导语：如何才能写好一篇诚信的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
诚信的故事心得600字左右1诚信是什么诚信是人与人之间的的纽带，让我们的沟通变的单纯而高效;诚信，是春天里的花儿，给人以温馨;诚信是夏日里的凉风，给人以清爽;诚信是秋日的田野，给人以收获之喜;诚信是冬天里的阳光，给人以温暖。
翻开历史的画卷，我们看见了诚信的力量推动着人与人之间的交往，因为有了它，使多少千古风流人物名留史册，永不磨灭。孔子说过：“人而无信，无知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”可见古人对诚信是多么看重!而且有这样一个关于诚信的实验永远停留在我的脑海中，挥之不去。
在很久以前个国王，他平生最爱干的事就是做实验，这一天，他又想到了一个很好的实验，他让侍卫找来了许多的茉莉花种，并发给他们国家所有的小朋友，还在大街小巷贴满了纸张，纸上写着：谁若是在三个月内能种出小花来，便能获得800两银子。孩子们一听可开心啦，急急忙忙的就拿出自己家的小花盆儿，把茉莉花种子种了进去，浇了点水，细心的照料着，可是两个月过去了，种子就是没有发芽，这可急坏了所有的孩子们，恰好这时有人在路上卖茉莉花，孩子们看到后十分开心，这可解决了大问题。
第三个月到了，国王站在城堡上对孩子们喊：“孩子们呀，你们种的茉莉花发芽了吗开花了吗”孩子们异口同声地答道：“当然啦。”并举起了手中的茉莉花。国王十分失望，正准备转身就走，可这时有一个小朋友站了出来，捧着装满泥土却没有一株花的花盆，国王一眼就瞅见了他，走下城堡拉着他的手说对大家说：“我发给你们的种子全是被炒熟了的，怎么可能发出小苗呢我就是想看看大家的诚信，可是当我看到一簇簇洁白的茉莉时，我却失望了，孩子们，做人要讲诚信，我做这个实验就是为了告诉你们，无论在何时何地，都要把诚信顶在头上。”随后重重的奖赏了那个孩子。
国王的实验结束了，孩子过上了幸福的生活，这奖赏的不是那空空的花盆儿，而是这个孩子诚信浇灌出的茉莉花，我想这茉莉花将会永远的开在孩子的心田吧。
诚信的故事心得600字左右2诚信，是中华民族的传统美德。我国古代的思想家、文学家庄子曾经说过：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”说的就是做人就要做个诚实的人。
记得我刚上一年级的时候，一天妈妈工作繁忙，给我和姐姐10块钱，吩咐我们放学后自己搭车回家。当时姐姐上四年级，我们约定放学后在校门口集中。记得那天天气炎热，学校两旁的木麻黄上蝉声此起彼伏，仿佛在说：“知了，真热啊!”
我听了怦然心动，可又忐忑不安：“妈妈知道了准会骂我们的。”但内心的交战终究抵挡不住美味冰激凌的诱惑，我同意姐姐的主意。等我们汗流浃背地走到家的时候，天已经全黑了。妈妈已经急得团团转，还以为我们俩出什么事了。看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听姐姐的馊主意。
夜渐渐深了，我躺在自己的小床上，向窗外望去。望着望着，夜空中的那轮明月，变成妈妈在门口焦急地翘首等我们回家的瘦弱身影。我不禁羞愧万分：“妈妈从小教育我要当一个诚实的孩子。
可今天为了一个冰激凌我却出卖了自己的诚实，辜负了妈妈的信任，我真不该啊!”一夜的无眠，一夜的懊悔。终于在天蒙蒙亮鼓起勇气把整件事和盘而出。讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人一下子轻松了。出乎意料的是，妈妈听后，不但没有责怪我，还夸我是个知错能改，诚实的好孩子。
虽然这件事已经过去五六年了，但我一直无法忘记。它时时刻刻提醒着我，冰激凌虽美味，但世上还有一个更重要的东西，那就是——诚实。
诚信的故事心得600字左右3考试来得出奇不易，我根本毫无防备，没复习的我陷入了慌乱之中，变得不知所措。望着一道道因不会写而空着的试卷，仿佛看到了发试卷那天，试卷上的红叉叉，和父母尖锐的眼，像要叉进我的心脏，我不时冷汗直流。
我十分口渴，在抽屉里寻求水杯，无意间摸到了语文书，啊哈，有办法了。
我瞟了老师一眼，很好，正在全神贯注的看手机，再环顾四周，有的在缓慢地写，有的在绞尽脑汁地想。正准备翻开语文书时，同桌好像发觉了什么，猛得转过来，我急忙放开语文书，假写起来，同桌轻声说：“这次考试好难啊!”真是虚惊一场。
我低下头，翻开语文书，找我需要的内容老师突然站起来，吓得我抖了一下，差点从椅子上摔了下去把书抖在地上，老师似乎一直都在盯着我这使我紧张的心理愈发得不安，突然他大声叫道：“都安静，别讲话了，再讲，就当零分处理!”我被突如其来的提醒吓得又抖了三抖，只得趴在桌上认真写着试卷。
我不甘心，就又粗略地浏览了试卷一通，可脑海里一片空白，像一道白色的屏障。我将我的思路屏蔽在了试卷之外，此时的我，就像一个粗野的农民，即使正在读天书一样，却啥也看不懂。
这样的情形，就是给我诸葛亮的智商也无法拯救自己了。唉，看来只能找我的好朋友语文书了!我不管周围怎么样，掏出语文书就低头“刻苦钻研”，真是好学，竟在考场上津津有味的看起了书。无意间想到了我们班的“抄作业王”，我一看他，他试卷上一片空白，比天上的云彩都白，白得透亮，白得清爽，而他呢却在苦思冥想，毫无作弊之嫌。
我把放在语文书上的手移开了，我如释重负，紧张的心情顿时放松下来。
就算你你抄语文书考出了好成绩，毕竟那不是你的真实水平。仅管你考差了，但那是你的`真实成绩，考差了又何妨呢
我想，这就是诚信吧!
诚信的故事心得600字左右4那是在我六岁的时候我现在几乎每天晚上睡觉前都会想起那件事他是不是在脑海里闪现一下，引起我对他的回忆。他让我记忆犹新受益终生。
那是一个春节的前夕，一天下午我们家来了一个老人手拿着礼物来我们家，爸爸妈妈一看是他来了便热情地迎接这位客人的到来，我记得当时外面还下着雪，雪下得很大他穿着一件老式的绿军衣，脸色僵硬着，当我一看他，我当时还觉得挺害怕的。
爸爸妈妈招待他坐下来，让他休息一会爸爸坐在旁边，然后爸爸就和他聊了起来，聊得还挺开心的，他们两个人一边吃着瓜子一边聊着，突然妈妈给叫到房间里面说现在他们走不开而饭店有都关门了，所以只有让我去外面买些东西。我穿上衣服骑上车子就走了。
外面很冷风刮的呼呼叫，我刚到菜市场就只看到隐隐约约地有那么几个摊位在摆摊。我下车边走边看，买了些青菜，水果。当我快要走到尽头的时候发现一家卖鱼的摊位，我就停下来走上前去看。一看才发现就只有一条鱼了。我就问了问它价格，他没理我，我一喊他才回应。我问这一条鱼多少钱那人冷漠地说二十元钱，我一听就说你咋这么黑啊!他却冷冷地说爱买不买，我说买个我杀了吧!
然后他一愣，却又说不卖了我心想他脑子是不是傻了。有东西不卖难道他是要白给我，我和他僵持了一会儿他才说这条鱼早就被人定了，说着说着我一回头看有一位老人正经直的走过来，而那老人却只给了他五元钱，就把鱼给他了。这时我才恍然大悟，他一开始说二十元钱是想放高价格，来打消我的念头。
可是我们在认真想一下，一个卖东西的，不卖高价却偏偏要买低价，这是因为他的诚信和令人尊敬的绅士风度。而这种高尚的品质。不是每个人都有的。而现在就缺这种人，如果大家认真想一想如果每个人都有这种高尚的品质，那么，这个世界将会是另一个模样，在这里我想说：有一种美丽叫诚信!
诚信的故事心得600字左右5泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。
刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!
有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能对我的妻儿多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢于是只是笑着拱拱手就道别了。
两人再也没有见面了。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女过得很贫困，便亲自去探望，送给他们许多财物。以后的日子里也对他们很关心，就像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪并没有太多的交情，他死之后怎么对他的家人关怀备至呢”朱晖回答说：“张堪生前把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才会这么做。我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊！”
2、范式严守信用东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。
3、齐桓公信守盟约：
齐桓公是春秋时期齐国的国君，他是一个非常守信用的人。他曾经多次与诸侯订立盟约，即使是订立了不利于自己的盟约，他也能遵守，因而在诸侯中的威信很高，被拥护为霸主。
有一次，齐桓公出兵讨伐鲁国，把鲁军打得大败，鲁庄公不得不提出献邑求和，齐桓公同意了，齐鲁两国就在柯地会盟。这时，曹沫突然用匕首劫持了齐桓公，要他退回被侵占的鲁地。齐桓公迫不得已，只好同意。曹沫这才回到自己的座位上。齐桓公真有点后悔，而管仲则从大处考虑，劝他说，如果背信，则失信于诸侯。最后，齐桓公终于将侵占的鲁地归还鲁国。诸侯们听到这事，都认为齐桓公言而有信，能遵守盟约，都愿意归附齐国。
这天，狡猾的狐狸家里的油没有了，它听说鸡妹妹家里的油非常多，便嬉皮笑脸的来到鸡妹妹的家。到了门口，它故作亲切的对鸡妹妹说：“亲爱的鸡妹妹，我家油没了，请您借我一瓶吧！”
鸡妹妹听了，气不打一处来：“你这人不讲信用，前年借我的半瓶油还没还，今年还想捞便宜，没门！”
狐狸听了，胸有成竹地说：“鸡妹妹，你放心，现在你借我一瓶油，以后我还你两瓶。若是我说话不算数，你到森林法庭上告我去！”
鸡妹妹听了，觉得有便宜可占，左思右想了一会，便答应了狐狸的请求。它让狐狸写个借条，作为凭证。狐狸照做了，于是，鸡妹妹就给了狐狸一整瓶油。
过了一个星期，狐狸真的来还油了。鸡妹妹很是激动，心中还抱怨到：别人都说狐狸不仅狡猾而且向来都是不讲信用的，他好像并不是这样嘛！鸡妹妹便高高兴兴地请狐狸进了门，但当她看到狐狸手里拿的是两个眼药水一样大小瓶子装着的油时，嘴都快气歪了。“你，你……你不是说借一瓶还两瓶的吗？现在怎么……”鸡妹妹就嚎啕大哭了起来。狐狸却笑嘻嘻地说：“是呀！可我并没说用多大的瓶子装呀！”说完他便得意洋洋地走了。
鸡妹妹上了当，坐在门前大哭起来。正巧聪明善良的小白兔经过这里，看见鸡妹妹哭得那么伤心，急忙上前问明原因，鸡妹妹连忙把事情一五一十地都告诉了小白兔。小白兔听后忿忿不平地说：“别哭，别哭，我去把你的油回来。”
小白兔快步来到狐狸家，喊道：“狐狸大哥，我家的油用完了，你能借瓶油给我吗？还时我会还两瓶的！”狐狸暗想：你也想用这种把戏哄我，我才不会那么傻呢！于是，狐狸就对小白兔说：“油，可以借给你，但还的时侯瓶子要和借给你的一样大小才行！”“行，行，行。”小白兔也写了张保证书给狐狸，便把借来的油给了鸡妹妹。
没过几天小白兔提了两个借油时一样大的油瓶来到狐狸家。狐狸一见就乐坏了。可他接过油瓶一看就傻了眼，只见瓶里只装了一丁点的油。气得直骂小白兔不讲信用，再也不和他交朋友了。“我说借一瓶还两瓶，但没说还多少呀！”小白兔笑着说。
诚信就是诚实，信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节！
我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。
在我的身边发生过这样的一件事，在上星期星期六的晚上，我回到了宿舍，宿舍里的舍友问我有没有丢钱，我一摸口袋，里面的八十多块钱全没了，接着，我和他核对一下钱的数目，他便把钱给了我，我心里一惊，如果他没有跟我说，这八十多块钱他完全可以收入自己的囊中，而且我也不会怀疑是他捡的钱，但是他没有这么做，我想，这就是诚信的力量吧。
王心慧
我的成长故事许许多多！让我记忆犹新的还是那一件。
记得那一次，爸爸和妈妈出去办事了，弟弟由我管理。我把弟弟抱到沙发上与他玩了起来。这时，弟弟笑了起来。我心想：弟弟好像尿下了！我摸了一下弟弟的裤，完了，尿下了！于是，我为弟弟脱下“皮”。这时，弟弟一把抓住了我的衣服。“坏蛋。”弟弟一边咯咯地笑，一边挥着手脚！我把弟弟的新“皮”又穿上。“好了！”弟弟一听，跳了起来。这时，弟弟不动了，只见他看着苹果一动不动，恨不得一口吃掉苹果。我把弟弟抱给爷爷，“爷爷，您抱着！”我说。
这件事让我明白：做事不能半途而废。
指导教师
【关键词】古城；消防；新型
中图分类号：TU997文献标识码：A
一、前言
如何做好新形势下古城消防体系发展工作，为古城消防体系发展实现可持续发展提供坚实的安全保障，是现在古城消防体系面临的迫在眉睫、函需解决的头等课题。
二、古建筑防火的意义
古建筑一般是指古人遗留下来的具有较长历史年代的寺、庙、殿、楼、塔等建筑，它是古代劳动人民的智慧结晶，是研究古代社会政治经济、文化艺术、的历史资料，是国家珍贵的文化遗产。它对于研究我国历史，对广大青少年进行爱国主义教育、增强民族自尊心，开展对外文化交流和发展旅游事业，都具有十分重要的意义。古城古建筑多为三、四级建筑结构，耐火等级低下，火灾荷载较大，如果发生火灾，火势较难控制，极易造成难以挽回的损失。针对古建筑火灾危险性，切实落实防范措施，确保古城的消防安全，利在当代，功在千秋。
三、古建筑群消防规划的特殊性
众所周知，消防规划主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防给水、消防通讯、消防装备等内容。通过对平遥古城消防建设整体规划、应县木塔修缮保护工程中消防站及配套给水建设工程、浑源悬空寺消防改造工程等项目的审核，认为古建筑群的消防规划，不应套用一般消防规划中的常规做法，而应根据古建筑群特有的消防安全现状，把握好其消防规划的特殊性：
1、建设小型适用型消防站
（一）消防站建设的迫切性
《消防法》规定：“距离当地公安消防队较远的列为全国重点文物保护单位的古建筑群的管理单位，应当建立专职消防队，承担本单位的火灾扑救工作。”在山西，包括世界文化遗产平遥古城在内的国家级文物保护单位的古建筑群，均未建立专职消防队。一旦发生火灾，无法得到及时有效地扑救。
（二）消防站的建设要因地制宜、多种形式、小型适用古建筑群大多为毗连建造的木结构或砖木结构的三、四级耐火等级的建筑，耐火性能极差，火灾荷载大，防火间距严重不足，一旦发生火灾，火势会迅速蔓延扩大。
2、消防器材装备要立足古建筑火灾扑救的实际
（一）消防车辆配应与消防通道相适应
古建筑群普遍存在消防通道不畅的问题，例如平遥古城最窄的通道还不足1米，在消防车辆的配上，除配普通的消防车外，还要配适合其街道通行的小型消防车。做规划时不能按照常规的思维,一定要让消防通道来满足消防车的通行要求，反而应是消防车辆要尽量适应古建筑群消防通道的需要，如平遥古城和五台山风景区都购了1辆小型水罐消防车，以适应当地实际。
（二）消防器材的配，必须减少火灾扑救时的水渍损失，同时多使用干粉灭火器和泡沫灭火器，可以减少对文物的腐蚀，有利于文物的保护。
古建筑群的消防水源严重缺乏，又有大量的壁画、彩绘、泥塑、文字资料等特别贵重的历史珍品，对这类型的古建筑，火灾扑救时必须减少水渍损失，要研发和配适合扑救古建筑火灾所需的水渍损失小、节水型的灭火装备和抢险救援器材如高压脉冲水枪等，达到既节约用水又减少损失的目的。
四、古城消防安全方面存在的主要问题
1、耐火等级低
古城内的建筑物多数为砖木结构，室内采用木质材料搭建木阁楼及上下楼梯，经多年风吹雨淋，木质材料陈旧风干，有些腐蚀、腐烂。据科学计算，现代建筑的火灾荷载20kg/m2，而木结构火灾荷载500kg/m2以上。由于耐火等级低，火灾荷载重，所以火灾风险极高，一旦发生火灾事故，后果不堪设想。
2、电源线路乱拉乱接
由于生产、生活、经营用户的大量增加，又没有统一进行电源供电系统，造成城内各住户、各用户私自乱接乱拉临时电源线路；还有些电器线路敷设不标准，没有采取保护措施，有的将日光灯、电源插座安装在纸皮、木板上面或离可燃物非常近的地方。
3、消防水源不足，设施不全，基础薄弱
古城内原有用水取自地下井水，现居民生产、生活用水采用市政自来水；原古城内没有安装市政室外消防栓，现经过局部改造安装了6个室外消防栓，但消防栓数量、水流量、水压严重不足，远远满足不了古城内灭火需要。
4、消防车通道不畅通
古城内现有街道最宽处2.3m，最窄处1.5m左右；大、中型消防车无法通行，只能通过两轮或三、四轮消防摩托车。
5、灭火器材配备不足
古城内居住人员2000人左右，出租房屋近700间，现配备灭火器材只有500个，且多数已过期失效。按要求应配备2000只以上各类型的灭火器材才符合要求。
6、防火组织、专兼职消防队不健全
古城内至今没有成立消防安全领导小组，制定消防管理制度，落实消防管理职责，组建专兼职消防队。
五、消防安全对策
1、设置保护设施
对于古城的消防安全保护，在考虑建筑本身的消防安全外，还应该考虑到古城的原貌，采取与古城这一文化遗产相适应的防火安全措施。在建筑物相对面的门、窗、墙面上做防火处理加水幕保护；在房屋内按照实际情况设置喷淋或者简易喷淋等措施都能够将燃烧或爆炸限制在有限的空间内，有效地阻止火灾蔓延。安装自动报警系统、疏散指示和应急照明系统等补救措施可以提醒人们及早发现火灾和安全疏散，通过采取有效的手段，在火灾蔓延扩大之前就将火灾控制在一定范围之内，可以有效地保护人员的生命财产安全。
2、对可燃的建筑材料进行阻燃处理
木材的阻燃处理方法多种多样，浸渍法，喷涂法等，除此之外，还可以采用外包保护层和敷涂防火涂料技术手段提高构件的耐火极限从而达到提高建筑物耐火等级的目的，然后依据规范降低对防火间距的要求，就可以大大减少防火间距的要求用地。
3、提高古城内人员的防火意识
古城外来人口较多，流动性强，居民、经营业主、学校教师生、游客中的一些人防火安全意识淡薄。针对不同的人群可以采取不同的措施对其进行防火安全知识教育。对于居民和经营业主在日常的消防宣传之余，应该挨家挨户辅导学习使用灭火器，将火灭消灭在萌芽时期；对于学校教师生，可以深入学校进行消防安全知识的宣传，并进行消防演练，更加要注重对教师的培训，在发生火灾时，教师对学生日常消防知识的灌输和引导作用至关重要；在游客投宿的客栈内，张贴防火宣传的年历，宣传画等。增添导游的培训，导游在介绍景点的同时应该向游客灌输消防安全常识，通过这些常见的而非强制性的教育，可以提醒游客，增加他们在古城内的消防安全意识。
4、加强火源管理。禁止在古城区内利用古建筑开设娱乐和餐饮场所，古建筑内不宜作为游客食宿点，对游客的用电用火应实行严格控制并制定行之有效的用电用火安全管理规章制度，互相监督执行；香烛火源应划定活动区域，且必须做到专人管理，检查清理以及采用防火措施加以控制；古建筑内必须设置“禁止烟火”的明显标志；凡与古建筑毗连的其它房屋，应有防火分隔或开辟消防通道；古建筑需修缮时，应由管理和使用单位与施工单位共同制订消防安全措施，报公安消防机构批准后，才能开工。
六、结束语
综上所述，本文所提到的古城消防体系的研究工作，希望可以对古城消防体系的发展提供参考价值。随着古城消防体系的不断开展，对古城消防体系的研究工作也将成为保障古城消防措施的重要工作。
参考文献：
[1]潘懋飞吴晓光韩瑞余昌龙温宗维.古城防火之殇[N].人民公安报消防周刊.2014(02)10004.
在大众文化兴盛的今天，《传奇故事》不是从煽情、另类的角度去表现，而是注重人文解读，从人性的角度挖掘信息内容、提供普世价值。因此，栏目不会选择耸人听闻、光怪陆离之事，而是选择真实地发生在人们身边实实在在的事，通过内容宣扬真情、关爱、包容、信任等真善美。即便那些假丑恶的反面素材，也会从反思、正面的角度去制作，在鞭挞假恶丑的同时，教育人们应该如何正确地为人处事。
新时期信息传播的变局
技术发展催生出新型媒介，而新媒介的产生必然带来信息传播方式的改变，进而推动社会的变革。随着传播技术的日益发展，人类社会的传播状况发生了深刻变化。在信息时代，新媒体层出不穷，信息传播复杂多变，在推动人类社会向前发展、改善人们生存状况的同时，也带来了一些问题，使传媒发展不断面临新的课题：
第一，海量信息下，如何快捷有效地提供信息。随着网络技术的飞速发展，信息传播异常发达，极大地丰富了人们的信息需求。但是人们淹没在信息的海洋里，产生了另一种“信息贫乏”。在信息爆炸的时代，无组织、缺乏有效控制的信息非但不是资源反而是垃圾。在浩瀚的信息海洋里，如果缺乏引导，人们便会耗时费力甚至迷失方向。所以，在海量信息中。如何快速有效地去芜存精，提供经专业选择、提炼和编辑的信息，应成为传媒思考的首要问题。
第二，内容提供者身份复杂、目的不一，如何甄别。在互联网时代，传播者与受传者界限日渐模糊。在这民众意识日益高涨的社会转型期，一方面，普罗大众疯狂地制造内容，内容生产迅速大众化，人类似乎进入了人人都有话语权的时代，每个人都可以说话，但是谁都听不见其他人说话。另一方面，内容提供者身份复杂、目的不一。比如网络公司、“”大行其道，一些别有用心者为了混淆视听甚至恶意发言、制造虚假舆论。假作真时真亦假，人们慧眼难辨，如何甄别和接近可信的信源成为新时期信息传播中的一大难题。
第三，大众文化鱼龙混杂，传播效果是否等同于吸引眼球。传媒的发达带来了大众文化的兴盛。这对满足人们多方面的文化需求、促进民众的民主参与有着积极的作用与意义。但是，大众文化的发展鱼龙混杂，尤其在新媒体兴盛的时代，“眼球经济”“炒作经济”呈一时之盛。为了吸引眼球，“夸张、大胆、另类、恶俗”充斥传媒，“选秀、审丑”降格以求，“爆猛料、抖包袱、恶搞”自炒或他炒……传媒的如此行径，张扬了人类的劣根性，助长了社会的浮躁和急功近利。而且，在传媒消费文化的传扬中，人们浸于消费的、膨胀于感官的满足，人性追求淡然隐去，肤浅与眩目成为新时期传媒挥之不去的魅影阴魂。
新时期电视传媒的发展转型思考
其次，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在新闻传播中，解读视角和出发点不同，传播效果迥异。在传媒大众化的新时期，在社会的浮躁狂潮与急功近利面前，作为主要传统媒介之一的电视，秉承“人文”精神，从人性的角度解读和传播信息、提供普世价值和终极关怀。无论对社会发展还是电视本身的发展都显得意义重大。譬如《传奇故事》的一档节目《穷人患富贵病，被逼自制廉价呼吸机》，故事中，无论是全家与全村人日夜轮流摁呼吸机、还是翼俊海改进呼吸机、孟文海自制呼吸机，乃至最后社会的广泛关怀，都围绕一个主题，即延续和挽救翼小燕的年轻生命。节目围绕“生命”展开，没有夸张也没有吊诡。但在主持人金飞平实的“故事”讲述中，观众被深深打动――令观众注目的是人们对生命关爱流露的真情。
程师角度的产品定位
作为从上个世纪成长起来的科技企业，工程师和技术研发是微软内部工作的核心构成，对产品上的技术升级可谓乐此不疲。如果单说功能，没有人敢说比微软的产品功能更强大，但是这种强大似乎走向了一个极端：只有他们自己的工程师，才适合用这么复杂的产品。
实际上，在Vista和Office上，大量普通用户能用到的只是一些基本功能，当然，其他的功能并不是说就不需要，只是，让一个普通用户去掌握那些复杂的使用方法实在是一件让人头疼的难事。
而且随着云计算的普及和网络服务的兴起，微软这种本地操作系统的地位未来将不断下降。谷歌一直以来都在推广这样一个概念：通过网络传输应用的方式将取代桌面软件，在这种模式下，应用可以直接在浏览器中运行，无需安装在操作系统之中。越来越多的消费者和企业用户正逐步转用云计算服务。
同样，随着其它在线办公软件的出现，按需付费使用成为新的潮流，微软在Office办公软件市场的优势地位也遭到了极大挑战。随着越来越多的个人用户和企业用户转用在线服务，他们也会考虑转向网络版办公软件，如谷歌Docs等替代产品。
业模式缺乏创新
从另一个角度来看，对技术和产品的依赖、精益求精，也让微软忽视了商业模式的创新，这直接导致了微软目前在移动互联网的落后局面。
随着苹果公司推出的iPhone智能手机风靡全球，移动互联网的时代正式宣告开启，谷歌迅速的开源Android手机操作系统使其跟上形势，成为苹果的最大竞争对手，而微软的手机操作系统WindowsPhone还未能获真正的成功。2011年2月，策划已久的微软诺基亚WindowsPhone结盟正式公布。与同样是走向迟暮的诺基亚合作，能否借此翻身，着实存疑。而苹果其iPad后，平板电脑对PC和上网本造成了巨大的冲击。而iPad上市的同时，微软却拿不出能够同iPad相抗衡的产品。苹果首先向市场上推出最新创意的科技产品，并获得大量外部开发者的支持，微软已错过了大好机会。
微软最大的挑战在于，在移动互联网整个产业的商业模式上，不具有核心竞争力。
在移动互联网上，苹果占据终端、操作系统和开放的应用商店，谷歌现在有市场份额最高的操作系统和应用开发，其通过开源和联合众多程序开发者及其手机制造商的模式可以使其创新速度比任何一家公司都快。
这就像是多年前微软用系统开放打败苹果封闭模式的翻版。
由于在移动领域迫切需要做出反击，微软希望借助Windows8系统的展示自己的强大。Windows8融合了PC的功能和平板的体验，希望在平板市场有所突围，Win8还正在打通和WindowsPhone的连接。
因的桎梏
微软在互联网内容服务上的缺失，微软在移动互联网的失利，从根本上看，是企业文化的外在作用：工程师基因当道，消费者基因缺失。
我们不妨猜测一下苹果和谷歌在Windows和Office这两款微软核心产品上改进的做法。
如果是苹果做Office，可能会借鉴AppStore那一套，把平台开放，让更多适合普通消费者的创新应用进来，给大家提供简单易用的模版或有趣体验，而不是从工程师的角度提供更多复杂的功能组合。
上个世纪，是硬件为王的时代，消费者的个性意识还未觉醒，其“工程师基因”确保了产品的领先，在硬件升级时代能够引领潮流，但在当下更注重设计和体验、更关心人的需求时代，这种基因使得微软闭门造车，反而成了一种桎梏。
苹果iPhone手机之所以成功，是因为乔布斯有着个人的审美观、价值观和哲学思考，是基于自我需求所打造出的iPhone，因而个性魅力十足，而这种个性的成功也引起了大众的共鸣。所以，尽管微软这家软件公司抢先开发出触摸屏技术，但真正让这一技术流行开来的却是苹果iPhone。
从人类需求层次的发展来看，越来越多人从外界寻找存在意义过渡到探寻自我的存在和需求。只有找到和满足了用户的个性需求，产品才有文化内涵，
关键词：古树名木保护措施数据采集信息
古树名木是中华民族悠久历史与文化的象征，是时代文明的象征，是绿色文化、活的化石，是自然界和前人留给我们的无价之宝，它具有重要的科学、文化、经济价值。如图1所示百年名木胡颓子。古树名木枝繁叶茂，长盛不衰，营造出人与自然和谐相处的美丽佳境。建设生态文明，推崇人与自然和谐相处，就是要为古树名木提供更多更好的生存条件，让它获得充足的阳光、水分、土壤和肥力。全国许多城市古树名木的健康状况不佳的原因首先是由于城市环境变差，古树名木承受着气候恶化、环境污染以及病虫害的侵蚀，不堪重负，加速衰老。其次是源于保护乏力，随着城市建设、经济发展和高速公路的快速发展，大树让楼、大树让路的现象普遍存在，人为擅自砍伐、移植、破坏古树名木现象频频发生。最重要的是一些城市把古树名木简单地看作是一棵树，尚无从历史、文物、文化角度审视保护古树名木的深层次意义，古树被毁意味着一段历史的缺失。市政建设、房产开发和绿地调整改建等各类开发建设项目如不能及时发现古树存在，未采取避让、保护措施，会导致古树周边环境恶化，树木损毁甚至死亡。把古树名木纳入到地形要素中，设定控制范围进行保护，刻不容缓。
1古树名木数据测绘
原国家城市建设总局（现住建部）在1982年《关于加强城市和风景名胜区古树名木保护管理意见》中明确指出古树一般指树龄在100年以上的树木，名木指树种有名贵或具有历史特殊意义的树木。根据《中华人民共和国森林法》、国务院《城市园林绿化条例》、全国绿化委员会《关于加强保护古树名木的决定》等法律、法规和文件的规定，古树名木由城市绿化管理部门进行普查、建档和管理。因此，权威部门掌握的古树名木资料，是实施平面和高程测绘的重要依据。据此，实测前先在城市地图上标出古树名木的大致位置，实地踏勘并采集它们的平面坐标和地面高程。例如，上海市绿容局为上海的百年以上古树名木和80年至100年之间的古树名木后续资源都在实地制作了保护牌，为当地测绘部门的测量和每年数据的更新提供了依据。
1.1平面坐标采集
城市野外地形测量中，实地采集古树的平面坐标时，需要实测古树根部中心的平面坐标。通常利用GPS-RTK方式布设控制点，进行碎部点采集。百年古树树干粗大，春、夏、秋三季枝叶繁茂，影响卫星的信号正常接收，所以如果遇到落叶的乔木（如银杏），可选择在冬季进行测量。部分施测困难地区可以采用交会法确定坐标，特别困难地区则布设图根导线进行施测。
实际作业过程中，通过观测点可以直接测量到树干，用钢卷尺量取测点树干的直径。记录观测点所测得的水平角和垂直角，距离需要加上树干的半径进行改正，即可获取古树的根部中心的平面坐标。对古树根部为单根的树干比较容易目测判别测量点，对根部比较发达的古树选择相对中间且较粗的树干根部作为测量点。由于选取作业方法的不同、每株树形状的不同、树干直径大小的不同、作业人员目测能力的不同，都影响到实测点平面坐标的测量精度，所以每株树的测量精度是不一样。根据上海市已实测的2500多株古树名木及后续资源进行综合分析得出其测量精度从0.14m至1m不等。一般地区精度普遍在0.5m之内，困难地区精度则更差些，个别树龄较长、直径5m以上又生长在特别困难地区的古树名木，测量精度误差接近1m。上述精度满足分析古树名木的生存环境和保护管理的需求。
1.1.1一般地区
1.1.2困难地区
由于城市中心区域建筑物比较密集，古树栽种位置的空间非常狭窄，GPS-RTK布控点不适合观测。如果它周围有如房角特征点等固定地物，是通过野外数字测量取得的数据，这样就可以采用交会法进行测量，见图3。利用大比例尺地形图中固定地物的实测点，对古树中心位置交会至少3个方向点。由于古树树干比较粗壮，交会时量测古树中心位置同侧的距离，利用相交的三个点画三点圆，取该圆的中心点作为古树中心位置数据。其中前方交会的交会角应大于30°、小于150°；直角交会、直线交会的交会边长应小于固定边长的1/2。困难地区计算出的树中心位置的平面精度一般都小于0.5m，古树树干的胸径在3m以上或根部树干较多的树木，平面测量精度在1m以内，基本满足管理部门的需求。
1.1.3特别困难地区
II级测距仪每千米测距中误差mD应满足：5mm
1.1.4其它特殊区域
1.2地面标高采集
如果每株古树名木都有实测的地面标高数据，那么就可以准确地知道周边的地势变化是否对该树木造成影响。选取古树名木标高测量的范围应在树冠垂直投影的外侧，如有古树名木的规划保护范围线，则可以选在两者之间。树冠从树体结构上分，主要由骨干枝和辅养枝组成。树冠的垂直投影，可理解为枝叶覆盖最大区域在地面的投影。为防止周边待建区域的建设造成古树养护的水源流失，实际测量时，应选取地势相对较低的土壤进行测量，或测量两点以上地势较低地面，标记所测的最低标高点作为成果上交。古树保护需求的高程精度，单位只需精确到分米。测量方法仍可选取GPS-RTK方式直接进行测量，或利用GPS-RTK方式布控，作为施测困难地区的起算点，采用图根水准的方式进行高程控制测量。一般地区和困难地区的测量方法都能满足高程精度要求。见图4。
1.2.1一般地区
1.2.2困难地区
对城市中卫星接收信号非常差的区域，认为是困难地区。因无法直接用仪器来读取或记录高程数据，所以只能采用图根水准方式进行高程控制测量。利用周边区域较近的图根精度以上的水准点作为已知高程控制点，或选取最近的卫星信号接收区域布设已知高程控制点，再进行图根水准支线的往返测量或附合路线的单程测量，计算出土壤标高值。见表2。
2古树名木数据库的管理
城市建立古树名木数据库，就是在野外数据采集的基础上，建立古树名木信息的有效管理系统。古树名木数据是整个数据库的核心，数据的正确、科学与否是建立数据库成功与否的关键，所以进入数据库的数据质量，将影响整个数据库的运行安全和数据的可靠性。
2.1数据入库
（1）数据准备：古树名木的平面和高程坐标文件，结合城市古树名木管理部门提供的信息，形成一个MDO文件。
（2）数据录入：使用EPS测量软件，在外业生产界面新建EDB工程，利用工具条上的【数据转换】->
【更新调入MDO数据】->【EDB文件】。
（3）数据编辑：数据入库后，选择对应的古树，可以对指定的古树数据进行修改、删除和增加等编辑处理。
修改古树属性变化（如：编号、科目等）的，在右侧操作窗口修改相应的属性值。
修改古树平面坐标的，在右侧操作窗口修改相应的坐标值。
删除古树，通常是树木死亡或移植等情况，在数据库中可以直接删除数据。
新增古树：选择加点（输入古树编码），输入该点坐标，点击标注，填写属性。
（4）数据检查：建库单位在数据质量检查后，对检查合格的成果数据进行入库，并对入库后的数据进行交叉检查，形成最终成果。
2.2数据管理
（1）数据格式：使用独立代码在数据库中对应的条目记录古树的各类信息，编制记录表格。表3可供参考。
（2）数据内容：录入古树名木的具置坐标和土壤标高外，还需录入古树名木最基础的信息，如树木编号、科名、树冠、地理位置等，如有必要还可以增加生长势、病虫害、养护等有关资料。
（3）数据维护：根据古树管理部门的需求，对已入库的古树名木数据进行维护。包括古树名木数据的新增、修改和删除。通过古树名木的维护信息不仅可以清楚地了解到每株古树的生长状况、环境改变情况、保护管理措施等，还为今后的保护管理工作提供了可靠而明确的数据保障。
3信息与管理
3.1共享古树名木数据库信息
3.1.1信息服务平台简介
地理信息公共服务平台是一个面向政府、公众和行业用户的、开放式的信息服务平台，是国民经济和社会信息的空间载体，也是实现地理信息资源“一站式”网络服务的技术实体。“天地图”是国家测绘地理信息局开发的由国家主节点以及其他省市分节点的互联互通平台。以上海的地理信息公共服务平台的公众版（上海天地图）平台为例，该网站囊括了全市130万条地名地址、0.5米分辨率航空影像、830条公交和轨道交通线路等信息，数据广泛应用于城市规划、国土资源、城市交通、公安、消防、水务、工商行政、园林绿化、环境保护、城市网格化管理等政府管理方面。上海的古树名木信息可实现在地理信息公共服务平台上进行数据的、更新和删除管理。
3.1.2数据共享
应用Web的GIS数据共享技术能解决跨网络应用集成问题的开发，对分布式异构的地理信息资源进行组织和管理，实现在多重网络环境下地理信息资源的网络化服务与共享。古树名木数据资源就是通过该技术服务解决跨平台信息访问和GIS数据异构空间互操作问题，最终实现数据共享。
3.2建立信息平台的管理制度
（1）建立名录：平台的运维部门对长期使用古树名木信息的用户，建立用户名录。按管理部门、建设单位和普通市民等用户需求类别，做好用户名录的分类和管理工作。
（2）数据应用：平台的运维部门做好用户应用情况的统计汇总工作，了解平台用户使用信息的情况并做好统计。
（3）意见处理：平台的运维部门做好用户意见和建议的收集、分类和分析，与用户及时进行沟通，结果上报主管部门。
5结语
保护古树名木不单单是出于生态环境的需要，更是对泱泱大国古老文明的保护。同时，古树对研究千百年来的气候、水土、空气等自然变化有着重要的史料价值，是十分珍贵的“绿色文物”，理应像保护出土文物一样保护古树。做好保护工作，古树名木的管理部门与专业的测量部门相互合作与民众的积极参与都至关重要。因此，应该从最基础的树木测量开始，然后将古树名木纳入数据库统一管理，实现在政府公益性平台上的，并完善平台的信息反馈功能，让全民共同参与到监测和保护古树名木的行列中。
参考文献
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2.我国季风区与非季风区的分界线是大兴安岭――阴山――贺兰山――巴颜喀拉山――冈底斯山一线,为了强调我国的西北非季风区基本不受来自海洋的夏季风的影响,我先用王之涣的“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”这一诗句引入,把学生的思路带到我国苍凉雄浑的西北边陲,然后以春风为引子,讲述温暖湿润的夏季风对我国东部季风区的深远影响,指出玉门关正好位于这条界线以西,关外自然就难以得到夏季风的滋润了。
3.亚热带气候有两个家庭成员:地中海气候和亚热带季风气候,这两种气候所对应的代表性经济作物都有柑橘,为了强调柑橘是典型性的亚热带水果,我向学生吟诵了屈原的名篇:“后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国兮。”并说明这里的“南国”就是指地理学中我国重要的南北地理分界线秦岭――淮河以南地区,即我国南方地区。
4.地形对局部小气候的形成有很重要的影响,特别是海拔越高,从地面辐射中获得的热量就越少,气温就相应得降低。这一点,我们的古人早就有对此种地理现象的描述,比如唐朝诗人白居易就观察到“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”并由此大发感慨“长恨春归无觅处,不知转入此山来。”从山寺桃花为什么阴历四月才盛开的原因为切入点,教师引入新课的角度就会比较新颖,从而达到活跃课堂气氛的效果。
5.在学习农业生产活动的相应知识时,必然要提到农业生产活动的三个特性――地域性、季节性和周期性,我就口述了三句古诗文,如“春种一粒粟,秋收万颗籽”,“年年岁岁花相似”和“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,要求学生以抢答的方式说出各自对应的农业生产活动的特性。这样上课既生动活泼,而且也宣讲了中国的古典文学,一举两得。