我也要在君王面前论说祢的法度，并不至于羞愧。诗119:46
我们要在那伟大的结束工作上，将要遭遇到自己不知如何应付的困惑，但愿我们不要忘记上天至大的权能者仍在活动着，上帝的手仍在操纵着舵轮，而且上帝也必定会使祂的旨意得以完成。《传道论》原文第65面
主耶稣要赐予门徒口才和智慧，使他们的敌人既无从否认，也无法对抗。那班凭理论不能胜过撒但迷惑的人，将要作出那困扰名为学者的肯定而实际的见证。从那不学无术之人的口中将要说出带着智慧和说服之能的话语，使多人悔改归服真理，成千的人将因他们的见证得以悔改。
为什么没有学问的人竟有如此的能力，而有学问的人反倒没有呢？因为无学问的人，借着相信基督，已置身于清洁纯粹之真理的气氛中，而有学问的人却远离了真理。这拙劣的人是基督的见证人。他虽不能指历史或所谓之科学为证，但他却从上帝的圣言中采集有力的凭证。他在圣灵的感动之下所讲述的真理是那么的纯真与卓越，并带着不容置辩的能力，以致他所作的见证乃是无可否认的。《怀爱伦文稿》1905年第53号原文
九月二日在世上的大人物面前作证
并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。太10:18
君王，州长，省主席，以及世上的大人物必从与你们为敌之人那里听闻有关你们的报告，人必将你们的信仰与品行误传给他们。然而被诬告的人必有机会当着控告他们之人的面为自己辩护。他们有特权将真光带到所谓之世上大人物面前，而且你们若事先已经查考过《圣经》，你们若已准备好以温柔敬畏的心回答凡问你们心中盼望之缘由的人，你们的仇敌就必无法否认你们的智慧。
你们不晓得要在何处受命为真理作见证。有不少的人或者要在立法机构里作证；有些人会在君王和世上的学者面前，为自己的信仰作答。那些对真理只有表面认识的人，就不能清楚地讲解《圣经》，说明自己信仰实际的缘由。他们必至心思混乱，绝对不能作无愧的工人。但愿没有人因为自己既不要在神圣的讲台上传道，就认为他没有用功的必要。你们不晓得上帝可能向你们有怎样的要求。《基督教育原理》原文第217面
九月三日当预备迎见你的上帝
以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的上帝。摩4:12
有许多人没有感悟到自己当如何为人，以便在大艰难时期中圣所里已没有大祭司而仍能生存在主的面前。凡接受永生上帝的印记而在大艰难时期得蒙保护的人，必须完完全全的反照耶稣的形像。《早期著作》原文71面
他们的衣袍必须是无玷污的，他们的品格必须是被血弹过而纯洁无罪的。借着上帝的恩典和他们自己的勤勉努力，他们必须与罪恶搏斗而得胜，当天上进行查案审判的时候，当已悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民之中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。《善恶之争》第446面
我看到许多人忽略了所当有的预备，却在指望“安舒的日子”和“春雨”，来使自己配在主的大日站立得稳，并得以在祂的面前生存。哎，我看见不知有多少人在大艰难时期竟无避难所啊！他们忽略了所需要的预备，因此不能享受人人所必须有的“安舒”，使他们配在圣洁的上帝面前得以存活。……
凡拒绝不经先知的琢磨，并未因服从全部真理而使心灵得以洁净，而又情愿相信自己情况较比实际更佳的人，一到七大灾难下降之时，就必看出自己实在需要这种切磋琢磨的工夫方配为建筑的材料。……
九月四日应许赐予神圣的协助
你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。太10:19
基督的仆人若为信仰的缘故被带到法庭上去受审，用不着事先准备好用什么话回答。他们所应作的准备乃是每天将上帝话中可贵的真理存在他们心中，用基督的教训充实自己，借着祈祷加强他们的信心；到了受审的日子，圣灵就会使他们想起能够打动听者心弦的真理。
上帝要使他们在需要的时候，回想起平日殷勤查考《圣经》所得的知识。《安息日学训言》第36面
九月五日另一个五旬节来了！
我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。结34:26
希伯来的众先知，曾借用东方地带在撒种及收割时所降的早雨和晚雨为表号，预言灵恩将要格外大量降赐给上帝的教会。使徒时代圣灵的沛降乃是早雨和秋雨的开始，其结果是辉煌的。……但是在地上庄稼临近收割时，也有应许赐下特别灵恩，以便预备教会，迎接人子的降临，这种圣灵的沛降，正如晚雨的降下。《使徒行述》第40面
在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始，“早雨”沛降时所应验的预言，还要在福音结束、“晚雨”沛降时再次应验。……
上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人面前，叫火从天降下来。（见启13:13）这样，世上的居民就必须决定自己要站在哪一边了。
这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。……到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。《善恶之争》第633、634面
九月六日哈米吉多顿的战争开始
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”启17:14
我们须研究第七碗倒在空中的事。罪恶的诸权势不会不战而降。然而上天在哈米吉多顿的战役中也有一份，正当大地因《启示录》第十八章中天使的荣耀而发光时，各宗教分子，连善带恶，都要从睡梦中醒悟过来，同时永生上帝的众军也都要上到战场来。
有四位大能的天使抑制着这世界的列强，直等上帝的众仆人在额上受了印记。世界各国都渴望战争，但他们仍为天使所抑制。一旦这抑制的权能挪开，艰难痛苦的时期就来临了。人要发明致命的武器。船只和其上所乘载的生灵，都要埋葬在深海之中。凡没有真理之灵的人必在撒但爪牙的领导之下团结起来。但他们仍然受着抑制，直等哈米吉多顿大战役的日子到来。……
各式各样的罪恶都要活跃起来，恶使者将其势力与恶人的力量结合起来。况且他们既因往时不住的战争获得了经验与最佳欺骗及作战的方式，又因数百年来养精蓄锐而力量大增，不到最后作困兽之斗他们是不会放弃最后大斗争的。全世界都必在这问题上参加任何一边。哈米吉多顿的战争是免不了要发生的，但愿那日我们中间没有人在睡觉。我们务要清醒警觉，象那班聪明的童女一样，既点着灯，器皿中也有了油。……
必须有圣灵的能力加在我们的身上，耶和华军队的元帅必率先帅领着众天使指挥作战。在我们的前面将有严重的大事要发生。号筒要连续的吹响，碗要连续的倒在地上居民身上。巨大有关系的景象将要在我们眼前出现。《圣经注释》卷七原文第987、967、982面
九月七日未来种种大事依次发生
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。帖前5:4
我看出耶稣不会离开至圣所，直等到每一个案件都已决定了，或得救或灭亡；而且上帝的忿怒也不能临到，直等到耶稣完成了祂在至圣所中的任务，脱下祂为祭司的外袍，披上报仇的衣服。那时耶稣要走出祂在上帝与世人之间的位置，上帝也不再保持缄默，乃要将祂的忿怒倒在凡拒绝祂真理之人的身上。我看出列国的忿怒，上帝的忿怒，和审判死人的时期都是分开而各有不同的，一个连接一个，而且米迦勒还没有站起来，那从未有过的大艰难时期也还没有开始。列国现今正在发怒，可是一旦我们的大祭司在圣所里完结了祂的任务，祂就必站起来，穿上报仇的衣服，那时最后的七大灾就必降下来了。
我看见那四位天使仍然执掌四方的风，直等到耶稣在圣所中的任务完成，然后七大灾就必降下，这些灾难激动恶人向义人发怒；他们认为是我们带来上帝的刑罚降在他们身上，若能从地上将我们除灭，灾难就会停止了。有命令发出要杀害圣徒，致使他们昼夜哀求拯救。这便是雅各遭难的时期。这时圣徒们以悲哀的心情一同呼吁，而得蒙上帝发声拯救。《早期著作》原文第36、37面
救主在被钉十字架之前，曾向门徒说明祂要被人置于死地，并要从坟墓里复活。……但那时门徒正在希望挣脱罗马帝国的铁轭，所以他们对于自己一切希望所寄托的主将要受可耻之死的这个思想，颇难容受。……照样，先知的预言已经把未来的事明明白白地展开在我们面前，正如昔日基督的话向门徒展开一样。一切有关恩典时期结束的种种大事，以及应付大灾难时期的预备工作，主都已向我们清楚楚地揭开了。但有许多人根本不明白这些重要的真理，好象《圣经》没有把它启示给人一样。《善恶之争》第615面
九月八日短暂的平安时期
人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。帖前5:3
正当拯救工作行将完结之时，灾难就必临到地上，邦国也必发怒，但仍然受着抑制，俾使第三位天使的工作不受阻碍。在那时“春雨”，或说安舒的日子，就必从主的面前来到，加强第三位天使的大呼声，并预备圣徒在七大灾难倾降时站立得稳。《早期著作》原文第85、86面
我蒙指示看见世上的居民陷于极端混乱的状态中，有战争、流血、穷困、缺乏、饥荒和瘟疫。这一切的事既已围绕上帝的子民，他们便开始团结起来，抛弃他们之间无足轻重的争论。自尊心再也不左右他们；取而代之的是深深自卑之念。苦难，困惑与穷乏使理智得以重登宝座，那易怒而不讲理的人也变为正常稳健而凭谨慎与智慧行事了。
我的注意力随后被引转离这番景象。似乎有一段短暂的平安时期。世上的居民再度出现在我眼前；而一切事物又再度陷于极端混乱的情况中了。纷争、战乱、流血，以及饥荒与瘟疫到处流行。战争导致饥荒。缺乏与流血之事引起了瘟疫。“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”（路21:26）《证言》卷一原文第268面
现在天使仍在抑制着战争的风云，直等世界得到了有关其恶运的警告；然而风暴却在集结着，准备要猝然发作在大地之上，而且上帝一旦吩咐祂的天使放开所执掌的风，那将要出现的斗争景象实在是非笔墨所能形容的。……
九月九日喊说平安稳妥
他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说：‘平安了!平安了!’其实没有平安。耶6:14
罗马教徒，一般基督教徒和世俗之徒都要……在这个同盟中看到一个必能叫全世界的人悔改，并引进那仰望已久的一千禧年的大运动。《善恶之争》第609面
“但主的日子要象贼来到一样；那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10）当哲学家的理论消除了人们对上帝审判的惧怕；宗教的教师们展望到长期的和平与繁荣，世人醉心于例行的事务和享乐，耕种盖造，宴乐狂欢，拒绝上帝的警告，并讥诮祂的使者时--正在那时，灾祸必忽然临到他们，他们绝不能逃脱。（见帖前5:3）……
世人梦想昌盛和平安，象古时西订谷的居民一样。上帝的天使警告说：“逃命吧!”但另有别的声音说：“不要庸人自扰；现在并没有足以恐慌的原因。”大群的人都在喊“平安稳妥，”而上天却宣布迅速的毁灭行将临到罪人。在平原诸城遭毁灭的前一天晚上，居民们都恣情宴乐，并嘲笑上帝仆人的惧怕和警告；但是那些讥诮的人终于在火焰之中灭亡了；当夜，救恩的门就永远向所多玛邪恶放恣的居民关闭了。上帝是不会常被嘲笑，常被轻视的。“耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒使这地荒凉，从其中除灭罪人。”（赛13:9）世上大多数的人必要拒绝上帝的恩典，并丧身在迅速而无可挽回的败亡之中。唯有那些留意这警告的人必要“住在至高者的隐密处，”并“住在全能者的荫下。”（诗91:1）祂的真理必要作他们的盾牌和保障。《先祖与先知》第76、142、143面
九月十日上帝的圣工完成
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。太24:14
这严重而神圣的警告必须传到最难进入的地方和罪恶最重的城市里，并一切未得此伟大三位天使信息之光照耀的地方。人人都要听见那请人赴羔羊婚筵的末次呼召。从这镇到那镇，从这城到那城，从这国到那国，必须传扬这现代真理，这信息并不是用外表的炫耀传扬，乃是在乎圣灵的权能。《传道良助》第26、27面
有关上帝恩典使人复苏之能力的信息，必要传至各国及各地带，直到真理环绕全世界。在受印的人数中将有来自各国、各族、各方、各民的人。从每一个国家中，都必有召集来的男女，站在上帝的宝座和羔羊面前，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启7:10）《教育勉言》原文第532面
全地都要因上帝真理的荣耀发光，这光要普照各国与各民。而且这光要自那已接受了光的人身上照耀出来。晨星已经出现照耀我们，我们也要将它的光辉照射在那行在黑暗中之人的路径上。
有危机将要临头。我们务须在现今就凭圣灵的能力传扬这末时的伟大真理。在不久的将来，众人都必听见警告而自作决定。然后末期就来到了。《证言》卷六原文第20面
第一、第二及第三位天使信息所包含的真理，必须传到各国、各族、各方、各民；要照亮各大洲，以及各海岛的黑暗地区。这种工作决不可耽延！
我们的口号是：前进，不住的前进！天上的使者要作我们的先锋，为我们预备道路。在各地都蒙耶和华的荣耀光照之前，我们决不能放下为远方当尽的责任！《传道良助》第170面
九月十一日上帝为祂子民的缘故加以干预
万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从祂的圣殿要见证你们的不是。看哪，耶和华出了祂的居所，降临步行地的高处。弥1:2,3
在危机中，人的品格就显露出来了。……那最后的大考验要在人类的恩典期限结束时来到，那时人再想补救心灵的需要，实在太晚了。《天路》第366、367面
上帝与各国之间都记有帐目。这个世界自有史以来，每一个世纪行恶的人都在那里为上帝发烈怒的日子积蓄忿怒；而且时日满足，邪恶到达上帝慈怜所定的界限，祂的宽容就必终止。及至上天帐簿中所累积的数字，指明恶贯业已满盈，忿怒就必来临，全无恩慈调和，那时就显明使神圣的忍耐用到不能再用的程度，该是何等巨大的事呢！当列国要联合起来废掉上帝的律法时，这危机就必到来。
日子必到，义人要因不法之事增多而受激励，为上帝大发热心。唯有神圣的权能可以阻挡撒但与恶人联合所表显的傲慢自大；然而在教会遭遇最大危险的时候，忠心的余民必为祂献上至为热诚的祈祷，而且正当犯法之辈的罪辜到达极点时，上帝就必垂听并且应允。“上帝的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久为他们伸冤吗？”（路18:7)祂必定要如此行。《证言》卷五原文第524面
九月十二日恩典时期结束
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。启22:11
讥笑的人指出自然界的事物--一年四季循环不息，蔚蓝的天空从来没有下过雨，碧绿的原野受夜间的露水所滋润欣欣向荣。他们说：“他岂不是说比喻的吗？”（结20:49）他们轻蔑地说，传义道的挪亚是一个狂热之徒；于是他们比从前更热衷于追求宴乐，更专心于放纵罪行。可是他们的不信并不能阻止所预言之大事的来临。上帝长久容忍他们的罪恶，给他们充足的悔改机会了；但到了指定的时候，祂的刑罚就要临到一切拒绝祂恩典的人身上了。
关于基督的复临，祂说世上也必有这同样的不信存在。正象挪亚日子的人，“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。”（太24:39）当自命为上帝子民的人和世人联合，随俗浮沉，与他们一同追求上帝所禁止的娱乐时，当世界的奢华成了教会的奢华；众人吃喝嫁娶，展望到将来多年的繁荣时--那时，象晴天霹雳一般，他们光明的幻梦和迷人的希望都必化为泡影。
一切有关恩典时期结束的种种大事，以及应付大灾难时期的预备工作，主都已向我们清楚地揭明。但有许多人根本不明白这些重要的真理，好象《圣经》没有把它启示给人一样。撒但准备随时消灭一切足以使人有得救智慧的印象，以致大艰难的时期来到的时候，他们还没有作好准备。《善恶之争》第353、614面
九月十三日恩典时期不知不觉过去了
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样，帖前5:1,2
民众现正完全受着欺哄与安慰，具有一种致命的安全感，唯有等待上帝的忿怒倾降他们这才觉悟了。《时兆》1909年12月8日号原文
时日告终，上帝就必在大地之上行走实施降罚，可怕的灾难就开始下降了。于是那班轻视上帝的圣言，看它为无足轻重的人，将要“飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”（摩8:12）……上帝的传道人那时业已完成他们最后的工作，献上最后的祈祷，并已为悖逆的教会和不虔敬的民众流出最后的苦泪了。《怀爱伦文稿》1857年第1号原文
耶稣的圣目往下看到各时代，祂定睛注视我们的时代说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。”（路19:42）上帝的教会啊，祂立你为祂律法的保管者，现今仍是属于你的日子。这委托而宽容的时期行将终结了。日正迅速偏西，太阳要落山了，而你是否仍不知道“关系你平安的事!”你不可撤销的判决务须发出，“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”（路29:42）《怀爱伦书简》1887年第58号原文
九月十四日前所未有的大艰难时期
“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”但12:1
在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。“晚雨”，“安舒的日子”（徒3:19）已经从主面前来到，他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成；最后的试验已经临到世人，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记”。（启7:2）于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了。”……
当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在这可怕的时期，义人必须自己站在圣洁的上帝面前，而再没有一位中保为他们代求。那约束恶人的灵已经收回，撒但就要完全控制那些始终不肯悔改的人。上帝的忍耐已经到了尽头。这世界已经拒绝祂的恩典，藐视祂的慈爱，并践踏祂的律法。恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线；上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。他们既没有上帝的恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。这是撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。当上帝的使者不再抑制人类情感的狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素都要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比较昔日耶路撒冷的灾祸更为可怖。《善恶之争》第636、637面
唯有那些手洁心清的人，在那艰苦的时期中，才站立得稳。……现在正是时候，趁着那四位天使仍执掌着四方的风，要使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。《早期著作》原文58面
九月十五日四方的风放松了
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”启7:3
众天使环绕着世界，否认撒但因大量依附他的群众所声称统管世界的权柄。我们既听不见这些天使的声音，我们的肉眼也看不见他们的作为，然而他们却手连着手环绕着世界，以不眠不休的警觉，使撒但的众军陷于困境，直等上帝子民受印的大功告成。《圣经注释》卷七原文第967面
约翰看见大自然的各种因素--地震、风暴和政治斗争都为四位天使所执掌着。这些风暴都受着抑制，直等上帝发令放开。上帝教会的安全就在乎此。上帝的天使听从祂的吩咐，执掌四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上，直等上帝的众仆人在额上都受了印记。（启7:1-3）《给传道人的证言》原文第444面
天使现在仍然在抑制着战争的风，直等到世人都得到有关将来恶运的警告；然而风暴却在集结着，预备突发袭击世界，一旦上帝吩咐祂的天使放松四方的风，则战争的情境将是笔墨所无法形容的了！……
九月十六日最后的七大灾难开始下降
我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。”启16:l
当基督在天上圣所中停止祂中保的工作时，那宣布在一切拜兽和兽像和接受兽印之人身上的，纯一不杂的忿怒，将要倾出。（见启14:9,10）上帝在要拯救以色列人出埃及的时候所降给埃及人的灾难，和祂子民最后得救之前所要降给世人更可怖、更普遍的刑罚是相似的。蒙启示的使徒约翰形容这些骇人的惩罚，说：“有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。……海就变成血，好象死人的血，海中的活物都死了。……江河与众水的泉源里，水就变成血了。”这些灾害固然极其可怕，但上帝的公义却借此完全显明了。上帝的天使说：“昔在、今在的圣者啊，祢这样判断是公义的，他们曾流圣徒和先知的血，现在祢给他们血喝，这是他们所该受的。”（启16:2-6）他们既然判定上帝的子民受死，所以即或他们没有亲手去执行，但实际上他们已经流了圣徒的血。……
接着而降的灾难，就是有能力加给日头，“叫日头能用火烤人，人被大热所烤。”（启16:8,9)……
这些灾难并不是普遍的，否则，地上的居民都要全数消灭了。虽然如此，这些灾难仍是人类有史以来所从来没有见过的极悲惨的灾殃。在恩典时期结束之前，上帝所降给人类的一切刑罚，其中都带着慈悲怜悯的成分。那时有基督的宝血护庇罪人，使他们不致受尽罪恶的刑罚；但在最后的刑罚中，上帝要发出纯一不杂的忿怒，其中没有一点慈悲怜悯的成分。《善恶之争》第650、651面
上帝忿怒的霹雳即将下降，祂一旦开始刑罚罪人，就直到末时也再没有缓刑时期了。上帝忿怒的风暴正在集结准备发作，唯有那班凭上帝的爱，而借真理成圣的人，才站立得住。他们要与基督一同藏在上帝里面，直等到毁灭完全过去。《给传道人的证言》原文第182面
九月十七日死刑的命令发出
又有权柄赐给它，……叫所有不拜兽像的人都被杀害。启13:15
耶稣离开至圣所的时候，祂那抑制性的灵就从执政者和民众的身上撤回。他们被撇下受着恶使者的支配。那时就必有由撒但建议与指示的律法制订出来；若非时候非常的短促，就没有人能够得救了。《证言》卷一原文第204面
我看到那四位天使仍然要执掌四方的风，直等到耶稣在圣所中的工作完成，然后最后的七大灾难就必倾降下。这些灾难激使恶人迁怒义人；他们认为是我们使上帝的刑罚落在他们身上，要是他们能将我们从地上除灭，灾难就必止住了。有命令发出要杀害圣徒，因此使他们昼夜呼求拯救。这就是雅各遭难的日子。……
我看见世上的领导人物在聚会商议，有撒但和他的使者在他们周围忙碌着。我看见有一道写成的文告，副本要分发各不同地区，勒令圣徒放弃他们那特异的信仰，不再遵守安息日，改守七日的第一日，否则，过了一定的时期，民众就有权将他们处死。《早期著作》原文第36、37、282、283面
虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守卫者。有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村中逃出的义人；但那举起来击杀他们的刀剑忽然折断，并坠落于地，脆弱如草。另一些义人，则有天使显出战士的形状来保护他们。……
如果他们能用属天的眼光来观察，他们就必看见成群大有能力的天使，在一切遵守基督忍耐之道的人四围安营。天使怀着同情的怜悯，已经看见他们的苦难，并听见他们的祈祷，他们正在等候他们元帅的命令，去抢救他们脱离危险。但是他们还必须等候片刻。上帝的子民必须喝基督所喝的杯，并受祂所受的洗。《善恶之争》第653、654面
九月十八日被定死罪
交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹太人，无论老少妇女孩子，在一日之间……全然……杀戮灭绝。斯3:13
那终必颁布出来攻击上帝余民的命令，必和亚哈随鲁王所颁布攻击犹太人的十分相似。《先知与君王》第495面
当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。及至那谕旨中所预定的时辰临近，众人将要共同策划根绝他们所恨恶的宗派。他们将要决定在一夜之间，发动一次决定性的突击，使一切反对的责备的声音全然止息。《善恶之争》第659面
必有命令发出，不许他们遵守第四诫的安息日，必须遵守星期日，否则就要丧失性命；然而他们却不屈从，将主的安息圣日践踏脚下，转而尊重罗马教的制度。撒但的众军与恶人要包围他们，为胜过他们而扬扬得意，因为看来他们似无逃生之路了。……
这艰难时期一旦到来之时，每一个案件都已定妥；再也没有宽容时期，再也没有为不悔改之人的恩典怜恤了。上帝的印已经盖在祂子民的额上。这少数的余民，既无能在与龙所率领集结的属世权势作拼命战斗中卫护自己，于是就以上帝为他们的保障。世上的最高权威已通过法令强迫他们拜兽并受他的印记，否则就要遭受逼迫的痛苦和死亡。《证言》卷一原文第353、354面卷五第213面
我看见圣徒们在忍受着极大精神上的痛苦。他们似乎是被世上罪恶的居民所包围着。一切的情况都对他们不利。有些人唯恐上帝已经撇弃了他们，让他们在恶人手中灭亡。……
对于圣徒，这实在是可怕而非常痛苦的时期。他们昼夜向上帝呼求拯救。从表面上看来，他们全无逃生之路。恶人开始在那里夸胜，呼喊着；“你们的上帝为何不救你们脱离我们的手呢？你们为什么不上天去，好救你们的命呢？”然而圣徒们却毫不理会他们。《早期著作》1283面
九月十九日在大艰难时期中得蒙天使的保护
我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。赛26:20
祂（基督）在剧烈试炼的日子必说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”我们藏身的内室究竟是什么呢？那就是基督与天使的保护。上帝的子民这时并非同在一个地点。他们乃以个别的小群分散在世界各处。《基督复临安息日会史略》原文第158面
我看见圣徒们纷纷出离城市、乡里，彼此连成小群，隐居在人迹罕到之处。有天使供给他们食物和水，而恶人这时却遭受着饥渴。《早期著作》原文第282面
在夜间有一番非常动人的景象从我的面前经过。好象有极度的混乱和军队的相战。有一位从主那里来的信使站在我身旁，说：“把你全家的人都召来。我要引导你们，跟我来。”他引我走过一段幽暗的路，穿过一个树林，然后又经过一些山谷岔口，便说：“你在这里就安全了。”也有些别的人得蒙引导到达这个避难所。上天的信徒说：“大艰难时期正如主所预先告诉你们的，已经象夜间的贼一样来到。”（帖前5:2）《怀爱伦文稿》1905年第153号原文
在基督复临的前夕，正当义人遭难的时候，他们必靠着天上使者的服役而得保全；但是违犯上帝律法的人是没有保障的。那时天使不能保护轻看神圣律法中任何一条诫命的人。《先祖与先知》第235面
主必为那些为正义而坚立的人施行大事；沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。……在大艰难--从有国以来直到此时从来没有的大艰难时期中，祂的选民必屹然坚立，决不动摇。撒但与一切恶使者都不能毁灭上帝圣徒中最软弱的一个。“有大能的天使”必保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”，足能拯救一切信靠祂的人到底。《先知与君王》第415面
九月二十日七大灾难中恶人的处境
主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”摩8:11,12
慈悲甘美的声音消失了，恶人便起了恐怖惊惧。他们听见可怖而清楚的话说：“晚矣！晚矣!”《早期著作》原文第232面
基督（在十字架）所有的感觉，与罪人在上帝的忿怒要倾降在他们身上时的感觉并无区别。悲惨的绝望如同柩衣一般，必笼罩在他们有罪的心灵上，那时他们就必全然感悟到罪的恶性深重了。《时兆》1883年2月15日号原文
那些没有珍重上帝圣言的人要往来奔跑，从这海到那海，从北边到东边寻求耶和华的话，天使说：他们“却寻不着。”必有饥荒降在地上；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。只要能听见上帝一句赞许的话，有什么他们不肯付出的代价啊！
恶人中有许多因为遭受七大灾的痛苦就极其恼怒。这真是一种非常可怖的痛苦。父母在严厉地责怪自己的儿女，儿女责怪父母，弟兄姊妹彼此互相谴责。……民众也恼恨传道人，他们责怪说：“你们没有警告我们。你们曾告诉我们说全世界的人都要悔改，也在那里喊着，平安了，平安了，来安抚民众所有的恐惧。你们并没有告诉我们会有这样的时辰；而那些忠告我们的人，你们却指他们为狂热者，是想要败坏我们的恶人。”但我也看出传道人并没有逃脱上帝的忿怒。他们的痛苦较比他们教友的要加重十倍。《早期著作》原文第281、282面
上帝的刑罚毫无怜恤地下降时，那班“住在至高者隐密处”（诗91:1）之人的处境，对恶人来说，该是多么地令人羡慕啊--这隐密处就是主隐藏凡敬爱祂遵守祂诫命之人的帐幕。《圣经注释》卷三原文第1150面
九月二十一日雅各遭难的时候
哀哉，那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。耶30:7
我看到那四位天使仍然要执掌四方的风，直等到耶稣在圣所中的工作完成，然后最后的七大灾难就必降下。这灾难激使恶人迁怒义人；他们认为是我们使上帝的刑罚落在他们的身上，要是他们能将我们从地上除灭，灾难就必止住了。有命令发出要杀害圣徒，因此他们昼夜呼求拯救。这就是雅各遭难的日子。《早期著作》原文第36、37面
撒但怎样鼓动以扫来攻击雅各，照样，他也要在大艰难的时期，鼓动罪人起来毁灭上帝的子民。他从前如何控告雅告，将来也要如何控告主的百姓。他把全人类都看为自己的属下；只有少数遵守上帝诫命的人拒绝他的威权。如果他能把他们从地上除灭，他的胜利就必是完全的了。他看见有圣天使在保护他们，从此他们推断他们的罪必是已蒙赦免；但他还不知道他们的案件，在天上的圣所里已经决定了。他清楚地知道自己过去引诱他们犯了什么罪，这时他把这些罪夸大地胪列在上帝面前，并声称这些人应该象他一样被排除在上帝的恩眷之外。他声称上帝若赦免这些人的罪，而毁灭他和他的使者，那是不公平的。他主张这些人是他的俘虏，所以要求把他们交在他手中，任他除灭他们。
当撒但因上帝子民的罪而在祂面前控告他们时，主让他尽量试炼他们。他们对于上帝的信心，他们的忠心和坚毅将要受到严格的考验。当他们回顾自己的一生时，他们的希望消沉了；因为在他们的整个生活中简直看不出什么良善。他们充分认识自己的软弱和不配。撒但要恐吓他们，叫他们想自己是没有希望的，以为自己污秽的罪迹是永远不能洗除的。他希望能破坏他们的信仰，叫他们屈从试探，并不效忠上帝。《善恶之争》第640、64l面。
九月二十二日大艰难时期的成因
上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。诗46:l
虽然上帝的子民被那些决心要毁灭他们的仇敌所围困，但他们所感到的愁苦，还不是因怕为真理受逼迫，乃是怕自己还没有悔改一切的罪，或因自己的某一些过失而使救主的应许不能实现在他们身上：“我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”（启3:10）他们若能得到赦免的保证，就不怕受苦刑或死亡了；但如果他们不配作祂的子民，并因自己品格上的缺点而丧命，那么上帝的圣名就必受到羞辱。
他们从各处所听到的尽是背信的阴谋，所看到的尽是叛逆的积极活动；这使他们从心中发出一种迫切的渴望，希望这种大叛道早日结束，恶人的罪恶立即终止。但当他们祈求上帝制止这叛逆的工作时，他们也深深自责，因为他们没有更大的力量去抗拒并阻止这罪恶的洪流。他们感到如果他们过去用尽一切的才能来侍奉基督，并再接再历地向前迈进，撒但的势力就不至于这么猖撅地攻击他们了。
他们在上帝面前刻苦己心，指出自己过去怎样为许多罪恶悔改，并提出救主的应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”（赛27:5）他们并不因自己的祷告未能立时蒙允而失去信心。他们虽能感到深切的焦虑、恐惧和窘迫，但他们仍不停止祈祷。他们持住上帝的能力，正如雅各持住天使一样；他们心灵的呼声，乃是：“祢不给我祝福，我就不容祢去。”（创32:26）《善恶之争》第641、642面
九月二十三日上帝眷顾祂的子民
上帝的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。路18:7,8
在大艰难的时期中，当上帝的子民因惧怕和痛苦而受折磨时，如果他们发现还未曾承认的罪，他们就必站立不住；他们的信心必因绝望而消灭，他们就再没有把握祈求上帝拯救他们了。但事实上他们虽然深觉自己不配，他们并没有发现什么隐藏的罪。原来他们的罪已经“先到审判案前”被涂抹了。这时他们自己也想不起来了。……
那些不为最后可怕的大斗争作准备的自命为基督徒的，将要在绝望之中用悔恨悲痛的话承认自己的罪，同时恶人要因他们的苦恼而欢喜雀跃。
雅各的历史也是一个凭据，证明凡受欺骗、遭试探、并陷于罪恶之中的人，只要回头，真心悔改归主，上帝决不丢弃他们，撒但虽然设法除灭这一等人，但上帝却要差遣天使在艰难中安慰并保护他们。撒但的袭击固然猛烈而坚决，他的欺骗固然可怕，但耶和华的眼目必眷顾祂的子民，祂的耳朵垂听他们的呼求，他们的苦难虽然惨重，熊熊的烈火似乎要烧灭他们，但那熬炼他们的主必要把他们从火中取出来，如同火炼的金子一样。上帝对祂儿女的爱必在试炼最剧烈的时候和在顺利繁荣的时候，是一样坚强而温慈的；但他们放置于炉火中乃是必需的；他们那世俗化的成分必须焚尽，使基督的形象可以在他们身上完全反映出来。
我们需要一种能以忍受疲劳、迟延和饥饿的信心来应付那即将临到我们的忧患和痛苦的时期，这种信心纵然经受最惨重的试炼，也不至衰退。上帝给人一个恩典时期，使人人都可以准备应付这未来的考验。……凡能象雅各一样持守上帝的应许，并象他一样热切呼求坚持到底的人，必能象他一样成功。《善恶之争》第642-644面
九月二十四日大艰难时期
因为在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，并没有这样的灾难；后来也必没有，可13:19
那空前的大艰难时期不久就要临到我们了；那时我们就需要一种前所未有的经验，也是许多人过于怠惰而不肯获得的经验。往往人所担心的艰难较比实际的反而更加严重；但是我们所面临的危机却不是如此。那最生动的讲述也不足以形容这种考验的重大。因此现今正当珍贵的救主在为我们献上赎罪祭之际，我们应力求在基督里得以完全，上帝的美意安排乃是让我们学习耶稣柔和谦卑的样式，主时时将人生的真目的摆在我们面前；但并非我们所拣选那在我们看来是较比容易而更加愉快的途径。任何人若忽视或耽延成就这种工作，对于自己的心灵就必有最可怕的危害。
使徒约翰在异象中听见在天上有大声音喊着说：“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”（启12:12）那激动天上声音发出如此惊人之话的情境真是可怕的。撒但的时候越短，他的怒气就越加重，所以他那欺骗和毁灭的工夫要在大艰难时期达到顶点。上帝的宽容已经停息。世人已拒绝祂的怜恤，蔑视祂的仁爱，将祂的律法践踏脚下。恶人既已越过他们宽容的界限，主就收回祂的保护，撇下他们去任凭他们所选首领的处置。撒但有权管辖凡将自己献给他支配的人。他也要使地上居民陷于最后一次的大艰难中。上帝的天使一旦停止抑制世人情欲的猛烈风暴，一切斗争的因素都必被放松了。全世界就要陷于较比那落在古耶路撒冷城的更可怕的毁灭。《预言之灵》卷四原文第440、441面
在大艰难--从有国以来直到此时从来没有的大艰难（但12:l）时期中，祂（上帝）的选民必屹然坚立，决不动摇。撒但与一切恶使者都不能毁灭上帝圣徒中最软弱的一个。《先知与君王》第415面
九月二十五日骗术的大杰作
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。启3:10
我们的主耶稣基督复临之时既已靠近，撒但的爪牙就从地下采取行动。撒但非但要以人形出现，更要冒充耶稣基督；而曾经拒绝真理的世人将要承认他为万主之主，万王之王。《圣经注释》卷五原文第1105、1106面
这巨大的骗局之中最惊人的一幕，乃是撒但亲自化装为基督。教会久已仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人相信基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好象先知约翰在启示录中所形容上帝儿子的样式。（见启l：13-15）他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：“基督已经来了！基督已经来了!”众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正象基督在世上为门徒祝福一样。他的声调优美，温柔和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理；他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。他又说，那些坚持遵守第七日为圣的人正是亵渎了他的圣名，因为他们不听从他所差来带亮光与真理给他们的天使。这乃是最强烈而压倒一切的大欺骗。正如古时撒玛利亚人受了行邪术的西门的欺骗一样，（徒8:9-11）许多的人，从最小的到最大的，都要信服这些邪术，说：这是“上帝的大能。”（徒8:10）
但上帝的真子民却不至于受迷惑。因为这个假基督的教训是与《圣经》不相符合的。《善恶之争》第66、67面
九月二十六日恩典时期结束后不再有殉道者
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。诗91:15
上帝的子民也不免遭受苦难；但他们虽然常遭逼迫，多经忧患，忍受穷乏，缺乏饮食，却必不至灭亡。……
照人的眼光看来，上帝的子民不久必要用自己的血来印证他们的见证，如同先前的殉道者一样。他们自己也开始疑虑，耶和华已把他们交在仇敌手中了，那真是一个令人极其惊惶苦恼的时候。他们昼夜呼求上帝施行拯救。……
上帝的眼睛看到万世万代，早已注意到自己的子民在地上掌权者攻击他们时所必有的遭遇。他们象被虏的囚犯一样，将要陷于被饿死或受残暴的恐怖之中。但那位在以色列人面前分开红海的圣者将要彰显祂的大能，使他们从苦境转回。“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。”（玛3:17）基督的忠心见证人若在此时舍身流血，那就不能象从前殉道者的血一样作为福音的种子，为上帝生长庄稼。他们的忠诚再也不能作为一种见证，使别人信服真理；因为那些顽梗刚愎的心已经多次击退慈爱的浪涛，直到这浪涛不再回来了。倘若义人这时被他们的仇敌虏去，那就要成为黑暗之君的胜利了。诗人说：“我遭遇患难，祂必暗暗的保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处。”（诗27:5）基督已经说过：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。”（赛26:20、21）凡忍耐等候主复临、并有名字在生命册上的人所蒙的拯救，乃是光荣的。《善恶之争》第651、652、656、657面
九月二十七日上帝的子民得蒙拯救
耶和华如此说：“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。”赛49:25
当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。及至那谕旨中所预定的时辰临近，众人将要共同策划根绝他们所恨恶的宗派，他们将要决定在一夜之间发动一次决定性的突击，使一切反对和责备的声音全然止息。
那时上帝的子民--有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处一直在祈求上帝的保护；同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作，正在这千钧一发之际，以色列的上帝必要出面干涉，来拯救祂的选民。……
正当成群的恶人狂叫呐喊、讥笑辱骂、声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然有一阵浓密的、比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥笑呐喊声消沉了。他们忘了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急欲逃避其压倒一切的光辉。
那时上帝的子民要听见一个清朗而悦耳的声音说，“举目观看，”他们随即举目望天，看见那应许之虹。那遮盖穹苍的黑暗怒云此时裂开了，他们象司提反一样定睛望天，看见上帝的荣耀和人子坐在祂的宝座上。《善恶之争》第659、660面
当全世界都沦陷于黑暗之中时，众圣徒的居所却必有光。他们必要见到祂降临的第一线荣光。《先知与君王》第592面
九月二十八日半夜拯救
在转眼之间，半夜之中，他们（指恶人）就死亡。百姓被震动而去世，有权力的被夺去非借人手。伯34:20
祂（上帝）往往在看来似乎不可能有机会解救人脱离撒但作为的时候，就选择极端的手段彰显祂的权能。《证言》卷五原文第714面
上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来。恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。自然界中的一切事物似乎都颠倒了秩序。江河的水停止流动了。浓密的乌云彼此相撞。在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀；从那里发出来上帝的声音，如同众水的声音说：“成了!”（启16:17）《善恶之争》第660面
天势要因上帝的声音震动。日、月、星辰也都要移离原位。他们并非陨落，乃因上帝的声音而震动。
有密云集起，彼此相撞。大气分裂而卷起来；于是我们可以向上看透猎户星座的空处，就是上帝声音发出之地。《早期著作》原文第41面
世人听见上帝声音之后有陷于从有国以来没有过的绝望与艰难，而在此时上帝的子民也要受痛苦。天上的云要彼此相撞，黑暗也遮盖大地。于是有声音自高天发出，而诸云便如书卷卷起来，人子光亮清晰的记号出现了。上帝的子民洞悉这云雾的意义。《怀爱伦文稿》1886年第81号原文
十四万四千人凯旋，他们脸上反照上帝的荣耀。《早期著作》原文第37面
当上帝的声音使祂被掳的子民“从苦境转回”之时，那些在人生的大斗争中已经完全失败的人，必要恍然大悟。《善恶之争》第676面
上帝的仇敌遭受祂忿怒的日子，却是祂教会最后得蒙拯救的日子。《先知与君王》第599面
九月二十九日上帝使自然界颠覆瓦解
第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了!”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。启16:17,18
我们需要研究第七碗倒在空中的题目。邪恶的权势绝不会不作挣扎而投降的。《圣经注释》卷七第983面
在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀；从那里发出来上帝的声音，如同众水的声音说：“成了!”（启16:17）
那声音震动了诸天和全地。于是有一阵大地震，“自从地上有人以来，没有这样大、没有这样厉害的地震。”（启16:17、18）穹苍似乎一开一闭。从那里似乎有上帝宝座所发出的荣光闪射下来。山岭摇动，象风前的芦苇，破碎的岩石散布各处。有大声音怒号象暴风雨临到一般：海洋砰匐翻腾；飓风长啸，象鬼魔施行毁灭的声音；全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样；地面破裂，地的根基似乎都塌陷了；山岭下沉，有人居住的海岛淹没不见了；那充满罪恶象所多玛一样的海口商埠被忿怒的水所吞没。“上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她。”那时有大冰雹，“每一个约重九十斤，”（一他连得）来施行毁灭的工作。（见启16:19、21）地上最骄奢的城邑要被降为卑。世上伟人为彰显自己而投资兴建的辉煌大厦，此时要在他们眼前倒塌毁灭，变为废墟。监狱的墙垣破裂，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。《善恶之争》第660、661面
九月三十日特别的复活
睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。但12:2
凡在耶稣里睡了的人，必蒙呼召从他们的牢狱中出来，……享受光荣的不朽生命。……亲爱的朋友们，祂已经复活了，而在沮丧之中你们还可以确实的知道……有耶稣在你们身旁，要赐你们平安。
我知道我自己所说的是什么。我已经看到我以为有波涛要浸过我的头的时期；那时我感觉我的救主对我非常的珍贵。当我的长子离开我的时候，我心里感觉极其忧伤，然而耶稣却来到我身旁，我就觉得有祂的平安在我的心灵之中，安慰的福杯已放在我的嘴上了。
后来那位三十六年常在我身边的他……也被接去了。我们曾经形影不离的共同在圣工上劳碌，但我们无可奈何的必须将这位战士双手合起来，而安放他在寂静的坟墓里。这一次我的忧伤似乎十分沉重，但那安慰之杯竟又赐给我了。耶稣对我实在是非常珍贵的。祂在我身边行走，……而且祂也必在你身旁与你同行。当我们的友人被放进坟墓时，在我们看来他们是美好的，我们所安葬的，可说是自己的父亲或母亲，等到他们从坟墓里出来的时候，皱纹全不见了，但形体依然，我们仍认识他们。……
我们务要预备妥当，在那复活之晨与这些从坟墓里出来的亲朋相会。……我们岂不应持守这在福音中所摆在我们面前的盼望？那时我们必要象祂，因为必得见祂的真体。《一同在天上》第347面