现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出“奥林匹克精神首先是一个文化概念”，这一论断将体育作为一种文化反映纳入到文化的大系统中。这种体育文化反映从文化层面来看是一种从属于社会文化的亚文化它既有社会文化的一般性质和主要特点，也具有体育活动的个性化表象，它是依附和依赖于社会主流文化和文化主流的，是受社会文化大系统的制约和影响的。它既参与社会文化大系统历时态的演进和共时态的交流，同时又具有自身相对独立的运行机制和发展规律。它的价值取向，是以一种无形的力量对处在该环境中的师生产生潜在的教育作用。作为校园文化群中的体育元素，具有鲜明的校园文化的特征，其价值取向与校园文化所依托的价值体系息息相通，它是以师生共同参与的体育活动为主要内容的文化反映，其功能主要表现在能够改善师生的知能结构，弘扬和传承人类理性精神和人文精神，追求科学真知，开发师生的潜能。在为实现大学教育目标，贯彻素质教育，培养和提高学生思想品德、科学文化、身心素质等方面具有潜移默化和得天独厚的优势。
二、校园文化中的体育元素
1.体育教材是体育教学的载体，使用教材的合理性、科学性、可接受性对提高校园体育文化元素具有至关重要的影响。选用体育教材时要充分考虑到学生的学习价值，要选用那些兼容民族性与世界性、健身性与娱乐性、科学性和可接性的可塑性教材。对于那些无法贴近学生未来生活和职业、缺乏实用性和时代感的教材，以及学生在学习的过程中因受竞技规则的限制被动掌握甚至不易掌握的教材，或因运动技术难度大、动作结构复杂而无法产生学习兴趣的教材，应考虑予以进行删除，最大限度地满足学生对体育文化的需求和兴趣。
在体育课堂教学中要充分体现教学形式多样化、个性化，提倡师生之间、学生之间的多边互动活动。要借助现代教学手段组织教学，亦应充分利用多媒体手段，网络课件、电视实况转播、现场组织观看体育比赛等形式对学生进行体育文化教学。从真正意义上达到寓教于乐，使学生在具体而生动鲜活的参与过程中，潜移默化提高体育文化修养和体育文化品位。
3.在体育节、综合运动会、单项运动会以及全民健身活动中，要对活动内容的主体进行改革。首先，内容要丰富，既要有竞技性也要有娱乐性、趣味性、文化性。同时也要根据不同的参赛群体与参赛对象，选择主题鲜明的比赛形式，调动一切积极因素，最大限度地把师生吸引到体育活动中来，努力营造人人踊跃参与的校园体育文化氛围，使师生在参与的过程中享受到体育的快乐，亦要利用媒体和“事件”向师生介绍国内外的体育动态、健身活动方法，运动保健知识等，使他们了解最新的体育文化动态，进而拓宽体育文化视野。
文化是在生活中日积月累形成的艺术，不同地域文化不同对设计的要求也不同，本文从东方以中式设计为例，西方以美式田园风格为例，从这两个角度来剖析不同文化背景对设计的影响。表现文化元素在室内设计中的体现，继而来简述文化与设计二者的关系。
关键词：
地域；文化；室内设计；关系
1前言
自古以来经济、政治和文化，三者相互联系，相辅相成。而设计和文化是密不可分的，所以可以说经济和政治间接的对设计产生影响。随着经济的发展，人们再也不仅仅满足于温饱。而是追求更高的精神上的需求。室内软装饰的设计形态和文化含量要求越来越高，在不同地域产生的文化不同，在设计风格上也不尽相同。
2室内设计中的在东方的应用—以中式设计为例
2.1中国传统文化的背景
中国有着自己独特的传统文化，传统的中国文化在上下五千年的历史长河中沉淀升华。受中国古代封建皇帝制度的影响，传统的中华文化具有很强的伦理性，强调知行合一，推崇儒术。中国的传统文化是带有独立、鲜明和自主等特性的。华夏大地地理位置优越，物产资源丰富，由于处于近乎半封闭的地域，所以中国文化的形成和发展几乎是独立完成的继而形成了独特的体系和人文特征。和另外三大文明古国相比，中华文化以它独特的姿态达到了统一和完美的传承。这种现象在亚洲乃至世界文化的发展史上可以说是绝无仅有的。
2.2室内设计在中国传统文化中的发展过程
2.3传统文化背景下室内设计的应用
改革开放以来，随着经济和政治的发展，西方的思想逐渐传入中国。传统的中式设计风格也再悄然的发生着变化。以中国传统文化做为背景的中式设计，在这个特定的文化背景下，推陈出新，在保持自己特色的同时取其精华去其糟粕，来传递文化氛围对人们生活追求的影响。进而创造出继承了中国传统文化的符合中国人自己的中式设计风格。在略显厚重的传统装饰中融入简单的艺术，使中华民族五千年来的文明渗透了极简主义。它不仅能使传统艺术永不过时,而且会使传统的东方文明在历史的长河里越久越迷人。
3室内设计中的西方文化---以美式田园风格为例
3.1美式田园风格背景
美式田园风格的产生应该与美国曾是英国殖民地的历史是分不开的，殖民地文化深深的影响着美国的人民并且体现在设计当中。美国社会崇尚自由，向往开放，思想前进并且崇尚牛仔。美国的农业结构和中国不同，他们的农业，工业，商业会结合在一起，自然他们的建筑会具有娱乐，住宅，酒店的功能，大多数的“山姆大叔”②的是移民的后裔，所以他们依然具有性格开朗，单纯，热情奔放的美国精神，这种精神文化直接影响美国的文化底蕴和装饰风格，以及对美式田园风格的一种特殊的精神意义已逐渐形成。
3.2室内设计在美国社会文化背景下的发展
受美国历史的影响，在年轻的美国，美式田园风格的产生没有漫长的过程。但却具有鲜明的特色。务实、规范、成熟等特点在美式田园风格中展现的淋漓尽致。美式田园风格吸收各地域不同的优秀设计元素，以舒适作为向导，宽敞而富有自然气息的。并且摒弃了繁琐和豪华。强调"本真"，打造轻松宁静的自然风格。而它不同于欧洲的乡村风格，所以可以说美式田园风格既大气，又舒适，既复古，又前卫。
3.3美式社会文化在室内设计中的应用
如果说欧式风格是奢华的在色彩运用上是艳丽的，那美式田园风格的色彩运用则是清新素雅的，古董白，月牙色在家居的色彩运用上是不可或缺的，突出格调的清婉惬意，外观雅致。而线条不羁但干净的休闲随意涂鸦则以花卉作为主要图案。美式田园风格的家具没有那么雍容与繁华而是多了分如同雏菊般的清淡和雅致，它们通常没有那么繁缛的线条，体积也不会那么精巧。但是不得不提的是它不但具备与古典主义遥相呼应的优美的造型也更具备新古典主义的功能配备。这种风格简单明快。适合现代年轻人的使用。
4结语
不同的地域产生不同的文化，不同的文化背景下又会衍生不同的设计风格。不管是在拥有五千年悠久历史的中国，还是向往自由平等精神的年轻美国。每个地域都有属于自独特的风格和生活方式。家具，地板和色彩做为设计元素的符号，来充当设计与文化之间的介质。这些符号受不同地域的影响，经过历史长河不同程度的磨练，在现代社会争奇斗艳，大放异彩。文化与设计相辅相成。设计作为文化的一种表现形式，用自己独特的元素符号活跃在历史舞台之上。在多元文化百花齐放的今天中国的设计更是吸收借鉴各地优秀的文化，取其精华弃其糟粕，在保留自己特色的同时，完善自己力求做到更好。
作者：王娅卓张生单位：江西服装学院
引文注释：
①彻上露明造：无天花(吊顶)的做法，有无天花(吊顶)，也是殿阁与厅堂差别之所在。设天花的即殿阁型殿堂，以天花为界，在结构上明确地上下分开。无天花的，为厅堂式建筑。
②山姆大叔：泛指美国农民。
参考文献：
[1]吴国欣.标志设计[M].上海：上海人民美术出版社,2002.
[2]朱锷.现代平面设计巨匠田中一光的设计世界[M].北京：中国青年出版社,1998.
关键词：赣榆新城和安湖规划设计文化元素
Abstract:theGanYunewtownandAnHuplanningdesign,forexample,from"andAnnculture","GanYueightscene",etcGanYulocalhistoryculturalelementsandMarineculturalelements,thispaperdiscussesthehistoryculturalelementsandMarineculturalelementsandthemodernlandscapeplanninganddesignmethodofblending,modelhastheculturalidentity,andadapttothemodernpeoplelifeneedspace.
Keywords:GanYunewtownandAnHuplanningdesignculturalelements
1.前言
赣榆濒黄海而居，位于中国东部海岸线的脐部，是一座齐鲁与吴越文化兼容并蓄的千年古邑，拥有着丰富的历史文化和海洋文化内涵。近年来，赣榆新城快速发展，基础设施及公共设施的配套和完善、居住小区的规模化建设使得新城核心区初具规模。为加快推进新城的建设完善，不断涌现的各项规划改变着城市的面孔,也更新着人们的生活环境和生活方式。那么,我们如何从其中考量赣榆城市的特色呢它的历史与文化元素如何在规划设计里很好地体现与融合,并且又能满足人们享受现代生活的精神和物质需要呢以下,笔者将结合2010年完成的赣榆新城和安湖规划设计尝试来融合历史文化元素打造榆城特色,来简略地梳理一下这道现代命题的思路。
2.现状分析
2.1文化元素分析
赣榆历史文化灿烂丰厚，山海风光秀美奇特，人文荟萃；自秦代即建制为县，是中国东渡日本第一位使者秦代方士徐福的故里；孔子及其高足子贡曾印屐夹谷山，成就了历史上著名的齐鲁夹谷之会；秦始皇两度莅境，鞭石成桥登秦山岛；宋代科学家沈括登赣榆之山，东望大海，观“天地日月之游动出没”；咸丰十一年，周月森督建青口和安圩即位于现赣榆城关镇青口镇；吴楚文化和齐鲁文化的交汇重合积淀了厚重的历史文化又不乏灵光秀气，海州湾旅游度假区被誉为“江苏北戴河”，也是海洋文化滋生的摇篮。
2.2区位环境分析
和安湖公园位于赣榆新城东部，原址为黄海滩涂地，东临242省道，西至银滩路，南接青河路，北达金海路，规划占地面积54.29公顷，规划设计遵循“因地制宜，因势造型，因型造景”的原则，将分为四大功能区：水上花园区、商业休闲区、生态观览区、城市活力区。其中，水上花园区延续场地原有的鱼塘机理，将鱼塘精心设计成为颇具野趣的水生花园，精心打造的一处以自然风光及水上花园为特色的自然风景区。休闲商业区结合周边用地性质，沿湖打造一处以商业休闲，餐饮娱乐为主的滨水都市休闲空间。生态观览区以生态手法营造一个可以供动、植物栖息、生长、繁衍的湿地环境。城市活力景区是整个公园游人活动最为集中区，沿岸设置了一系列丰富多彩的滨水活动空间以及标志性景观，是城市活力新的象征。
2.3现状分析结论
将赣榆的历史文化元素与和安湖公园的现代景观设计相结合，让赣榆人和来赣榆的人以及经过赣榆的人都能认知、了解赣榆的历史文化，能更好的传承赣榆的历史文化，打造赣榆的城市特色。
3．规划设计
3.1“和安文化”融入现代景观规划设计
“和安文化”源于“和安圩”，和安湖也因此而得名。和安湖生态公园规划设计重点围绕“和安文化”，寓意和谐、平安，意味着团结一致、万众一心，从而力量倍增、强盛不衰。中国人自古就认为，只有“志同道合”、“同心同德”、“万众一心”、“和衷共济”，才能不断发展进步，才能战胜一切艰难险阻，主要通过百合雕塑、照壁以及小品来实现，将和安文化巧妙融合到具体雕塑、小品的设计中，体现公园的主题和文化内涵及赣榆人文历史。
3.1.1百合雕塑
百合作为和安湖的logo，在广场正中间以百合为元素做一个巨型圆形雕塑，由100朵百合花组成，寓意和谐、平安，并以此命名主广场。该广场作为和安湖的主入口，面积较大，可举行一些大型的活动。如下图：
3.1.2和安照壁
在百合花主雕塑西侧，设计3.5*2.5米的壁画，壁画镂空“和安湖”形状，在该壁画正面雕刻“和安湖赋”，将“和安圩”的历史及“和安湖”由此而得名阐述清楚。在该壁画反面雕刻“和安圩”图，并在镂空“和安湖”形状图上标注出和安湖四大组团及景点名称，作为“和安湖导游图”，供来宾和游客了解和安湖的总体情况，如下图
3.1.3小品雕塑
围绕和安文化和古代具有教育意义的成语故事，利用趣味、生动的雕塑、小品等沿曲径设置，寓教于乐，使参观和安湖公园的人受到教育。雕塑、小品、石头的形状可以融入文化元素，可以设计成“书”、“画卷”等形状。如下图示例：
3.2“赣榆八景”文化元素融入现代景观规划设计
沧桑万古之邦，必有神奇之胜。赣榆历史悠远，北受齐鲁文明，南融江淮风韵，文化源远流长，山海风光绮丽。赣榆古迹名胜繁多，明清时已颇负盛名。笔者在走访赣榆文人志士的过程中，得知《康熙赣榆县志》、《嘉庆海州直隶州志》中美不胜收、积淀深厚、为人熟知的赣榆八景（夹谷莺啼、端木书台、秦碑籀迹、泊船锦揽、吴峰望日、兴庄夜雨、石梁仙迹、文峰夕照），同时结合和安湖湖堤路与滨湖岸边的地形高差而设置的挡土墙，因势利导、因形造景作浮雕壁画，雕刻栩栩如生的八景画面，让赣榆的历史文化鲜活的展现。如下图示例：
3.3海洋文化元素融入现代景观规划设计
公共座椅等设施在和安湖景观设计中也起着很重要的作用，是与游人关系最为密切的设施，文化元素的融入更易为人们接受。将赣榆的海洋文化元素融入其中，为和安湖营造生动、轻松的氛围，在满足观赏性、趣味性的同时，又可步入其境，增加游人的停驻感。如下图示例：
（（座椅像海龟）
（座椅的腿像螃蟹）
4结束语
随着我国城市规划的蓬勃发展，趋同现象也日益严重，其原因是多方面的，从规划设计者的角度来说，其根源是在于脱离了地域文化特征。要找回现代主义主导下被冷落的情感，传承历史文化，必须立足于时代，遵循文化与规划设计的普遍原则下，注重地方文化的特色，创造出人们身心得以栖息的、具有文化与情感认同的规划设计。
【参考文献】
[1]、万凡.彰显城市特色，还原历史文化元素---谈“茶马印象”主题商居社区的规划设计『j.装饰.2008（8）：110―111
屈家岭文化特点
屈家岭文化为史前文化，是在湖北京山屈家岭最先发现的长江中游地区的新石器文化，距今约5000-4500年。屈家岭文化主要有以下几个特征：（1）开始制造和使用磨制石器；（2）是发明了陶器；（3）出现了原始农业、养畜业和手工业。屈家岭遗址有高超原始艺术：有许多造型规整、胎质薄如蛋壳的彩陶器，有绘有各种纹饰的纺陶轮，以及种类繁多、造型生动的陶塑动物等工艺品，这说明当时人们除了劳动生产之外，还从事一些文化艺术实践。通过查阅资料，中国新石器时代这个阶段，在美术创造上最突出的特征就是陶器。尤其是陶器上的刻画符号与纹饰，最能体现这个时期在美术上的成就与造诣，这一点表现在屈家岭文化上也不列外。
屈家岭文化的装饰艺术
图形象所有的艺术形式一样，也有着其自身的发展历史，自从有了人类，就有了人类文明的火花，这个火花就是人类开始客观世界所有感知的认识，随着不断的谋生和对世界不断的感知。就产生了最初的人类意识，这种意识就是人开始发现人与人之间、人与自然之间具有某种关系，并产生了想了解和想表达这种感受的欲望。就像刚出生的婴儿，面对一个新奇而又陌生的世界时所具有的的本能的好奇感，以及渴望了解和表达的意识一样。这也是图形无法被日益发达的文字和语言所取代的重要原因。屈家岭文化时期的彩陶和彩陶装饰艺术也是其他时期文化艺术所不可替代的，它记录了那个时代人类的审美认知和精神文化的特点。
中国传统图形设计中追求和谐、节制、朴素和含蓄的思想与中国传统人文、自然、哲学观一脉相承，体现了中华民族独特的思想内涵和文化趣味。而源于西方的现代视觉设计，追求视觉感知的张力、冲击力，视觉传达的诉求的直接性、纯粹性，以及视觉设计的专业化、科学化，充分体现了以商业为中心的设计模式。在实用主义哲学和商业文化的促进下，取得了丰硕的成果，并在商业文化的影响下，几乎成为全世界通用的图式。但是面对中国传统文化设计复兴方面，西方的这种设计方法似乎并不能完全奏效。
屈家岭文化图形元素的特点
从图形符号视觉化设计的角度来看，区别屈家岭文化和其他文化的主要特征有以下几个方面：
1.磨制石器和骨、角、蚌器的外貌
屈家岭文化时期的石器工具，有这个时期特殊的外观。
2.陶器的器形
前文中已经提到过，中国新石器时代最突出的美术创造是陶器，屈家岭文化里各具特点的陶制品本身都是象征这个个时期特点的典型符号。
3.陶制纺轮
屈家岭文化区别于其他新石器时代文化的最大特点，就是彩陶纺轮。屈家岭文化时期出现的彩陶纺轮上的图案，从平面构成的角度来看，都是由特征十分鲜明的点、线、面这些基本元素组合构成的形式感较强图案。例如麻点纹、麻点对三角纹、同心弧线纹、三等分弧线回旋纹、同心圆、四等分直线间隔纹和最早的类似太极形回旋纹。这些图案的基本特点是：由直线或者弧线重复排列，或与点组合或与面组合进行回旋或者旋转构成的。
4.刻划符号、彩陶装饰艺术和蛋壳彩陶片
屈家岭文化彩陶纹饰的基本元素有直线、弧线、篦点、方格纹及彩面五种。屈家岭文化彩陶的艺术特色主要表现在以下两方面：第一是色彩浓重，彩陶配色以黑、红为主，显得庄重而热烈。第二是注重装饰效果。薄胎彩陶的晕染法，主要是通过浓淡层次强调出一种抽象的色彩美。厚胎彩陶的网格纹、旋涡纹、棋盘格子纹，则是通过对称或多方连续，把简单的几何纹组合成具有装饰性的图案，图案风格整体来说工整匀称、线条自然流畅。
岭南文化是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于汉族广东文化的广府文化、广东客家文化和潮汕文化为主，构成了汉族岭南文化的主体。
岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。改革开放以来，岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。