张骏，五胡十六国前凉君主，自小聪明、长相英俊且身形壮美。九岁时封霸城侯，十七岁时封西平郡公、拜凉州牧，割据祁连敦煌一带。此人能征善战，西域各国皆惧，常以汗血宝马、孔雀、挚牛、大象等各种珍奇异兽及黄金珠宝进献。
公元326年，十九岁的张骏准备攻打楼兰，此时的楼兰已属于鄯善，是包括楼兰、精绝、米兰、且末等西域古国在内的大国。
得到消息的鄯善国王自知定会兵败，急忙派出使者携大量宝物进献，然石沉大海，万般无奈下忽一大臣进言，尝献楼兰美女，张骏收之立即退兵。
楼兰女的惊世容颜让张骏意迷情乱，不仅各种金银珠宝供以美人赏玩，还特为其建一华丽宫殿名曰“宾遐观”。
其实，在比张骏更早的时代——西汉，楼兰女的美貌就已名满西域，当时各国王公贵族皆愿重金娶楼兰女为妻。
然，至公元400年，当东晋高僧法显西行取经路过楼兰时，所见：“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯死人枯骨为标识耳”。
自此，莽莽黄沙千年洗掠，楼兰女至美容颜再无人可见。
既然都已无人可见，那楼兰女是否真的很美？到底有多美？
现代人类体质学的研究能告诉我们答案。
1928年和1937年瑞典探险家斯文·赫定在罗布泊（楼兰区域）取走五颗人类头骨带回欧洲，交由德国人类学家C.H.约尔特吉和A.沃兰特进行研究。
斯文·赫定
通过两位人类学家的研究，五具头骨鉴定如下：
笔者在网上搜索了诺的克人种和阿尔宾人种，均无解释，后来仔细研读了多篇论文，估计诺的克人种应该是指一种古北欧人种，而阿尔宾人种应该是伊朗地区的一种古人种。
蒙古人种实际就是黄色人种，据人类学家猜测，楼兰人的蒙古人种特征很可能来自古羌人血统。而古羌人的五官比例属黄种人中特别好看的。
古代羌人主要分布于今天的青海、川西以及甘肃地区，但在很早时期，少部分古羌人也进入塔里木盆地东侧的罗布泊一带。
中国著名的古人类学家韩康信先生曾指出：楼兰城郊有一座时代相当于东汉的墓葬中，出土了一具蒙古人种型头骨与青海湖北岸刚察附近古羌人墓葬里的头骨十分相似，所以楼兰人的蒙古人种特征很有可能是当年地中海东支人种翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地边缘到达楼兰后与古羌人产生的混血。
那么楼兰人的地中海东支血统又是怎么回事？
地中海东支人种指分布于阿富汗、伊朗、塔吉克斯坦、巴基斯坦以及印度西北部的人种类型。
不过，根据据韩康信先生对新疆的地中海东支血统人骨资料分析，这些翻越帕米尔高原的西方人在进入新疆后实际分成了南北两线迁移，并且，正是因为分成了南北两线，所以同一人种最后发生了不同的体质特征偏离。
下表是新疆地中海东支类型人骨资料。
现在我们把这些人骨出土的地点在地图上标注出来，图中蓝色代表南线，红色代表北线，楼兰的位置处于最东端，被归为南线。
也就是说，楼兰人的体质特征与走北线的地中海东支人是不同的。为什么呢？
观察下面的地图，能看出为什么吗？
南线背靠高大的昆仑和青藏高原，从地理单元上看，十分封闭，在这里，只有少数依靠高山雪水滋养的绿洲能养育人口，因此在两千年前，蒙古人种还没有大量西迁之前，沿南线迁移的地中海东支人不会接触太多的人群，也就不会产生严重的混血偏离，能极大的保留其人种特征。
而北线就复杂多了，北线的天山以北有大面积的山地牧场和温带草原牧场，自然会孕育出大量逐水草而居的游牧民族，例如：匈奴、突厥、契丹、鲜卑、柔然等等，并且从地理单元看，相对南线，北线地形要开阔的多，所以北线在迁移的过程中会发生更频繁的混血偏离。
而楼兰人骨的体质测定结果与北线不同，与南线接近，所以楼兰人实际是由南线进入罗布泊，体质上更具有地中海东支人种的特征。
当然本文的意思不是说与匈奴、契丹等游牧民族的混血不好看，只是至今南线的少数民族中那些绿色眼珠的美女，她们白皙细长的面容，如渊的神情，实在令人神魂醉迷。
但我相信，真正的楼兰女应该比现在南线的美女更美，因为她们身上还拥有古北欧的混血。
为什么楼兰女有古北欧混血？
古北欧人好看吗？
特别好看！
在新疆有两具女性干尸世界闻名，我想她们应该是这个世上最美的干尸了，两具皆出于楼兰附近罗布泊地区。
一具来自小河墓地，叫“小河公主”，距今4000多年，死时年龄20岁，亚麻色头发，据主持发掘小河公主的考古学家伊弟利斯叙述，在揭开小河公主棺盖的刹那，所有考古人员都惊呆了，大家都不住的惊叹“太美啦！太美啦”。
横屏仔细看，更清楚
另一具出自孔雀河下游的铁板河墓地（上图），距今3800年，出土时虽然面部颜色偏黑褐色，不过历经三千多年，五官也依然精致好看。
至此，我们大致可以确定，具有至少三种美丽古人种血统的楼兰女，应该拥有惊为天人的美貌。
不过这些美丽的人儿，在楼兰城被废弃后，她们流散到了哪里？
有人说，他们去了塔克拉玛干沙漠的中心避世而居。
塔克拉玛干，“死亡之海”，是万物一入不复还的死地。
十九世纪九十年代，瑞典探险家斯文·赫定成功穿越塔克拉玛干，在他后来的著作《穿越亚洲》中，记录了塔克拉玛干沙漠中心生活着一群隐秘人群。
不过直到1982年，这些隐秘的人群才被一队进入沙漠的石油勘探队发现，至此他们才与外界有了沟通，归入于田县政府管理，取名达里雅布依。
下图：达里雅布依的女子
白皙的脸庞、棕红的发色、微蹙的眉、绿色的眼珠
达里雅布依的墓葬方式与小河公主的墓葬很相似
尸体躺在沙上，胡杨木覆盖其上
然后堆上沙土
小河墓葬的尸体也是直接躺在沙上，用胡杨木罩住，接着用沙掩埋。
达里雅布依的人们在围着祖先完成祈祷后，会在坟墓上插上一根胡杨木
小河墓地的坟土堆上也插了许多胡杨木。
达里雅布依的人们依然采用2000年前的方式修建房屋，与楼兰古城的建筑方式一样。
具有如此多的相似性，达里雅布依到底是不是楼兰人的后裔？
人类学家没有给出鉴定。
其实自从张骞通西域后，蒙古人种大量向西迁移，即便有，几千年来的混血，找楼兰人的后裔其实已没有意义。
但今天的达里雅布依人所面临的绿洲干涸困境，他们对故乡的深情，对亲人的眷念，对生命的珍惜，是一份通达千年的灵魂感应，他们太像过去的楼兰人。
达里雅布依已干涸到不能种植任何粮食、蔬菜，几乎所有的食物除了羊肉，必须穿越沙漠去240公里外于田县购买。
为此政府反复做工作希望人们搬迁：
可是，有些情感，不是道理可以解释，这个世界或许是属于大人物的，但大多数人不都是小人物吗？如果不懂小人物的深情，便不会明白达里雅布依，更不会明白楼兰的逝去。
不能放羊的雅各布需要抚养儿女，他有一个女儿读小学四年级。在达里雅布依，孩子们超过小学三年级只能去240公里外的于田县读书。
雅各布为了让女儿能接受教育，在红柳林边的沙地里从早到晚挖着大芸，大芸是滋补的中药，在大城市里很受欢迎，但雅各布挖出的大芸要切断两头，卖八毛钱一公斤。（切断两头的大芸会很快流失水分变的更轻）
雅各布挖了一整天，50公斤，收入40元。
40元的收入，是雅各布一天的深情。
雅各布的女儿需要每个周末坐大卡车，历经整个白天的颠簸、寒冷或是炎热，穿过茫茫沙漠，寄宿于学校就学。
当可爱的小女孩坐在简陋的宿舍说出那稚嫩的愿望时，这份深情对这个世界而言也如蝼蚁般是不会被人记忆的。
当雅各布一个人坐在公墓边与父母说话时，他叙述着他那么多的心愿，其实那都不是心愿，那是回不去思念。
我想千年前的楼兰，一定也有这么多的深情和思念，一定有许多像雅各布一样的人，没有离开，日复一日，衰落、老去，直至被黄沙掩埋......
注：本账号上传的视频里，有关于达里雅布依的纪录片，应该可以观看。
参考资料：
刘宁《新疆地区古代居民的人种结构研究——以楼兰、乌孙、车师、回鹘为例.》
新疆文物考古研究所，法国科学研究中心13《新疆克里雅河流域考古调查概述》
吉林大学边疆考古研究中心古DNA实验室，吉林大学生命科学学院大分子实验室《克里雅河下游地区封闭人群常染色体基因座D5S818、D7S820和D13S317遗传多态性》