自从香港故宫开放，最近两周，几乎全香港的人都去看故宫了。
朋友圈一直被香港故宫刷屏。
直到今天（7月12日）登陆故宫网站购8月参观票，排队情况还是这个样子的……
网站赫然显示：您前面排队的还有17267人。
记得小学参加暑期夏令营，那是第一次在没有大人陪同下去北京故宫。
自己用相机拍了很多照片，最后相机却丢了，和小伙伴的合影也没了主要是和一个帅帅男生的合影也没了。
长大后再去北京，都是找朋友们玩，再也没有机会去过故宫。
之后对故宫的了解都是通过一些纪录片，如《故宫100》、《我在故宫修文物》等。
可能是因为这些吧，就对故宫有着特别的情愫。
所以这次香港故宫开馆，暗搓搓握紧小手，一定要抢到票！！！
门票公开发售的半小时前就进入西九文化区网页排队，此处省略一万字心理活动。
最后帮自己和朋友们抢到了多张票。
7月3号故宫开幕第一天我去做了第一批游客。
参观完我直接约了下一场！千万别去！去了还想去！
下面我就给想去参观故宫的朋友一些小小的出行建议，然后带着大家跟随我来到香港故宫一探究竟吧！
推荐大家从以下几个网站购电子票，无须排队换票，直接入场。
交通可以选择乘搭港铁、巴士、专线小巴。
还可以乘坐西九文化区免费穿梭巴士，来回香港故宫和M+。具体前往方式可参考香港故宫官网。
故宫一共有9个展馆。
普通票50港币可以参观1-7展馆。
特别展门票120港币，可以参观全部展馆，8和9为特别展馆。
开幕当天别提有多火爆了，每一个展馆都要排队入场。
友情提示：故宫的冷气非常足，一定要备外套，不怕冻的可忽略。
香港故宫文化博物馆的建筑主体为倒转梯形，外观犹如一个方形大鼎，采用中空天井设计。
整体外形借鉴中国传统器物“上宽下聚，顶虚底实”的美学特点，营造出一种稳定而厚重的历史感。
内部空间部分，则是汲取北京紫禁城中轴空间平面递进的灵感。
地下大堂会有自然光渗入，而场内也设有3个中庭。
其中西中庭的落地大玻璃可饱览西九文化区，香港岛西面的天际线以至大屿山的景观。
而南中庭设阶梯连接2楼和3楼。
香港故宫文化博物馆的建筑极具特色，与北京故宫的建筑遥相呼应。
在设计上最大的亮点就是“以现代语言重新诠释故宫元素”。
既符合香港“中西合璧”文化气息的同时，又成功与周边西九建筑群达成融合。
九百多件珍贵文物漂洋过海，不少都是在香港首次展出。
还有众多香港收藏家特别捐赠的近千件藏品。
也算是在香港回归祖国25周年之际，送给港人的一个大礼包。
入口大门参照了故宫的门钉装饰设计，采用朱红色作为主颜色。
大家记得入场前在红色宫门打卡哦！顺便数一下每扇门的门钉是不是81颗哟。
入场需要过一下安检，安心出行，扫针卡。
进门右手边的顾客服务处，可以免费借语音导赏设备，或扫描二维码手机听讲解。
从上午十点半一直参观到下午五点半，饿了就出去观景台啃几口面包。
求知若渴就是我没错了(这劲头要是用到读书考证就好了）。
太多稀世珍品，令人目不暇接。
展馆1：紫禁万象
故宫始建于六百年前，是明清两代共二十四位皇帝的居所。
亦是世界保存最为完整的木造结构宫殿建筑群。
故宫文物是中华五千年文明的艺术结晶，同时也反映了明清两代宫廷文化和生活。
故宫博物院的发展与近代中国政治变革同步，展示国人对自身文化历史认同的追求。
紫禁城中的家具：
康熙帝朝服像：
龙袍：
博古思幽《胤禛美人行乐图》：
满族继承了汉族的政治文化传统，以儒家学说和礼乐典章为治国基础。
同时也存留本民族固有的传统，发扬满语骑射、尚武习劳的精神。
清朝历代帝后尊崇藏传佛教。各种传统交流互鉴，使清宫的物质文化和生活形态丰富多元。
末代皇帝溥仪兼爱中西文化，曾购买大量东方百代公司的唱片，并常用留声机聆听京剧和梆子戏。
乾隆帝认为，文房四事用以立言传道，有别于一般器物，但笔、学和纸都不如砚耐久。
于是在乾隆四十三年，下令编纂《钦定西清砚谱》，整理内府中的砚合。
此处展出的两方砚皆收录其中。
皇帝御用弓箭：
认真聆听讲解短片的参观者：
展馆2：紫禁一日
清代（1644-1911）十位皇帝与二十多位皇后在紫禁城中居住，他们拥有华美的物质生活与丰富的精神世界。
【勤】
一日之计在于晨。清代皇帝注重顺应天时，黎明即起，孜孜为政。
康熙帝，雍正帝，和乾隆帝无不如此。
清代疆域辽阔、民族众多、人口增至数亿。
一国之君需要处理内政外交事务，可谓日理万机。
雍正帝白天召见大臣，而傍晚仍于灯下批阅奏折，工作到晚上十一时至凌晨一时，不觉疲倦。
他在位的13年里，平均每天只休息4个小时，在古代就是2个时辰。
雍正一年就给自己放3天假期，是清朝乃至中国历史上最勤奋的皇帝之一了。
养心殿自雍正帝移住以后，成为皇帝召见大臣、处理政务和居住的中心。
乾隆帝在夏季时，早上六时之前已开始处理政务，进行听政、批阅奏章、引见官员等活动。
勤勉执政，造就了举世闻名的康乾盛世。
乾隆帝岁朝行乐图：
新年的紫禁城，冬梅绽放，瑞雪术尔，丰年可期。
乾隆帝喜雪，他携家人来到内苑，小皇子们或放炮竹或踩岁。
自己则怀抱幼子坐于廊下，敲击挂于戟上的绿色玉馨，加之下垂的双鱼饰物，寓意“吉庆有余”。
欢乐兴压的皇室家族，正是国泰民安的缩影和代表。
皇帝每天起床后，近侍都会用盛有热水的面然为他洗脸。
清代男子皆蓄长辫，近侍们每日要为皇帝梳头，编发和剃须。
右边的太平车为按摩工具，石瓦或玻璃的按摩头可于穴位上前后液动，有舒前活络、健身防病之效。(刘亦菲们有没有觉得很熟悉呀）
【孝】
清代皇帝以孝治天下，推行儒家教化政治。
乾隆帝事母至孝，登基后尊生母为崇庆皇太后，时常亲往太后宫中问安。
逢皇太后生辰前后，乾隆帝都会敬献大量珍贵寿礼。
崇庆享寿八十六岁，是中国历史上最长寿的皇太后。
在皇太后的七旬寿宴上，乾隆帝将这份特别的寿礼献上。
此画描绘京城的五塔寺前，一千名身穿黄色法衣的喇嘛齐声诵经，为皇太后祈福祝寿的场景。
全册共八开，为现存已知最大的清宫册页。
【忠】
乾隆帝行书大行皇后挽诗：
孝贤纯皇后在随丈夫乾隆帝东巡途中受风寒，不幸病死于舟中，终年三十七岁。
乾隆帝悲痛至极，在妻子去世三个月后，作此诗以寄托哀恩。
【学】
艺术鉴赏与临摹创作，是清代皇帝主要的文化活动之一。
乾隆帝甚为欣赏王羲之（303-361年）的书法作品。
尤其对有“天下第一行书”之称的《兰亭序》钟爱有加，反覆摹写。
兰亭的“曲水流觞”因而也成为清宫书画创作以及工艺品、文房用具上纹饰的主题。
乾隆帝行书临王羲之杂帖册：
馆内还设有书法临摹处，观者可以在此体验书法临摹的乐趣。
【食】
紫禁城里吃火锅：
中国北方冬季气候寒冷，火锅是清宫中不可或缺的冬季菜肴。
乾隆五十四年，一年之中乾隆帝吃了两百多顿火锅！
此火锅以铜为胎，具有良好的导热性能，加以掐丝珐琅做装饰，既实用又美观。
【庆】
节庆期间的紫禁城，室内会摆放各种带有祥瑞图案且饶有趣味的陈设。
大吉葫芦就是其中一种节庆摆设：
展馆3
龙颜凤姿清代帝后肖像
清代宫廷艺术中，人物肖像占有重要地位。
帝后的肖像时称“御容”、“圣容”，其种类繁多，功能各异。
其中，专为祭祀所绘者，不仅呈现人物形象，亦用于祭祖礼仪，悬于皇家祠堂中，供后世瞻仰膜拜。
在此展出的帝后肖像，曾安奉于紫禁城外景山北麓的寿皇殿。
寿皇殿是清代帝后御容贮藏与展奉的首要场所。
肖像中，帝后身穿最高规格纹饰绚丽的朝服，头戴朝冠，端坐于精雕细琢的御座上。
凝视前方，神情高贵肃穆，彰显皇权尊荣。
清代宫廷画师在绘制正图前，须先画出稿本用于呈览，称“画样”或“起稿”。
稿本存世比正图更为稀少，因蕴含丰富的创作过程信息，具有珍贵史料价值。
此图为孝钦显皇后朝服像的稿本：
记录画稿修复过程的影片亦于此首度公开，配合展出传统修复工具和材料，呈现中国绘画修复的步骤及手法。
观看画稿修复过程的观者：
展馆6
同赏同乐穿越香港收藏史
近代香港在逐渐发展为繁荣的贸易城市之时，也成为世界上重要的中国艺术品收藏地之一。
新成立的香港文化博物馆为承此传统，以独特的本地视觉，重新阐释中国传统文化艺术，与观众同赏同乐。
本展览回顾香港本地收藏史，细述香港超过一个世纪的收藏活动。
勾勒本地博物馆发展的轨迹，并向一直为香港及海外观众推广中华文化精髓的收藏家、学者、博物馆工作者及其他各界有心人士致意。
7月3日参观完普通展馆后，7月9日我专门又去看了特别展馆。
这次我起了个大早，十点钟开门没多久就入场了。
特别展馆8
国之瑰宝故宫博物院藏晋唐宋元书画
香港故宫文化博物馆和故宫博物院精心挑选了三十件晋、唐、宋、元书画。
分三期，每期一个月，分别展出十件书画瑰宝。
第一期就见到了我超级喜欢的一位元代书画家赵孟頫的《秋郊饮马图》：
[赵孟頫，浙江吴兴人，兼善书法和绘画。其艺术成就全面而卓绝，为深受元代统治者赏识的文人画家。]
宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》，这是徽宗名下唯一的雪景山水画：
李嵩的《花篮图》：
宋代以前，花卉画在画史中受重视的程度不及人物、山水等题材。
两宋时期其地位逐渐提升，宫廷画家参与花卉画题材创作的人数增多，画作数量也有所增加。
本品是南宋画院画家李嵩罕见的傅世花卉画精品，更是体现宋代宫廷工笔花卉画风格的代表作。
还有《溪山春晓图》：
本品无作者款识，旧传惠崇作。
惠崇为宋初九诗僧中声名最著者，其笔下汀渚坡岸，芦雁浅滩，笔意清润，世称“惠崇小景”。
明中叶至清初，此卷为诸多名流傅颂，屡经转手，题跋著录不绝。
尽管今学界将此作定为南宋摹本，但其仍是传世所见最能代表惠崇画风之佳构。
“书画看多了审美就上去了，不止能看雅俗共赏的东西，知识越多也就越包容。”
听说后面第二期展览中还有《江山秋色图》，第三期展览还有《快雪时晴帖》！
太让人期待了吧！
特别馆9：马文化艺术
本展览可谓一场中外马文化的对话。
展示的历代马文化艺术精品以故宫博物院文物为主，辅以罗浮宫的珍藏。
开放的唐朝广纳百川，也是中国马文化艺术发展史的另一高峰。
多姿多彩的三彩马俑便是唐代高超艺术创造力的写照。
清朝宫廷的御用画师——意大利人郎世宁是清朝知名的宫廷画家，深受康、雍、乾的赏识。
他将中西绘画技艺融会贯通，留下了大量绘画作品，生动展现了清朝中前期的社会景象。
郎士宁《狮子玉》：
此马名为“狮子玉”，乃乾隆帝的十骏之一，是藏传佛教格鲁派活佛的贡品。
郎士宁《八骏图》：
郎士宁《乾隆帝射猎图》：
弓马骑射，作为满族的传统习俗，体现了他们的尚武精神。
自顺治帝（1644一1661年在位）入关后，清室便有于京城南郊围场狩猎的传统。
乾隆帝对骑射也甚为热衷。
图中时年四十五岁的乾隆帝，骑着这匹名佶闲骝的花斑纹骏马，在南苑猎场捕射野兔。
双龙纹乾隆帝御用马鞍：
赵孟頫《人骑图》：
元成宗元贞元年（1295年），赵孟頫自北京返回家乡吴兴（今浙江省湖州市），专注艺事。
《人骑图》正是他回乡后翌年的名作。此画可视为赵孟頫致力延续唐宋画马传统的佳证。
展览甚至还搬来了北京故宫紫禁城宫殿上的脊兽，海马和天马。
他们是清代紫禁城宫殿上常见的脊兽。除结构功能外，也有护佑平安之意。
这个马首于伊朗东南部克尔曼出士，来自萨珊王朝，四世纪：
来自罗浮宫博物馆
路易十四骑马雕像：
来自法国卢浮宫
古今中外励精图治的君主，如清代的乾隆帝、法国国王路易十四等，往往利用战争或骑射的宏大场景，来彰显军事的强盛与王朝的辉煌。
即使在和平时代，君王狩猎仍是营建荣耀的重要方式。
自商代以来，中国历代王朝常以狩猎进行军事训练，展示军威。
清室更是把满族的骑射狩猎传统视为统治基础。
从古至今，军事力量，才是保护一个国家统治的根基。
这次故宫的参观，我透过世界顶级专业艺术品展柜，不仅可以全方面欣赏文物，还可以近距离观察帝后画像。
一边感叹宫廷画师精细的笔墨，一边惊叹历代匠人的手艺。
实用和审美融为一体，不仅体现了主人的地位和权利，也体现了不同年代不同的审美。
可谓蔚然大观。
一代人来，一代人往，唯有这些文物依然伫立。
静静守护着上下五千年的历史记忆。
历史大戏的主角们已经远去，留下这风雨散尽的舞台，静静倾听着后来者的足音。