文化随行

中国国家博物馆，简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。

下面，文化君带你走进

中国国家博物馆VR虚拟展厅，

从“秦汉文明展”读懂秦汉文明。

秦汉时期是中国历史的重要阶段。公元前221年，秦王嬴政统一六国，建立秦朝。秦朝创建文官体系，推行郡县制度，采取了统一文字、度量衡等措施，推动中国形成统一多民族国家。汉朝在继承和完善秦朝创立的各项制度的同时，于政治、经济、文化、思想、对外交流等领域都有发展和创新，取得了辉煌成就。秦汉王朝经过四个多世纪的经营与沉淀所建立的政治、经济与思想体系不但为后世历代王朝所取法借鉴，也为中华文明的持续发展奠定了坚实的基础。

这次展览是围绕秦汉时期“开创”“变革”“奠基”“繁荣”“多元”“开放”“厚重”的时代特点精心策划的一场原创大展，从内容结构的设计到文物展品的甄选都不同于以往的展览，呈现全新的面貌。

利用三维空间整体上展示展览全景，

让人有一种身临其境的感觉。

同时有智慧语音导览，

留存精品展陈，

点击对应的展品，

有详细图片展示、

文字介绍、语音解读。

识别上方二维码进入“秦汉文明展”

金缕玉衣

此玉衣为中山靖王刘胜妻窦绾所用，比刘胜墓出土的玉衣略小，由2160块玉片组成，所用金丝重约700克。分为头部、上衣、裤、手套和鞋五个部分，每部分又由若干彼此分离的部件构成。

玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后的殓服，文献中又称“玉匣”“玉柙”或“玉榧”，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，是我国最具特色的丧葬用玉。西汉时期，玉衣的使用尚未形成等级制度。东汉玉衣的使用有严格的等级制度，据《后汉书礼仪志下》记载，皇帝玉衣用金缕，诸侯王、列侯始封、贵人、公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。考古发掘材料表明，东汉诸侯王和列侯未见使用金缕玉衣的，与史籍记载相吻合。曹魏黄初三年（公元222年），魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，玉衣从此退出历史舞台。

长信宫灯

此灯出自中山靖王刘胜之妻窦绾墓主室门道内口西侧，因灯上刻有“长信”二字，故名。灯外形作宫女跪坐持灯状，体內中空。整器由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯覃6部分组成，各部分分别铸造后组合而成。在灯座、灯盘、灯罩屏板及宫女右臂、衣角等处刻有铭文9处，共65字。这些铭文不是同时所刻，由铭文可知此灯最初的主人应为阳信夷侯刘揭，景帝时刘揭有罪国除，其财产被没入少府的“内者”（内者为官名），归长信宫尚浴府使用。

长信宫是皇太后居所，当时应为窦太后宫殿，推测此灯是窦太后送给窦绾的。长信宫灯灯盘可以转动，灯罩可以开合，使灯可以根据需要调节照度大小和照射的方向，烟炱可以通过宫女右臂进入体內，使烟炱附着于体腔以保持室內清洁。汉代灯种类丰富，造型精巧，以牛、羊、雁衔鱼鹿等动物造型的灯最具特色。此灯设计匠心，造型生动，是一件集实用和装饰功能于一体的艺术杰作。

“皇后之玺”玉印

此印为螭虎纽，方形印台上刻云纹，印文篆刻“皇后之玺”4字。这件印出土于汉高祖与吕后的长陵附近，推测该玉印为吕后所有。文献记载对皇帝玺印和皇后玺印的形制有明确记载，为螭虎纽玉印，与此印一致。

东汉卫宏《汉官旧仪》记载“皇帝六玺，皆白玉，螭虎纽。文曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。”“皇后玉玺文与帝同。皇后之玺，金螭虎纽。”应劭《汉官仪》卷下记日：“印者因也所以虎纽，阳类。虎，兽之长，取其威猛以执伏群下也”。《汉书·霍光传》颜师古注引孟康之说认为汉代初期尚未六玺制度，仅有三玺，昌邑王刘贺被废除帝位时交还给皇太后的玉玺即是三玺。

学者认为六玺制度的确立应发生在废帝事件之后，其形成当在西汉未期。关于皇帝六玺的用途，皇帝三玺面向国内使用，天子三玺用于祭祀事宜和对外事务，其中“皇帝行玺”在任命诸侯王及以下官员，派遣使者的场合使用；“皇帝之玺”在赐书给诸侯王时使用；“皇帝信玺”在发动郡国军队、调用兵器时用；“天子行玺”在赐予外国君主官爵时使用；“天子之玺”在祭拜天地鬼神，赐书匈奴及外藩王时使用；“天子信玺”在向外藩军队下达动员令时使用。皇帝六玺制度被以后各王朝所承袭。

博物馆欢迎这个世界上

所有寻求未知的人们，

多元的文化力量和丰富的内容

足以让孩子们在博物馆里，

得到精神上的富养。

政务类官网

滨海场馆类官网

天津场馆类官网

天津政务类官网

主办单位：中共天津市滨海新区委员会宣传部天津市滨海新区文化和旅游局