【诗后留言】很绝望，写这两首诗。喝酒的时候，听了各种扣钱轶事，让人啼笑皆非。二十年，二十年，工人就这么忍了，让我着实感受了一把我们民族的坚韧及对苦难的承受力。终于拿全了工资，竟然唱起了《东方红》。这些人一直忍着，等大救星的出现，就没想过自救。
梁彦选《诗歌碎语》最优秀的诗人是斗争中的工人、农民……最优秀的诗作是他们的战斗历程。诗人要用诗表达阶级的情感，传播阶级的心声，用战斗的诗情编织革命的经络。
车间（之二）
破壳·兴织名达
小字不识·我们是机器
张守刚·在义乌的日子
沉戈·血色黄昏
从《一个青年工人》的“黎明的红霞”，到“年龄偏大，文化素质低”之《血色黄昏》；从1978年招工进厂，到今年2008年，我已在某国营工厂干了30年（虽然其间也曾两次以“停薪留职”等形式外出流浪／打工了几年）。今从20余年之拙作中选出若干首组成一组，投给《工人诗歌》；算是对自己做为一位“工人诗人”的一份纪念吧。
杏黄天·在工业的森林里
车间（之三）
穿越平凡·兄弟啊，你真能忍
工诗联网评：“所以在他们身上最能表现出人性之恶”——“人性之恶”被作者预先当作“真理”，暴吏们只是“表现”了它……这说明作者思想上的大弱点。“‘中国人是一群暴民’／一位美国播音员如是说／在中国，这些公权力的滥用者”——“公权力”正如“人性（恶）”之谈，都是作者在主流舆论的空气中呼吸得太久的结果。原始社会的人们共同执行“公权力”；阶级社会里，“公权力”为统治阶级窃据独占，由高官、奴仆、文职人员行使，并服务于剥削秩序。如果对“恶吏”的控诉仅停留于“恶”，那么局限性仍然太大。“他们身为公仆，却视人民为敌人”——“公仆”的问题，亦如“公权力”。“他们是真正意义的暴民”——是“暴吏”，不能把他们归为一般意义的“民”，即使其中的部份来自于“民”，但他们早就与人民隔绝、对立了。
工诗联网评这组诗越往后越精彩。推荐一读。这里选录最后两首：民企老总对“穿越平凡”的规劝；以及老穿的《决裂》诗。兹补充一段吴季的论战文——“只有那些清楚认识到‘我们党’根本不可能回到旧体制的既得利益者（比如跟老穿对垒的那位‘民营’），才会对‘社会进步’、‘我们党确实为我们做了很多实事’加以肯定。这些既得利益者不一定是‘体制内’的，但他们会认为目前跟着党走很安全很实惠，不过既得利益者们不会吊死在一棵树上，假如‘合法性基础’被接二连三的丑闻以及人民的愤怒侵蚀掉的话，他们可以坚决地拥抱多裆制，另外找个护身符。”
（穿越平凡备注：以上为临屏诗，发生在东湖新诗。因是临屏所写，个别地方有点词不达意，局部有小改动。这组临屏诗，基本上可以反映当下民间两种不同思想的对决。民营2007，教师出身，1996年下海经商，2000年左右掘到第一桶金。民营企业家，湖北华磊园林工艺有限公司总经理。）
郑东·我们都是做奴隶的？
吴季·向劳动者致敬
济南龙仔·爷爷推过独轮车
绳子·工厂记事
2007.7.1
2007.7.15
2007.7.15/7.19
工厂记事
二、
三、
2007.8.29/9.7补记
2007.11.9/11.27
2008.2.17
2008.9.26/9.29/9.30/10.7
工业区Ｉ工人的自白（之一）
苍刀·工人的自白
陈子寒·打工诗组
韩振球·改革开放的另类写照
韩文建·农民工
韩玉年·打工记忆关键词
全桂荣·扁担挑回家的……
曾继强·突如其来的雨
利子·流水线上的毛毛
蔡佐军·高速公路上
天下一秋·打工生活
一路鸣鸿·工人啊工人
铁路工人·八万元买下了他的一条性命
叶志行·广维：一声巨响
工业区Ｉ工人的自白（之二）
铁努图·黑肺
俊子·你不能走
池沫树·南方的困惑
何剑声·老于请客
张鸿雁·我的女学生的婚礼
尹宏灯·一个人在城市的午夜醒着
啸岩·送老乡去广东省
郝小峰·工厂的早晨
工业区II卡在喉咙里的刺
许多·请写这样的诗
文寺聿·为什么去上学堂
肖英杰·操你祖宗十八代，又名《姓唐的》
燕庄生铁·坐车回家
刘树明·乡村秋事（组诗）
杨子·郊区
徐伟·无地农民走进开了膛的城市
管细周·国营瓷厂
单辉·老徐身上的骨头越来越凸起
车田·省模妹
彭世学·蘑菇云
秦城诗客·给我一把猎枪
刘付云·脸
五一纪念歌（1921年）
殷夫
古承铄
马凡陀
录自《马凡陀的山歌（1944—1948）》
王采
时代诗歌的最强音
——诗评介：王采《给魔鬼》吴季
依群
阿曲强巴
┌┬┐┘⊥└
逆舟
扶风
全桂荣
李新立
一杯茶
何剑声
济南龙仔
（小说）
安德列·曼丘克
译者：赤军
2004.6.22《工人阶级》报
古巴文学简史：群众（1930-1939）
摘自波尔图翁多《古巴文学简史》第八章。译者：王央乐
韩国诗人朴劳解、金龙泽
地下火
——热烈庆贺《工人诗歌》创刊号的胜利出版
2007-11-6晚间于南方某工业城市
吴季
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2007.8.30
企业文化正解（组诗）
沉戈·无用的诗
小字不识·哀悼日
穿越平凡·穷人在行动
绳子·记住汶川
杏黄天·一种痛，三层苦
卢文·达里奥
阿希勒·勒洛亚
阿希勒·勒洛亚（法国。1841-1929），排字工人，可能参加过巴黎公社。1879年出版《迫切的社会改革》一书，那时他正为工人党展开斗争；那本集子里还收有《无产者之歌》，当时极博好评。他是一个热心的革命的社会主义者，由于他的高寿，看到了1917年的十月革命；他于1929年在苏联逝世。
欧仁·鲍狄埃
阿蒂拉·尤若夫
阿蒂拉·尤若夫（1905—1937），出生于工人家庭，当过小职员。1928年加入匈牙利共产党。他的诗表达了人民群众的革命要求和解放愿望，是匈牙利第一个反映工人生活的诗人。
塞萨尔·巴列霍
（1892~1938），秘鲁诗人，父母皆有印第安人血统。1918年到利马，后因思想激进被捕入狱。1923年流亡巴黎。1931年在西班牙加入共产党。1936年投身西班牙内战，并写下著名的诗集《西班牙，我喝不下这杯苦酒》(1937)。巴列霍还著有长篇小说《钨矿》，反映秘鲁矿工的斗争。
詹姆斯·康诺利
（JamesConnolly，1868—1916），爱尔兰工人运动领袖，爱尔兰社会主义运动领导人。生于苏格兰爱丁堡的牛门地区的一个爱尔兰移民家庭。11岁辍学工作，之后仍成为当时最杰出的马克思主义理论家。1916年起义中，为爱尔兰共和国宣言的签署者之一。后受伤被俘并处决。
弗里德里希·阿特勒
彼得·贝兹鲁支
（1867—1958）捷克社会诗的奠基人。他创造性地把捷辛地区的方言俚语提炼成文学语言，从人民的口语中复活了诗的语言。他的绝大部分诗篇歌唱贝斯基迪群山和那里的居民。代表作《西里西亚之歌》主要完成于1899年，反映了捷克劳动人民在民族压迫和阶级压迫下的不幸、怒火与抗争。鲁迅称他的诗“如工人的沉重的锤击落在心情上——粗鲁的真实”。以下三首诗的译者为李劳荣。
尼古拉斯·纪廉
（1902－1989），古巴著名诗人，作品脍炙人口，流传世界。纪廉少年时当过印刷所徒工，1930年开始写诗，很快投身革命活动，曾遭受迫害、监禁和流放。他的诗深受现代主义影响和黑人音乐、舞蹈的启发，是古巴黑人派代表作家，运用黑人民间诗歌的韵律或以黑人生活作为题材。诗选的译者亦潜。
哈·查托巴迪雅亚
（1898—）当代印度杰出诗人、剧作家。早期诗作崇尚形式，充满单纯的抒情情调，且带有宗教色彩。经历了曲折的道路后，他逐渐和印度人民的现实生活、世界重大政治事件结合起来，深信工农必将成为国家的主人。在诗集《锤子和镰刀》中他充分表达了这种信念。他的诗风焕发新貌，充满了战斗力，并号召其他作者一起投入“反抗压迫、反抗不公平、反抗剥削的英勇斗争中”。（选自《我歌唱人类》，译者：张奇）
本杰明·泽弗奈亚
本杰明·泽弗奈亚（BenjaminZephaniah），英国黑人咆哮诗人，在“口头诗歌”方面有很大成就。美国发动对伊拉克战争时，泽弗奈亚积极参加反战运动。2003年布莱尔政府授予他英帝国勋章（OBE），他公开拒绝，称“我深深地反对帝国”。他还严厉抨击当局收买异议艺术家的做法。（译者：吴季）
弗兰西斯科·X·阿拉尔孔
FranciscoX.Alarcón，生于1954年，是一位颇受欢迎的墨西哥裔美国诗人和教育家。（译者：吴季）
（献给在沃特森威尔被拘捕的加州大学圣克鲁兹分校46名学生和7名教员，因为他们跟以墨西哥妇女为主的2000名罢工的罐头厂工人站在一起，1985年10月27日。）
玛格丽特·沃克
玛格丽特·沃克（MargaretWalker），黑人女诗人、小说家，《工人诗歌1号》登载了她的名作《为了我的人民》（译者余伦）。她描写美国内战前后南方黑人生活的小说《欢乐》也很有名（上图）。
槇村浩
槇村浩(1902—1938)是日本杰出的无产阶级革命诗人，做过纺织工，后来接触马克思主义理论著作，很快投身到革命斗争中去。1932年3月，他参与领导了反对高知朝仓步兵第四十四联队出兵上海的斗争，被捕入狱，羁押一年之久。由于拒绝背叛而获判三年，在狱中受尽酷刑拷问，罹“躁郁症”和“拘禁性食道狭窄症”。刑满出狱后，1936年初他再次被捕，后逃脱。因为參加当地进步文学运动及“人民战线事件”，又于12月第三次被捕，后因病重而获释，入土佐脑科病院。1938年9月病逝。
埃尔维奥·罗梅罗
（1926—）巴拉圭诗人，学生时期参加巴拉圭人民的反对美帝国主义、反对独裁统治的斗争。1947年后投身起义队伍，后来转入丛林进行游击战争，失败后被迫流亡。（译者：赵金平）
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