访翠就是探访、寻访秦淮河上的名妓（）A.正确B.错误
探访、寻访秦淮河上的名妓被叫做“访翠”。（）A.正确B.错误
阀门回讯器用以将阀门的开启或关闭位置以开关量的信号输出，被程控器接收或计算机寻访采样，确认后执行下一步程序
对文中“无意间踏上板仓之行”理解正确的是（）。
A.说明作者潜意识中一直在寻访心灵得以交换、净化的地方
B.作者先抑后扬，为突出板仓之美无可替代而埋下重要的伏笔
C.表明板仓还未广为人知，需要大宣传强打造吸引游客
D.说明一场说走就走的旅行才能真正体验不一样的人间风景
某市在“抗战记忆”寻访活动中专门发布了寻访电子地图，地图标注了相应的纪念设施、遗址等。这一举措属于
A.公共设施管理
B.公共教育管理
C.公共信息管理
D.公共交通管理
A拜访B寻访C访问D走访
杨老师带领全班同学开展红色寻访活动，拜访抗美援朝老兵。老兵爷爷为大家讲述了自己站在齐腰深的河水中为战友架桥，为了打仗连续五天不吃饭的事迹。同学们深受鼓舞，纷纷对老兵爷爷表达了崇高敬意。杨老师采用的德育方法是（）。A.说服教育法B.实际锻炼法C.自我修养法D.榜样示范法
有位外国朋友暑期到湘、赣两省游览，他可能寻访的古迹名胜是（）。
A.悬空寺、东坡赤壁B.岳阳楼、滕王阁C.武当山、三清山D.秦淮河、岳麓书院
乌镇，“中国最后的枕水人家”，世界互联网大会永久会址，在这里，还可寻访现代文学大家（）的故居。
A.鲁迅B.曹禺C.茅盾D.老舍
空间站是一种载人航天器，可供多名航天员寻访，长期工作和居住，2021年4月29日，我国发射空间站核心舱进入预定轨道，全国开启空间站建造，该空间站核心舱的名称是（）。
A.天宫B.天问C.天和D.天舟
研究者根据研究目的“寻访”被调查对象，通过谈话的方式了解幼儿对某个人、某件事情、某种行为或现象的看法和态度。这种方法最大的优点是（）。
40.2021年6月6日，非遗中的红色资源寻访活动暨革命故事、红色歌谣新书发布仪式在（）举办。该活动是2021年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示重点活动之一。
A、江西赣州
B、江西南昌
C、贵州遵义
D、河北西柏坡
湖北革命团体和组织的遗迹，我们现在还可以寻访到（）。
A.花园山聚会旧址B.科学补习所旧址C.日知会旧址D.湖北共进会旧址
A古代埃及
B古代希腊
C古代罗马
D古巴比伦王国
A高校
B驻站公安
C政府机关
D医院
20、小王子寻访的最小的星球是哪一个（）
A：地球
B：330号行星
C：327号行星
D：328号行星
18、1992年1月1日，王某将家传的珍贵花瓶寄存在甲银行，1993年1月1日该花瓶被盗，甲银行经过多方秘密寻访终于在1994年1月1日找回该花瓶，但花瓶在当日运回银行途中发生毁损，2007年1月1日王某得知该事实王某向人民法院提起诉讼要求甲银行赔偿损失的诉讼时效期间届满日是（）
A：2008年1月1日
B：2009年1月1日
C：2013年1月1日
D：2014年1月1日
19、从1983年开始，全国相继有十几个省的团组织带领青年开始寻访革命史迹、收集编辑历史资料、兴建历史纪念物活动，对青少年进行理想教育和革命传统教育。这个活动后来被称为（）活动。
A：学史建碑
B：传统教育
C：理想教育
区域站负责与周边地方单位建立属地共建制度，（）寻访一次周边街道、社区、消防等外单位，与驻站公安、所属消防单位保持常态化共建、业务交流、应急演练。
A、每月
B、每季度
C、每半年
D、每年
车站与周边街道、社区、市政、绿化、供水、城管、消防等外单位（）寻访一次。
材料2015年，新华社推出系列报道《为英雄正名》，通过寻访英雄的生前战友、朋友、亲属，获取确凿的证人、证言和证据，为近年来屡遭恶意抹黑的邱少云、黄继光、董存瑞、刘胡兰等英雄人物正名，起到了正视听、明是非、服人心的作用，有效地引导了社会舆论。“灭人之国，必先去其史。”一些人打着所谓“重评历史”的幌子，否定近现代中国革命史、中国共产党历史和中华人民共和国历史，抹黑英雄，诋毁革命领袖，企图混淆视听、扰乱人心，从根本上否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定共产党的领导。请你结合材料分析，今天我们大学生应该如何来尊重和传承中华民族历史文化？
（1）我们要认识到历史文化是民族生生不息的丰厚滋养，必须尊重和传承中华民族历史文化，以时代精神激活中传统文化的生命力，不断推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。（2）我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且可能上演一场历史悲剧。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。我们要对中华民族的英雄心怀崇敬，自觉传承好中华民族辉煌灿烂的历史文化。（3）新时代大学生要树立大历史观和正确党史观。真正理解历史、把握历史，增强历史自觉和历史自信。
车站属地共建制度中，车站与周边街道、社区、市政、绿化、供水、城管、消防等外单位（）寻访一次。
A武昌
B井冈山
C上海
D南昌
A便于寻访、识别和街道命名
B规划布局和建筑应体现地方特色，与周围环境相协调
C合理设置公共服务设施，避免烟气<味)、尘及噪声对居民的污染和干扰
D精心设置建筑小品，丰富与美化环境
E注重景观和空间的完整性，市政公用站点等宜与住宅或公建结合安排;供电、电讯、路灯等管线宜地下埋设
A西安事变旧址
B中共七大会址
C平型关大捷旧址
D中共中央所在地旧址
李某杀人潜逃，民警到其老家寻访，其亲属对警察的到访非常抗拒，不愿配合。对此民警对犯罪嫌疑人亲属做工作时的做法错误的有—34—
A、七十岁的李父法制观念淡薄、是非观念模糊，警察对其宣讲《中华人民共和国刑法》条文，当众进行震慑
B、警察在寻访时发现李某潜逃后，其父母生活较为困难，便主动对其加以帮助，为其购买粮油等生活必需品
C、李某的叔叔与李某感情深厚，醉酒后揪打办案民警，干扰办案，警察当场对其进行拘束处理
D、警察寻访时李某正好回家，办案民警当着李某父母的面强行将其抓捕
A对
B错
A地球
B325号行星
C326号行星
D327号行星
观光体验型旅游景区可以分为（）。
房山区某中学组织学生山西游学，期间寻访了黄河著名景点壶口瀑布．壶口瀑布位于（）
A、河北和山西的交界
B、位于黄土高原地形区
C、该区域地势落差小
D、位于黄河下游
寻访“三国周郎赤壁”古迹应到（）
A、湖北省
B、湖南省
C、河北省
D、河南省
如图是2009年7月15日，“寻访希望工程20周年”启动仪式上由中国青少年基金会正式发布的“希望工程20年”形象标识。这说明了20世纪90年代以来，我国政府实行科教兴国战略的重要环节是加紧()
A、扫盲工程
B、普及义务教育
C、加强中等教育
D、发展高等教育
假若到巴黎去寻访当年巴黎公社的遗迹，你应该去的地方是（）
A、巴士底狱
B、凯旋门
C、滑铁卢
D、拉雪兹公墓
综合性学习今年2月，我市“逐梦他乡重庆人”大型人物故事寻访活动拉开序幕，请你作为一名小记者参加本次活动。（1）阅读下面材料，请你说说“逐梦他多重庆人”这一活动有哪些意义。材料一“‘逐梦他乡重庆人’的活动把我们身处各地的重庆人凝聚在一起，让我很感动”身在北京的重庆妹子刘雨鑫了解了这次活动后感慨地说，“这是来自家乡的关怀，让我深深感受到了家乡带来的亲切与温暖。”材料二“我们希望通过走出去的重庆人在异地他乡奋斗拼搏的点点滴滴，与家乡人产生共鸣，为3300万重庆人民注入一点心灵鸡汤，来一场心灵互动。”市委宣传部常务副部长周波说。材料三重庆工商大学文学与新闻学院蔡敏院长说“很多在外地打拼的重庆人身上显露出敢干、吃苦、耿直等优秀品质。”他认为，此次活动对重庆人精神品质的宣传，将极大地激发重庆人的荣誉感和自豪感，也将直接提升重庆在全国乃至全球的影响力。（2）主办方拟将前期采访到的“运梦故事”编辑成册，请你完善下面的编写提纲。（3）此次活动拍摄的宣传片需要配上一段简洁生动的文字，来表达家乡人民对逐梦他乡重庆人的深情（如牵挂、祝福、激励、赞美……），请你帮他们写出来。（50字左右）
逐户寻访法具有很大的()
下列寻找顾客的方法中，成本较低的是()
A.路线①的秋色是从南往北推迟B.路线②的秋色是从北往南推迟
C.路线③的秋色是从中部往南、北推迟D.路线④的秋色是从东往西推迟
A.纬度与大气环流B.地形与大气环流
C.纬度与地形D.海陆位置与地形
5.图中所示区域的寻秋路线数码代号与景观描述正确的
A.路线①苹果园里硕果累,梯田层层稻花香
B.路线②草原茫茫牧牛羊，山歌阵阵采茶忙
C.路线③黄沙漫漫响驼铃，翠竹青青有人家
D.路线④白雪皑皑入云霄，金色胡杨游人醉
阅读下面的文字，完成下列小题。
只取千灯一盏灯
乔忠延
江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，4
他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳矣!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!
（原载2011．4．20《人民日报》，有删节）
4.下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（）
A.本文首段多采用短句，表现了作者探访千灯古镇的急切之情。
B.本文以作者的游踪为线索，略写千灯古镇的自然景观，详写该镇的人文氛围，详略得当，言近旨远，触人深思。
C.“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。
D.“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。
E.第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”又暗示此行目的就是观赏这些造型各异的千灯。
5.第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？请简要分析。
6.作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯，请结合文本内容及现实分析。
阅读材料(12分)
寻访历史事件当事人，从中获得历史研究的第一手资料是历史研究的重要方法。20世纪60年代，某大学历史系学生确定了“评价辛亥革命历史地位”的研究专题，为了广泛收集资料，搞好这个专题的研究，学生们在老师的指导下拟定了一份寻访辛亥革命当事人的调查提问提纲，以下是这份调查提问提纲的内容：
1.革命党人发动武昌起义，建立中华民国的活动。
2.武昌起义后西方帝国主义破坏辛亥革命的罪行。
3.武昌起义后清政府对抗革命坚持反动统治的罪行。
4.武昌起义后各地旧官僚、立宪派混入革命队伍破坏革命的活动。
5.南北议和革命党人对袁世凯妥协退让，导致袁世凯窃权的经过。
6.袁世凯独裁卖国、镇压革命的罪行。
7.南京临时政府奖励，保护工商业的政策，民国成立后资本主义工商业发展的史实。
根据材料并结合所学知识，对材料中的调查提问提纲的内容进行探讨。
（说明：可以就调查提问提纲的内容提出修改、补充或更正，也可以否定提纲内容提出另外不同的寻访调查方式。要求观点明确、史论结合、史实准确）
下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．共青团中央举办的寻访“中国大学生自强之星”活动旨在树立当代大学生自立自强、奋发成才的先进典型，营造关心和支持大学生拼搏进取、健康成长的良好氛围。
B．针对当前问题，我们应切实抓好生态环境保护工作，加快构建大城市发展定位相适应的生态环境体系，努力营造更优人居环境。
C．亚洲山地自行车锦标赛在青白江国际山地自行车赛道举行，共进行十余个比赛项目，来自中国、韩国、伊朗、日本、中国香港等国家和地区的运动员参加了比赛。
阅读下文，完成13~17题。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!
我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯．我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!
（原载2014．1．20《人民日报》，有删节）
13．怎样理解文中“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见”这句话的含意？（2分）
【知识点】本题考查考生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力，能力层次为D级（鉴赏评价）。
14．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？（4分）
15．请分析文中画波浪线的句子的表达效果。（4分）
16．在江南水乡的众多古镇，作者独钟千灯的原因有哪些？（6分）
17．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。（7分）
文学类文本阅读
①江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
②千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的小街，街上光滑的花岗岩石板从宋朝铺展到元朝，从明代铺展到清代，历经沧桑辗转到了我的面前。就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的，也有锡做的。品类众多，造型各异，将人类趋向光明的过程从古代演绎到了当今。灯的出现，无疑是文明的一座里程碑，如同把野兽变成家畜一样，是人类驯服它们的成果。熊熊燃烧的烈火被人们驯化后，乖巧得不仅能够炊饭取暖，还成了驱除黑暗、延长白昼的工具，多么值得称颂的跨越啊！毫不夸张地说，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
③无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。好在，千灯的魅力并不限于此，流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有昆山腔的始成者、世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄、武状元陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
④这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问，是否千灯这方水土当真不凡，当真有千盏明灯辉映着人们的心智？其实不然，千灯只是一个现代的名字。这个灵秀的古镇原来叫作千墩。千墩，是物事的记录。据说，昔时的吴淞江畔筑有无数土墩，流经此地时正好是第1000个。千墩的名字就这么顺势而生了。四十年前又一次变更，聪明的人们将口音和灯相近的“墩”改为“灯”了。从此，光灿灿的千灯便敞亮于世了。
⑤我远道造访，莫非就是奔这智慧的敞亮来的？也不是。我倾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五进，有厅堂，有卧室，有书房，屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。老实说，我从黄土高原不辞辛劳来这南国水乡，就是要拜识这颗思想的明星。
⑥对于他，国人不会陌生。顾炎武原来叫继坤，曾经叫过绛。改名炎武是因为清兵南下，大明社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，无论谁人招安，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。Ks5u
⑦在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我们这么断言，是顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”
⑧时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
⑨顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！
⑩我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！
16.请概括出“只取千灯一盏灯”中的“千灯”的两重含义。（4分）
17.作者在第三段列举了千灯古镇许多历史故事和文化名人有何作用？（5分）
18.结合文本，探究顾炎武先生的“天下兴亡，匹夫有责”于当今社会有何意义。(6分)
①文化对人的影响来自特定的文化活动②文化能够丰富人的精神世界
③大众传媒是现代文化传播的主要途径④优秀文化能成为照亮人们心灵的火炬
A．①②B．②③C．①③D．①④
某同学对中国社会主义工业化的开端——“一五计划”进行研究调查，寻访历史见证人，了解当时工业化起步的有关史实。下列事实与当时时代不符的有
A．主要重工业集中在东北地区
B．中西部地区新建了钢铁、煤炭等工业设施
C．农村正进行土地改革
D．城市公私合营掀起高潮
在我国广阔的大地上，秋景秋色差异甚大。下图中“三纵一横”四条线路是《中国国家地理》编辑部策划的寻访秋天的路线。读图，完成3～4题。
3.在世界范围内，我国的四季更替最鲜明，四季类型组合也特别丰富。四条线路中只经历了“冬冷夏热，四季分明”和“长夏无冬，秋去春来”两种四季类型的是()
A．Ⅰ线路B．Ⅱ线路C．Ⅲ线路D．Ⅳ线路
4.甲区域生态建设的合理措施是()
①植树造林②种草③自然恢复④退田还湿
A．①②B．②③C．①④D．③④
阅读下面的文字,完成下面小题。
秋风桐槐说项羽
梁衡
去年十月里的一天,我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小酒店用早餐时,无意听到百里外的项羽故里有两棵古树,下午即驱车前往。这里今属江苏省宿迁市,我原来以为故里者只是一古朴草房,或农家小院,不想竟是一座新修的旅游城,而城中真正与项羽有关的旧物也只有这两棵树了,一棵青桐和一棵古槐。
项羽是个失败的英雄。他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒,不肯读书,学兵法又浅尝辄止;他性格残忍,动不动就坑(活埋)俘虏几十万;他优柔寡断,鸿门宴放走刘邦,铸成大错;他逞个人英雄,常单骑杀敌,陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那,擦出了人性的火花,成就了另一个自我。垓下受困,他毫无惧色,再发虎威,连斩数将。当他知道已不可能突围时,便对敌阵中的一个熟人喊道,你过来,拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死,知耻辱,重人格。宁肯去见阎王,也羞于再见江东父老。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物,人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实,就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一勇一忠,成了中国人的偶像。这是民间的海选,与政治无关,与成败无关,是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系,一个是做人,一个是爱国。
但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物,于是他又成了一面历史的镜子。可以看出来,太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画这个人物的。后人也纷纷从不同角度褒贬他,评点他,抒发自己的感慨。项羽是一面历史的多棱镜,能折射出不同的光谱,满足人们多方位的思考。
站在项羽城里,我想,我们现在还能知道项羽,甚至还可以开发项羽,第一要感谢司马迁,第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂,为我们存了一条汉文化的根。一棵古树就是一种文化的标志,为我们留存着那个时代的风云。
秋风梧桐,黄河古槐,塑造了一个触手可摸的项羽。
(选自《人民日报》,有删节)
A.作者前去凭吊青桐和古槐,不仅仅是因为这两棵树生长的年龄足够长,更因为这两棵树寄托着作者对项羽的敬仰之情。
B.文中的青桐树虽然已历经千载,但是依然青春勃发,翠绿挺拔,完全没有留下岁月的痕迹,还是当年的样子,真是天地间的奇迹。
C.司马迁以热情的笔触刻画了一个失败的英雄,惋惜之情溢于言表,他的这种矛盾的态度也令后人对项羽褒贬不一。
9.文中说,项羽“成了一面历史的镜子”。那么镜中的项羽是怎样的一个人？请分条概括。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
渔家傲
欧阳修
花底忽闻敲两桨，逡巡①女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当②。莲舟荡，时时盏里生红浪。
花气酒香清厮③酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头搁在沙滩上。
16.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.第一句用字精妙，“闻”“敲”二字不写人而人自现，“桨”字不写舟而舟自在，匠心独运。
B.“旋”与“忽”“逡巡”等一连串快速的动作，表现了姑娘们青春活泼、动作麻利的情态。
C.采莲女随手采摘莲花酿酒，花和酒的清香相互混和，花和脸的红晕相互辉映，把热闹的气氛，推向了高潮。
D.这首词描写了采莲姑娘荡舟采莲时喝酒逗趣的情景，塑造出活泼、大胆、清纯的水乡姑娘形象。
17.有人说“醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头搁沙滩上”中“惊起”一词有“转折之妙”，请结合上下句简析。
（1）①②③④四条活动路线的起止点中，最早入秋的地点是________，最晚入秋的地点________，影响因素是________
（3）②线路景观变化体现的地域分异规律是________，判断依据是________。
（4）①②③④四条路线中，“层林尽染”景观最为壮观的是________线路（填数字），理由是________。
（5）推测甲地的地形类型是________。
在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是()
时值盛夏，在溪水国家森林公园，我寻访红松。那是红松！
①石阶木桥、草亭木屋，与山林浑然一体。
②沿山路上行，只见草木葳蕤，蕨苔遍地，乔木灌木、针叶阔叶高低错落。
③迎面扑来树叶与青草、朽木与落叶混合的浓郁气息。
④四周忽然幽暗，一株褐红色的巨木横空出世，挡住去路，居高临下，冷傲威严。
⑤吸气吐气，肺腑通透，神清气爽。
A.①②③⑤⑥④B.②①⑤③④⑥
C.②①③⑤④⑥D.①②⑤③⑥④
6．导致沿着①②线路秋季由北向南推进的主要因素是（）
A．地形B．降水C．土壤D．太阳辐射
A．纬度B．地形C．降水D．土壤
在广阔的中国大地上，秋景秋色差异甚大。右图中“三纵一横”四条线路是《中国国家地理》编辑部策划的寻访秋天的路线。读图完成下列各题。
22.沿线路Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ穿越甲区域时均能看到的景色是
A.亚热带常绿阔叶林
B.暖温带落叶阔叶林
C.温带针阔叶混交林
D.暖温带草原
23.世界范围内我国的四季更替最鲜明，四季类型组合也特别丰富。4条线路中只经历了“冬冷夏热，四季分明”和“长夏无冬，秋去春来”两种四季类型的是
A.Ⅰ线路B.Ⅱ线路C.Ⅲ线路D.Ⅳ线路
24.乙区域生态建设的合理措施是
A.①②B.②③C.①④D.③④
文学作品阅读（22分）
千灯果然有灯。清水滋润的河边足一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思因相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲，王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国：仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光进射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜目的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！
我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！
(原载2011.4.20《人民日报》，有删节)
14．题目中“千灯”一词有什么含义？(4分)
_____________________________________________________________________
15．请分析文中画线句子的表达效果。(6分)
16．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？请简要分析。(6分)
17．结合文本内容及现实，谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(6分)
下列加点的词语使用不恰当的一项是
A.我们将开始一次山西之行，寻访抗战老兵，开启那尘封于69年前的故事，重温那段峥嵘岁月，感受抗日老兵的爱国精神。
B.当听到办案人员宣布对曾锦城依法传唤时，他不由自主地哆嗦了一下，但丰富的经历又很快使他镇定下来。
D.虽然每位考生的语言具有不同的特点，但要适应即兴评述应试特点的话，每个人都应该首先做到精炼简洁，让整个评述既短小精悍，有让人回味悠长。
(原载2014．1．20《人民日报》，有删节)
16、下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）A．本文首段多采用短句，表现了作者探访千灯古镇的急切之情。B．本文以作者的游踪为线索，略写千灯古镇的自然景观，详写该镇的人文氛围，详略得当，言近旨远，引人深思。C．第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”又暗示此行的目的就是为了观赏这些造型各异的千灯。D．“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。E．“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。
17、请分析文中划线句子的表达效果。(4分)18、第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？请简要分析。(4分)19、结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(8分)
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到一偏僻小镇，慕名寻访一位备受尊敬的老先生。闲聊中谈起了命运，年轻人追问：“这个世界到底有没有命运？”老先生说：“当然有啊。”年轻人再问：“命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？”老先生没有直接回答他的问题，只是笑着抓起年轻人的左手，说不妨先看看手相，给你算算命。他先给年轻人讲了一番生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然对年轻人说：“把手伸好，照我的样子做一个动作。”
老先生的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。老先生问：“抓紧了没有？”年轻人有些迷惑，答道：“抓紧啦。”老先生又问：“那些命运线在哪里？”年轻人机械地回答：“在我的手里呀。”老先生紧紧追问：“请问，命运在哪里？”年轻人如当头棒喝，恍然大悟：“命运在自己的手里呀！”
要求：1、内容具体；2、富有文采；3、统一写记叙文，题目自定，不少于800字。
阅读下面的作品，完成11—14题。
千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的小街，街上光滑的花岗岩石板从宋朝铺展到元朝，从明代铺展到清代，历经沧桑辗转到了我的面前。就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的，也有锡做的。品类众多，造型各异，将人类趋向光明的过程从古代演绎到了当今。灯的出现，无疑是文明的一座里程碑，如同把野兽变成家畜一样，是人类驯服它们的成果。熊熊燃烧的烈火被人们驯化后，乖巧得不仅能够炊饭取暖，还成了驱除黑暗、延长白昼的工具，多么值得称颂的跨越啊！毫不夸张地说，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。好在，千灯的魅力并不限于此，流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有昆山腔的始成者、世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄、武状元陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡当真有千盏明灯辉映着人们的心智我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的其实不然。千灯只是一个现代的名字。这个灵秀的古镇原来叫作千墩。千墩，是物事的记录。据说，昔时的吴淞江畔筑有无数土墩，流经此地时正好是第1000个。千墩的名字就这么顺势而生了。四十年前又一次变更，聪明的人们将口音和灯相近的“墩”改为“灯”了。从此，光灿灿的千灯便敞亮于世了。
我远道造访，莫非就是奔这智慧的敞亮来的？也不是。我倾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五进，有厅堂，有卧室，有书房，屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。老实说，我从黄土高原不辞辛劳来这南国水乡，就是要拜识这颗思想的明星。
对于他，国人不会陌生。顾炎武原来叫继坤，曾经叫过绛。改名炎武是因为清兵南下，大明社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，无论谁人招安，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我们这么断言，是顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
12．第三段中，作者列举千灯镇许多历史故事和文化名人，有什么作用请简要分析。（4分）
13．请分析第四、五两段划线句的表达效果。(4分)
14．结合文本，联系现实，探究结尾段中“若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！”作者这样说的理由。(6分)
在《寻访抗战老兵》中曾有这样一段记载：“刚刚被任命为国民党第二战区副司令长官的卫立煌率领部分官兵乘车前往延安……远远就看到马路两旁排列着欢迎的队伍。这段记载发生在：
A．1924—1927年
B．1927—1937年
C．1937—1945年
D．1945—1949年
A．路线①的秋色是从南往北推进B．路线②的秋色是从北往南推进
C．路线③的秋色是从中部往南、北推进D．路线④的秋色是从东往西推进
A．纬度与大气环流B．地形与大气环流
C．纬度与地形D．人类活动
11．图中所示区域的寻秋路线数码代号与景观描述连线正确的
A．路线①苹果园里硕果累，梯田层层稻花香
B．路线②草原茫茫牧牛羊，山歌阵阵采茶忙
C．路线③黄沙漫漫响驼铃，翠竹青青有人家
D．路线④白雪皑皑入云霄，金色胡杨游人醉
在《寻访抗战老兵》中曾有这样一段记载：“刚刚被任命为国民党第二战区副司令长官的卫立煌率领部分官兵乘车前往延安。……远远就看到马路两旁排列着欢迎的队伍。汽车刚刚进入欢迎队伍的视线，立刻锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，欢迎的口号连续不断。”请问该段记载事情应发生在
A.1924-1927年B.1927-1937年C.1937-1945年D.1945-1949年
司马迁为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，寻访过很多古迹。他能见到的有（）
A．赤壁古战场B．四川的都江堰C．内蒙古的昭君墓D．河南的白马寺
寻访
童子
隐者
牧童
歌声
林樾
A、辽东
B、山东
C、直隶
D、天津
E、大连
A、直接寻访亲属
B、强制约束
C、疏散围观群众
D、衣物遮住赤裸身体，制止追逐异性
皎洁的月光透过露天的屋顶，照进房子里。李时珍说“庞宪，趁着大好月色，我们把今天寻访所得记下来吧。”
庞宪从行囊里拿出笔墨砚台，又搬来几块砖（垒叠）成桌子。李时珍把本子摊开，拿起毛笔，边忆边写“忍冬花初开时银白色，两三天后变为金黄色，所以又叫金银花，可以解（暑署）消热。”
把括号里运用恰当的字用“√”画出来。
逗号使用
批注
（甲）牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。（汪曾祺《昆明的雨》）
连用四个逗号，有何表达效果？
（乙）东郊的林海则是一只巨大的绿色的枕头，每天夜里它对着太平门耳语一声，睡吧，南京，南京就睡了；每天早晨它对着中山门说，醒来吧，南京，南京就醒来了。
把方框里的逗号换成叹号，可以吗？
【4】散文标题往往富含情味。小玄认为“错把异乡当故乡”中“错”为“犯错”，作者是“错”中有悔；小武则认为这“错”应理解为“错觉”，作者是“错”中有乐。你赞同谁的理解，说说理由。
光武帝寻访严光的原因有哪些(6分)
由共青团中央、全国学联主办的2016年度寻访“中国大学生自强之星”活动日前在()启动。该活动将在全国各高校大学生中发现一批优秀大学生榜样，为当代大学生树立一批可亲、可敬、可信、可学的自强自立典型。
A．广东B．天津C．上海D．北京
光武帝寻访严光的原因有哪些(6分)答
A、绝食而死
B、变回人形
C、家人带他世界各地寻访名医
D、继续以甲虫的形态生活着
A、寻访阶段
B、规划阶段
C、部署阶段
D、放号阶段
A、对
B、错
A、逐户寻访法和公开展览法
B、顾客引荐法和直接邮寄
D、代理人法和咨询法
E、资料查阅法和收养孤儿顾客法
A、锁定2英尺
B、锁定3英尺
C、锁定5英尺
D、锁定7英尺
A、逐户寻访
D、网络推广
在寻找潜在顾客的方法中，被销售界认为是最好的寻找顾客的方法（）
A.逐户寻访法
B.顾客引荐法
C.中心辐射法
D.收养孤儿顾客法
红色播报、红色基地、红色寻访……某市积极整合党史资源，以丰富内容、多样的活动宣传党史文化，使革命文物活了起来，让革命历史更有温度。这一做法旨在（）
A.从理想信念中汲取前行力量B.将文物资源转化为物质财富
C.宣传革命文化提升科学素养D.用当代新技术再现革命场景
十一世班禅说“我从坐床(坐床典礼是藏传佛教的传统法规，当小活佛被寻访并确定其身份后，要进行隆重庄严的坐床仪式)起，就担负起维护国家统一、民族团结的任务。现在，这种责任感更强了。”从班禅的谈话中可以看出()
A.我国实行宗教信仰自由政策
B.我国依法管理宗教事务
C.我国宗教能够与社会主义社会相适应
D.我国宗教坚持独立自主自办的原则
2010年7月5日《2010民族手工艺寻访之旅启动仪式》在北京举行。这是联合国开发计划署“世界看见“项目开展的关于”中国少数民族文化保护与发展“的一次重要亲善行动。这次行动有利于
①加强少数民族地区和世界的沟通
②我国民族文化与世界文化的交流与融合
③利用文化传承与复兴的力量促进少数民族地区的发展
④我国各民族文化的交流与融合
A．①③B．②④C．②③D．③④
2009年中国农历新年，大河报深入我省各地开展了“寻访多彩民俗体验别样新年”的专题采访活动。
俗话说“五里不同天，十里不同俗。”中原地域辽阔，人口众多，文化底蕴深厚，不同地区不同人群中有着各不相同、地方特色浓郁的民风民俗，过年的风俗也是千姿百态、丰富多彩——安阳的吕村战鼓舞、驻马店的给车贴全联、漯河的剪纸过年、信阳的过年唱灶戏祭灶、开封的麒麟舞、三门峡地坑院里过大年……这些习俗积淀了当地的风土人情、文化生态，在浸润一方百姓心灵的同时，也演绎着古老中原的文化魅力。
上述材料体现了文化生活的哪些道理是如何体现的
广州杨先生多年来都是咖啡发烧友，经过艰苦的寻访工作，终于在海印桥底找到了一间临江对街的30多平米的店铺，精心装修后，杨先生既当老板又当员工，咖啡器皿专门店热热闹闹开张了。据此回答下列各题。
这家店的工商注册性质是
A.私营经济B.个体经济C.集体经济D.混合所有制经济
这类性质的企业其特点是
A.以劳动者自己的劳动为基础，劳动成果直接归劳动者所有和支配
B.以生产资料私有和雇佣劳动为基础，以取得利润为目的
C.由部分劳动者共同占有生产资料
D.有利于提高国家的综合经济实力
一个有希望的民族不能没有英雄;一个有前途的国家不能没有先锋。2019年11月，“寻访英雄”网络互动活动正式启动，意在重温民族脊梁的英雄事迹，传播真正英雄的感人故事，引导广大官兵和网友在“寻访英雄”网络互动活动中传承英雄精神.网聚强国强军的磅礴力量。以下对寻访英雄,传承英雄精神理解正确的是（）
①寻访英雄，既是对初心的叩问，也体现着个体的良知和时代的温度
②寻找英雄，是尊重英雄,重新书写历史，珍惜来之不易的和平生活
③英雄精神是民族精神的具体表现，是实现民族伟大复兴的强大力量
④中华优秀文化植根于英雄精神之中，铸就中华民族不朽的精神丰碑
A．①②B．①③C．②④D．③④
2013年，“红领巾相约中国梦，江苏新疆少年手拉手”活动在南京、扬州等地举行，两地少先队员通过参观、交流等方式，寻访红色足迹，感受美好江苏，共同畅想美丽中国梦。这一活动（）
A．促进了各民族的共同繁荣B．形成了各民族相互依存的关系
C．有利于巩固我国的社会主义民族关系D．保障了少数民族人民当家作主的权利
2012年，由中央电视台和光明日报社联合主办的“寻找最美乡村教师”活动，经过三个
月的寻访和展播，在社会上引起强烈反响。下列成语诗文中与“教师美德感召力”反映出文
化对人影响特点一致的是（）
①耳濡目染、孟母三迁②乡音无改鬓毛衰
③露从今夜白，月是故乡明④随风潜入夜，润物细无声
A.①③B.①④C.②③D.②④
寻访随诊不包括
陶渊明的（）以记述渔人寻访桃源故事为主，描绘了一幅没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的社会生活图景
A.《归去来兮辞》
B.《桃花源记》
C.《五柳先生传》
D.《归园田居》
A.寻访证人
B.确定保护范围
C.勘查
D.封闭现场周围通道
甲欲购买一辆二手车，委托乙提供媒介服务。乙在多日寻访后，尽力促成了甲和有车待售的丙之间的交易，但甲与丙都没有对乙提供媒介服务的费用承担问题实行约定，后经协商，无法达成一致。在此情况下，对乙提供媒介服务的费用应怎么确定（）
A．在乙促成合同成立时，应当由乙自己承担提供媒介服务的费用
B．在乙未促成合同成立时，应当由乙自己承担提供媒介服务的费用
C．在乙促成合同成立时，甲公司应当承担其提供媒介服务的费用
D．甲公司应当向乙预付提供媒介服务的费用
1989年，第十世班禅圆寂后，我国按照宗教仪轨和历史定制对班禅大师的转世灵童进行了认真寻访。1995年11月29日，经金瓶掣签和中央政府批准，认定额尔德尼·坚赞诺布为藏传佛教第十一世班禅。可是，在此期间，达赖为了达到其政治目的，对寻访工作进行了严重的干扰和破坏，甚至公然擅自宣布认定转世“灵童”。我国对第十一世班禅的认定，使达赖的阴谋归于破产。这一事实表明（）。
A.我国政府尊重宗教习俗
B.宗教信仰问题属于人们的思想认识问题
C.宗教问题就是政治问题
由教育部和中央广播电视总台主办的大型公益活动“寻找（）”，面向全国广大教师群体，寻访教师典型人物，展示优秀教师无私奉献、甘为人梯的精神品格，在全社会弘扬尊师重教的良好风尚。（填空题）
从1983年开始，全国相继有十几个省(自治区、直辖市)的团组织带领青年开始寻访革命史迹、收集编辑历史资料、兴建历史纪念物活动，对青少年进行理想教育和革命传统教育。这个活动后来被称为活动。
A."学史建碑"
B.传统教育
C.理想教育
研究者根据研究目的，“寻访”被调查对象，通过谈话的方式了解被研究者对某个人、某件事情、某种行为或现象的看法和态度，这种研究方法是（）。
A.谈话法
B.作品分析法
C.问卷法
D.测验法
从1983年开始，全国相继有十几个省的团组织带领青年开始寻访革命史迹、收集编辑历史资料、兴建历史纪念物活动，对青少年进行理想教育和革命传统教育。这个活动后来被称为()活动。
A.学史建碑
1995年，西藏自治区按照宗教仪轨和历史定制，经过金瓶掣签，报国务院批准，完成了()转世灵童的寻访、认定以及坐床。
A、第十二世达察活佛
B、第十世班禅
C、第六世热振活佛
经国务院批准，自2011年起，每年的5月19日（《徐霞客游记》开篇日）为“中国旅游日”。为了寻访徐霞客足迹，传承徐霞客精神，旅游日当天，来自全国百所高校的100名国内大学生和50名外国留学生齐聚浙江宁海，沿着古道追寻先人足迹。下列名言警句中能够反映“热爱祖国、献身科学、尊重实践”徐霞客精神的是
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A．君子一言，驷马难迫B．己所不欲，勿施于人C．读万卷书，行万里路D．居安思危，戒奢以俭