导语：在学生论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
语文知识是一个庞大的体系，一般概括为“字、词、句、篇、语、修、逻、文”。这里，我们着重探讨一下新课程背景下的语法修辞知识的教学。
语法修辞知识是语文知识中的重要组成部分，是语文教学不可缺少的内容。世界发达国家的母语教学课程标准中，都把语法修辞的学习列为重点内容，作为提高语言能力的重要手段。关于这部分内容的教学，我们国家的语文课程标准在第四学段中有一条总括性的目标：“了解基本的语法常识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。”这就明确指出了语法修辞教学的任务。
一、知识的学习是为了运用，不要纠缠在术语、定义、特点、功能等概念原理体系上
二、在阅读活动中结合实际情境教学，不要脱离具体的语言环境
①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一个男孩捡起来抢跑了。（安徒生《卖火柴的小女孩》）
②二诸葛老婆追出门来，被二诸葛挡回去，还骂个不休。（赵树理《小二黑结婚》）
例①中的被动句如改作主动句“一个男孩捡起另一只跑了”，在语义上没有什么太大的差别，但表达效果却比原文逊色很多。文中之所以选用了被动句，是为了突出强调“另一只”的下落，否则就实现不了该目的，并使得“有一只”与“另一只”失去照应。例②中使用被动句，是为了较好地连接上下文，使各分句主语一致，语气连贯。如果改成“二诸葛把她挡回去，她还骂个不休”，句子的衔接就变得不顺畅不自然。
一个词语运用效果的优劣得失，也必须放在特定的语言环境中去判断去评价。如鲁迅先生在刻画孔乙己和阿Q这两个典型形象的时候，都写到了他们拿现钱买酒时的动作：
③他不回答，对柜里说：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。（《孔乙己》）
④他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜台上一扔说：“现钱！打酒来！”（《阿Q正传》）
孤立地看，动词“排”和“扔”只是理性意义上的差别，前者指“一个挨一个地按着次序摆”，后者指“挥动手臂，使拿着的东西离开手”，而当它们分别出现在以上语境中时，就变得意蕴深厚，耐人寻味。例③中的“排”不是简单地“拿出”，而是把九文钱一枚一枚地整齐地摆在柜台上，似乎是有些得意地给酒店老板看，似乎是有这样一句“话外音”：“看，我有现钱了，不赊帐！”这种斯文的付钱方式，暗示了孔乙己这个旧知识分子迂腐刻板、善良拘谨的性格特征。至于阿Q的付钱方式则与孔乙己完全不同，他顺手向腰间一抓，“满把是银的和铜的”，而且是“在柜台上一扔”，满不在乎，这既表现了阿Q那种冒失鲁莽的行为特征，也勾画了阿Q一时手中有钱便扬扬自得的神情。这一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q两个不同的人物形象便跃然纸上、活灵活现了。
三、通过语言现象总结发现语言规律，不要把课文当成寻找例词例句的语料库
如何培养学生的自信呢？
第一，班主任及任课教师首先要有自信，对自己有信心，对所从事的职业教育有信心，对能培养好学生的自信心这一任务有信心。培养学生的自信心，不是一蹴而就的。做这项工作要有极大的热情，要有充分的准备。
第二，教育学生正确认识失败。失败不可怕，世界上无数成功的人士都是经历了很多次失败后才走向成功的，如爱迪生发明电灯、居里夫人提取镭等。可怕的是趴在失败的地方不动，那就是永远失败了。在人的一生中，遭受挫折是难以避免的。关键是帮助学生正确地面对挫折，承受失败。奥斯特洛夫斯基笔下的保尔·柯察金以及“轮椅叫我三分矮，我叫人生步步高”的张海迪，都表现出了挫而不折的精神和耐受打击的顽强意志。要使学生将来有所建树，有所成就，要让他们适度地承受挫折，经受磨炼。要让他们从哪里跌倒，再从哪里爬起来，不要为打翻的牛奶哭泣。
第五，应对学生采取正面鼓励为主的教育方式，但也不能滥用鼓励，适当的批评教育是不可少的。
第六，要和家长联手，家长的行为、教育和期望，对学生都有着不可估量的影响。
总之，青少年所处的年龄段，是花季，也是雨季，每个学生都会遇到学习上、生活上的挫折，这就需要我们正确地去评价他们，引导他们及时调整自己的情绪，恢复和建立他们的自信心，相信只要我们恰当地运用心理教育的方法，耐心地、不失时机地对其进行心理辅导，帮其解开自卑情结，一定能收到令人满意的效果。
关键词：创新质疑交流想象
21世纪呼唤创造性人才，如何有效地培养学生的创造个性，发展其创造能力，已成为教育工作者研究的重要课题。在小学数学课堂教学研究中，教师应变革旧的教学方法、建立新的教学策略，努力为学生创设活动情境，诱发学生的好奇心，鼓励学生大胆尝试，丰富学生的想象力，以培养学生的创造个性。
一、创设质疑情境，变“被动接受”为“主动探究”
“学起于思，思源于疑”。学生有了疑问才会去进一步思考问题，才能有所发现，有所创造。苏霍姆林斯基曾说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在小学生精神世界中尤为重要。”而传统教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步，其创造个性受到压抑和扼制。因此在教学中我们提出：学生是教学的主人，教是为学生的学服务的。鼓励学生自主质疑，去发现问题，大胆发问。创设质疑情境，让学生由过去的机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的创造个性。
2．探究性质疑。遇事好问、勇于探索固然重要，但不能以此为目的，仅停留在获取初步探索的结果上。要培养学生对已明白的事物继续探究的习惯，永不满足，这才能充分激发学生的好奇心和内在的创造欲望，培养学生探究性思维品质。好奇是少年儿童的心理特点，它往往可以促使学生作进一步深入细致的观察、思考和探索，继而提出探究性问题，这是创造个性的具体表现，我们应倍加爱护和引导。如推导圆面积计算公式的时候，有一位同学提出圆面积一定要用“s=πr2”这个公式来计算吗？老师面带微笑，引导性地问：“那么你说呢？”学生自豪地回答：“圆剪拼成的（近似）长方形的长是圆周长的一半，宽是圆直径的一半，因此我认为：s=1/4cd=1/4πd2。”学生在课堂上不断生疑，敢于发表与教材不同的见解，哪怕是一点点的不同，也值得赞扬，毕竟是学生自己想出来的。教师要鼓励探究性质疑，使课堂上处处闪烁着创造的火花。
二、创设交流情境，变“个体学习”为“集体合作”
实践证明，小学生具有爱与人交往，好表现自己的心理特征。有计划地组织他们讨论，为他们提供思维摩擦与碰撞的环境，就是为学生的学习搭建了更为开放的舞台。学生在独立思考的基础上集体合作，有利于其思维的活跃。创造心理学研究表明：讨论、争论、辩论，有利于创造思维的发展，有利于改变“喂养”式教学格局。因此，在教学中应创设多种形式、多种目标的交流情境，以发展学生创造个性。
1．一题多解时，交流学习。一题多解是培养学生横向发散思维的一种方式，是训练学生拓宽思路的有效手段，也是开拓学生创造性思维的主要途径。学生在合作学习中最易出现一题多解的精彩局面，由于同学间的相互启发，思维由集中而发散，由发散而集中。美国心理学家吉尔福特认为发散式思维与创造力有直接关系，它可以使学生思维灵活，思路开阔；而集中式思维则具有普遍性、稳定性、持久性的迁移效果，是学生掌握规律性知识的重要思维方式。因此，在这一交替的过程中，学生思维的严密性与灵活性都有所发展，能够促进创造思维的发展。通过分析、比较、优选，同学们发现了最佳的思路和方法，个人的思维在集体的智慧中得到发展。
2．突破难点时，动手合作。在教学中，尤其在教学的重点难点处，若能组织学生集体合作，则有利于发挥每个人的长处，同学间相互弥补、借鉴，相互启发、拨动，形成立体、交互的思维网络，往往会产生1+1>2的效果；而让每个学生在小组合作中动手动脑，更是发展其创造力的有效方法。陶行知说过：“人生两个宝，双手和大脑。”“手和脑在一块干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”我们在教学中提倡让学生在合作学习时操作、实践，找出规律，提炼方法。如学习梯形面积公式时，学生通过一起思考，一起试着剪拼图形，一起讨论。在想、做、说的过程中，相互启发、相互融合，结果学生们拼出了多种图形。不但得出了梯形的面积公式，更重要的是发展了思维。的确，每个人交换一件物品，得到的只是一件物品；而如果交换的是一种思想，那就会产生新的、有更丰富内容的思想。
三、创设想象情境，变“单一思维”为“多向拓展”
一位留学者归国后说：如果教师提出一个问题，10个中国学生的答案往往差不多，而在外国学生中，10个人或许能讲出20种不同的答案，虽然有些想法极其古怪离奇。这个例子说明，我国的教育比较注重学生求同思维的培养，而忽视其求异品质的塑造。有研究认为：在人的生活中，有一种比知识更重要的东西，那就是人的想象力，它是知识进化的源泉。学生的想象力越丰富，对知识的理解就越有创见。因此，我们在教学中应充分利用一切可供想象的空间，挖掘发展想象力的因素，发展学生的想象力，引导学生由单一思维向多向思维发展。
一
马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律”，（《马恩全集》第一卷，P15）意味着道德价值的根据在于人自身而不在人之外。
康德认为：真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道德的最高境界是“自律”。（转引自《道德与文明》1996年第1期，P29）
杜威也认为：学校德育不应背记某些规则，良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会。
另一方面，自律符合学生道德心理特点和德育规律。当代青少年处于探索社会、探索人生的重要时期，他们的思想特点是不轻信、不盲从，既不唯书，也不唯师，在观察和对照中思考，在思考中观察与对照。个体道德意识发展是影响道德内化的重要因素，自律是促进道德内化的重要手段，它可以使个体不断评判自己的道德认识，找出差距，主动吸取道德上的要求以充实自己。只有将社会要求的价值观转化为自己的价值取向（自化），外在的道德规范经个体分析、判断、选择、尝试，才能形成自己的信念；只有在实践中切身感受，知行统一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主体精神的人，才能自觉行动，而真正的权威也正是来自于人内在的精神力量。
因此，自律能力的提出是以学生个体身心发展的主动性、能动性特征、需要及其规律为基础的，也是以现代社会及其发展趋势的需要为基础的。
二
所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的任性，强调“出自法则”去行动（利他、利己）。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭上，自己充当人和审判官，检查和审判自己的言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。
自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求，这涉及道德认识，道德理想诸方面；所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯；所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。
相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的（如恐惧、压力、图取报偿等）。处于学龄前和小学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体自身成熟，这种外在权威形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从权威和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。
自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标（动力和导向因素）、价值原则（准则因素）和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。
三
德育应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。然而，青少年学生存在的问题表现在自我评价障碍、意志薄弱、人格障碍、挫折心理等。中国古代道德修养论中的“慎独”、“主敬”与西方的“有得于内，无待乎外”对我们培养学生自律能力的方法有所启示，下面来谈一些具体做法。
（二）自我评价教育。自我评价是学生依据一定的品德评价标准，对自己的行为作出肯定或否定的价值判断。自评作为自律的有效手段，表现在三个方面：(1)自我意识，它是指人对自己以及自己和周围事物关系的一种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。学生对祖国集体的爱、责任感、义务感、荣誉感、廉耻感等品德知识，都建立在对个人需要同社会需要之间的认识和理解的基础上的。(2)自我激励，青少年学生自觉性、自制力较差，品德中好行为习惯不稳定，通过自评可帮助学生自我反省，进而自觉地进行思想转化和行为控制。(3)自我调控，在实际生活中，常有的行为不为人知即“个人独处”的情况，经常检查一言一行可以保持正直的人格和品德的纯洁，从而抵制外界的不良诱因。
（三）道德问题讨论。所谓道德问题，是由个体在特定条件下不能实现预期目标而形成的，它包含认识、目标、障碍三个因素。问题的解决，是从困难障碍中寻找一条出路。德育实质上是一个由“已知”出发，帮助学生在个人与他人、集体、祖国利益发生冲突时如何处理，利他利己，动机与效果相结合，实现德育目标的过程，可以说，德育是道德问题解决的教育和教学。当代西方德育课大多数都引进美国科尔伯格的道德认识发展理论，采用道德难题讨论方法，把培养判断力作为德育的中心任务。一是不要简单地告诉学生什么是善，什么是恶，而要让学生参与德育实践，对善恶作出评价；二是德育要注重学生批判性思维和决策能力的培养。科尔伯格设立不同的道德两难问题（情境），如海因茨偷药的故事，供学生讨论，或者提供体验道德疑难问题的实践机会，帮助学生正视问题所固有的道德内容，引出学生谈出所作的判断基本理由，并鼓励他们以不同的道德观相互交谈，目的在于发展学生道德认识能力，选择能力，判断能力，更加适应社会生活。应该指出的是，学生在进行道德选择时，不但要有行为上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在规定他律性的保障，而且要有内在需求自律性的支撑。
（四）道德责任心培养。强调个人对社会尽责是我国德育的传统，孔子主张“仁以为己任”，明末顾炎武疾呼：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”小学思品课本里提到“心中有他人，心中有集体，心中有祖国”。然而，当前青少年学生普遍缺乏责任感，为此，德育应指导学生树立对己、对他人、对社会、对国家、甚至对全球的责任，树立学习责任心、生活责任心、工作责任心等，在家庭生活、社会公德、职业规范等方面接受社会关于个人道德责任的各种要求。如在班级中，让学生明白是班级的主人，让学生承担各种对集体负责的角色，引导他们对班级负责，激发学生履行道德责任的动机，强化因履行道德责任而引起积极的情感体验，同时，对责任情况进行监督、检查。
为了责任，处于现实可能的道德主体，他律性。
出于责任，处于自为的道德主体，自律性。（五）设置活动性德育课程。实践活动为自律能力的形成提供一个锻炼机会。学生在课堂上习得的道德观念，可以说是：“认知性德育课程”中的“理智的道德”，易导致学生在走向社会面对道德困境时，常产生言行脱节、表里不一等“双重人格”现象。而活动性德育课程是让学生在参与真实的社会生活过程中认识社会生活的真面目，进而参与社会生活改革与创新活动，旨在培养学生在社会道德环境中具有独立的、理性的道德判断与选择能力，自主负责的行动能力，不妨称为“实践的道德”。因为学生是道德生活的主体，“参与者”，而不是被动的客体，“接受者”、“旁观者”，德育的效果是从外显行为来评价的。活动性德育课程的内容包括勤工助学、社会公益、生产劳动、社会宣传和咨询、晨会、班团活动、课外活动等。其作用：(1)引导学生分辨周围发生的突出社会现象，(2)注重学生自育的主动性，(3)为自律品德发生提供保证。
四
培养学生自律能力应注意的几项原则：
层次性原则。真正具有自律能力的人，可以说“从心所欲不逾距”，但面对不同教育对象，我们只要求：在幼儿园，培养学生自理能力（生活习惯养成）、自控能力（控制自己的脾气、性情）；在小学，培养学生低层次的自主自制，是非判断能力；在初中，初步形成自主自制，是非判断能力和道德评价能力；在高中，比较自觉地进行自我教育，较强的自主自制能力、是非判断和交往协作能力等。
主体性原则。人在自身发展中处于主体地位，品德发展也存在自我构建的问题。主体所具有的独立、自觉、能动和创造的内在特性，是主体得以确立的内在依据和根本标志。如果我们不能说服学生应该自育，而又想塑造学生品德，那只会是徒劳，因为外在道德观念必须为道德主体所认同，才发挥作用。正如苏霍姆林斯基说的：“道德准则，只有当它们被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念时候，才能真正成为学生的精神财富。”（《给教师的建议》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何处何时遇到问题，先想到依靠自己的道德思维，判断标准，而非依靠外部的标准和力量去解决。所以，教育要启发学生作为活动主体有权利有责任自愿地主动地民主地参与各种校内外活动，以此发展自主意识、自律能力，引导学生做生活的主人、集体的主人、学习的主人、实践的主人、评价的主人。强调的是自觉的行动积极的行动。
针对性原则。从德育实际需要出发，顾及学生个性年龄特征和思想品德基础，发挥教师主导作用和学生主体作用相结合，他律与自律相结合，使自律内容丰富，方法灵活多变。
总之，道德教育的最高目标是教会学生学会自律。自律能力的培养，可以说是学校德育今后长期的任务，由于作者才粗识浅，本文提及的几种方法，仅供教学参考，其操作效果如何？有待于实践的验证和理论的进一步探讨。
参考资料：
1.魏贤超：《现代德育理论与实践》杭州大学出版社，1994年版。
2.李道仁：《学会学习》陕西人民出版社，1993年版。
3.冯增俊：《当代西方学校道德教育》广东教育出版社，1993年版。
论文摘要:本文探讨了“学生评教”的合理性及其局限性，对“学生评教”提出了相应建议，拟实现通过“学生评教”提高教学水平和教学质量的目的。目前，部分高校实行“学生评教”工作，通过学生打分对教师教学水平的评估，这对于促进教师教学水平的提高，改进教学工作起到了一定的推动作用。但其中的一些问题不容忽视，值得我们深入思考。
一、“学生评教”的合理性
教师最直接、最主要的服务对象就是学生。教师为了完成自身教书育人的崇高使命，就必须要了解学生对于自己“服务”情况的感受和看法。特别是在当前社会主义市场经济的条件下，学生更是有权利对于教学的状况通过制度化的方式表达自己内心的看法。当然，这丝毫不意味着学生的每一个意见都是正确的，丝毫不意味着教师可以放弃对于学生的教育之责，也丝毫不意味着教师会因此丧失他在整个教学活动中的主导地位。它的真正涵义在于，～位对教育事业负责的教师，有义务了解自己的学生，并且要能够根据这种了解，努力去修正自己的教学工作，提高自己的教学水平，注意自己的教学效果。从这样的角度看问题，我们才能够获得某种超越，靠着这种超越，我们就有可能把对于学生打分的某些疑虑和担心转换成为改进教学工作的内在的驱动力。
现在讲素质教育，从这个角度看，学生打分评价教师的教学质量也有其重要的实践意义。在学生评价教师教学情况的过程当中，不仅可以增强学生的主体意识、自主判断和选择的能力，而且可以提高他们对于自己、对于他人、对于学校、对于整个教育事业的责任感。把权利意识和责任意识紧密地结合在一起，这是我们当前德育工作的一个重要问题。就此而言，学生给老师打分，既是对老师“师德”的考验，同时也是对于学生“学德”的考验。
评估的真正目的是提高教学水平和教学质量。具体地说，是要“帮助”人，而不是“整治”人。
二、“学生评教”的矛盾及局限性
我的看法可以归结为两句话。一是由学生打分的这种教学评估活动有其天然的“合法性”，作用明显，应当充分肯定；二是这种评估方式也有其边界和局限，因此，尽管它是非常重要的，但又绝对不应当是唯一的。
一方面学生打分评价教师教学情况已经成为了一种“大势所趋”，难以逆转的事实，不管教师本人是否情愿、是否意识到，评估的结果在事实上对于他的工作会产生种种影响；另一方面，教学评估的总体情况对于一般教师来说又往往是处于一种半公开、半保密的模糊状态，在这种状态之下产生的往往是困惑、怀疑乃至抵触，而不大可能是积极参与的建设性的情绪。
另一方面既然是学生打分，评估工作的改进和提高，自然首先需要学生对于这项工作的理解和重视，有一种认真、客观、负责的态度；而学生在打分过程中只管不断地埋头打分，却没有机会了解自己打分的结果，这里所说的“结果”既包括最终的分数本身，也包括这一评估方式对于教学活动所产生的实际影响。在这种情况下，学生又怎么能够更深地认识这一改革的真正意义呢一方面是迫切需要学生的重视和配合，一方面是部分学生应付差事的心理，他们看不出这一活动的真正意义何在。
从具体的操作层面来看，目前我们实行的教学评估办法名义上有两种：学生评和同行评。但是真正具有较大促进作用的是学生评价。这种情况其实不难理解，正常情况下，在长达几个月的教学活动的全程中，始终同教师在一起的不是同行专家或系部领导，而是学生，并且只能是学生。就这个意义而言，由学生来评价教师的教学质量显然具有较高的可靠性和可操作性。
当然，学生评价教学活动也有它的边界和局限。就所授课程的意义而言，在一般情况下，教师和学生在知识和能力的拥有量上是有着明显差异的。因此，多数学生很难就教师的授课是否符合教学大纲的要求、教学大纲是否科学、教师讲授的观点是否完全正确、教师提供的材料是否完备等问题提出客观、科学、系统的看法。而所有这些又都是影响教学质量的重要因素。因此，为了全面监控和提高教学质量，还需要寻找更多种类的评估办法。比如说课程评估、专业评估和校系两级教学活动的综合评估、考试等等。总之，科学的教学评估应当是一种系统，学生打分是其中重要的一个子系统，但还不是整个系统本身。
三、对“学生评教”的建议
与大黄蜂做“游戏”
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这篇论文由来自英国德文郡布莱克沃顿小学的25名8岁至10岁的小学生完成，伦敦大学学院的博·洛托博士为他们提供了科学指导。
“据我们所知，这是高质量学术刊物首次发表小学生的论文”，英国皇家学会的发言人告诉记者。皇家学会是具有数百年历史久负盛名的科学组织，其主办的《生物学通讯》属于影响力较大的国际学术刊物，而这篇小学生论文通过了该刊正常的同行评议审稿程序。
小学生们观察了大黄蜂在实验装置中觅食的行为。在他们看来，科学实验充满了乐趣，就像是和大黄蜂之间玩的一场游戏。洛托为他们提供了“游戏工具”——一个模拟花朵的有机玻璃面板。面板上有4个方阵，每个方阵中有16个圆圈。这些圆圈可以改变颜色来模拟花朵，圆圈中间有凹槽，用于盛放模拟花蜜的糖水。
孩子们自己设置了游戏规则：当每个方阵周边为黄色而中间4个圆圈为蓝色，或周边为蓝色而中间为黄色时，中间4个圆圈中有糖水。大黄蜂很快就学会了判断这种模式，到中间“采蜜”成功的几率高达90%以上。
为了探索大黄蜂如何进行判断，孩子们还设计了对比实验。比如将中间4个圆圈改为绿色，而周边仍是黄色或蓝色。结果就整组大黄蜂而言，“采蜜”地点较为分散。说明在第一个试验中，它们不是简单地记住到中间采蜜，而是学会了判断蓝黄两种颜色的组合模式。
科学探索充满乐趣
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布莱克沃顿小学的校长戴夫·斯特拉德威克说，与论文相比，更让他感到自豪的是，学校能让孩子们在玩耍的同时真正参与科学探索的过程，而不像传统教学那样只是被动地接受知识。
洛托博士则在这篇论文的引言中指出，现在科学课上做的各种实验，基本都是按照规程操作，论证前人的研究结论，其结果早在预料之中。真正的科学探索是无法预料结果的，重点在于探索过程本身，学校不能只灌输给学生已有的知识，而应该激励他们做真正的探索未知的实验。
这样做的一个好处是，探索未知的过程充满乐趣，其本质与人类玩耍的天性是一致的，很容易做到寓教于乐。这种乐趣对于大科学家来说也是一样，今年诺贝尔物理学奖得主安德烈·海姆就以此著称，他曾以“会飞的青蛙”获得“搞笑诺贝尔奖”，并曾表示“做科研的时候既能够玩耍，又能够领工资，这是世界上最好的工作！”
而这样做也面临一个问题，那就是无法掌握结果。探索未知本就充满不确定性，需要对此有充分的准备，这也是最终成果的代价。海姆曾表示，他用来“玩耍”的实验有99%都不成功，但荣获诺贝尔奖的成果石墨烯却正出自那1%的实验中。
综合新华社报道
获得全新科学发现
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“出污泥而不染，濯清涟而不妖”呢!可我家那盆仙人掌却用它自己给我讲述了“近朱者赤近墨者黑”的道理，让我不禁哑然失笑。以下是为大家推荐的学生议论文写作素材资料，提供参考，希望对你有所帮助，欢迎你的阅读。
学生议论文写作素材一
都说“近朱者赤近墨者黑”，我却不大认同，还有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”呢!可我家那盆仙人掌却用它自己给我讲述了“近朱者赤近墨者黑”的道理，让我不禁哑然失笑。
我家阳台上有大大小小好多盆仙人球，是那种长成圆柱形，身体上又会缀满许多小仙人球的那种。它们的生命力特别顽强，随便掰一个小仙人球放到土里，不久就会扎根茁壮地生长。
那个给我讲道理的仙人球是那种长成圆球形，学名叫“金虎”的仙人球。那是二年级的时候，放学的路上我从一个老爷爷的三轮车里发现的。它在一个白底红点带一个小底盘的小巧的花盆里，圆圆的就像我的玩具小皮球，从头顶向下均匀地长出好多棱，那些乳白色的小刺就长在棱上。不知为什么，我就觉得它毛茸茸的很可爱，于是妈妈就帮我买回家了。
可是这盆可爱的“金虎”自从来我家就水土不服，不但没长还瘦了一大圈，看着好心疼。听说花儿都喜欢瓦盆，妈妈就赶紧找来一个瓦盆把“金虎”挪了进去，它好像是睡着了，全不理我们对它的照顾，甚至有一年倒春寒它居然有一条棱都枯了。也许它会死掉吧，我伤心极了，妈妈说不用着急，仙人球的生命力很顽强，不浇水，它的刺也会吸收空气中的水分保持9年生命的。
就这样几年过去了。去年冬天的时候我和妈妈把仙人球们全挪到我的房间顺墙根放着，妈妈说给我的房间增加氧气。(^__^)嘻嘻……还不是怕它们冷吗
突然有一天我发现那盆“金虎”苏醒了，而且长势凶猛，因为它脑袋上有一大截翠绿，占到它身高的三分之一。更让人哭笑不得的是，它新长出来的形状居然是圆柱形的，它看着邻居们的样子长啦!然后新长的跟原先的顺滑起来就像一颗超大号的绿草莓。金虎啊，金虎，你怎么长成这样啦，这到底是变赤了，还是变黑了呢也许它会渐渐长成原来的样子吧，我这样安慰自己。
我又仔细看了看它，发现它底下原来的球形也在努力地长成圆柱形!这到底是什么原因呢为什么那些仙人球不学着长成“金虎”的形状呢也许是那些圆柱形的仙人球们人多势众欺负“金虎”这个外来的，然后就分泌一种物质排斥“金虎”，“金虎”被熏晕了沉睡好久然后吸收了那些“毒气”顽强地生存下来了，只是无可奈何地就变异成现在的样子了。
现在，金虎在阳台上接受烈日的考验，我每天去看看它，天呐，它居然减肥成功，真的由圆球形变成了圆柱形，并且看起来充满活力。
金虎啊，你是否会想念你以前的模样呢
学生议论文写作素材二
“和好的人在一起，就会变好，和坏的人在一起，就会变坏”，这是“近朱者赤，近墨者黑”的意思吗不对不对，我条件反射地翻开成语字典，出处是晋傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直。”比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏……原来我所理解的也不离谱，虽然这是一句让大多数人都信服的格言，但我仍然有许多疑问。
好的人坏的人如果A是好的人，接近A就会使人变好B是坏的人，接近B会使人变坏那有一天A与B相遇了，他们在一起是怎样的结果你，能告诉我吗
对，“近朱者赤”。比尔盖茨与保罗两位同样痴迷于电脑的天才相遇后缔造了一个庞大的微软帝国，这也是双赢的智慧，是“近朱者赤”。曾经拒绝慈善的比尔盖茨在父亲良好的慈善气氛的影响下，才挖掘出了自己的爱心，将580亿美元财产悉数捐出，断然离去。不对不对，谁敢肯定每个与比尔盖茨一起的人都有比尔盖茨那样回报社会的精神和对金钱的态度每个人都想“近朱者赤”一下，和比尔盖茨在一起，学习他怎样大把大把的赚钱，可每个人都会学他那样大把大把地捐钱吗
对，“近墨者黑”，一张雪白雪白的画纸，被一桶黑漆漆的墨水涂满后，你再怎么往这张纸上颜色都无法让它变白。但是一块金子，无论你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍闪烁着金色的光芒。
牢房里的犯罪分子，盗窃的，抢劫的，杀人放火的，谋财害命的，够黑吧难道整日整夜看守的值班人员会与他们同流合污当你在皎洁的月光下漫步的时候，当你沉醉于荷塘的美丽的时候，你看到洁白的荷花下那黑地光是淤泥吗你记得《爱莲说》里：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖.”的名句吗你记得文天祥在兵败被俘是，被黑得不能再黑的元军用黑得不能再黑的手段没日没夜地劝降时，他用黑得不能再黑的墨水写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”来让那群黑得不能再黑的人死心的吗你，记得吗
近朱者赤，近墨者黑，我该用问号结束呢，还是感叹号
学生议论文写作素材三
孔子曾说：“近朱者赤，近墨者黑”。
现如今，追星似乎已成为青少年生活中不可成缺的一部分，似乎每位青年都有自己崇拜的偶像，但是，我始终坚信“近朱者赤，近墨者黑”青少年的思想都在潜移默化中悄悄改变着。
每位明星，特别是出名之后，都有光鲜亮丽的光环，但在光环背后，不知承受了多少冷眼和嘲笑，所有的光环，都是风雨之后的彩虹。
很难说，我们欣赏的是明星们在未出名之前的奋斗精神和永不退缩的毅力;我们更多的是对他们帅气外表的迷恋和才华横溢的欣赏。
其实，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，一些品行优良的明星，他们不仅有帅气的外表和光鲜亮丽的礼服，还有一种执着的信念，他们能够带领我们一起追梦，一起奋斗。近期，听了歌手林俊杰的一首歌——《不为谁而作的歌》，除了他天使吻过的歌声外，更重要的是他所传达的感情与思想。“梦为努力浇了头，爱在背后往前推。”当我们的人生受挫折，举头无望时，我们要相信爱的力量;当年迈的老人或陌生人需要帮助时，我们是否被内心的“爱”呼唤，“爱”往前推。这种正能量会一直伴随成长中的我们。
我们应该树立正确的选择偶像的方向。正确的方向，能够帮助我们树立正确的人生观、价值观。在潜移默化中，使我们的心态和人生的价值得到升华，使我们获得开进的动力。
我们要追求的，是我们在光环背后为我们传达的永不言败，永不放弃的精神;我们要追求的，是精神而不是物质，不是买他们的所有专辑，参加他的所有演唱会或买他喜欢的所有东西，追星不是盲目，而是有思想，有追求地追求他们前进的动力和精神。
近朱者赤近墨者黑，夜空中最亮的星，用心照亮我前行。
学生议论文写作素材四
想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。这天，我就给大家讲一件给我印象最深的一件事。
有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：啊!老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀!而她却神秘兮兮地对我说：张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿。我没有说话，只是默默地走回家了。
果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎样办我做着激烈地思想斗争，心想：我到底写不写呢如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎样了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，
1.论大学生社会学
2.当代大学生网恋现象的社会学思考
3.大学生就业行为的社会学分析
4.大学生社会学课程设置刍议
5.大学生消费行为的社会学研究
6.大学生违法犯罪现象的变量分析——基于越轨社会学主流话语的理论整合
7.农业院校社会学专业大学生就业状况分析
8.从社会学角度看大学生社会化问题
9.影响大学生主观幸福感的社会学分析
10.大学生“宅”生活热的冷思考——基于社会学和心理学的交互视角
11.当代大学生厌学的社会学分析
12.大学生参加城镇居民医疗保险社会学探析
13.健康社会学视角下大学生“宅族”健康问题研究——基于对上海市高校大学生的抽样调查
14.基于社会学视角的大学生消费研究
15.大学生失业问题的社会学分析
16.影响大学生体育锻炼因素的社会学分析
17.大学生犯罪现象的社会学思考
18.大学生体育行为的社会学探析
19.身份认同背后的情感与理性——大学生炫耀性消费调查的社会学分析
20.大学生社团社会学角度之考察
21.新疆少数民族大学生就业问题的社会学解读
22.越轨社会学视域下大学生犯罪防治对策研究
23.影响大学生体育人口形成的多因素社会学分析
24.大学生就业难:一个社会学的审视
25.大学生兼职功能的社会学分析
26.大学生宗教暧昧现象的社会学解析
27.大学生积极心理品质培养的社会学审视
28.社会学视角下大学生跨文化沟通能力的培养
29.大学生网络越轨行为影响因素的社会学分析
30.大学生入党动机功利化问题的社会学分析
31.大学生犯罪原因之社会学浅析及预防对策
32.大学生就业问题的经济学、社会学浅析——以江苏地区大学生为例
33.大学生越轨行为的社会学分析
34.大学生网络舆情的内涵、发生要素及发育过程——基于社会学视角的释读
35.社会学视角下的大学生就业困境解读
36.社会学视角下大学生信息查询行为影响因素研究
37.社会资本的性别差异——女大学生就业困境的社会学思考
38.消费社会学视野下当代大学生消费行为探析
39.大学生就业功利化的社会学分析
40.大学生“偷菜”热的思考:基于社会学和心理学的视角
41.大学生兼职动因的社会学分析
42.大学生非理性消费的社会学探析
43.大学生网络成瘾原因的社会学分析
44.大学生课堂冷漠现象的社会学分析
45.大学生消费新趋势的社会学分析
46.社会学视野中我国学校体育对大学生社会化进程的介入
47.大学生课堂问题行为的教育社会学分析
48.大学生网恋现象的社会学思考
49.组织社会学视角下的大学生社团特征分析与引导策略
50.对大学生从事休闲体育运动的社会学分析
51.当代大学生考试作弊现象的社会学透析
52.从社会学视角看大学生就业难问题
53.大学生体育课堂越轨行为的社会学分析
54.从社会学角度探讨新时期贫困大学生不良择业心理及对策
55.网络社会学视角下大学生网络道德现状研究
56.关于实现女大学生公平就业的社会学分析及对策
57.大学生体育行为的社会学管窥
58.越轨理论视角下大学生考试作弊行为的社会学解析
59.大学生越轨行为的社会学分析
60.大学生身体素质下降的社会学探析
61.社会学视角下的大学生越轨行为分析
62.横向学历对大学生毕业去向影响的社会学分析——基于对2010级本科毕业生的调查研究
63.论兼职大学生“弱势群体”身份及其特殊保护——以法社会学为视角
64.在社会学教学中培育大学生积极的社会心态
65.大学生医学社会学问题问卷调查与分析
66.大学生社会使命感状况浅析——基于社会学公选课的调查
67.社会学视野下的大学生就业分析
68.普通高校大学生业余体育锻炼的动机、特征及社会学分析
69.当代大学生道德信仰危机的社会学思考
70.社会学视域下农村贫困大学生学校适应问题研究
71.法社会学视野下的高校大学生群体性事件预防及应对机制
72.社会学视角下大学生考试作弊问题研究
73.大学生“毕婚”现象的社会学分析——一个理性选择理论的视角
74.从劳动社会学的视角探析大学生观念教育
75.大学生素质培养的社会学思考
76.从社会学角度分析竞技体育对大学生社会适应能力的影响
77.对当前我国大学生就业问题与高校扩招走向的社会学反思
78.从社会学角度浅析当前大学生学习状况
79.关于当前大学生考公务员热的社会学思考
80.大学生角色期待与行为引导——基于角色扮演的社会学分析
81.当代大学生犯罪原因的社会学分析与预防策略
82.社会学视角下大学生猝死问题的思考
83.大学生考试诚信问题的社会学研究
84.大学生就业能力的调查研究及培养对策分析——以广东海洋大学社会学为例
85.对当前我国大学生就业问题与高校扩招走向的社会学反思
86.高校大学生参加学校管理工作社会学探析
87.大学生“御宅族”生活的调查研究——基于社会学和心理学的交互视角
88.大学生道德越轨现象的社会学分析
89.社会学知识的高校普及与大学生的素质培养
90.北京市普通高校大学生业余体育锻炼的动机、特征及社会学分析
91.当代中国大学生考研动因的社会学分析——以理性选择理论的视角
92.社会学视野:大学生心理障碍剖析
93.普通高校大学生体育学习心理的社会学分析
94.从社会学角度看大学生社会化问题
96.对当代女大学生爱情观的社会学解析
97.贫困大学生违法犯罪问题的社会学透视
98.社会学理论教育对大学生综合素质培养的作用研究
99.从消费社会学看《布拉格的大学生》中人的异化
100.大学生心理健康问题的社会学分析
101.论强化大学生社会调查内容的教学——基于《社会学概论》课教学改革的实践
102.苏北高校大学生体育行为特征的社会学分析
103.大学生暴力犯罪的学校预防——以社会学为视角
104.当代大学生考证热的社会学分析
105.目标与手段的背离——大学生“隐性逃课”的社会学分析
106.高校体育与大学生社会理性的社会学透视
107.如何看待大学生的思政课逃课——用杜尔克姆的社会学方法分析
108.大学生缺失游戏精神的社会学分析
109.食品安全意识与行为的社会学研究——以某大学在校大学生为样本的分析
110.大学生自杀成因的社会学透视
111.大学生体质下降的社会学分析
112.90后眼中的网络——90后大学生网络偏好的社会学成因质性分析
113.大学生职业生涯规划的社会学解读
114.同辈群体对大学生价值观影响的社会学研究
115.高校体育对大学生心理健康影响的社会学探析
116.激情与理性间徘徊——对当代大学生消费行为与消费心理的社会学解读
117.大学生体质下滑的社会学透析
118.社会学视域下的当代大学生思想政治状况分析
119.对大学生越轨行为的社会学分析
120.边缘人与漂浮者:关于大学生社会位置的一种社会学阐释
121.大学生抑郁症状的社会学分析
122.苏北高校大学生体育行为特征的社会学分析
123.大学生党员的角色认知和角色实践——对大学生党员角色的社会学解读
124.大学生消费现状及发展趋势的社会学研究
125.布迪厄社会学理论视角下的大学生考证热
126.大学生自杀现象的社会学解读
127.南京市普通高校大学生体育消费社会学调查分析
128.情景逼迫:一种柔性暴力的生产——大学生思想政治教育双重失语现象的社会学分析
二、及时沟通，争取学生理解和支持，促进探究活动顺利开展