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本篇翻译基于艾欧泽亚百科全书，日版与英版存在部分差异，部分内容參考FFXIV中文wiki。
“好好体会一下……我们青蓝之手的恐怖吧……”
万事通奎克辛克斯是青蓝之手的现任领导人。在此之前，他不过是一个在组织边缘挣扎的平凡研究员。然而在一次失败实验的爆炸中，他失去了自己的四肢，这令他的人生发生了极大的改变。这个伤痕累累的哥布林回到了他的工作岗位，四肢全部被替换成金属义肢，不过更为翻天覆地的变化体现在他的性格上。奎克辛克斯以强大的感染力宣扬他的思想，这个过去低调的兽人很快得到了自己周围人的信任。随着狂热崇拜者的队伍逐渐扩大，最终他以压倒性的优势成为了青蓝之手的掌控者。
居住于云海浮岛之上的云间蛮族，在伊修加德的飞空艇首次探索天空之前，他们的存在一直不为世间所知。起初他们尚与人类和平相处，但近年来瓦努族开始敌视人类，并将其视为侵略者。身体特征（PhysicalCharacteristics）瓦努族有着鸟喙般宽阔的吻部以及粗壮的身体，其形象往往被描述为“肥胖的大鸟”。不过不要被这些兽人笨重的外表所迷惑，当他们舞动起那结实的，长满羽毛的双臂时，会展现出惊人的灵活和敏捷。虽然瓦努族有着鸟类的外表，不过他们并没有任何飞行能力，只能通过驾驭腾云蛇在浮岛间穿梭。象征符号（Symbol）瓦努族的各个部落都有着自己独有的符号。温杜族的标志象征着狂风席卷的滚滚云层。
饮食（Diet）除了瓦魔蛾等百虫纲魔物的幼虫，云海鱼在瓦努族的食谱中也占了很大比重。将这些主食与野草揉成团，便制成了瓦努族招牌美食“特制菜丸子”。通过加入精心挑选的幼虫肉，他们赋予了菜丸子极富弹性的口感。领导阶层（Leadership）瓦努族的部落依靠血缘关系来维系，有着相同祖先的部族成员在一名长老的管理下共同生活。通常来说这些社群之间各自为政，但是权力转移可能会导致部落间的征服战争。衮杜族（TheGundu）衮杜族是瓦努族部落之一。当温杜族来犯时他们曾试图依靠传统的太阳之舞来抵御，但是这些被俾斯麦精炼的敌人不为所动，凭借武力打败了衮杜族，长老乌努瓦努也在战斗中牺牲。衮杜族最终被征服，被迫服从温杜族的统治。尽管如此，当已故长老之子利努瓦努提出衮杜族独立的要求时，他的民众也觉醒了反抗意识。虽然利努瓦努因煽动叛乱而被囚禁，但是他的妹妹利努瓦利成功逃出了温杜族的控制。在热心的冒险者帮助之下，利努瓦利得到了尊杜族提供的庇护所，如今她正努力将支离破碎的衮杜族重建起来。-利努瓦利（LinuVali）
“就像沃土中的种子生根发芽茁壮成长，新的衮杜集落也会如这般繁荣壮大。”
利努瓦利是衮杜族长老乌努瓦努的女儿。逃出温杜族的魔爪之后，她在尊杜族赠予的浮岛上成立了“纳基衮杜集落”（Ok'GunduNakki），与同伴一同致力于恢复温杜族往日的面貌。尽管利努瓦利少不更事，身形纤弱（按瓦努族的标准），但是随着盟友力量的逐步壮大，她成功地解救了自己被囚禁的哥哥利努瓦努。在重建部落的过程中利努瓦利逐渐成熟，最终生性优雅的她也成为了一名威猛的太阳舞者。当问及她芳龄几许时，坦率的利努瓦利将会如是作答:“就好像东升的旭日一般，我的一生才刚刚开始。”
“嘁嘁嘁……好不容易找到了想做的事，俺才不想迷失自我……”
在自我意识觉醒后，这个年轻的骨颌族被讲故事所搭救，并加入了离群一族。长期以来他一直以“没名字”作为代号，试图寻找自我价值。直到与冒险者相遇后他终于找到自己的使命：与离群一族的同伴一同成立冒险家协会，并因此拥有了属于自己的新名字“好身手”。
巨人族曾一度统治阿巴拉提亚山脉的崎岖地带。这些大块头的身高是鲁加人的两倍，上半身异常宽阔且肌肉发达。尽管具有语言能力，但是巨人族是出了名的迟钝，这些语言未必能说明他们有着较高的智力。基迦巨人（Gigas）基迦巨人在巨人族中有着最高的地位，长期统治着他们那些智能较低的亲戚。基迦巨人认为头发与胡须是智慧的象征，并习惯用金属或皮革制成的环来装饰将这些长而粗糙的毛发。基迦巨人对于珠宝以及其他装饰品同样喜爱，但是由于没有加工这些东西的巧手，他们只能用狩猎物和掠夺而来的战利品与卢恩人或哥布林族交换。基迦巨人因水晶塔的出现而迁移到摩杜纳，并将闪耀的尖塔奉为圣地，认为那是通往天堂的入口。而在迁移过程中他们的奴隶同胞发动暴乱，令巨人族的秩序体系陷入了长久的混乱之中。饮食（Diet）基迦巨人以杂食为主，但也不会放过任何肉类。“烹饪”对于基迦巨人来说无外乎是用火焰将野兽的腿肉烤焦而已，不过有时他们也会从哥布林族那里买来罐装的汤，并生火将其煮沸。
-龙语：由于持续千年的龙诗战争结束，伊修加德和龙族达成和解，人们对龙族所使用的独特语言的研究机会也增加了。以下文字是萨雷安的语言研究学生花费数月逗留在不洁三塔写成的论文的其中精髓。
语言是在人们的使用过程中潜移默化地发生变化的“活物”。人们使用语言，改变语言，死后其后代继承这些语言，并继续改变着。在这个往复循环中，语言经常向着意料之外的方向进行着进化。然而，对于使用者几乎不进行世代交替的龙语来说，七大天龙所决定的方向恒定不变，并传给它们的子嗣。而七大天龙的眷属们也只是遵从着天龙们所定下的规则对语言进行学习。
而在多数情况下，龙族的寿命都比七大天龙要短。因此，它们对这个不花费数千年就不能领会真正含义的以心传心的语言，需要花上“短短”的一生来进行学习。这是一个奇妙的现象。
龙语最基本、最具特征的一点，是绝大多数单词都被指定了“生命”属性的有或无。“龙”、“人”、“肉体”这类“有生命的单词”，必定含有低频率的鼻音，而另一方面，“逃亡”、“睡眠”、“看”等“无生命的单词”则没有鼻音，而是含有像在萨维奈语中可以见到的“H”那样的用声门气流发出的呼气音。用艾欧泽亚文字写的话，前者用[n]，后者用[h]来表示，以区别于一般的“n”和“h”。
龙dra[n]、人arr[n]、肉体[n]esh、逃亡e[h]sk、睡眠so[h]m、看[h]ess。
但是龙族所认为的“生命”，并不完全以“生物”和“不是生物”来进行区别。例如，表示“死亡”的单词“mor[n]（/mn/）”，就含有表示“生命”的[n]。对于人类来说，“死亡”意味着“无生命状态”，然而对于龙族来说，正因为有“死亡”所以才有“活着”，“死也是生的一部分”。以“寻觅”意思的“[n]oshk（/nk/）”为另一个例子，其中也含有[n]，这是从龙族“一生就是探寻存在意义的旅途”的思想中来的。也就是说，寻找答案的尝试是为了接近“生”的目的的行为。另一方面，表示“太阳”的“soo[h]（/su:/）”则不含有[n]。很多的文明都认为“太阳”是大地“生”出来的，但对于七大天龙来说，“太阳”只是发光发热的以太块，也就是不过一个工具的同等存在。
再举一个例子，另一个可以反映“高效”特征的是，龙语的动词几乎没有活用。通用语的动词有过去式、现在式、将来式，随着时态的转变词语的形态也有很大的变化。但是，这些在龙语里全部都是用同一个单词表示。唯一不同的是，未来式不是吐气音而是吸气音。
以表示“吃”的“ee[h]s”为例：吃ee[h]s、吃了ee[h]s、将要吃[s]ee[h]s。
在现在式和过去式里，从喉咙里吐出大量空气，发音为/i:s/。而未来式的吸气式发音，龙族整体都采用加入/s:/这一个音的方式，用艾欧泽亚文字表示的时候，需要在词首加上[s]这样一个符号。
此外，形容词和副词可以说是必须跟在其所修饰的单词后面的。其理由也正是重视动词这不变的一点，作为核心的单词和动作必须放在重要的位置。
“（饥饿的）毒蜥蜴‖［慢慢地］吃掉了（愚蠢的）拉拉菲尔”这句通用语，写成龙语的话是“吃掉了［慢慢地］拉拉菲尔（愚蠢的）‖毒蜥蜴（饥饿的）”。顺便一提，在龙语里没有冠词，似乎是认为没有重要的意义，很早以前就废弃了。
龙语里有很多和通用语发音相似的单词。因此，也有语言学家认为，早于亚拉戈语的古代语言和龙语同源。
-巴哈姆特（Bahamut）
不死鸟（Phoenix）
三斗神指的是亚拉戈帝国时期在美拉西迪亚被召唤出的三位蛮神。这些至高无上的神明都有着无尽的力量，屡屡挫败亚拉戈帝国的侵略。然而正如其名字所示，三斗神彼此之间亦是纷争不休，这种天性源于信徒召唤他们时的斗争意识。在不断地纷争中，这些看似无人能敌的蛮神最终也败于亚拉戈的对蛮神兵器之手，囚禁于帝国的拘束装置中。
-萨菲洛特（Sephirot）
萨菲洛特是由美拉西迪亚大陆的树状种族所召唤出的蛮神。传说他是世界上第一棵树升格而成的神，因此据称其掌握着生命之源。亚拉戈的记录证实了这点，报告显示该蛮神能通过操纵以太浓度来提高生物的自然生长速度。萨菲洛特经常将自身化为庞然大物来击溃敌人，因此被亚拉戈军队赋予“魔神”（Fiend）之名。-索菲娅（Sophia）索菲娅是由古代美拉西迪亚的一个多种族国家的人民召唤而来，享有“女神”（Goddess）的敬称。作为启蒙之神，传说她将超验的均衡与调和注入人们的灵魂，从而令文化各异的民族得到统一。索菲娅因其博爱而为人爱戴，而敢于扰动她智慧天平之人，必然会遭到她无情的制裁。-祖尔宛（Zurvan）祖尔宛应美拉西迪亚的人马族呼唤而来，他们相信这位神祇掌握着永恒与无限，地位在所有神明之上。同时因为能判决和制裁恶神，祖尔宛也被视为正义与胜利的象征。伴随着祖尔宛狰狞面貌的是不可动摇的凯旋，报告称这位“鬼神”（Demon）会以身缠烈焰的姿态降临于战场之中。