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3、materialgir
4、Elvis埃尔维斯
5、ByMySide
6、Traveler^过客
7、Andy安迪
8、glassofHeart.玻璃心
9、Promise°永恒
10、WCCEO
11、Maybe
12、devil冒失鬼
13、Feelme
14、Promise゜
15、nocturne夜曲
16、Yearn渴望
17、CowboyStyle诡森林
18、RedLips红唇
19、Turned丶陌影
20、pexial丶发飙
21、rostiute入戏
22、Steven史蒂文
23、Mm猛
24、Prisoner囚徒
25、Edward爱德华
26、Smalldimple
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28、catastrophe浩劫
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报名方式：
报考流程：
各地小升初报考流程均有差异，
1.去各学校官网下载报名表并填写【推荐】或于五一开放日前往各学校向学校索要报名表并填写
4.考试完毕
5.约莫1~2天后各个学校都会在学校官网上公布录取名单
【常见问题】
问题一：家长总是限制我，我感觉好烦啊！
为了更好的迎接小升初考试，家长在这期间会更加严格管理孩子，比如不让孩子玩游戏、看电视、去参加同学聚会等等。学生要先理解家长的心情，不要产生抗拒心情。一些学生因为烦就和家长对着干、安排学习就不学了，这样做法非常不可取，毕竟这影响的不是家长的命运，而是影响你的命运。其次，要“独立”起来。这里的独立不是指生活、精神独立，而是学习独立，即要求学生可以自己安排好小升初考生的学习计划目标等，并且自己是按照计划一步一步前进中。最后也是最重要的一点，如果想解决问题，要与家长做积极互动。常与家长做沟通，多与家长谈论自己学习情况、学习计划、生活计划及感受，也了解一下家长感受。双方为了更好的生活而进一步努力。
问题二：父母对我期望值特别高，特别怕辜负他们的希望，他们给我的压力更大啊！
就是域名已经被纳入囊中之后，京东也一直很低调处理此事，在线上线下的宣传之中，仍然沿用老的网站域名。很多人似乎有些纳闷，京东全拼域名不是更易记，更方便用户检索使用吗为什么京东一直如此固执的坚持呢。真实的原因似乎也只有京东自己知道，我们如何分析也只是主观揣测。笔者认为京东之所以迟迟没有启动新域名，可能更多的担心影响到用户认知体验，也怕启用双域名之后会影响到网站优化效果。或许，刘强东购买域名的本意也只是出于怕他性的品牌保护而已，本来也就没有打算启用新域名。
一、域名是企业无形资产
从高朋到京东，从weibo.com到wulian.com，域名投资与交易一浪高过一浪。对于企业来说，域名不仅是一个网址，简短易记的域名能够让用户检索到网站，域名同时更是商标更像品牌。一个好的域名，同样能让品牌声誉鹊起。但是域名更多的时候是无形资产，需要保护。相对新浪微博产品启用新域名，具有垄断排他性质。京东商城此次购买jigndong.com这个域名更多的目的，应该是出于单纯的品牌保护。
笔者刚刚通过网站查询了一下，目前情况下只有jingdong.com所有权归属京东商城，而jingdong.cn和jingdong.com.cn域名所有权仍在他人名下，解析也是指向了其他公司网站。而一般网民在com和cn及com.cn之间，很容易搞糊涂输错域名。这也许是京东商城一直没有启用jingdong.com作为网站主域名的原因之一吧。在开展网站建设及周边产品销售过程中，笔者经常给客户的建议是，com域名绝对是第一选择，如果有可能有条件，基于资源保护的观点，应该将常用几个类别的域名一起注册下来，以防止被有心者钻空子。因为开展互联网营销，域名是首当其冲的，一般也是第一个就展现给客户的。
二、避免优化效果被折扣
而如果通过绑定多域名的方式，启用jingdong.com这个新域名，势必会影响到既成的优化成果。当然并不说京东不去启用新域名，就一定和网站优化有关系，但至少对致力于通过网站优化提升互联网营销的人来说，多域名同时绑定在同一个主机上，同一个IP下效果一定会大大折扣。但是，在企业网站建设及网络营销过程中，同时启用多域名有时又不得不为之。所以想京东这样，通过转发或者301页面跳转的形式，就不失为是比较理想的方法。
三、增强用户认知和体验
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finally,idohopeeverybodycantrytheirbesttobecomeaworthycitizenofthecountry.idohopeeverybodycanbecomethebackboneofournationandmakegreatcontributionstosociety!
《享受生活、不忘使命》的中文翻译
在我这18年的生命中，有着许多美好的经历，而大学生活则是其中最难忘的一段。我永远不会忘记刚刚跨进大学校园的那几天：花园一样的校园，热情活跃的学生，特别是那里的学习气氛，给我留下了深刻的印象。
经过了一段艰辛的军事训练后，我完全融入到了学习中。老师的讲课真是棒极了。他们传授给我们的不仅是课本上的知识，还包括其他各种各样的信息。我渴望获得尽可能多的知识，是老师激发起了我这个不能满足的欲望。
坦率地说，一开始我还不能跟上老师的讲课。但是，通过我自己的努力以及老师的指导，我取得了巨大的进步。我从老师的授课和其他许多学术报告中获益匪浅。
学习是个循序渐进、长期的过程，我会在知识的宝库中不断探索，丰富自我。今年暑假，我跨出象牙塔，进入并接触到了真正的社会。一个出版社给了我编辑和校对的兼职工作。
王人美原名王庶熙，祖籍湖南，出身于书香门第，父亲是长沙第一师范学校的数学老师，桃李满天下，在当地名头尤响。王人美出生于1914年12月，那正是政治动荡，民心不安的年代，王家跟渊缘甚深，父亲曾是的数学老师，当年革命不顺时，还到王家避过难。
王人美是父母最小的也是最宠的孩子，哪料，命运多舛，王人美7岁时，母亲去逝，12岁时，父亲被黄蜂蜇了一下，竟化脓成疾，不治身亡。
由于二哥王人路和三个姐姐都参加过北伐军，为了躲避的屠杀，二哥带着人艺和人美逃到了上海，投奔曾经在中华书局的同事黎锦晖。此时的黎锦晖已经在着手兴办歌舞学校了。于是，兄妹三人都跟着黎锦晖学习歌舞艺术，王人美天生一副好嗓子，音乐天赋极佳，颇受黎锦晖的器重，
1928年5月，王人美跟随黎锦晖组织的中华歌舞团乘船去新加坡、吉隆坡、曼谷、马六甲、雅加达、苏门答腊等国家和城市表演。王人美凭着出众的唱功成为了歌舞团的台柱，由于各方面的原因，这次演出结束，中华歌舞团就解散了，直到第二年，黎锦晖再次重组中华歌舞团，将演出地点改在上海，这时候的王人美演唱技巧已经成熟了，她的声音清亮甜美，唱腔充满感情，她的演唱风格，引领了上海滩的流行时尚。
王人美以歌舞入行，却以演戏成名。1932年联华影业公司拍《野玫瑰》，编导慧眼识珠，他大胆起用从未拍电影的王人美，《野玫瑰》大获成功，王人美因此一举成名，她那泼辣粗犷的性格和表演，使她获得了“野猫”的美称。随后，王人美正式签约联华影业公司，成为了职业演员。
王人美演了很多影片，反响都不错，但最有影响力的要数《渔光曲》，当年《渔光曲》选角一事堪比现在的“红楼”选秀，导演蔡楚生理想的女主角是有着几分野性，又不俗气的漂亮姑娘，当时上海滩一众女明星中，大多长得婉约贵气，都是奔着千金小姐和贵夫人的路线走的，导演左挑右选不满意，直到开拍前，有人试着推荐了王人美，导演一见之下，竟十分满意，气质清新脱俗，外形明朗大方，笑容甜美可爱，脾气里带着野性，这不正是女一号“小猫”的化身吗？
在《渔光曲》中，王人美本色出演，大获成功，电影首映后，立即轰动上海。一夜之间，王人美的清新形象超越了人们传统观念中的上海女人的妖艳高贵，而成为平民化美人的代表。经她演唱的主题曲红遍上海，经久不衰。《渔光曲》是王人美事业的高峰，也是中国电影走向国际的开始，《渔光曲》于1935年获苏联莫斯科国际电影展览荣誉奖，成为我国第一部在国际上获奖的影片。
王人美此时算得上功成名就，性格传统的她开始考虑终身大事了，以她当时的名声，一般人真是难以匹配，于是，她开始在演艺圈里注意，结果发现了当时的影帝金焰。
金焰是朝鲜人，因避难来到上海，他是苦出身，在电影院卖过票、当过场工、干过苦力，他虽然没像王人美那样有着科班出身的底子，但他外型俊朗，身材高大，而且聪明伶俐，表演天赋高，被导演相中后开始拍戏，一出手就不凡，先后主演了同部相当叫好的影片，一举被评为影帝。
相对金焰，王人美算是后起之秀，金焰比王人美大4岁，更像一位哥哥，他对王人美非常体贴细心，宽容，甚至有些纵容，王人美在家是小妹妹，在中华歌舞团时，又因为老板黎锦晖是哥哥的朋友，受到的照顾自然与常人不同，后来拍电影，又顺风顺水，她的性格难免有些娇气，有些任性，爱耍小孩子脾气，这些金焰都愉快地接受了，他很疼惜这个可爱的女孩。两人交往不久后即宣布结婚，婚礼很简单，朴素，一点不像是影帝的婚礼。婚礼定在除夕夜，那天联华公司举办除旧迎新晚会。王人美和金焰都穿着普通的蓝布褂，参加联欢。当新年的钟声响起时，王人美和金焰各自从口袋里掏出一个小红牌，挂在纽扣上。由当众宣布王人美和金焰结婚。
简单办婚礼是金焰的主意，也许是因为他自幼饱尝艰辛，后又享受荣华，对生活有着不同的体悟，他希望与王人美能够简凡地度过人生。
婚礼虽然低调，但还是轰动了上海滩，他们被称为银幕情侣，他们的日常生活也如同时下的大明星一样，成为小报的娱乐谈资。
婚后，王人美度过了一段幸福的时光，两年后，王人美怀孕了，然而就是王人美临产之际，金焰却在外地拍戏，几番去电不归，王人美只好在家人的陪同下进了医院，不幸又是难产，费尽了千般痛苦之后，孩子终于出世，一个男婴，可能是难产导致婴儿有点缺氧，在医院治疗了几天才得已恢复。但命运终究没有放过王人美，几个月后，孩子因肺炎不治身亡，这对王人美是彻底的摧毁，也由此，她开始在心里恨上了金焰，恨他在孩子出生之时都不曾来瞧一眼，恨他让自己独自应付那分娩时的剧痛，恨他对爱事业胜过爱自己和孩子。
爆发后，王人美暂时停止了演艺事业，为了响应抗日热潮，王人美参加了一个进步剧社，用艺术的形式宣传抗日，由于没有了收入，王人美同时又找了一份打字员的工作补贴家用，这一切，看起来很正常，但大男子主义的金焰受不了，他认为女人结婚后就要在家老实呆着，由丈夫来养家糊口，这一次冲突，直接导致了分手。
与金焰分手后，王人美独居了整整十年，直到1955年，王人美41岁之时，才在媒人的撮合下与著名画家叶浅予结为连理。
关键词：网络营销；传统营销；新经济环境；市场导向
世界著名的美籍华人企业家说：“对于一个企业来说，不上网，即失败。”对于传统营销与网络营销而言，两者的差异可以说是革命性的、翻天覆地的差异。只有深刻理解了这种差异，我们才能更好地认识网络营销，更好地开展网络营销。网易总裁丁磊说：在一个互联网业者看来，任何一个领域，都可以分为两个世界，一个是有互联网的世界，另一个是没有互联网的世界。两个世界的差异，充分地体现了差异的革命性。具体而言，网络营销与传统营销的革命性差异主要表现在如下方面：
一、传统营销以市场导向为主，网络营销以顾客导向为主
二、传统营销具有同质化、大规模的特点，而网络营销具有个性化、一对一方式的特点
网络营销的特点，使得具有相似需求特点的个体，会在网络营销者并不主动地背景下，会聚到提供个性化服务或产品的网络平台上来。
三、传统营销是异动单向的，而网络营销是同步互动的市场营销
营销，强调商品和服务的生产者、提供者与消费者之间的沟通，沟通的深度越深入，沟通的频次越高，则往往更使双方更容易解决需求与供给之间的差异。传统营销环境下，供给者显得更加主动，需求者是相对被动的；而在网络营销环境下，需求者取得了更大的主动的权利，需求者和供给者可以及时高效地互动沟通，这也是传统营销下不可能实现的。网络营销具有企业和消费者的极强的互动性，从根本上提高消费者的满意度。
网络营销的互动性，通过互联网的传播和互动，向消费者和目标顾客传递大量的信息，推动顾客主动购买并传播企业的产品概念，通过制造并传播，帮助企业实现快速扩展的目标。网络营销要应该很好地把握消费者的需求，提升消费者服务意识和水平。将消费者放在首位才是最重要也是最根本的。
四、网络营销可以更容易地将业务范围扩展到全国、全球，而传统营销则显得步履艰难
传统营销面对的工作环境是要将分布在全国、甚至全球的各种销售分支机构、销售商协调起来，组织资源来满足需求。网络营销通过利用一个统一的网络平台，可以以一个形象、一个准则来满足客户需求；并及时沟通，处理各种特殊情况。
而网络营销环境下，企业可以通过近似免费的信息的传递，将产品的信息拓展到全国、全球，可以节省大量的市场推广成本和客户管理、服务成本，并能节省商品生产、管理的成本。在网络营销时代，我们将会看到越来越多的小而精的强大的企业，它们在一个行业或产品领域内，同过去的产品上的竞争优势，而占据了该产品或行业的全国性、甚至全球性的市场的领导地位。
传统营销领域，虽然也提出了整合营销的学说，但实际上，能够真正做到整合营销的企业少之又少，根本原因，就是因为传统营销本身就是一个分散、独立的过程；网络营销在统一协调营销工作方面，具有天生的巨大优势。这解决了无数营销管理人员在营销管理、控制中感到困惑的一个突出难点。
五、网络营销实现零级渠道销售模式，传统渠道则必须依靠中间商发力
由于网络营销与传统营销存在巨大的差异，而网络营销又可以进一步满足客户的需求，因此，在很多方面，网络营销有取代传统营销的趋势。网络营销对传统营销提出了长远而深刻的革命性挑战。
参考文献
王阳明（1472-1528年），字伯安，号阳明，名守仁。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。明代著名的哲学家、政治家、军事家和教育家，心学之集大成者。他不但精通儒释道各家学说，而且还能够统军作战，是中国历史上罕见的全能大儒。在中国数千年的历史上，王阳明作为士大夫，是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功”之人。
一、王阳明的教育思想
王阳明以种树来比喻人的培养教育过程。他说：“譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处。抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后是生生不息。若无芽，何以有干、有枝叶？能抽芽必是下面有个根在。有根方生，无根便死，无根何从抽芽？父子兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽；自此而仁民，而爱物，便是发干、生枝、生叶。……孝弟为仁之本，却是仁理从里面发生出来。”
1.王阳明以德育为根，强调教育只有把德育放在首位，才能“迨夫举德而任，则使之终身居其职而不易，用之者惟知同心一德，以共安天下之民；视才之称否，而不以崇卑为轻重、劳逸为美恶，效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民。苟当其能，则终身出于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。当是之时，天下之人，熙熙，皆相视如一家之亲”。在德育方面他又首先强调“立志”，他把立志比作种树，不植树根而只培土浇灌，都是徒劳。他说：“大抵吾人为学紧要大头脑，只是立志，所谓困忘之病，亦只是志欠真切。”他还借喻树的生长规律指出“立志贵专一”。
2.王阳明以育树比育人，也体现了因材施教的思想。教小孩子以洒扫应对、向师长作揖致敬等，这便是“童子的格物致知”，因为“童子良知只到此”。从孩子到圣贤，从卖柴人到天子，都应根据各自的具体情况做格物致知的工夫。“我辈‘致知’，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是‘精一’功夫。与人论学亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要A上，便浸坏他了。”致良知要随各人的能力，根据良知的省悟程度进行扩充，与人论学也要根据对方的资质禀赋，刚发芽的小树，如果一桶水全浇上，就会被淹死。
3.教育重在引导儿童思考而不是机械灌输。所以应该引导学生在学习中自得其乐，儿童的天性是乐嬉游而怕约束，就像草木刚开始萌芽，舒畅了就枝条发达，摧残它就枯萎衰败，教育儿童也必须顺其天性，他们受到鼓舞，心中愉快就会不断进步，好比花木受到春风雨露的滋润萌芽生长，如果遇到冰霜侵袭，就会生机萧条，枯萎下去。王阳明认为，学习贵在于自得于心，独立思考，经过自己的独立思考认为是谬误的，此话即使出于孔子之口，也不能认为它是真理；经过自己独立思考认为是真理，此话即使出于常人之口，也不能认为是谬误。他还指出，如果儿童的学习是出于内心，通过自己的思考获得知识，那么这种学习就是有效的；反之，就不可能很好地掌握知识。
4.教育要坚持知行合一的原则。王阳明提倡知行合一的动机是为实践他致良知的教学内容。是要人们把一切恶念禁绝于萌动之处时，特别强调人们在致良知时戒勉空谈。他把“知”和“行”的关系解释为：“知是行的主意，行是知的功夫：知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’。”所以必须说个知，知而不能真切笃实便是妄想，便是“学而不思则罔”，所以必须说个行。
二、家庭教育的重点
《中国大百科全书.教育》对“家庭教育”曾下过这样的定义：父母或其他年长者在家庭自觉地、有意识地对孩子进行的教育。“家庭教育在造就人才的启蒙教育和全人指导的终身教育中，具有无可替代的独特作用。重视和优化家庭教育，不仅是社会繁荣与发展的需要，也是完善个性，保健身心，使人享有快乐人生及家庭幸福的需要。”
在西方国家，父母育儿着眼点在生存、社会等关键词上，他们着重培养孩子的环境适应能力和独立生存的能力。所以他们更加注重从实践角度培养孩子的动手和动脑能力，在此基础上培养孩子的情商与智商。此种观念与方法较为实用，在实践中学，在行动中学。所以西方国家的儿童较早的了解社会、并在各种实践中模拟社会生活，他们较为独立，并有一定的生存能力。
中国的父母对孩子的期望普遍很高，希望子女将来能有大的成就。中国的父母普遍认为读书时读好学校才能考上好大学，考上好大学才能找到好工作，有了好工作就能一生平顺。因此中国的父母更加注重孩子的智育，父母们仍然信奉“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，他们只在意学习的结果，或者说只在意考试的成绩，并不在意学习本身，孩子的学习过程是否快乐，是否有成就感，是否在智力上真有提高，这些几乎不在父母考虑范围内。潜意识中父母们认为学习就是一件苦差事，但如果想将来出人头地，就必须吃苦。为了开发孩子智力，父母从来不吝惜金钱投入。至于生活的教育已经完全被忽略，孩子的心理成熟度是否与年龄相符，孩子的独立能力是否足够强，孩子是否有自己的成熟的想法，孩子是否对社会有应有的初步的认识等等。父母们认为那些是以后的事情，并且随着孩子的成长，那些都是自然收获的事情。
父母们在望子成龙和望女成凤这件事上用力过猛，反正妨害了孩子的无限可能。其实这种望子成龙或望女成凤的心态本身有功利的因素在，本身就不该出现在家庭教育中。孩子不是为了实现父母未完成的夙愿才出现，他应该是家庭爱的结晶，是家族智慧的延续，是人类社会能量的发展。
另一方面，父母在给孩子赋予了过高期望的同时，却并没有教给孩子实现期望的方法。父母希望孩子品质优秀，智力超群，才华出众，成就不凡，家庭幸福，人生美满。这其中不光需要智育，还需要德育，美育，良好人格的培养和社会交往能力的培养。我们现在做的更多的是在智育和德育方面提出要求或期望，很少解释原因提供途径，孩子多数盲目遵从，也有少数会造成孩子叛逆反抗。其他方面的教育基本忽略，所以我们的孩子现在聪明但不智慧，缺乏独立精神但却普遍自私。
唯有盎格鲁―撒克逊人对罗马皇帝的权威不屑一顾。对于其他蛮族而言，罗马皇帝仍是卓越的统治者。①
因此日耳曼民族迁徙后，盎格鲁―撒克逊人较早地建立起自己的王国，亨利皮朗将其原因归结为盎格鲁―撒克逊人占据的不列颠，是罗马帝国所有行省中“罗马化”程度最低的一个。②限于探讨的主题，亨利皮朗并没有一一考察盎格鲁―撒克逊人在不列颠建立众多小王国的名称及过程。国外学者一般列出肯特、诺森伯里亚、麦西亚、东盎格利亚、威塞克斯、埃塞克斯、苏塞克斯七个大国，并加上林赛、萨里、赫威赛等小国。③然而，没有指出这些王国建立的原因。国内学者在研究中也是列出不列颠土地上的主要国家，加上几个小国，同样没有揭示盎格鲁―撒克逊人立国的原因。④因此，有必要延长研究时段，从罗马不列颠晚期开始，比较盎格鲁―撒克逊人迁徙前后的社会变化，探究殖民主义最早的尝试者建立王国的主要原因。
罗马不列颠初期，与皇帝有直接关系的奥古斯都代表和行省代表统治着不列颠。3世纪不列颠被划分为两个行省，但管理结构没有根本改变，整体管理被划分为一般管理和财政管理，一般管理包括命令不列颠军队。4世纪时，不列颠被划分为5个行省，罗马的管理则分为军事和民事两部分，行政长官（vicarius）取代奥古斯都代表的民事角色，行省统治者向他负责，但他和皇帝没有直接的关系，行政长官本人向高卢执政官负责;军队有自己独立的管理组织，不列颠的军事指挥官向在高卢或其他地方的监军负责，此时，不列颠的官员相对远离帝国权力的源头，而在罗马帝国统治末期，监军的影响越来越大。在地方层面，不列颠人组成了地方元老院。②
402年，罗马帝国西部皇帝荷诺里乌斯的军事统帅、出身蛮族的斯底里科从不列颠撤出一个军团，削夺了不列颠的卫戍部队，也表明“财政日渐紧张的帝国政府也无力再供养不列颠的军队”。③这对不列颠人来说是一桩重大，不列颠虽不能说是“完全陷于不设防的状态，但它的安全的确比以往任何时候都更依赖以高卢为中心的西部行省所能提供的时有时无的保护”。④
406年，阿兰人、汪达尔人和苏维汇人横扫高卢行省，担心蛮族会渡过英吉利海峡的不列颠军队，选出自己的皇帝解决边防问题。士兵出身的马库斯、格拉提安先后被推举为皇帝，但是由于不能取悦于选举他们的军人，很快被杀。军队推选的第三个皇帝是康斯坦丁三世，他派遣军队前往高卢防卫西部行省，这导致不列颠防御松弛。
历史学家佐西莫斯⑤记述了409年撒克逊人对不列颠的另一次进犯：
莱茵河对岸的蛮族肆无忌惮地发起了侵略。他们不但让不列颠的居民减少了，而且某些高卢民族面对摆脱罗马人统治的境地，也不再服从罗马人的法律，而是回到他们本民族的风俗上去了。因而，不列颠人将自己武装了起来，冒着许多危险来保证自己的安全，并让他们的城市免受蛮族的进攻。整个阿莫里卡以及高卢的其他行省纷纷仿效不列颠人，以同样的方式，通过驱逐罗马人的长官以及确立起他们想要的统治使自己获得了独立。⑥
409―410年间的“是不列颠人在面临蛮族入侵的危机之时，并得知了康斯坦丁三世在欧洲大陆的败亡后发动的一场贵族。……为了拿起武器抵抗蛮族侵略者，不列颠人必须要违反罗马的法律，抵触那些负责执行罗马法律的
5世纪中期，不列颠货币体系衰落，出现实物交换的经济体系，占有土地的大小、豢养武士的多少决定领主的地位，他们用宴乐、武器、礼物换取扈从的忠心，领主可能也以农产品和家畜的形式从受保护的农民和其他劳动者那里征收实物税。③在经历了战争、混乱和瘟疫之后，不列颠所有的人和国王沃蒂根“都同意向海外的撒克逊人求救”。④
那么，不列颠人所求助的撒克逊人是一种什么样的社会状况呢？盎格鲁―撒克逊人是古代日耳曼人的一支，⑤他们居住在北德意志和丹麦半岛南半部，⑥古罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》有助于我们了解他们的状况。
第一，日耳曼人中已产生国王，“他们的国王是按照出身推举的”，⑦这表明已出现王族，国王必须出身于王族，拥有王室血统，但是王位的继承并不是父子相继，而是要通过推选才能产生。国王并不拥有无限的权力，他不能一意孤行。恩格斯在探讨易洛魁人的氏族时也指出：“酋长在氏族内部的权力，是父亲般的、纯粹道义性质的;他手里没有强制的手段。”⑧带领士兵作战的将军，以勇力为标准进行选拔，他不是靠命令，而是通过以身作则统率士兵，靠作战勇敢、身先士卒来获得士兵的拥戴。在战斗中，如果士兵犯有过错，将面临死刑、囚禁、鞭笞等刑罚，祭司掌管着这些事务，日耳曼人并不把这些视为刑罚或将军的军令。他们认为，在作战时常有一位神陪伴他们，这些责罚是神所降。这种神降罚的观念，有助于避免将领与士兵间的直接冲突，更有利于团结作战。
叛逆犯和逃亡犯则吊死在树上;怯敌者、厌战者和犯极丑恶之秽行者，则用树枝编成的囚笼套住而投入沼泽的泥淖中。他们认为这样分别处罚，是表示对于犯罪的行为，应当明正典刑，悬尸示众;而对于可耻的丑行，却应当秘而不宣。⑩
犯轻罪者，罚以马或牛若干，一半归国王或国家所有，一半归受害人或其亲属所有。
在部落大会上，可以选举一些长官，到各部落和村庄里处理诉讼，每一名长官由人民中选出的
100名陪审者作为顾问。此时的日耳曼人并没有成文的法律，塔西佗在对日耳曼人的婚姻制度和生育制度进行考察后，认为日耳曼人中“优良的风俗习惯，其效力远胜于别的地方的优良的法律”。①部落大会上选举的巡审长官，之所以由100名陪审顾问伴随，其目的可能是当巡审长官进行审判时，可以在陪审顾问中咨询风俗习惯。
第三，亲兵队是日耳曼人中另一个重要的组织。有些出身高贵或祖上有战功的日耳曼少年，可以担任酋帅，但是即使这样的少年，也厕身于年富力强、阅历深厚的成年人之间，不以做侍从为耻。侍从之中有等级，这由他们服侍的主人决定，侍从之间为了谁是第一侍从而竞争，酋帅们也为了拥有最多、最勇敢的侍从而竞争。由一群优秀侍从环绕的酋帅，安宁无事时可显示威仪，冲锋陷阵时可防护左右，这样的酋帅不仅在本部落，而且在邻近的部落中享有盛名，会受到外族使臣的称誉，被赠以厚礼，甚至仅凭威名就足以慑服敌人。在战场上，酋帅和侍从要同样勇敢，勇气稍怯者即是对自己的耻辱。“酋帅们为胜利而战斗;侍从们则为酋帅而战斗”。如果本土长年安静太平，很多高贵的青年就自愿到正在发生战争的部落，“一则因为他们的天性好动而恶静;再则因为他们在危难之中容易博得声誉;三则因为只有在干戈扰攘之中才能维持人数众多的侍从”。②酋帅慷慨地赐给侍从战马和长矛，并供以充足的筵席饮宴，而这一切都是从战争和劫掠中得来的。
此外，日耳曼人中已出现偿命金。日耳曼人有义务继承父亲和亲属的宿仇及旧好，但是宿仇是可以和解的，“甚至仇杀也可以用若干头牛羊来赎偿”，③这不仅使仇家全族感到满足，而且对整个部落更为有利，如果允许自由地血亲复仇，冤冤相报是非常危险的。至于日耳曼人的土地，是“公社共有的”，④公社之内按贵贱分配，他们的土地广阔平坦，易于分配，而且每年耕种新的土地。“日耳曼人中，没有一个部落是居住在城郭内的”，⑤他们散居于水泉边、草地上或树林中，住宅不许彼此毗连，建筑不用石瓦，全用原木，还喜欢挖掘地窖。
总之，塔西佗笔下的日耳曼人虽不是专指盎格鲁人―撒克逊人，但是学者们认为塔西佗的描述具有一定的共性，⑥因此，我们可以推断出，迁徙前的盎格鲁―撒克逊人已处于父系氏族阶段，虽有酋帅，但是酋帅权力不大，部落大会和亲兵队是部落的重要组织，酋帅和亲兵好战的本性，使酋帅亲兵结成的共同体，易于向外部寻找战争机会。所以，当不列颠人和沃蒂根国王向撒克逊人求援时，盎格鲁―撒克逊人会自然地接受请求，渡海来到不列颠。⑦
449年，盎格鲁―撒克逊人受不列颠王的邀请，乘3艘巨船到达不列颠，奉命驻扎在岛的东部，同苏格兰人和皮克特人作战，把他们赶到较远的地方。初战得胜的盎格鲁―撒克逊人将捷报以及不列颠富饶而不列颠人胆怯的情况告知他们的族人，于是，撒克逊人组成更大的船队，配备更强的军队来到不列颠。新来者获准在不列颠人中居住，条件是他们要同不列颠的敌人作战，保卫国家的安全与和平，不列颠人则付给他们适当的报酬。克里斯托弗A斯奈德认为不列颠人与盎格鲁―撒克逊人达成的条约“十分符合罗马对待蛮族联盟的军事政策”。⑧比德记载了这些新来者的民族状况：
这些新来的人来自日耳曼的三个较为强大的民族即撒克逊人、盎格鲁人和朱特人。肯特人、怀特人（即占据怀特岛的居民）以及住在怀特岛正对面的西撒克逊地区，至今仍然称为朱特人的那些人都是朱特人的后裔;东撒克逊人、南撒克逊人和西撒克逊人来自居住在今天称为古撒克逊人地区的撒克逊人。从居住在称为安格尔恩地区（该地区据说处于朱特人和撒克逊人地区之间，迄今为止一直是废墟）的盎格鲁人中繁衍了东盎格鲁人、高地盎格鲁人、麦西亚人和居住在亨伯河北岸的所
有诺森伯里亚人的后裔以及其他盎格鲁人。①
《盎格鲁―撒克逊编年史》E本449年条目下的内容，与比德的记载相同。孔令平先生认为，迁徙不列颠的民族，除盎格鲁人、撒克逊人和朱特人三大支外，还有弗里西安人、斯瓦本人等。②王兴业认为通称的盎格鲁―撒克逊人中，其实包含着盎格鲁人、撒克逊人、朱特人、弗里西安人、斯维比人、法兰克人。③克里斯托弗A斯奈德则认为除三大支民族外，还有法兰克人、斯堪的纳维亚人，但是不包括弗里西安人。④综合史料记载与学者们的研究，我们可以认为，449年迁徙不列颠的民族是以盎格鲁人、撒克逊人和朱特人为主体的。
那么，频繁作战的盎格鲁―撒克逊人与不列颠人之间，哪支在当时的人口构成中占据优势呢？传统的观点属于“烧―杀模型”，认为盎格鲁―撒克逊人在一次次血腥的战争中，其数量压倒了不列颠人口的数量。另一种观点认为盎格鲁―撒克逊人的征服，只是相对少量的军事精英所为，他们将自己的语言和物质文化强加给不列颠人，其总体数量约在1万至2万人之间。克里斯托弗A.斯奈德基于考古学上的新发现和对文字资料的最新解释，提出了盎格鲁―撒克逊人来临的新模型，即“废弃说”，认为在不列颠东部城镇中，人口的急剧下降，是出自不列颠人的主动遗弃和搬迁，而不是盎格鲁―撒克逊人毁灭的结果。不列颠的主教们领导了这场大迁徙，一部分不列颠人在他们的带领下，乘船前往大陆，定居于从布列塔尼到加利西亚的无人地区;留下来的不列颠基督徒将他们的影响，从城镇迅速传播到乡村甚至边远的地区。⑦斯奈德并没有明确指明盎格鲁―撒克逊人和不列颠人，哪支在人口构成中占据优势，但其“废弃说”深化了我们对盎格鲁―撒克逊人与不列颠人之间关系的认识。
处于父系氏族阶段的盎格鲁―撒克逊人，应邀来到不列颠，他们是如何完成由部落向国家的过渡的呢？或者说，盎格鲁―撒克逊诸小国是如何建立的呢？史蒂文巴西特认为有两种理想模式：一是邻近的定居地区稳定地合并，同时占支配地位的部落，其首领转变为国王;另一种是外部集团强行控制后罗马时代早期已经存在的领地。⑧也就是说，盎格鲁―撒克逊诸小国的形成有和平与暴力两种途径。《盎格鲁―撒克逊编年史》中记载的多是暴力立国的情况，455年，亨吉斯特和霍沙同不列颠王沃蒂根作战，霍沙战死，“此后，亨吉斯特和他的儿子埃什继承王国”。⑨他们被认为是肯特人的祖先。477年，埃尔和他的3个儿子率领3条船来到不列颠，杀死许多不列颠人，编年史并没有讲埃尔立国的情况，但是在829年记载“盎格鲁―撒克逊盟主”的条目下，将埃尔称为“南撒克逊人的国王”。⑩同样，彻迪克和他的儿子金里克也是在征服不列颠人的土地上，建立了西撒克逊人的王国。至于诺森伯里亚，编年史只是提到伊达在547
年继承王位，“诺森伯里亚王室就起源于他”，①也没有说明伊达立国的具体情况。芭芭拉约克认为，诺森伯里亚王国通过合并伯尼西亚和德伊勒两个盎格鲁―撒克逊王国以及融合一些小的克尔特王国而形成。②这似乎是属于通过和平方式而立国的例子，然而需要注意的是，芭芭拉约克在这里讲的诺森伯里亚王国，是由小的王国并不是由部落合并融合而形成的，是由小国而变为大国，并不能代表部落通过和平方式融合而成为国家的理想模式。至于东撒克逊、东盎格利亚和麦西亚等王国，学者们根据其他资料可以推定其最早的国王，③但是对其立国过程和方式不是十分明了。
这些古撒克逊人没有国王，统治国家的而是各个总督，一旦战争爆发，他们就抽签，谁中了签，谁在战争中就担当首领，大家都得服从。但是战争一结束，各个总督就又平起平坐了。⑤
这说明当时的“古撒克逊地区”仍处于军事民主制阶段，离创建国家还有一段距离。因此，盎格鲁―撒克逊人在播迁英格兰的过程中，建立由国王进行统治的国家，是一个明显的历史进步，对英格兰以后的政治发展产生深远影响。
综上所述，罗马人虽然在盎格鲁―撒克逊人之前来到不列颠，但是由于罗马不列颠只是部分地区实现了罗马化，加上罗马帝国晚期普遍的军事化倾向，所以罗马人撤离不列颠后，罗马人的统治方式并没有在不列颠留存，⑥不列颠人中盛行僭主政治。从欧洲大陆来到不列颠的盎格鲁―撒克逊人，虽然仍处于部落社会阶段，但是已出现权力不大的国王，并且有部落大会、亲兵队等社会组织，这三者对盎格鲁―撒克逊人影响深远。盎格鲁―撒克逊人在播迁不列颠的过程中，国王实现了血统出身与军事领导权的统一，王位在父子间相继，他们通过暴力建立了诸多小国。
【作者简介】刘晓倩，广西南宁人，苏州科技学院硕士研究生，主要研究方向为英国史。
于文杰，男，1961年生，南京大学历史学系教授、博士生导师，中国世界近代史研究会副会长，主要研究方向为英国与英联邦研究、世界文化与思想史研究、中国研究。
陆一歌，1980年生，江苏江阴人，南京大学历史学系博士生，南京大学金陵学院讲师，主要研究方向为法国史、欧洲思想与文化史。
陈磊，1986年生，南京大学历史学系博士研究生，主要研究方向为英国史。
【关键词】数字签名技术网络通信安全
一、网络通信面对的安全问题
（一）核心网络的传输与信息安全问题
核心网络所具备的安全保护能力相对较为完整，但是由于网络通信节点都是以集群方式存在，且数量庞大，这样一来，就很容易使得大量的网络通信终端设备数据同时发送而造成网络拥塞，从而产生拒绝服务攻击。与此同时，目前网络通信网络的安全架构往往都是基于人的通信角度来进行设计的，并不是从人机交互性的角度出发，这样就将网络通信设备间的逻辑关系进行剖裂。
（二）黑客很容易窃取和干扰网络通信信息的传输
由于在很多场合，网络通信的传输方式都是依靠无线传输，而无线传输若没有适当地加以保护，那么很容易被黑客所窃取和干扰，这样一来，就会对网络通信网络的安全造成很大的影响。与此同时，网络通信能够取代人来完成一些机械重复、危险、复杂的工作，因此，网络通信设备很多都是设置在无人监控的地方，黑客可以通过远程操作更换网络通信设备的软硬件，或者直接破坏设备，给网络通信设备的本地安全造成很大的威胁。
二、数字签名技术的概念
数字签名技术实际上就是利用某种加密算法来生成一系列的代码和符号，然后再将其组成电子密码来代替印章签名或者书写签名。与此同时，数字签名技术还可以进行技术验证，其准确度是图章签名和手工签名所无法比拟的。数字签名技术采用了科学化的方法和规范化的程序，是当前网络通信、电子政务、电子商务中操作性最强、技术最成熟、应用最普遍的电子签名方法。它能够对传输过程中电子文件数据是否有所改动进行准确验证，可以用于认可电子数据内容和鉴定签名人的身份。数字签名就可用来防止收件人在收到信息之后又加以否认，或发送伪造信息；或修改信息等情况的出现。
数字签名技术有多种算法，目前来看，RSA签名算法、DSS/DSA签名算法、Hash签名算法是应用最为广泛的。无论何种算法，其技术基础都是公钥算法体系，用户若要创建数字签名，只需要利用私钥来加密信息即可。然后，再将这种加密信息附加在所要发送的信息上，即可放心发送。
三、数字签名技术的原理
数字签名技术可以有效地验证和辨认所接收到的信息，是网络通信安全的重要防护技术。它在保证数据的不可抵赖性、私有性、完整性方面会发挥出极为积极的作用。数字签名技术为了实现数据抗否认性、数据完整性认证和网络通信身份鉴别的功能，就必须要满足以下要求：（1）任何人都不可以伪造他人的签名；（2）接收者可以对签名者的签名进行证实或者确认，但是不能予以否认；（3）签名者一旦将自己签名的信息发送之后，就不能再否认；（4）第三方不能伪造双方之间的信息传送，只能确认收发，一旦网络通信双方由于签名的真伪性出现争执时，可以由第三方来进行公正处理。
四、新型的数字签名方案
（一）面向流信息的数字签名
为了确保网络通信安全，数字签名技术是必不可少的安全处理技术，国内外已经有很多学者、专家在研究新型的数字签名方案，面向流信息的数字签名与传统的签名方案完全不同，流信息有可能是那种无限长的位序列，接收者不能有丝毫的延迟，必须一边获取消息的内容，一边接收消息。流信息主要包括JavaApplet程序、数据流、数字音频、数字视频等。这类签名分为两种情况：一种是为了证明签名方案的安全性，发送端是不知道信息有多长；另外一种是发送端在事前已经知道信息的长度，高效的签名策略可以通过这种约束条件来设计。实现符合PKCS#1标准的数字签名和验证功能、符合PKCS#7标准的数字签名和验证功能，包括Attached签名和Detached签名两种，签名格式符合PKCS#7中定义的SignedData数据类型。
（二）高效可验证的安全数字签名方案
高效可验证的安全数字签名方案可以防止基于猜测RSA算法的变量攻击，它是利用“标记和散列”的范式来建立起安全性。这种安全数字签名的假设是其唯一性的重要保障，它的安全性可以分为三步来进行证明，第一，构造一个预测模型，这个模型是随机建立的，且务必保证这个模型是可靠的；第二，用一个散列函数可以来代替这个预测模型，值得注意的是，散列函数可以满足特定计算特性；第三，证明这些散列函数是可以存在的，进一步来对假设的合理性进行论证。
参考文献：
[1]蒋文超.通信安全认证与保密协议研究[J].现代商贸工业.2009（05）：120-123.
[2]王娟.浅析高校内部网络通信安全[J].黑龙江科技信息.2009（22）：133-135.
[3]李捷，温聪源.基于RSA公钥体制的数字签名技术在电子商务中的应用[J].内江科技.2006（04）：109-113.
各个国家都为此作出了贡献，也在其中体现出各自的文化潮流。
2007年1月5日，美国方言学会宣布“Pluto”(冥王星)一词当选2006年度最流行词汇。这不是个新词儿，国际天文学联合会大会去年投票决定将冥王星列入矮行星，而不再是行星。这一降级引发了全美人民对冥王星的深深同情，一个行将被抛弃的专有名词变成了美国人的口头语――“Youareplutoed”，你被降级了；“AmericanDollorsareplutoed”，美元在贬值。这是词语自身的生命力。
差不多同时公布的Google2006年十大最流行搜索词汇中，vide。和WorldCup分列前两位，每个词的搜索点击量都超过十亿次，为Google带来3000万美元利润。这是词语的生产力。
而词语本身更重要的命名、定义与阐释功能则在一些新词上得到体现，一个生于婴儿潮一代的中年人无论如何也理解不了什么是Netroots(网根族)，什么是HikiKomori(家里蹲)，什么是“MousePotato”(鼠标土豆)。同样，你能指望现在的年轻人理解什么是Highbrow(自以为文化修养很高的人，有人翻译作“高眉”，诞生于1903年)吗
美国flog+dooce
个人博客是今年网络新宠，“flog”这个词由fake(假冒)与blog结合而成，看似一般博客，实际上却是公司作为行销商品的博客。这事儿中国也有，某博客门户网站就尽干这事，拉拢人写博客，整公司整公司地端，有些公司还把公司博客当成营销手段，员工分批定期维护，这样的博客，想好看都难。
2002年，美国一个叫阿姆斯特朗的人在其个人网页dooce．com上因为描述自己的工作和同事而被炒了鱿鱼一一她也由此为美国英语创造了一个新词dooce。2004年10月，一个空姐因为在自己的博客上粘贴了她身着航空制服站在一架飞机上的照片而被开除。而2006年最大的dooce事件则发生于号称“华盛顿宝贝”的国会山参议员助手杰西卡卡特勒，她的性博客风靡一时，人称美国“木子美”。
英国prav+broadloid
Pray，theproudrealiserofaddedvalue，骄傲的附加值实现者，伦敦新的潮流术语，有如下症状：特别愿意买便宜货，并且四处炫耀这些东西到底有多便宜；相信东西贵不一定就更好；对名牌嗤之以鼻。这些人大多生活富足，却仍为买到了便宜货而自豪。总之喜欢便宜货，再有钱也喜欢买罪受，和前几年的“noLogo”族有一脉相承之处，听上去很，但这群人对抗的就是前几年流行过的Chav文化，那才真叫呢。
Chav指那些没受过多少教育、没文化并且有或者不道德行为倾向的人。英国的小报给他们归纳了以下特征：通常是工人阶级出身；身着名牌运动服、头戴棒球帽；身上戴满了金饰物(男的必戴大金戒指、女的必戴大金耳圈)；手机从不离手，且越新潮越好、越耀眼越好；音乐，男的必听Rap，女的必选R&B；开的车即使再旧也必然喷刷一新、颜色抢眼，驾车时车窗必然摇下、音乐震耳欲聋；总露出一副对生活满不在乎、对外界漠不关心的神情。代表人物是贝克汉姆夫妇。
2006年7月，英国TeletextHolidays公司所作的一项调查显示，70％的人都说自己是Prav，只有6％的人勇于承认自己是Chav。
broadloid，来自于broad-sheet(大报)与tab]old(八卦小报)。受新媒体冲击，大报的日子越来越不好过，许多老牌大报也只好把版面缩小，不仅看上去如同小报，办报风格也朝八卦路线上走。还有一个新词是“infortainment”(信息娱乐化)，由信息(information)和娱乐(entertainment)两个词汇连缀而成――基于信息的娱乐，或者叫信息娱乐。
2003年至2006年，英国传统三大报《独立报》、《泰晤士报》和《卫报》相继“瘦身”。余风所及，美国纽约时报公司也于2006年7月18日宣布，王牌产品《纽约时报》将于2008年开始改版，将版面宽度从54英寸变窄为48英寸，页面也将同时收窄1．5英寸。