曾师从著名的古文字学家于省吾先生学习古文字学。主要从事先秦两汉史、古文字学及楚简书法、楚文化及中国地域文化的教学和研究。其中古文字学既是重要的研究方向，也是深入研究先秦两汉史和楚文化的研究特点。学术问题与出土文献文本研究并举，古文字学与楚学和先秦两汉史的研究方向相得益彰。
主持完成国家社会科学基金项目“楚简与东周国别史研究”、教育部重点研究基地重大研究项目“出土文献与楚史研究”、湖北省社会科学研究基金项目“楚简楚帛书断代研究”“‘鄂’研究”“荆楚文化传统与当代湖北伦理秩序建设”等项目。
著有《楚国八百年》《出土文献与楚史研究》《楚国历史概说》《荆楚文化》（合著）、《荆楚建制沿革》（合著）、《中国经济通史?第一卷》（合著）、《秦汉韬略》（合著）、《中国地域文化通览?湖北卷》（参编）等著作多部，主编有《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会论文集》《楚都流年丛书》（九种）、《家风政风民风——荆楚文化与公民伦理道德礼仪规》（共同主编）。发表学术论文百余篇。
先后应邀到美国达慕思大学、香港中文大学、香港浸会大学、澳门大学、台湾花莲师范学院，以及北京大学、清华大学、吉林大学、四川大学、陕西师范大学、山西师范大学等国内外高校发表学术演讲，进行学术交流。2012年以《楚国八百年兴衰史》为题应邀坐客“武汉名家论坛”。
张洪兴,1970年出生，山东沂源人，文学博士，东北师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事先秦哲学文学及近代国学研究。在《光明日报·理论周刊》等报刊发表学术论文近5篇，出版著作（合著）9部；多篇论文被《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》及人大复印资料等刊物全文转载；著作《画出陌生人》《字里乾坤》分别被《北京青年报》、天津《今晩报》等十余家报刊连载；获公安部“金盾文化工程”文学奖、吉林省政府社科奖一等奖等多项部级、省级奖励。
张洪兴教授学术研究从庄子起步，对道家思想有较为深入的体认。在他看来，应在儒道互补的格局中考察庄子(道家)的思想价值。具体说来，在人生层面，儒家主张仁义礼智信，倡扬人生、人性中正能量；而道家以“无”为根基，以虚静为境界，做人生“减法”。可以说，中国人的人生有两个逻辑起点，儒家从“有”到“无”道家从“无”到“有”，二者相互支撑、有机交融，共同构成了中国文化的谱系。庄子继承并发展了老子的思想，在道法自然基础上强调“万物殊理”，在困境中以负(否定)的方法消解人生中的负能量，并进而升华为以逍遥、悬解、天放等为主要特征的心灵境界，产生了所谓的“负--负能量”，这正是庄子及其学说魅力之所在。
张洪兴教授以阐释、弘扬中华优秀传统文化为己任。在他看来，中华文明绵延五千年，生生不息，自有其历史的合理性与存在的合法性，是世界上最优秀的文明形态之一。对中国文化的体认，应坚持整体性的原则，没有道家的儒家与没有儒家的道家，都缺少人性的光辉。对一个人而言，有物质空间以安顿身体，亦有精神空间以安顿灵魂，由此形成人的“心灵栖息地”。这对一个民族来说亦然---中华文化即是中国人的“心灵栖息地”，应予以仔细呵护。2020年11月，张教授出版了《百年国学导论》一书，以中国文化为本位，对百余年来的国学研究进行了较为系统的反思。
赵明，男,1966年生，四川营山人，法学博士，哲学博士后，曾先后任教于西南政法大学、湘潭大学、北京航空航天大学，现为西南大学法学院教授，博士生导师，兼任中国先秦史学会法家研究会副会长。
长期开设《法学经典著作解读》《中西方人文经典导读》《史记与中华帝国文眼》等课程，注重经典教育，在多年的教学过程中形成自己的教学风格。应邀担任中央电视台“法律讲堂”的主讲嘉宾，介绍中西方法制观念与法治精神。在北京航空航天大学第九十、十一届“我爱我师—评选我心中最爱戴的老师”活动中，荣获“优秀教师奖”。
主要研究领域涉及中西法律文化传统，尤其喜好法哲学研究。坚信正义和权利问题是法哲学的灵魂，认为反思性、批判性的法哲学研究，关键在于法语言与逻辑的自觉。注重通过解读经典著述，突显法哲学的“问题意识”和思想范式，使其逻辑回复到历史和经验之中，进而呈现历史的精神方向和经验的逻辑根据，以启迪现实的法律生活。
赵教授沉潜史籍，缅怀千载，体悟经典，追求有生命感的讲述和书写。发表论文60多篇，出版《探寻现代法的精神》《近代中国的自然权利观》《先秦儒家政治哲学引论》《实践理性的政治立法一康德“论永久和平”的法哲学诠释》《政治意志与法权意识的契合》《正义的历史映像》《在尘世安顿人生—走进孔子的思想世界》《大变革时代的立法者一商鞅的政治人生》《文人政治的一曲悲歌—王安石变法启示录》《江海月明一杨景凡的精神世界》《历史与正义：司马迁如是说》等著作10余部，创办并主编《法意》辑刊和《法意译丛》，出版译作《全球性解决方案—新法律正统性的产生、输出与输入》《康德的权利体系》等。2005年，著作《先秦儒家政治哲学引论》获渝盟教育奖励基金一等奖；2005年，著作《近代中国的自然权利观》获重庆市第四届社会科学优秀成果一等奖。
2021年第3期
林宏星，笔名东方朔，男，江西省寻乌县人，哲学博士。现为复旦大学哲学学院教授，中国哲学史、中国伦理思想史专业博士生导师，兼任中华孔子学会副会长、中国先秦史学会荀子研究会副会长、中国哲学史学会理事、“荀子与赵文化研究中心”学术委员会顾问等。哈佛大学、台湾中国文哲研究所、香港中文大学等访问学者，台湾政治大学哲学系客座教授，曾获教育部“新世纪优秀人才”等荣誉称号。
学术研究领域主要涉及先秦儒学、宋明理学、伦理学等，近期研究重点为荀子思想和朱子伦理学。长期开设《中国哲学史》《荀子研究》《宋明理学原著选读》《荀子精读》《中国哲学史前沿问题研究》《先秦诸子原著选读》等课程，主张经典阅读与哲学思考并重。出版《刘蕺山哲学研究》《刘宗周评传》《从横渠、明道到阳明——儒家生态伦理的一个侧面》《荀子》《荀子精读》《合理性之寻求——荀子思想研究论集》《差等秩序与公道世界——荀子思想研究》等专著，编有《杜维明学术访谈录：宗周哲学之精神与儒家文化之未来》《儒家哲学研究：问题方法及未来开展》《荀子与儒家思想：以政治哲学为中心》等文集，在海内外发表学术论文100余篇。
林教授的教学和研究重视经典原著的研读、问题意识的培养，注重理论思辨与逻辑分析在文本诠释中的作用，力求做到明语以达义，避免以“同情”代替“理据”、以“说明”代替“证成”。面对哲学和文化传统，林教授主张不能只满足于传统提供给我们的认同的文化情感，而应该立足于何以形成认同的超越的理性根据；传统提供给我们的认同不单单是凝聚出来的，更是打造和建构出来的。林教授特别强调中国哲学研究既需要有“为何”之疑问、“如何”之思辨，也需要有全球化的学术视野，主张以开放的胸襟与前瞻的视界来打量和研究自身的传统思想，积极引介当代的学术论题，以求提出具有理论意味的追问。
2021年第4期
丁鼎，1955年出生，山东莱西人，历史学博士，教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院教授、博士生导师，中国孔子研究院“尼山学者”特聘专家。兼任中国孔子基金会学术委员、山东孔子学会副会长、山东周易研究会监事长、山东大学儒学高等研究院尼山学堂导师。
丁鼎教授主要从事儒家经学（兼及经学变种纬学）、三礼学等领域的教学和研究工作，在《中国社会科学》《中国经学》《中国文化研究》《孔子研究》《史林》《文史哲》等专业期刊上发表学术论文近150篇，出版学术专著10部。
儒家经学和纬学研究方面的代表性成果主要有：《神秘的预言：中国古代谶言研究》（山西人民出版社1993年版）、《孔子与六经》（山东文艺出版社2004年版）、《古代谶言论略》（《中国社会科学》1992年第4期）、《汉代今、古文经学研究二题》（《史林》2013年第6期）、《儒家“六经之首”“群经之首”探微》（《中国经学》第十八辑，2016年9月）、《“六经皆礼”说申论》（《孔子研究》2021年第4期）等。
礼学研究方面的代表性成果主要有：《〈仪礼·丧服〉考论》（社会科学文献出版社2003年版）、《“三〈礼〉”真精神》（广东高等教育出版社2019年版）、《三礼学通史》（人民出版社2021年版）、《礼与中国传统文化范式》（《齐鲁学刊》2007年第4期）、《〈礼〉经附庸，蔚成大国——〈礼记〉的思想价值及其在儒家经典体系中的重要地位》（《广西大学学报（哲学社会科学版）》2017年第1期）、《礼法相济、礼主法辅——〈周礼〉所体现的社会治理思想》（《孔子研究》2020年第6期）等。
迄今已获得省部级及以上科研奖励9项，已主持并完成国家社科基金项目“‘三礼学’通史”和教育部基地重大项目“汉魏齐鲁经学史”。现主持国家社科基金项目“中国礼图学史研究”和山东省社科规划项目“考古学视阈下的《新定三礼图》研究”。
2022年第1期高华平简介高华平，1962年生，湖北监利人。1990年南京大学中国古代文学专业毕业，获文学硕士学位；1999年武汉大学中国哲学专业毕业，获哲学博士学位。1990—2002年在华中师范大学历史文献研究所工作，并进修中国历史文献学博士课程，历任讲师、副教授、教授、研究室主任。2002—2016年在华中师范大学文学院工作，任教授、博士生导师、学科带头人，带头创建了中国古典文献学和中国古代文学博士点。2017年1月，调任暨南大学文学院，现为暨南大学二级教授、中国语言文学博士生导师，兼任哲学研究所所长。
主编法学理论辑刊《政治法学研究》，致力于刊发政治法学方面的研究成果。主编学术丛书《法家新论丛书》《法律思想丛书》等，《法家新论丛书》汇集了国内外法学、史学、哲学多位学者的多部论著，《法律思想丛书》也是开放性的学术平台。
2022年第3期涂可国简介涂可国，男，1961年生，湖北省麻城市人，1984年毕业于武汉大学哲学系，同年进入山东社会科学院工作至今，主要从事中国哲学和中国文化研究。历任山东社会科学院儒学研究所所长（2003—2009）、文化研究所所长（2009—2019）、国际儒学研究院院长（2019—2021），现为山东社会科学院君子文化研究中心主任、二级研究员、资深专家，曲阜师范大学孔子文化研究院特聘教授，是山东省智库高端人才入库专家、首批齐鲁文化英才，享受国务院政府特殊津贴。社会兼职有：中国实学研究会副会长、山东孔子学会副会长、山东省哲学学会副会长、国际儒学联合会理事、中国人学学会常务理事等。
2022年第4期孔令宏简介孔令宏，1969年生，云南弥勒人，博士，浙江大学哲学学院（筹）教授、博士生导师，浙江大学道教文化研究中心主任，浙江大学人文学院东西方文化与管理研究中心执行主任，中央社会主义学院、浙大城市学院、西安外事学院特聘教授，国际哲学家联合会、国际宗教学会常务理事，唐奖汉学奖提名委员会专家，中国周易学会、老子学研究会、明史学会刘基分会常务理事，中国实学会、中国宗教学会理事，《地方文化研究》编委。主要研究方向为道教、中国哲学、养生学。
已出版专著《中国传统文化的守承与开拓》《宋代理学与道家、道教》《道教新探》《朱熹哲学与道家、道教》《宋明道教思想研究》《从道家到道教》《中国道教史话》等，合作编著《东方道藏·民间道书合集》《道教概论》《江西道教史》《浙江道教史》《民国杭州道教》《丹经之祖——张伯端传》等十余部，主持翻译《道教手册》。在国内外期刊发表论文180余篇。获中国博士后学术大会优秀论文一等奖、浙江高校社会科学优秀成果一等奖、中华文化传承工程杰出成果贡献奖等奖励十余项。多次受邀到美国、加拿大、法国、英国、比利时、荷兰、意大利、瑞典等二十余个国家从事学术访问和演讲。
孔教授提出道—学—术互相贯通的主张，力图把道家与道教汇通，为现代新道家的建立和道教的全球化做出贡献。他提出历史生态学的概念，汇通儒家与道家、道教，力图破门户而见全景、实景。其治学求真务实，不仅依靠图书馆做学问，还深入民间做田野调查，搜集第一手文献，将田野调查与其它多种研究方法并用，致力于观点乃至学术范式的创新。他既从实践中发展出理论，又把理论运用于实践，为地方社会服务，为群众开出具体的养生方法。他立足中国，放眼世界，举办了十余次学术会议，积极与国外学者开展合作，促进了国内外学术交流。
2023年第1期黄勇简介黄勇，1959年生，上海崇明人。复旦大学哲学博士，哈佛大学神学博士。现任香港中文大学哲学系主任、教授。1988年博士毕业后短暂任教于复旦大学哲学系，后长期任教于美国宾州库兹城大学哲学系，一直到2013年前往香港中文大学。在此期间还兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任、哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任、北美中国哲学家协会主席等。
2001年，创办并迄今主编英文学术刊物Dao:AJournalofComparativePhilosophy（A&HCI），该刊物是进入SJR哲学刊物影响因子排名一区的唯一一份非西方哲学刊物。2004年创办并迄今主编英文学术丛书DaoCompanionstoChinesePhilosophy（Springer），该丛书是英语世界众多Companions系列中唯一一部以中国哲学为内容的丛书，至今已出版近二十卷，在英语世界产生了重大影响。近年来，创办并主编英文学术丛书FudanStudiesofEncounteringChinesePhilosophy（Bloomsbury），另与王庆节教授共同创办并主编中文学术系列——“香江哲学丛书”。
在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各百余篇，并出版英文专著ReligiousGoodnessandPoliticalRightness:BeyondtheLiberal-CommunitarianDebate（中译本《宗教之善与政治之公正：超越自由主义—社群主义之争》）,WhyBeMoral:LearningfromtheNeo-ConfucianChengBrothers（中译本《为什么要有道德：二程道德哲学的当代启示》）和Confucius:AGuidetothePerplexed，以及中文著作《全球化时代的伦理》《全球化时代的政治》《全球化时代的宗教》《当代美德伦理：古代儒家的贡献》和《美德伦理学：从宋明儒的观点看》等。目前正在撰写两部英文书稿Knowing-To:ContemporarySignificanceofWangYangming’sMoralPhilosophy和EthicsofDifference:LearningfromtheZhuangzi。
2023年第2期杨泽波简介杨泽波，1953年生，河北省石家庄市人，哲学博士。山东大学易学与中国古代哲学研究中心讲席教授，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。中国哲学史学会理事，国际儒学联合会理事，中华孔子研究会常务理事，中国现代哲学研究会常务理事。享受国务院专家补贴。
早年专攻孟子，著有《孟子性善论研究》《孟子评传》《孟子与中国文化》。后长期致力于牟宗三儒学思想研究，著有五卷本《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》《〈心体与性体〉解读》《走下神坛的牟宗三》《焦点的澄明——牟宗三儒学思想中的几个焦点问题》《焦点之再议——牟宗三儒学思想中的几个有争议问题》。近年来专心从事儒家生生伦理学的建构工作，著有《儒家生生伦理学引论》《儒学谱系论》。另著有《中国文化之根——先秦七子对中国文化的奠基》，在《中国社会科学》《哲学研究》等海内外刊物发表学术论文200余篇。
2023年第3期廖名春简介廖名春，1956年生，湖南武冈人，曲阜师范大学孔子文化研究院特聘教授，清华大学历史系长聘教授，国际易学联合会副会长，中国先秦史学会荀子研究会会长。著有《帛书〈周易〉论集》《〈周易〉经传十五讲》《孔子真精神——〈论语〉疑难问题解读》《〈荀子〉新探》《中国学术史新证》等，在《历史研究》《哲学研究》等中外学术刊物上发表论文近300篇。
廖教授治学善于通过对新出简帛的研究来探讨中国学术史上的重大问题。他考释帛书诸篇《易》传，认为所谓《易之义》原篇名应当为《衷》；帛书《易》传依据的是今本《周易》卦序而非帛书《易经》之序；通过对帛书《要》篇的研究，发现孔子晚年对《周易》的态度发生了重大的变化，并影响了以后儒学和经学的发展。其所撰《马王堆帛书周易经传释文》列为《续修四库全书》第一册首篇，在国内外学界产生了广泛的影响。
廖教授是国内外郭店楚简研究影响较大的学者。通过系统考释郭店楚简《老子》，发现并纠正了《老子》研究中的一系列问题：如“大器晚成”当作“大器无成”；“无为而无不为”是《老子》本来的思想；《老子》首章的主旨是通过“无”“有”的对比，论述“无”之重要。利用郭店楚简考察《周易》《尚书》《诗经》《礼记》的一系列问题，在经学研究上取得了较大的突破。在《论语》等典籍的研究中，针对“民可使由之”“父为子隐”“唯女子与小人为难养也”“朝闻道，夕死可矣”“君子有三畏”“民免而无耻”等疑难文句进行释读，卓见频出，理清了历史上的一些老大难问题。
在众多研究成果中，廖教授的《荀子》研究堪称翘楚。他指出，荀子讲“性恶”又讲“凡以知，人之性也”，正因为“知”为“人之性”，所以才有圣人，该结论圆满地回答了王国维之问。又指出，“制天命而用之”并非征服自然，而是将“天命（生）”之物制造生产出来为人类所用，破解了长期以来荀学研究的诸多谜题。
2023年第4期赵法生简介赵法生，男，1963年生，山东省青州市人。现为山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨宗教研究中心特聘教授、中国社会科学院世界宗教研究所研究员。曾任中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室主任、儒教研究中心秘书长，兼任山东大学儒学高等研究院教授、中国人民大学孔子研究院研究员、尼山圣源书院副院长、中国哲学史学会常务理事、中华孔子学会常务理事、国际儒联理事、国际儒联普及委员会委员、尼山乡村儒学研究推广中心主任等。
重点研究先秦人性论、儒家超越论、现代新儒家、儒教思想和当代乡村儒学等。出版专著《儒家超越思想的起源》，从思想史角度重新解读定义儒家的超越思想形态，认为先秦儒家有天人之际与天人合一两种不同天人观，由此形成的儒家超越观既非单纯的外在超越，亦非现代新儒家基于心学思想所总结的内在超越，而是以孔子为代表的中道超越，在下学上达的实践功夫中实现即凡而圣的目标。出版专著《天道与政教》，系统研究先秦儒家天道观对于政治思想的影响，获2022年中国社会科学院重大科研创新成果奖。主编出版“大众儒学经典”丛书（十三册）、《究天人之际——儒家超越性问题探研》，执行主编《儒道研究》《儒教研究》多卷，编著《论语读本》《弟子规读本》，在《哲学研究》《世界宗教研究》《中国哲学史》《文史哲》《清华大学学报》等杂志发表学术论文七十余篇，多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》和人大复印报刊资料等转载。
从2013年开始，与同仁在孔夫子诞生地尼山一带发起乡村儒学建设实验。组织儒学义工深入乡村社区，以儒家教化重建乡土信仰与乡村伦理秩序，组织留守老人互助，促进儒学的灵根再植与现代转型，产生了良好效果，为儒学的现代重建进行理论探索，并积累了基层实践经验。