一副古画，一半放在浙江省博物馆，一半放在台北故宫博物院

《富春山居图》以约二丈的长卷生动地描绘了富春江的美丽景色，是我国绘画史上最伟大、最著名的作品之一。它的作者、元代著名的书画家黄公望，苏州常熟人，字子久，号一峰，又号大痴道人。年轻时曾任小吏，45岁时蒙冤入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。

黄公望晚年曾隐居于富春江，江北有大岭山，他常写生于此山水之间。元惠宗至正七年（1347年），黄公望准备创作一幅富春山全图，当时他已近80高龄，画作历经数载，磨砺而成。

此图为纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，描绘的是富春江两岸孟秋景色，峰峦起伏，林木深秀，墨韵纷披，苍茫简远。在笔墨技法，全卷用笔简练很好的掌握了在皮纸上运用水墨的性能，使水墨发挥到了极至，创造了一种雅洁淡逸的绘画风格，是黄公望水墨山水画中的杰作。至正十年（1350年），83岁的老道士黄公望将此图赠予至交好友、一位老和尚——无用上人，《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。

明成化年间，我国画史上另一位著名的老画家——沈周收藏到《富春山居图》。沈周请人在此图上题字时，却被题图人的儿子藏匿而失。后来此图又在市场上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得凭借自己高超的记忆力背临了一卷以慰情思。

被沈周丢失的真迹《富春山居图》经多次辗转易手、颠沛流离，后被明代大书画家董其昌收藏，董其昌对其爱不释怀，也曾临摹效仿。

临摹品

董其昌晚年又把它卖给了宜兴一个叫吴正志的人，之后又传到他的儿子吴洪裕之手。明末逃难时，吴洪裕置其家藏于不顾，唯独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》。吴洪裕临死前叮嘱家人准备把《富春山居图》付之一炬用来殉葬。

千钧一发之际，吴洪裕的侄子吴静庵从火中救出了《富春山居图》。画虽然被救下来了，中间却烧断为一大一小两段。到了1652年，吴家子弟吴寄谷将此损卷烧焦部分细心揭下，重新拼接画面。其中一幅中恰有一山一水一丘一壑，画面虽小，但比较完整，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，于是人们把这幅画称为“剩山图”。

另一幅画图尺幅较长，保留了原画主体内容，但损坏严重，修补较多，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画作根基部位的董其昌的题跋切割下来放在画首，这便是后来人称的“无用师卷”。因为当年无用和尚曾与黄公望同游富春江，此画最初为他所拥有，故有此名。稀世国宝《富春山居图》一分为二，分散飘零。

顺治九年（1652年），大古董商吴其贞从宜兴吴家买走了“剩山图”，经过裁剪接拼、重新装裱并加上吴其贞自己的钤印，使得“剩山图”焕然一新，成为一件艺术佳品。康熙八年（1669年），吴其贞将“剩山图”卖给扬州通判王廷宾，王氏在图卷后题有长跋，记述了它的流传经过，并把“剩山图”装裱成册页收藏，从此便不闻于世。

直至20世纪30年代，“剩山图”流落到江阴陈某手中，他竟将画册拆页零售。后被画家吴湖帆购得残卷，倍加珍爱，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。

新中国成立后，供职于浙江博物馆的大书法家沙孟海得知“剩山图”的下落，屡次去上海与吴湖帆商洽捐赠事宜，晓之以理，动之以情。吴湖帆被沙孟海的至诚之心感动，终于同意割爱，将“剩山图”献给了浙江博物馆。