为什么会想到谈论这样一个主题呢？主要是源于我最近对一种临床情境的思考，起初它像是种身处迷障中的感受，难以描述，又有什么推动着我反复咀嚼这种感受，直到我头脑中突现了“寄生”这个词，让我瞬间有了种豁然开朗的感受。
接着我从“寄生”开始，陆续搜索了“寄生”的生物学概念，那部经典的韩国电影《寄生虫》，让我对关系中的“寄生”现象有更加丰富的感观体验和理解，它其实也是一种很典型的关系状态。
几乎共时性地，我在阅读RonaldBritton的文献《Keepthingsinmind》时，文中也提到了“寄生（parasitic）”这个词——比昂将“内容物和容器间相互破坏的关系”称为“寄生”，RonaldBritton将其等同于“恶性涵容”。我就开始思考，或许我可以从精神分析的角度，更加系统地整理下我头脑中关于“寄生”的那些碎片性的想法，也有助于我自身“容器”功能，或者说涵容能力的扩展。
1．“寄生”的本质——生与死的痛苦挣扎
在生物学概念中，“寄生”指的是、两种生物在一起生活，一方受益，另一方受害，后者给前者提供寄居场所和营养物质。同时，“寄生”存在着一个“必须”性，就是需要“寄生”的一方，必须要依赖另一方（宿主）提供寄居场所和营养物质，否则就无法存活。这也意味着，“寄生需要”关联的是生存焦虑，或者说，也是一种死亡焦虑——没有你，我就会死！
但对于“宿主”来说，他本能地会去识别体内“异物”，进而去攻击并排除“寄生者”，这也是人类身体和心理的防御本能，我们也会因此建立起强大而复杂的“免疫系统”。因此“寄生”的一方就会生发出各种各样的策略，去迷惑“宿主”对自己的识别，以及使“宿主”的“免疫功能”钝化或失功能。在心理层面，这种“免疫系统”就相当于我们的心智功能，所以“寄生者”会不断去迷惑和试图去摧毁“宿主”的心智。
而我们人类本身也真实地发生过一段类似“寄生”的经历——胎儿的子宫内生活——我们需要母体为我们提供居住场所，也需要母体为我们提供成长发育的营养物质。但是，这种身体层面的“寄生”是有时限的，即在出生的那一刻就终止了。子宫内生活成为了我们永久的“失乐园”。
当然，我们谈论的“寄生”，是精神层面的，并不是身体和生理层面的，但谈论生物学概念的寄生过程，可以为我们提供一个思考和思辨的模型。值得一提的是，胎儿在子宫内的孕育过程也并不是真正的“寄生”，因为“寄生者”是无法脱离“宿主”的，而胎儿在孕育过程中，会随着吸收母体提供的营养而不断生长发育，最终离开子宫出生问世。
图：Pinlite
但是，子宫内生活依然是“精神寄生”的源动机，只不过这种子宫内生活是一个“理想国”，“寄生者”也期望其永恒存在。当然，在另一个层面，永恒维持理想化的子宫内生活，也是极具迫害性的，因为生命状态需要停留在胎儿阶段，无法诞生。所以，“寄生”状态的根本动力，就是要不惜一切代价地阻止“出生”——生成意义，以及分离和精神层面的独立。
这种动力的作用结果，就是让一个人的精神保持在一种“不生不死”的状态——既不能向前发展，也不会真正湮灭，他会成为一具没有思想的躯壳，因为这样的关系也更容易控制。所以一旦宿主对象有自己的意志和想法，以及与外界的联系，“寄生者”就会拉响警报，因为这种状况对于“寄生者”来说是非常危险的——失去“宿主”，自己也无法存活，他会尽一切可能去攻击和否定宿主对象的想法和与外界的连接。
需要强调的是，这些动力既包括对宿主的，还包括自身的。我会发现，被“寄生”者需要主导的人或关系，要么保持着一种极度僵化和空虚（也是象征层面的死亡）的状态，要么陷在一种强迫性的“生-死”重复的痛苦挣扎中，直至绝望。这几乎是一个“死局”，因为“寄生者”既恐惧死亡，却又不断制造着“死亡”。
“寄生者”也始终处于一种紧张状态，这种紧张是对变化的时刻“监控”，他们对变化异常敏感，这种变化不分好坏，一些“坏”的信号意味着走向死亡，“好”的信号意味着可能会发展、“出生”——这都会使“寄生”走向失败。但是，这些本身都是“寄生”部分带来的影响，也是对心智的攻击和扰动，客观现实是发展不会带来死亡，只有真正“出生”，才能破除“寄生”死局，寄生者需要一个健康的，没有在攻击中死去的，或者说可以“死而复生”的心智，帮助他们最终走向新生。
图：电影《寄生虫》海报
2．思考“寄生”——反移情的重要性
前文我们谈到“不允许生命诞生，不允许‘宿主’去思考，不允许孕育功能的存在”的状态，如何在一个人的生命中呈现呢？这个部分确实值得我们去思考，因为你很难真正从一个人的外在表现上去判断“寄生”状态，一个“寄生者”，很可能在表面上在过着一种“正常”生活，“寄生”会非常隐匿地存在于关系之中。
只有当你去接近他们，并且开放地去感受他们，你才可能会抵达“寄生”状态——这也意味着你会被卷入进一种无法思考的、心智丧失的状态中。
思考“寄生”状态，对于心理临床工作也是非常有意义的，我前面提到的接近“寄生者”的感受，也是非常常见的反移情体验。面对临床中的“寄生”动力，你必然要成为“宿主”，但不同的，你在成为“宿主”，丧失了心智后，你依然可以恢复并重启思考，这对于陷入“寄生”困扰的来访者来说，至关重要。
在临床中我还观察到，“寄生者”的话语就像是在释放“毒素”一样去扰乱和麻痹咨询师的心智，而不是为了帮助咨询师和自己连接，进而去产生理解，你无法从他的话语中真正“发现”他。当然，这也是“寄生者”内在的一种动力，他们同样会去麻痹自身的心智，让自己处于一种“酒醉”的状态，常常也将之付诸行动（酗酒）。
由于话语成为了制造迷雾和攻击心智的工具，很多时候咨询师只能运用自身的反移情感受去思考来访者，或者说，咨询师只能从自己的内部去触及来访者，因为“寄生者”也只能用投射性认同或粘附性认同，这些非常原始的类似母婴交流的方式与咨询师产生关联——钻进“宿主”的体内（投射性认同），并紧紧吸附在子宫壁表面（粘附性认同）。毕竟，他们的精神生命还没有真正出生过。
所以，咨询师必须接受“寄生者”从自己内部被唤起，并允许这些体验从混沌慢慢成形，进而可以去思考和言语化它们。
很多“寄生者”也会对思考非常困惑，他们会说自己的脑子里有很多东西，每天都在不断想各种事情，认为自己在“思考”。但其实他们所谓的“思考”也不是真正的思考，是非常被动的“思考”，因为这是他们排除或消除情绪的方式，也就是“思维反刍”。他们头脑中的内容很多时候也是非常碎片化和混乱的，更像是被失控的情绪入侵大脑的结果，因此他们时常被头脑中的想法纠缠和折磨，也无法摆脱，直到最终宕机。
真正的思考的目的不是去消除情绪，反而会让我们感受到更多的与痛苦的连接，并在痛苦中最终体会到意义和希望。但其实很多“寄生者”不缺乏痛苦的体验和经历，但因为他们没有办法去涵容和思考痛苦，也就无法在痛苦中生发出意义，让他们只能在痛苦的重复中逐渐走向绝望。
而与“寄生者”的临床工作，咨询师还有一个挑战在于，你提供的“营养”——共情、涵容和理解——被来访者汲取后，无法留存，也就是说，“寄生者”不仅会把无法思考的痛苦情感排除掉，那些好的经验也要被排除掉，正如前文谈到的，任何促进心智发展和意义诞生的部分都要被破坏，结果就是使临床工作陷入僵局。
我们所经历的工作进展被“寄生”部分的反复覆盖和破坏，也正是在体验着一种生的力量与死的力量间的搏斗。我们会体验到对咨询工作，甚至是对我们自身能力的质疑，它非常考验我们，在某种层面上，是一种对意志力的考验。所以我们需要同伴，需要督导，需要自己的分析师，才能够让我们一次又一次地获得在“死亡”中重生的力量。
3．两种“寄生”策略——模仿和精神控制
前面我谈论到的“寄生”有关的动力和情感，似乎在关系中很难实现，我想的确是这样的，所以“寄生者”会发展出很多关系策略去掩护“寄生”动力，并达成“寄生”目的。这里我想谈论两个关系策略——模仿和精神控制，它们分别围绕“粘附性认同”和“投射性认同”而建立，本质都指向“寄生”。
图：电影《寄生虫》
模仿
通常“寄生者”也具有强大的“信息”搜索和收集能力，“宿主”的神态、语气、动作、说话方式、穿衣风格等等对于他们来说都是一些“信息”，依据这些信息进而去模仿“宿主”，让他们看起来很像对方。
这种动力在咨询室里感受得会更加清楚，一些来访者的眼神就似乎带着一种“吸附力”，可以把咨询师的一切“信息”都吸走；一旦咨询师提供的“信息”不够，或者咨询师沉默时，来访者就会非常恐慌，进而会猛烈地攻击咨询师，极力想要知道咨询师到底在想什么，就像是要“钻”进咨询师的头脑里…我们需要意识到，这种攻击和纠缠的背后是一种关乎生死存亡的焦虑，当然也是在试图杀死对方的自主意志，可以进一步死死扒住/控制住对方。
每一节咨询的结束，对于处于“寄生”状态的来访者也是非常艰难的时刻，他们在反复体验一种从咨询师身上被撕掉，或者从咨询师体内排出的痛苦。
虽然模仿背后的情感张力很强烈，但它依然是很肤浅的，因为“寄生者”模仿的只是“宿主”的表面状态，无法去拥有“宿主”的内在，当然，“寄生者”也没有一个真正有结构的内在世界，所以“寄生者”的模仿似乎更贴近于生物学概念上的“拟态”。显然，由模仿维系的寄生关系是脆弱的，因为没有内在的精神结构做支撑，所以很容易坍塌。
当然了，人们的心理和人格构建也是非常复杂的，即使没有坚实的精神结构做支撑，由于具有一些独特的天赋（比如说高智商、艺术天赋、姣好的容貌等），可以帮助我们发展出一个功能性“假自体”，这也会使“寄生者”可能拥有一定的、甚至还不错的社会功能，那么“寄生”的本质就得以被进一步地隐藏和保护。
所以，对一些社会功能良好的“寄生者”，他们会与“宿主”发展出一种类似于“双胞胎”的密友关系，这种动力也存在于一些伴侣关系中。但他们“看起来非常像”的根本原因，其实是一方对另一方模仿的结果。
我也观察到一些人在关系中特别容易和他人“比较”，尤其是越亲近的人因“比较”激发的情感越强烈，这种动力乍一看特别像“竞争”，但细细品味下来，它不像竞争一样，会在这动力中产生成长和发展的力量，反而会有很强烈的嫉羡感（envy），如果自己无法拥有，那么就去摧毁它。这种“比较”的动力本质还是“寄生”，担心“宿主”成长了，他们就会被“宿主”从身上剥离。
它也同样存在于双胞胎样的寄生关系中，在张力平衡阶段，譬如“寄生者”也拥有一些看起来不错的外在条件时，这部分可以帮助他们抵消内心中的嫉羡感。但当平衡被打破时，“寄生者”的灾难警报就会拉响，他们的心理防线也会被洪水般的嫉羡感彻底冲垮。
精神控制
“精神控制”这个词几乎等同于我们常谈到的PUA，但是可能你无法想象看似强大、被依附、被纠缠的PUA大师其实也是“寄生者”——他们把自己内在那个极度脆弱、无力和需要依附的自体部分投射到了他人身上，如果投射性认同成功，也就是初步配对到了“宿主”。
我谈到的是“初步配对”，因为要维持长期寄生关系并不容易，初步配对是可能实现的，因为任何人都有心智功能薄弱的点（一个人的痛点），以及丧失心智功能的时刻，这也是“寄生者”特别擅于捕捉的点。但不同的是，每个人的心智恢复能力是不同的，可能在恢复心智状态后，就会挣脱“宿主”的身份。
所以，“寄生者”在寻找“宿主”时，就会选择那些心智相对简单，并有致命痛点的人，以便于他们进行长期“寄生”。但“寄生”也并不是一劳永逸的事，“寄生者”需要对“宿主”实施长期的“精神控制”——他们会极力阻止“宿主”的心智恢复，并且会不断地去破坏对方的心智功能。一是丧失心智功能的状态更容易受他们控制，二是如前文所述他们也根本不需要一个有功能的精神容器/子宫，他们需要的就是一个没有灵魂的“空壳”。
他们会不断地去贬低“宿主”，否定对方，直到对方真的自我质疑，心智变得混乱与困惑，丧失自主意志和思想，完全依附于他们，成为了一个事实层面的“寄生者”，或者说，其实他们成为的是“寄生者”需要寄生的自体部分的“载体”。
强势地打压也不仅仅是精神控制的唯一呈现方式，精神控制的本质在于识别对方心智薄弱的点，并以这个点为基点持续去破坏对方的心智功能，进而实现长期“寄生”。所以很多“寄生者”也会表现出非常虚弱的状态，这种虚弱状态与他们内在的脆弱状态是割裂和解离的，因为他们的虚弱正是“宿主”的痛点，是实现对“宿主”的控制并达成“寄生”目的的手段。
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我还想谈谈，那些无法上学，无法工作的孩子，很可能就有着一个/一对“寄生者”父母，他们对于孩子这部分既无法接受和不满，又会阻止孩子去获得成长资源，非常典型地就是他们会中断和阻挠孩子的心理咨询。但其实你在临床中会发现，往往这些孩子是有着一些可以发展的倾向和机会，坚持做心理咨询希望还是很大的。
但是，对于有着“寄生者”父母的孩子来说，他们既是事实层面的“寄生者”，也是父母的寄生部分的“宿主”，因为他们内化的是这种寄生关系配对，这势必也带来了一种非常复杂的内在情境。
这些孩子过度认同无力、挫败、弱小的部分，也会不断将自己有功能的，有力量的部分投射出去（不论是作为“寄生者”，还是作为“宿主”）。可能他们也会努力做些什么试图挣脱这种束缚，但是每当获得一些进步，就总会发生点什么将自己打回原点…这让他们感觉似乎无论自己怎么努力，都无法逃脱那种无形的被掌控感。
但这里面的希望感在于，他们有机会与内在挫败、无力的部分进行连接，也就有机会去思考自己的“寄生”模式，去启动自身的心智功能，尽管这部分也会屡次遭受“寄生”部分的攻击，但是如果可以有更高频次的分析，就会有机会建立心智功能。如果没有抓住这些“机会”，那么孩子就会越来越退缩和绝望，诉诸于更加僵化和病理性的防御，生活也会滑向更加无力、失控的方向，甚至发生难以挽回的悲剧，就像很多PUA受害者一样…