2018年，陈其南在蔡英文的推波助澜之下，担任了台北故宫博物院院长一职。
陈其南甚至扬言，要在满是传统文物的台北故宫博物院之中，融合其他国家的文化，修建日本馆。陈其南到底想要做什么？他又是为何会坐到台北故宫博物院院长的位置上呢？
可笑的“故宫本土化”
台北故宫博物院之中的文物，大都是在战乱时期，从北京紫禁城之中迁出来的，历经各种磨难，最终到了台湾。
作为中国领土不可分割的一部分，蔡英文上台之后，屡屡高喊“去中国化”的口号，可谓是大搞“台独”，忘记了自己的根在何处。
陈其南年近古稀，本不该再出来工作，但他却是个实打实的蔡英文支持者，所以对于蔡英文喊的那些没什么意义的口号，他奉为圭臬。
陈其南
2018年7月，在前任台北故宫博物院院长林正仪卸任之后，陈其南便被蔡英文推荐出来，担任了台北故宫博物院院长一职。
为了映衬蔡英文所谓的“去中国化”，陈其南便在台北故宫博物院内相对应地搞了一个“故宫本土化”。
陈其南有自己的对策，在介绍这些文物的时候，不对这些文物的历史背景进行介绍，也不说这些文物究竟是哪里来的。
相反他将这些文物所带有的文化标识，想方设法跟台湾本地的一些文化习俗联系到一起。
比如可称为台北故宫博物院镇馆之宝的翠玉白菜，在介绍里不说它的做工如何巧夺天工，也不言它的玉料多么珍贵。
反而将这件文物的背景尽量地进行一番模糊，只说是来自清朝，曾经是嫔妃的嫁妆。
然后将介绍的重点转移到对台湾当地的婚嫁习俗上，尽可能将当地的习俗跟这件文物产生联系，这就是所谓的“本土化”。
除此之外，台北故宫博物院博物院之中有着很多的稀世珍宝，如唯一存世的汝窑水仙盆，黄公望的《富春山居图》等等。
翠玉白菜
但仔细想来，这简直就是掩耳盗铃一般，介绍文物不谈历史背景，不谈制作工艺，谈论一些根本与文物挂不上钩的当地文化。
这种不仅不能让游客对这件文物有更加细致地了解，相反还会让游客云里雾里。
任何一个对历史感兴趣的游客，都必然会对文物的历史价值更感兴趣，这样模糊重点，并不能做到陈其南设想中的“本土化”效果。
所以陈启南的这一行为，在当地饱受质疑，也让很多人对此感到不满。但是陈其南仍然独断专行，并不认为自己的所作所为有什么错处。
修建他国文化馆
从陈启南的角度出发，为了应和蔡英文的“台独”说辞，他将台北这么多精美的文物背后的文化尽可能模糊，就是为了隔断和大陆之间的联系。
面对众人的指责，陈其南仍不思悔改，不仅想要模糊文物的历史价值，甚至本身作为一个博物院的院长，根本对文物没有任何的珍爱之情。
他在任期间，为了满足自己的私欲，将镇馆之宝翠玉白菜，轻易地借给了想要竞选台北市长的候选人。
蔡英文
甚至在出借的过程中，没有对文物起到做大的保护，存放的位置也十分简陋，稍有不慎，精美的文物就会毁于一旦。
但这对于陈其南而言，并不重要，只要它能够拉得到选票，就可以了。他甚至将流传千年的颜真卿真迹，外借给了日本。
2019年1月16日，颜真卿真迹在日本进行展出，明知会引来不满，陈其南的做法是将这件事情秘而不发，等到板上钉钉之后，文物已经在国外展出了，没有什么能够阻挡了。
这些文物，在陈其南这里，最大的作用就是成为他在政坛上不断攀升的工具。
众所周知，博物馆中的很多文物都是价值连城的，前任故宫博物院院长单霁翔，为了保护故宫的古建筑，哪怕是一国总统都不能开车进入。
越是工作在一线的人员，越是对这些文物十分珍重，但在陈其南身上，这种对于文物文化的敬重之情根本看不到。
为了达成他可笑的目的，他甚至想要将存放在台北故宫博物院的这些文物迁走。
他原本的设想是，暂时将台北故宫博物院闭馆，进行三年的重新修建，修建完成之后，将这些文物移到南部嘉义县的故宫南院，然后将原本的旧址，改造成一个集合各种东方文化的文化馆。
而汇集各种文化，就自然要专门修建一些场馆，在他的设想中，这些场馆包括日本、新加坡这些亚洲国家，兼容这些国家的文化，在原本展览中国传统文物的旧址上，展出其他国家的文化。
台北故宫博物院
但其实，除了陈其南之外，其余在台北故宫博物院任职的工作人员都并不看好这个规划，甚至这种做法更是让台湾政坛中的不少人提出了反对意见。
陈其南这种数典忘祖的行为，实在是让人气愤。他的种种作为之中，最让人气愤的莫过于在台北故宫博物院博物院之中修建日本馆这样匪夷所思的想法。
要知道，这些文物之所以会从北京迁出，本身就是为了躲避战乱，而日本帝国主义的入侵，给所有中国人民带来了巨大的苦难，也是造成这些文物流离失所的根本原因。
文物迁移的原因
北京故宫之中，存放着许多稀世珍宝，不仅仅包括产于清朝时期的诸多文物，还有很多是帝王收藏的其他朝代的珍贵的字画、瓷器、摆件等等。
1924年之后，故宫不再属于任何一个人，也不再有任何一个皇帝居住在故宫之中。
就地改造，将故宫修建为博物院，用于研究和存放诸多文物是最优解，但是这一切都随着1931年，九一八事变的爆发，而发生了改变。
九一八事变之后，日本发动全面侵华战争，东北三省很快沦陷，而与东北三省位置十分相近的首都北京也岌岌可危。
面对敌人来势汹汹地进犯，在故宫工作的很多考古工作研究人员陷入了两难。一方面如果将文物进行转移，转移的过程耗时耗力，甚至会对现下完好的文物，造成不可估量的影响。
但另一方面，如果不将文物进行转移，万一之后北京失守，再发生一次八国联军侵华时期，对圆明园进行的抢夺破坏，那对中国考古工作，将会造成毁灭性的打击。
面对这样的情况，很多人提出了不同的想法，有支持将文物进行转移的，也有不支持搬移文物的。
就此，北京故宫分批次将文物一一收拾好，打包得严严实实，分成好几批分开进行转移，当时北京故宫的文物数量巨大，整整打包了一万三千多箱。
即便如此，还有很多大件的东西没有办法搬走，像故宫门口的鎏金水缸，这一类大型的文物，只能留存在原地。
后来日本侵华之后，果然进入故宫进行了一番抢夺，甚至将水缸外侧的那一层鎏金刮下带走，至今仍然能够看到水缸表面的那一道道划痕。
这些搬迁文物的车队，每一队的路线都不同，但目的只有一个，保护这些珍贵的文物，不受日本军破坏抢夺，所以这一路，所有的工作人员都十分小心翼翼。
这些文物很多一直都居无定所，时不时地需要对其进行转移，工作人员日以继夜地守护，希望能够将这些珍贵的文物好好地保存下来，为了这些文物，很多人甚至愿意付出生命的代价。
在他们看来，这些文物的价值，远比他们的生命要重要得多。其中有一批运送到了南京，当时正值日本投降，这批文物不再大规模地进行转移。
但随后解放战争随之爆发，为了避免文物因此受到损坏，原本存放在南京的这批文物，决定转移到台湾。
当时的工作人员想法十分单纯，纯粹是为了能够将这批文物保存下来，台湾的位置远离战乱，是最好的存放文物的地点。
尽管当时前往台湾需要通过船只，转移的过程十分麻烦，但他们还是选择了对文物最好的保护方式。
当时所有保护文物的工作人员也根本没有想过，要将文物留在台湾。所有人的想法都是等到战火平息，就能够顺顺利利，平平安安地将文物送回北京。
但谁成想，将文物运送到台湾之后，他们却没有办法再将文物送回北京，甚至连这些离家的工作人员也暂时留在了台湾。
后来，这些离家的工作人员能够回到家乡，但那批文物却一直留在了台湾，存放在了台北故宫博物院之中。
从北京运送到台湾的这批文物，总共有两千九百多箱，数量七十万件，但这也只是当时转移文物的百分之二十左右。
除却这些，其余那些被转移的文物，在新中国成立之后，都重新回到了故宫之中，被展览在故宫博物院之中，以发挥其最大的历史文化价值。
这些文物不论展览在何处，都是代表着中国传统文化，代表着传统制作工艺的最高水准，根本不该成为“台独”分子谋私利的工具。
但显然，陈其南并不能理解这些工作人员拿自己的性命守护文物的行为，不理解这些文物究竟价值在何处。
陈其南只把这些文物当成一个简单的物件来对待，如果能够为自己谋私利，那么便会就此成为没有体现任何价值的工具。
而在展览这些文物的地方修建日本馆，更是纯粹地恶心人，这些文物颠沛流离，那么多工作人员不辞辛苦，就是为了保护这些文物不受到日本军国主义破坏。
陈其南这种沽名钓誉之辈，上任之后，对台北故宫博物院提出的诸多意见，没有任何一件是对文物传承，文化传承真正有益处的。
相反，模糊历史背景，忽略制作工艺，妄想将这些中国珍贵的历史文物“去中国化”，这种行为必然会引起民众的不满。
事实也确实如此，在他接连发表了自己的意见之后，越来越多的人对陈其南的行为产生了意见。
面对众多民众的指责，陈其南一开始还不甚在意，仍然我行我素，打算将台北故宫博物院关门闭馆三年，修建新加坡馆、日本馆等其他国家的文化馆。
后来，越来越多批评的声音传来，从他的种种行为来看，纯粹是一个崇洋媚外的小人行径，而他也最终在2019年1月被迫辞职，仅仅在院长的位置上工作了半年。
去年11月，台湾当局公开承认，多年经营期间，台北故宫博物院毁坏了多件价值连城的文物。
得知这一消息，让无数人心痛不已，这些文物具有极高的历史研究价值，却仍然不能好好保存。
文物的价值永远在其身上的历史价值，制作工艺以及文化价值，不该成为任何人牟取私利的工具。
而如果掌管这些文物的人都不能做到对文物尽心尽力，不能对文物珍之重之，确实不配成为一个历史研究人员，更不该成为一名博物院院长。