专属的杯子，用在每年元旦开笔仪式上盛屠苏酒。“金瓯”代表国家政权，“金瓯永固”的意思当然就是乾隆爷希望大清千秋万代永世繁华啦。
这个杯子是乾隆爷亲自审核其样式图纸后，才下令制作的。第二年，他又发话要求再“往细里做”，要求“耳子夔龙上各安大珠子一颗，两面，每面安珠子五颗，中间一颗安大些，花头要圆的”，照样再做两件。——说这么多不就是要加珍珠嘛？
台北故宫博物院镇馆之宝：祭侄文稿「将情绪刻在字里行间一代忠烈名臣的“天下第二行书”」
《祭侄文稿》被誉为继王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。很多人喜欢王羲之流觞曲水式的文人情调，但也有人更爱颜真卿悲愤疾书中的家国情怀。
安史之乱中，颜家一门忠烈是死守不降的前线军官。而《祭侄文稿》，正是颜真卿在战场上寻回侄子颜季明的尸首后，在极度悲痛的情况下书就的。所以这篇文稿，既是书法艺术上得自然之妙的顶峰，更是一代忠烈的见证。
文初描述侄子德行出众，兄长奉命与其守卫常山的内容，字迹还算清晰沉稳，尽力维持着端正。
到后面“孤城围逼，父陷子死”的讲述，颜真卿本人“抚念摧切，震悼心颜”的心情。他的书法倾斜、凌乱、变形……我们几乎可以透过这些文字看到那个悲痛颤抖，无力再写下去的忠臣颜真卿。
沈阳故宫博物院镇馆之宝：龙虎宝剑「清太祖努尔哈赤唯一遗物是大明皇帝授予他的……」
最近有一个文化梗笑话在网上流传：有一位网友参加汉服活动时，被问到祖上有什么名人吗？因为她其实是满族人，就想了想说：“我祖上是大明建州卫龙虎将军。”这个名号一说，很多人会感觉像是“大明忠烈”一样。但其实这位龙虎将军，就是灭了大明的清太祖努尔哈赤。
沈阳故宫中所藏的这柄龙虎宝剑，正是这段历史的唯一见证。明万历年间，大明朝廷敕封努尔哈赤为龙虎将军，率领女真部为大明戍守辽东。所以这把剑是典型的大明制式，可以说它见证了两个朝代的更迭变化。
剑镡、剑首纹饰寓意“加官进禄”、“玉兔呈祥”，是典型的明朝职官佩剑龙虎将军是明朝正二品加授的官阶，可以说拿到这个官职，也就意味着努尔哈赤获得了女真族中的最高指挥权。文物中隐藏的有趣历史，也是我们喜欢上它们的重要因素。
上海博物馆镇馆之宝：大克鼎「宫廷“厨师长”秘闻一块祭肉也能平天下？」
上海博物馆的大克鼎，与大孟鼎、毛公鼎并称为“海内青铜器三宝”。作为一个西周时期的礼器，至今已有3000年左右的历史。而其鼎内的铭文，既为我们记载了它主人的故事，更成为了中国书法艺术溯源的一头线索。
上图为大克鼎的“全形拓”及铭文拓本，全形拓是我国用来测绘、保护文物的一种记录手法。珍贵文物的拓本从古至今也都是千金难求的艺术品，十分考验制作者的艺术功底。
铭文上的故事记载的是周王的膳夫“克”及其祖父的功绩与受赏故事。秦立法制以前，君主以礼制治天下。而作为“宫廷厨师长”的膳夫克，也即负责着君臣诸侯礼制的执行。所以关于他也有着靠分发祭肉，强调礼制来平定诸侯内乱的故事。
透过一个鼎，看到几千年前先祖们精心制作礼器，铭刻历史，摸索制定社会秩序的一股认真劲。这就是所谓“国之重器”的内涵与价值。
昭陵六骏，是唐太宗李世民征战天下时骑过的六匹战马。为了纪念它们，李世民亲自作诗，并令阎立本绘图、欧阳询题字、阎立德雕刻，终成六件石雕置于昭陵祭坛内。
昭陵六骏·飒露紫原作流落海外，西安碑林博物馆中的为复制品
昭陵六骏·特勤骠
昭陵六骏·什伐赤
昭陵六骏·青骓
昭陵六骏·白蹄乌
广东省博物馆镇馆之宝：金漆木雕大神龛「来到开放的广东省博才知道国宝可以有多年轻」
广东省博镇馆之宝，与其他国宝最大的区别就在于它的年轻——1935年诞生的它还未满100岁。民国时期的工艺品，凭什么与上千岁的老大哥们平起平坐？
这令人眼花缭乱的金漆尚在其次，重点在其木雕功夫上。清末至民国，广东潮汕地区发展出的这一门“镂空雕刻”技艺可算一绝。装饰艺术上，它将平面的变得立体，在极其有限的空间内精雕细作大展拳脚。
商周的鼎、战国的玉、魏晋的书法、唐宋的诗词、明清的文人画……如果要从每个时代选出最具艺术高度的代表，那么民国，金漆木雕毫不逊色于前人。
湖北博物馆镇馆之宝：越王勾践剑「纯钧之剑尊贵无双千年一现惊艳世人」
越王勾践剑于1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中，现珍藏于湖北省博物馆，与曾侯乙编钟并列为镇馆之宝。
全剑高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克，极其锋利。即便埋藏于地下千年，却基本看不见锈迹，出土之时依然寒气逼人锐利无匹。
据说1977年在拍摄《古剑》纪录片的时候，第一次用越王勾践剑划纸，竟然一次就划破了十八层纸，其浇铸工艺让人为之惊叹。
剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王鸠浅（勾践），自作用剑”。
随后工作人员将资料图片寄给当时的专家学者，故宫博物院研究院的唐兰认为这把剑的主人，就是中国历史上的卧薪尝胆的主角——越王勾践。
这个意见引起了轰动，郭沫若也回信明确指出“越王剑，细审确是勾践之剑”。
方壮猷随后将剑铭考释的“越王勾践自作用剑”结论给各个专家学者们都没有异议，得到了学术界的认可，至此盖棺定论。比较有意思的是，作为越王勾践的千古大冤家，吴王夫差的兵器在勾践剑出土地两千米外出土，虽然生前的冤家但兵器却在相隔不远之处相伴千年，个中缘由就不得而知了。
浙江博物馆镇馆之宝：《富春山居图·剩山图》「黄公望四年之心血寄情山水，天人合一，可谓“画中之兰亭”」
《富春山居图》是黄公望在晚年呕心沥血四年所作，全卷横636.9厘米，纵33厘米，山峰起伏，林峦蜿蜒，江水如镜，雄秀苍茫，历来为收藏家所宝。
吴洪裕对这幅画更是到了痴迷的地步，临死前一天不仅亲视《智永千字文》的真迹烧成灰烬，甚至还要将《富春山居图》一烧了之。吴洪裕祭酒面付火，火炽辄还卧内，等到侄子吴静安跑去抢救的时候，《富春山居图》已经被烧成两半了。
剩下的那一小段就是藏于浙江省博物馆的《富春山居图·剩山图》卷。
《剩山图》于1957年收入浙江省博物馆，之后一直“深居简出”。
虽然是烬余本，火痕宛然可辨，但所幸结构完整，山川浑厚、草木华滋，俨然富春在望。
南京博物院镇馆之宝：金蝉玉叶「金风玉露一相逢，便胜却，人间无数」
1954年，在苏州五峰山博士坞14号墓中，考古人员在墓主人的头部发现了这件金蝉玉叶。
这件金蝉玉叶用纯金打造，玉叶是用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成的，叶片细薄呈凹弧状，厚度只有2毫米，两侧蝉翼厚度仅为0.2毫米。整支簪子采用的是金镶玉工艺，金和玉两种材质完美结合，正寓合了“金玉良缘”、“玉振金声”等吉祥寓意。
蝉蜕变再生，象征着生命延续不断。金蝉脱壳，有延年益寿、生命不止的寓意。人们佩蝉，是为了表明佩者的廉洁清逸、高雅脱俗。而蝉又俗称“知了”，“知”通“枝”，金蝉玉叶也就是“金枝玉叶”，作为一个发饰，表达了对中国古代对女子的最高赞美。
陕西历史博物馆镇馆之宝：皇后玉玺「两汉等级最高且唯一的一枚帝后玉玺但却是被一个小学生捡到的……」
陕西三秦大地，不是秦砖便是汉瓦。该枚玉玺为汉高祖皇后吕雉所用，是迄今发现的唯一一枚汉代皇后玉玺。
玉玺为和田羊脂玉，温润洁白，略显透明，高2厘米，长2.8厘米，重33克。上方凸雕一螭虎为钮，四面阴刻云纹。底面刻篆书“皇后之玺”四字，笔势方中带圆，刚柔相济，体现了当时高超的篆刻艺术水准。
虽然如此价值连城，但却是被一个小学生在路边水沟里捡到的……而且他本来是打算把这颗石头上的字磨掉，然后刻上自己的名字留着玩的，被父亲发现之后拿去鉴定，才知道是传世国宝。
甘肃省博物馆镇馆之宝：马踏飞燕「银鞍照白马，飒沓如流星虽然是从防空洞里挖出来的……」
文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹，它是人类宝贵的历史文化遗产。中华文明历史悠久，博大精深，为后世子孙和全人类留下了数不胜数的文物遗迹，这些文化瑰宝是研究中国历史，传播中华文明，继承和发扬中华文化的重要载体，是无价之宝。
中国自隋炀帝以后，历代帝王皆设宫室专事收藏名家书画及珍玩，或设画院，置画官，提倡艺术，迨至清而不废。而到近现代以后这些文物出土和保存，一般会收藏在国家博物馆或出土所在省博物馆内。下面我们就一起看一下除了故宫博物院外，哪些省份的历史博物院（馆）珍藏着著名国宝？
清明上河图
北京故宫博物院建立于1925年10月10日，是在明清两朝两代皇宫基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，故宫博物院文物总数达到一百八十余万件，其中珍贵文物就有1684490件，涵盖几乎整个古代中国文明发展史和几乎所有文物门类。
著名文物有红山文化玉龙（现存四件红山玉龙中最大的一件）、商代三羊尊（现存最大的青铜尊）、春秋莲鹤方壶（被誉为“青铜时代的绝唱”，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物）、李白《上阳台帖》（大诗人李白唯一可信的传世真迹。）北宋张择端《清明上河图》等。
元代，1950年江苏南京印堂村观音山沐英墓出土，现藏南京市博物馆。高44.1厘米，口径5.5厘米，底径13厘米。器腹主题纹饰为“萧何月下追韩信”人物故事纹；辅助纹饰有杂宝、缠枝番莲和莲瓣纹等，装饰层次虽多，但主次分明，繁而不乱，浑然一体。以古代历史为装饰题材，在元代青花瓷中经常使用，反映出当时戏曲故事已经深入到社会生活的各个方面。瓶上所绘人物的生动神情栩栩如生。萧何策马狂奔时的焦虑、韩信河边观望的踌躇不定、老艄公持浆而立的期待，都被表现的淋漓尽致。且空白处衬以苍松、梅竹、山石，显得错落有致。此器形体高大，造型秀美，纹饰题材罕见，绘画精湛，纹饰线条圆润流畅，青花色泽纯正浓艳，且为纪年墓葬出土，保存完整，为元青花瓷器中的精品。
元青花萧何月下追韩信图梅瓶
南京市博物馆：元青花萧何月下追韩信图梅瓶
今南京博物院是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院，以弘扬中华民族传统文化精神，此馆是中国第一座也是当时唯一一座仿照欧美第一流博物馆建馆的现代综合性大型博物馆。截至2010年，南京博物院拥有各类藏品42万余件（套），馆藏数量居中国前三，上至旧石器时代，下迄当代。
此瓶是世界上独一无二的一只以汉代典故“萧何月下追韩信”的故事为主体图案的梅瓶，造型端庄，胎坚釉白，在制坯、绘画、施釉、烧制等方面均达到极高的水平，堪称元末明初青花瓷中的绝品佳作。
北京国家博物馆：四羊方尊
四羊方尊，商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。被誉为中国青铜铸造史上最杰出的作品。
北京国家博物馆：后母戊鼎
原称“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。
司母戊大方鼎，又称后母戊鼎，是商后期的重要青铜器，也是已知中国古代最重的青铜器，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现珍藏于中国国家博物馆。就文物的传奇经历而言，至少在20世纪，鲜有能超过这个大鼎的。鼎的原意是古代用来烹煮、盛放肉食的器皿，在漫长的农业文明社会中逐渐演变为至高无上的权力象征，从夏商周三代延续至整个封建时代。定鼎中原、问鼎天下这些成语表示的就是这个意思。
司母戊大方鼎总高133㎝、口长110㎝、口宽79㎝，重832.84kg；体型巨大、浑厚，鼎耳厚重立体，鼎腹呈长方形，下有四柱足支撑。鼎身上主要饰以饕餮纹饰。四面接合处则饰以扉棱纹，其上刻以牛首和饕餮的形象。
饕餮纹，商朝青铜器特色纹饰
在吴晓波所著的《浩荡两千年:中国企业公元前7世纪-1869年》里，历史学家对当时铸造这件大型青铜器的所用人工、燃料、工艺进行了合理推测推测，据说要使用数千工人，消耗上千公斤金属原料，通过精密配合数月才能将此大国神器铸造而成。
一劫未了，一劫又起。大鼎出土的消息和每晚砸鼎的巨大响声又引起了日本人的注意，一个叫黑田荣的日本军官闻讯赶来参观，看着这个双眼发光、贪得无厌的日本人，村民们感到了大鼎被日本人盯上可就难保了。日本人一走，村民们开会商量对策，开了一晚上的会，结论就是祖宗留下的东西，必须要砸了运走，说啥也不能给这些东洋鳖孙。在一声声斩钉截铁的应和声中，砸鼎第二季开始了，为了避免再有响声，只好用棉被包裹，不断锤击鼎身，但是大家费了很大力气，也只砸下个耳朵，就再也砸不动了。眼看着日本人就要来了，只好将鼎埋到马棚里。日本人来时乱翻一通，怎么也找不到大鼎。村民们知道日本人不会善罢甘休，将大鼎重新找一处更为偏僻的地方深埋后，参与砸鼎埋鼎的村民相约守护秘密后就四散逃离了。
抗战胜利后，大鼎于1946年6月重见天日，立即轰动全国，被当作蒋委员长60大寿的贺礼送往南京。随着国民党反动派在解放战争节节失利，1949年逐步撤往台湾的时候，大鼎虽也被列入转运名单，无奈过于沉重，万幸没有被转运走，永久地留在大陆。
司母戊大方鼎不同于一般的文物，历经劫难却能够基本完好地保存下来，实在是国人之幸事，暗含着中华文明绵延五千年、命脉不绝、等待复兴的隐喻。
镶金兽首玛瑙杯
陕西历史博物馆：镶金兽首玛瑙杯
陕西历史博物馆，中国第一座大型现代化国家级博物馆，首批中国“AAAA”级旅游景点，位于陕西省西安市雁塔区小寨东路91号，大雁塔西北侧。长安自古帝王都，“陕西的黄土埋皇上”，渭河沿岸历史上先后有周、秦、汉、隋、唐等十三个封建王朝在此建都，留下了丰富的历史文物，著名的有新时期时代的人面鱼纹盆、镶金兽首玛瑙杯（陕西历史博物馆镇馆之宝）、鎏金舞马衔杯纹银壶、五祀卫鼎等。
马踏飞燕
甘肃省博物馆：马踏飞燕
甘肃省博物馆自建馆以来，通过考古发掘、征集和捐赠获得历史文物藏品82000余件，精品的历史文物有3000余件，国宝级文物16件(组)，国家一级文物720余件。馆藏文物有明代永乐款鎏金菩萨坐像、西汉绢底平绣人像、马家窑文化葫芦形网纹彩陶壶等。
而《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威擂台东汉墓中出土珍藏的著名国宝。这件古代青铜作品，作于公元220年前后，高34.5厘米，长41厘米。这件两千年前制作的铜奔马造型生动，铸造精美，比例准确，四肢动势符合马的动作习性，为中外的许多考古学家和艺术家叹为观止。
长信宫灯
河北博物馆：长信宫灯、金缕玉衣
河北博物馆文物藏品15万件，其中一级品334件（套），二级品1910件（套），以满城汉墓出土文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字画以及抗日战争时期文物最具特色。其中像战国时期铁足大铜鼎、西汉长信宫灯、西汉铜羊尊灯、刘胜金缕玉衣等皆为国宝级。
镇馆之宝“长信宫灯”，高48厘米，因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。1993年被鉴定为国宝级文物。金缕玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力十分惊人。
云纹铜禁
河南博物馆：云纹铜禁
河南博物院位于河南省郑州市，为国家级重点博物馆，是中国建立较早的博物馆之一，著名文物有云纹铜禁、武曌金简、贾湖骨笛（新石器时代裴李岗文化前期，是中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。）等。
云纹铜禁是一件春秋中期青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一。
曾侯乙编钟
越王勾践剑
湖北省博物馆：曾侯乙编钟、越王勾践剑
湖北省博物馆的镇馆之宝——曾侯乙编钟。曾侯乙编钟1978年在湖北随县出土，是目前已知全世界最大、最重、音乐性能最完好的青铜礼乐器。也是中国首批禁止出国(境)展览文物。全套编钟重5吨，共65件钟，它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史。
越王勾践剑出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，经过专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。让人惊奇的是，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。
素纱禅衣
湖南省博物馆：素纱禅衣
战国铸客铜鼎
安徽博物院：战国铸客铜鼎
铸客铜鼎，又称楚大鼎或大铸客鼎。战国青铜器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1933年寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆楚王墓出土。此鼎形制雄伟，堪称楚国重器。
富春山居图
浙江省博物馆：《富春山居图》(前段)
富春山居图是元朝的书画，画家黄公望为郑樗(别号：无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。
青铜神树青铜神树
四川三星堆博物馆：青铜神树青铜神树
青铜神树青铜神树属夏代晚期青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物。树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。
五星出东方利中国
新疆维吾尔自治区博物馆：五星出东方利中国
该织锦的年代为汉代，来自蜀地。现在收藏在新疆维吾尔自治区考古研究所，为国家一级文物，位列首批禁止出国(境)展览文物目录之首，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。
匈奴王冠
内蒙古自治区博物馆：匈奴王冠
匈奴王冠是国宝级文物。黄金制成，重1394克，是迄今发现的唯一一件匈奴单于金冠。金冠由金鹰和冠带两部分组成，上面浮雕有羊和狼的图案，雄鹰站在半球形金冠顶上，俯视着冠带上狼与羊搏斗的情景。
金代铜坐龙
黑龙江省博物馆：金代铜坐龙
中华文化源远流长，金代铜坐龙的身上凝聚了中华民族几千年龙文化的精华，无论从考古还是从艺术的角度，这尊铜坐龙都有很大的文化研究价值。通过对铜坐龙造型和饰纹的研究探讨，可以使我们得到许多有益的启示。
青花云龙纹高足碗
吉林省博物馆：青花云龙纹高足碗
元代青花云龙纹高足碗，该器物侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦纹，呈竹节状。口沿为青花唐草纹。内壁暗花印行龙二条。外壁用青花绘一游龙，并衬以火焰纹。青花色泽青翠浓艳，线条流畅有力，堪称元代青花瓷器中的珍品。
清代云龙人物纹转心象牙球
辽宁省博物馆：清代云龙人物纹转心象牙球
全高52.2厘米，上为一直径12.9厘米的大球，镂雕祥云缭绕，十余条健龙或藏头露尾、或藏尾露首穿行于云层之间；大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。
商兽面纹鹿耳四足青铜甗
江西省博物馆：商兽面纹鹿耳四足青铜甗
商兽面纹鹿耳四足青铜甗，1989年江西新干大洋洲出土。该件兽面纹鹿耳四足青铜甗是最大的青铜甗，有“甗王”之誉。此甗甑鬲连体，鬲裆高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回首相顾。鹿竖角，短尾卷，身披鳞片。甑腹饰四组展体的兽面纹。
云纹青铜大铙
福建博物院：云纹青铜大铙
大铙双范合铸，浑大厚重，作风稳重古朴。表现出很高的铸造工艺水平，是福建出土的最大的青铜器。1978年，建瓯县(今建瓯市)小桥公社阳泽大队黄科山出土。
千金猴王砚
广东省博物馆：千金猴王砚
“一石三砚”之首——千金猴王砚，国家一级保护文物。清朝张之洞做两广总督时，他有名何姓顾问在肇庆主持开发大西洞，得到一块上等石料，遂请名匠依形制作了这三方砚台。这种天然的名石与能工巧匠的雕刻，使得这三方砚台成为独一无二的稀世珍品。
翔鹭纹铜鼓
广西壮族自治区博物馆：翔鹭纹铜鼓
此面铜鼓距今约2200年，鼓身所刻图案纹式内容丰富、活泼生动，鼓底足部一侧卧刻篆文“百廿斤”，弥足珍贵，整器品相完好、铸造精良，在国内实属罕见，堪称国宝级文物。
开元投龙铜简
贵州省博物馆：开元投龙铜简
开元投龙铜简是公元783年，53岁的唐玄宗派遣内侍张奉国带道士孙智凉等人，专程从京师来到南岳朱陵洞投放的铜简。除了祈求自己长生不老外，玄宗还将至爱杨玉环的名号——道真，写在祈请人一栏。可见痴情的玄宗希望神明庇佑他们做一世的神仙眷侣。而当年这一“洞天投龙”的盛况，详细记载在《南岳志》上。
牛虎铜案
云南省博物馆：牛虎铜案
牛虎铜案于1972年在江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑中发掘出来的战国时期青铜器。此铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐，动静均衡统一。
越王亓北古剑
海南省博物馆：越王亓北古剑
越王亓北古剑，又称“盲姑”剑、“不寿”剑，系越王勾践之孙王不寿的自用剑，距今已有2400年的历史，目前发现存世仅三柄，尤以入藏海南省博物馆的这柄最为完整，是所有存世的越王剑中最长的一把，品相极佳。
翠玉白菜
毛公鼎
台湾省台北故宫博物院：翠玉白菜、毛公鼎
由于历史原因，台北故宫博物院与北京故宫博物院应属于同根同源，著名文物有翠玉白菜、毛公鼎、肉形石、《散氏盘》（西周重器.铭文字数多，铜质特佳）、《祭侄文稿》（颜真卿真迹，天下排行第一或天下第二行书）、《富春山居图》（元.黄公望代表作，十大名画之一）。
陕西省历史博物馆：舞马衔杯纹银壶
高18.5厘米,扁圆腹，莲瓣纹壶盖，弓形提梁，一条细链连结着壶盖与提梁。壶底与圈足相接处有“同心结”图案一周，系模仿皮囊上的皮条结。圈足内墨书“十三两半”，是壶的重量。壶腹两侧用模具冲压舞马图，马肥臀体健，长鬃披垂，颈系花结，绶带飘逸。只见它口衔酒杯，前腿斜撑，后腿蹲曲，马尾上摆，好像正合着音乐节拍，以优美的舞蹈为饮酒者伴饮助兴。马身和提梁、壶盖及“同心结”纹带均鎏金，使得银壶富丽堂皇，明快悦目。该壶构思巧妙，工艺精细，匠心独运，古今未见类同者，堪称国宝。
宁夏回族自治区博物馆：明代牛皮封面手抄描金《古兰经》
由宁夏回族自治区一名阿訇捐赠的牛皮封面手抄描金《古兰经》，是目前国内收藏的最珍贵的《古兰经》珍善本之一，对于研究回族历史、宗教和艺术具有重要价值。
青海省博物馆：铜鎏金观音造像
国宝级文物。由明朝皇帝赐给青海著名的瞿坛寺。像高146厘米，身姿婀娜，站立在莲花座上。衣饰线条流畅飘逸，面含微笑，表情慈和，遍体鎏金。其铸造工艺代表了明代的最高技术水平。
河北省博物馆：中山靖王刘胜的金缕玉衣
刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力十分惊人。
山西博物院：晋侯鸟尊
全器为昂首挺立的鸷鸟形。鸟有冠，双角，圆目，尖喙。细长鸟颈，腹腔中空，颈、头、喙相通，鸟背开小口设一小盖，盖有链条与虎形提梁相连。鸟足粗壮有蹼，鸟尾下下设一虎形支脚。通体浮雕翅翼，细刻羽毛，造型独特新颖，装饰富贵华丽，为晋国青铜器代表作品。
河南博物院：春秋莲鹤方壶
1923年出土于河南省，高120厘米，口径31厘米。春秋时期器物。该壶造型宏伟气派，装饰典雅华美。
河南博物院：四神云气图
西汉早期文物。壁画的主要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案，历史艺术价值极高。不但是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画，更是一部承载西汉初年中国神仙思想的壮丽史诗。
山东省博物馆：东平汉墓壁画
2007年发现于山东东平县，是山东地区迄今发现年代最早、保存最完整、艺术水平最高的壁画，填补了我省汉代考古的空白，也是中国早期绘画作品中的精品之作，在全国极为罕见。
千百年来，中国人在与水患的斗争中留下了许多经验、创造了无数奇迹。清乾隆年间，宫廷以上古“大禹治水”事迹为蓝本，组织能工巧匠，雕刻出一座巨大的玉山。此物举世罕见，是当之无愧的国宝重器，凝聚着国人对山川无恙、江河安澜的美好祝愿。
世界上最大的玉雕作品
北京故宫博物院珍藏有3万多件玉雕作品，其中有一件被誉为“玉中之王”，它就是世界现存最大的玉雕作品——“大禹治水图玉山”。
“大禹治水图玉山”雕刻于清乾隆年间，高约224厘米，宽约96厘米，底座高约60厘米，总重量在5吨以上，该玉山用料为致密坚硬的青玉。在玉山中部，雕有峻岭叠嶂、悬崖峭壁、遍山洞穴、花木古松、飞流瀑布，又有云雾升腾至山顶。正面山腰上，指挥者大禹正在亲自劳作，他与随从用锤打、镐刨、杠杆捶击等方法，凿石开山使水留下。玉山之上，三五成群的劳动者在山崖上劳作，共构成十几处场景，全面展示了古代开凿技术。他们有的拿着锄头开凿山壁，有的拉着车子搬运山石，有的拿着杠杆撬动巨石，场面紧张热烈，显示出先民们开山治水的信心。玉山顶部的情形则富有浪漫气息，不仅有奔跑跳跃的麋鹿和猿猴，还有快要登上巅峰的老者及仆从，在山顶浮云处还有几个雷公模样的神仙鬼怪正以雷火助力开山爆破。玉山底部配有铜嵌金丝的山形青褐色铜铸底座，与青白玉的晶莹光泽搭配，更显雍容华贵、互映生辉。无论从哪个角度观赏整个环绕式的玉山场景，都能看到山壁、花树、劳动者、工具，没有任何累赘之处。玉匠师随形施技，以写实的“剔地起突”雕琢工艺，采用浮雕、凸雕、深雕等技法，将题材与玉石料的原有形状巧妙结合，用立雕的方法表现人物的多种姿态动作，体现出极高的雕刻技巧。
玉山正面中部山石处刻有乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”玺文。背面上部阴刻乾隆帝长篇题跋《密勒塔山玉大禹治水图》，其中有御制诗一首，诗中曰：“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁”，点明此玉山为“重器”。诗文下部刻篆书“八徵耄念之宝”玺文。
如此大的玉材产自何处？从玉山上刻御制诗“兹得密勒塔巨材”一句可知，其原材料开采自我国新疆和阗（今和田）一带的密勒塔山。“密勒塔山”在玉器史上负有盛名，其在晋代郭璞注《穆天子传》，及唐代李善注《南都赋》中都有提及，当时称为“密山”。清时，密勒塔山得到大规模开采，最多时有两三千人同时作业。
历时七年雕刻完成
玉料抵京后，乾隆帝认为如此罕见的大玉应该用来表现丰功伟绩，于是决定按清宫内府所藏《大禹治水图》（创作年代不详，至少为元代以前）作为稿本，雕琢一座高大的玉山。此后，乾隆帝钦定清宫造办处画工设计画出“大禹治水图”纸样，并由画匠贾全在大玉上临画，按玉山的正、背、左、右四面共画四张图样，然后制成蜡样随玉料一起发往扬州进行雕刻。
从京城到扬州有水路可走，因而速度较快，也不像陆地运输那么麻烦。蜡样和玉料运抵扬州后，由于当地天气较热可能会导致蜡样融化，所以又申请重新按图样做成木样运往扬州。待一切准备工作就绪后，两淮盐政所辖的扬州工匠正式开始在玉料上依照木样大小和纸样所贴深浅尺寸、数目对玉料进行打取钻心、雕刻光细。
雕刻如此庞大的玉料，难度空前。据学界考证，琢磨玉山时，为了方便上下、前后、左右同时多人制作，定要沿玉山周围搭一棚架，棚架上还要有可供上下左右活动升降的构造。玉山上深进的山洞、镂雕的树木枝干叶脉等处，均留下许多不同口径的圆形琢痕，可知当时玉山在制作时除用传统的琢玉铊子外，还有大小口径的管钻。铊子和管钻除手工转动使用外，都离不开能使其旋转的器械，并且要用水掺金刚沙来配合。制做这件大型玉山，除前述的棚架和可以活动的“踏跺”一类设备外，还要用金刚石特制的刻玉刀雕琢。
勇战水患的不朽丰碑
刻字完成后，玉山拟定了五处放置地点，并画好地盘纸样五张以供皇帝钦定。最后，乾隆帝选定紫禁城内乐寿堂安设玉山，并将该处原陈设“西洋水法一统万年青”换掉。此后，“大禹治水图玉山”便一直陈列于乐寿堂，至今再未挪动。
乾隆帝对“大禹治水图玉山”非常珍视，他在玉山跋文中歌颂了大禹治水的功绩，称其“功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视”。此外，乾隆帝还详述了玉山制造的始末，提及“是器致之以万里，攻用十年告蒇事，博大悠久称观止”。在跋文最后，乾隆帝又点名了制作玉山的目的：“获此巨珍，以传古王圣迹。非耳目华嚣之玩可比也……因即免其每岁春贡之玉，着为令典，以示体恤。后之人思艰图易，抚驭有方，征求勿事，慎守旅獒之训，以凝承大宝，庶不负予制器垂裕之深衷耳”，以此告诫后世不要再雕刻类似的玉山了。
乾隆帝命人雕刻“大禹治水图玉山”有着明显的个人意图，但即便如此，该玉山依然是中国工艺美术史上的伟大创举。这件世界上最大的玉雕作品凝结了无数劳动者的智慧和汗水，其雕琢技艺更是达到了玉器制作的顶峰。玉山上，以大禹为代表的治水先驱不屈不挠、勇战水患，这座气势磅礴的艺术品由此成为中国人战天斗地的不朽丰碑。