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2017.09.05
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--409--《准风月谈》之《前记》
原文节选：自从中华民国建国二十有二年五月二十五日《自由谈》的编者刊出了“吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以来，很使老牌风月文豪摇头晃脑的高兴了一大阵，讲冷话的也有，说俏皮话的也有，连只会做“文探”的叭儿们也翘起了它尊贵的尾巴。但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。
我的谈风月也终于谈出了乱子来，不过也并非为了主张“杀人放火”。其实，以为“多谈风月”，就是“莫谈国事”的意思，是误解的。“漫谈国事”倒并不要紧，只是要“漫”，发出去的箭石，不要正中了有些人物的鼻梁，因为这是他的武器，也是他的幌子。
2017.03.27
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--410--《准风月谈》之《夜颂》
原文节选：人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。
一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。
而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。
现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。
我爱夜，在夜间作《夜颂》。
这是以游光的笔名写的。鲁迅用的笔名很多，在《<阿Q正传>的成因》中，鲁迅说了十来个，据说，最新收集到的鲁迅笔名共计181个。印象中有句诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。搜一下，果然有，是顾城写的。有人利用黑夜办坏事，也有人利用黑夜办好事，黑夜的好与坏，全看办事人的心境。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--411--《准风月谈》之《推》
原文节选：两三月前，报上好像登过一条新闻，说有一个卖报的孩子，踏上电车的踏脚去取报钱，误踹住了一个下来的客人的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入车下，电车又刚刚走动，一时停不住，把孩子碾死了。
推倒孩子的人，却早已不知所往。住在上海，想不遇到推与踏，是不能的，而且这推与踏也还要廓大开去。
想起来上海的一个事件，搜来看看：2014年12月31日晚23时35分许，上海外滩陈毅广场发生拥挤踩踏事故，致35人死亡，42人受伤。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--412--《准风月谈》之《二丑艺术》
原文节选：世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。
这个好象与二皮脸差不多，二丑，在这里是一种戏台上的角色，它所反映的是民间的一类人物。和两面派差不多。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--413--《准风月谈》之《偶成》
原文节选：即如有几种刊物，有钱有势，本可以风行天下的了，然而不但看客有限，连投稿也寥寥，总要隔两月才出一本。讽刺已是前世纪的老人的梦呓，非讽刺的好文艺，好像也将是后世纪的青年的出产了。
办刊物总是要让人来看的，办茶馆总是要让人来喝茶的，有人来，才能有收益。以为能教育人的刊物，并不一定能教育人。曾几何时，部门都出了刊物和报纸，但是，他们刊物和报纸，除了他们的下属单位在上级的“正确领导”下，不得不订阅以外，真的没有多大市场。那一年，有人到基层分派杂志订阅，主管不订，“有人”就说，订一份杂志也就百十来块钱的事儿，如果我不走，你管顿饭不得这么多钱呀。主管说，你不走，我管饭，这是可以有的应酬，但是，订杂志却是不应有的。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--414--《准风月谈》之《谈蝙蝠》
原文节选：人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”中，怕他会窥见什么秘密罢。
喜欢与否，除了看它的本性外，例如是益还是害，还有人的本性，有人就喜欢有害的，而不喜欢有益的，那有什么办法呢？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--415--《准风月谈》之《“抄靶子”》
原文节选：中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度，对于人，是一向非常重视的。
假如你常在租界的路上走，有时总会遇见几个穿制服的同胞和一位异胞（也往往没有这一位），用手枪指住你，搜查全身和所拿的物件。倘是白种，是不会指住的；黄种呢，如果被指的说是日本人，就放下手枪，请他走过去；独有文明最古的黄帝子孙，可就“则不得免焉”了。这在香港，叫作“搜身”，倒也还不算很失了体统，然而上海则竟谓之“抄靶子”。
抄者，搜也，靶子是该用枪打的东西，我从前年九月以来，才知道这名目的的确。
人权，也只有当为“人”的时候，也可能有的，一旦“人”都不是的时候，哪来的权呢？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--416--《准风月谈》之《吃白相饭》
原文节选：要将上海的所谓“白相”，改作普通话，只好是“玩耍”；至于“吃白相饭”，那恐怕还是用文言译作“不务正业，游荡为生”，对于外乡人可以比较的明白些。
游荡可以为生，是很奇怪的。然而在上海问一个男人，或向一个女人问她的丈夫的职业的时候，有时会遇到极直截的回答道：“吃白相饭的。”
但“吃白相饭”朋友倒自有其可敬的地方，因为他还直直落落的告诉人们说，“吃白相饭的！”
看鲁迅先生总结出的“吃白相饭”的三个阶段，第一段是欺骗，第二段是威压，第三段是溜走。其实，这和二流子一样的，也可以说是混混的，只是说，过去有这样的混混，现在同样也有。只是说，人们还真有人认可他们，甚至于以与他们为伍而得意洋洋者也有之。
2017.04.09
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--417--《准风月谈》之《华德保粹优劣论》
原文节选：希特拉先生不许德国境内有别的党，连屈服了的国权党也难以幸存，中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微，例如今年北平社会局呈请市政府查禁女人养雄犬文云：“……查雌女雄犬相处，非仅有碍健康，更易发生无耻秽闻，揆之我国礼义之邦，亦为习俗所不许，谨特通令严禁，除门犬猎犬外，凡妇女带养之雄犬，斩之无赦，以为取缔。”
哎呀，人家德国限制的是什么？是党派。我们限制的是什么？是不让女人养雄犬。奇闻。如果不看这本全集，哪里知道，中华历史上还有这么一则奇闻呢。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--418--《准风月谈》之《华德焚书异同论》
焚书的事儿，看来不仅我们有，外国也有。只是这书是焚不完的，不论是当局如何严厉，都不会把书焚得一干二净的。除了有人敢冒天下之大不韪而藏书以外，还有那写书的人，他们能写出让人焚的一部书，就能写出让人焚的两部书三部书。焚书，禁书，现在不是在网上都能找到吗？这些书不一定都是焚后有人重写的吧？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--419--《准风月谈》之《我谈“堕民”》
原文节选：还有一层，是好人的子孙会吃苦，卖国者的子孙却未必变成堕民的，举出最近便的例子来，则岳飞的后裔还在杭州看守岳王坟，可是过着很穷苦悲惨的生活，然而秦桧，严嵩……的后人呢？……
是呀，为什么呢？为什么岳飞的后裔看守岳王坟，而奸臣的后代却能享受着荣华富贵呢？
原文节选：就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--420--《准风月谈》之《序的解放》
这是讽刺曾今可用崔万秋的名字为自己的诗集《两颗星》作序一事。
现在写“书”成风，好像只要识字就能写书了似的。某市的书记把自己平时的讲话也编为了一本书，同样也有着序的。只是，这讲话，“讲”，的确是他本人讲的，而写，却是秘书写的，那序却又是比他更高一级的官员写的。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--421--《准风月谈》之《别一个窃火者》
这窃火者，人们不能知道他的姓名，或者早被忘却了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--422--《准风月谈》之《智识过剩》
原文节选：心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣手。结果，不是自己不镇静，就是妨害别人的镇静。于是灾祸就来了。所以智识非铲除不可。
这倒是要看看知识用得着用不着，用得上用不上。今天看了两则没有知识的趣事儿：
1、前几天去杭州游玩，走到“岳母刺字”雕像前，听到一个男子说：
“也就岳母舍得刺女婿，亲妈绝对不忍心干这事。”
边上一圈游客瞬间安静了。
走到雷峰塔下，这个人又感叹：＂毛主席真好，还专门给雷锋同志修了一座塔。＂
一下子大家都沉默了。
结论：要想心态好，就得文化少。
2、饭局上认识了一位大哥，席间闲侃转基因食品问题，大哥很真诚地劝大家不要再吃转基因食品了，说对孩子伤害太大了。他孩子和他做亲子鉴定基因不匹配，就是因为孩子吃转基因食品把基因改变了，我们全懵了。
问他这些知识都是听谁说的？他骄傲地说，是他老婆告诉他的……
真是感悟到：沒文化，真幸福啊！
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--423--《准风月谈》之《诗和豫言》
原文节选：豫言总是诗，而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已，诗却往往比豫言还灵。
“此辈封狼从瘈狗，生平猎人如猎兽，万人一怒不可回，会看太白悬其首。”这是汪精卫译雨果的诗。
【瘈】chì，中药指痉挛的症状。
<动>疯狂
又如:瘈狗(疯狗)
汪先生译这几首诗的时候，不见得会想到二三十年之后中国已经是白话的世界。现在，懂得这种文言诗的人越发少了，这很可惜。然而豫言的妙处，正在似懂非懂之间，叫人在事情完全应验之后，方才“恍然大悟”。这所谓“天机不可泄漏也”。
2017.04.10
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--424--《准风月谈》之《“推”的余谈》
原文节选：生活的压迫，令人烦冤，胡涂中看不清冤家，便以为家人路人，在阻碍了他的路，于是乎“推”。这不但是保存自己，而且是憎恶别人了，这类人物一阔气，出来的时候是要“清道”的。
我并非眷恋过去，不过说，现在“推”的工作已经加紧，范围也扩大了罢了。但愿未来的阔人，不至于把我“推”上“反动”的码头去——则幸甚矣。
《准风月谈》里的《推》，在这里余谈了一下。那次是讲上海滩的推到处可见或不可避免。这里的余谈讲得更深了些更远了些。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--425--《准风月谈》之《查旧账》
看《鲁迅全集》时的胡思乱想—426--《准风月谈》之《晨凉漫记》
原文节选：儿时见过一本书，叫作《无双谱》，是清初人之作，取历史上极特别无二的人物，各画一像，一面题些诗，但坏人好像是没有的。因此我后来想到可以择历来极其特别，而其实是代表着中国人性质之一种的人物，作一部中国的“人史”，惟须好坏俱有，有啮雪苦节的苏武，舍身求法的玄奘，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的孔明，但也有呆信古法，“死而后已”的王莽，有半当真半取笑的变法的王安石；张献忠当然也在内。但现在是毫没有动笔的意思了。
这样的书还是有的，光是史记列传六十九，汉书列传七十，后汉书列传八十等，况且每列传有时并非“传”一人，历史上有名的人几乎都在“传”之列呢，不然的话，现在的戏说从哪里演义的呢。当代，更是“传”的普遍了，负责党史地方志的部门，哪一年不把所管辖的干部，包括科技人员都列传到书里去了，估计每个地方，都会有一本或几本名为《当地儿女》的丛书，记录着当地儿女的风采。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--427--《准风月谈》之《中国的奇想》
原文节选：外国人不知道中国，常说中国人是专重实际的。其实并不，我们中国人是最有奇想的人民。
然而还有一种小奇想。那就是哼的一声，鼻孔里放出一道白光，无论路的远近，将仇人或敌人杀掉。白光可又回来了，摸不着是谁杀的，既然杀了人，又没有麻烦，多么舒适自在。
然而我们新近又有了一个大奇想。那是一面救国，一面又可以发财。
2017.4.10
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--428--《准风月谈》之《豪语的折扣》
豪语打折扣，不是豪语的同样可能要打折扣，不见得人人说的话都是心里话，都是能兑现得了的。那天听一位拾荒者说，她在小城市里迷路了，真不应该，她说她在北京上海都没有迷过路。这事儿哪个去较真去。
把这一段复制粘贴过来如下：
武松再筛第二杯酒，对那妇人说道：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入。’”那妇人听了这话，被武松说了这一篇，一点红从耳朵边起，紫了面皮，指着武大便骂道：“你这个腌臜混沌！有甚么言语，在外人处说来，欺负老娘！我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆！自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来！你胡言乱语，一句句都要下落；丢下砖头瓦儿，一个个也要着地。”武松笑道：“若得嫂嫂这般做主最好！只要心口相应，却不要心头不似口头。既然如此，武二都记得嫂嫂说的话了，请饮过此杯。”那妇人推开酒盏，一直跑下楼来，走到半胡梯上发话道：“你既是聪明伶俐，却不道‘长嫂为母’！我当初嫁武大时，曾不听得说有甚么阿叔，那里走得来！‘是亲不是亲，便要做乔家公’。自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！”哭下楼去了。有诗为证：
良言逆听即为仇，笑眼登时有泪流。
只是两行淫祸水，不因悲苦不因羞。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--429--《准风月谈》之《踢》
原文节选：两月以前，曾经说过“推”，这回却又来了“踢”。
不论是穿长衫的“高等华人”用力一推，孩子跌入车下，电车又刚刚走动，一时停不住，把孩子碾死了，还是被俄捕踢到到水里去淹死的在法租界黄浦滩太古码头纳凉漆匠刘明山，这事实，都说明当时上海的治安如何不好，国人如何没有地位。只是，这推与踢，也并见得是当时上海的特产，当时的其它地方也有，现在的上海或其它地方同样会有的。那就是强者对弱者的推与踢，比如，城管对小贩，比如，警察与民众。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--430--《准风月谈》之《“中国文坛的悲观”》
原文节选：历史决不倒退，文坛是无须悲观的。悲观的由来，是在置身事外不辨是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。
当然，都云作者痴，谁解其中味？作者自然有作者的心意在里面，心血在里面，任我们怎么去说，他们还是会写下去的，也就如我现在看全集一样。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--431--《准风月谈》之《秋夜纪游》
原文节选：秋已经来了，炎热也不比夏天小，当电灯替代了太阳的时候，我还是在马路上漫游。危险？危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。在危险中漫游，是很好的。
可惜在这里听到的是吧儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：
汪汪！
我不爱听这一种叫。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--432--《准风月谈》之《“揩油”》
原文节选：表现得最分明的是电车上的卖票人。纯熟之后，他一面留心着可揩的客人，一面留心着突来的查票，眼光都练得像老鼠和老鹰的混合物一样。付钱而不给票，客人本该索取的，然而很难索取，也很少见有人索取，因为他所揩的是洋商的油，同是中国人，当然有帮忙的义务，一索取，就变成帮助洋商了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--433--《准风月谈》之《我们怎样教育儿童的》
原文节选：中国要作家，要“文豪”，但也要真正的学究。倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也许不过是一条虫）下。
儿童教科书改了不知有多少次了。听老年人说，《三字经》《千字文》等自然是过去私塾里小学生们学的。记得小时候，语文课本常常是日月水火，山石田土一类的，后来，就成了口号一类的了，现在好像又有点复古了似的，把曾经的国学都翻了出来，好像一下子就想让儿童们学完国学的似的。
我们是怎样教育儿童的？“我们”不同，自然对儿童的教育就不同。大城市里的“我们”，更多的是让儿童们考几个并不是学习必须的证，以期望让儿童们长大了，多才多艺，当个“音乐家”、“美术家”、“体操家”等等，而小地方的“我们”，则由于经济条件所限，更由于升学指标所限，会让儿童们天天泡在教室里当鸭子，由老师们很很地填，以期望能考上个大学，来个鲤鱼跳龙门，走出大山或黄土地。
2017.04.11
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--434--《准风月谈》之《为翻译辩护》
原文节选：中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。翻译者当然也逃不出这例子的。而书店和读者，实在也没有容纳同一原本的两种译本的雅量和物力，只要已有一种译稿，别一译本就没有书店肯接收出版了，据说是已经有了，怕再没有人要买。
那就看翻译者是不是以翻译为生了。在看《二心集》之《“硬译”与“文学的阶级性”》时我胡思乱想：“硬译”，这外国语和中国话，如果说好译的话，那里还用得着学生们下那么大的苦力去学习外语呢。想起上学时，一句好好学习，硬是让学生翻译成Goodgoodstudy，岂不是更硬译。在看《二心集》之《几条“顺”的翻译》时我胡思乱想：无论是“硬译”还是“软译”，但都不要译得面目全非，否则不如自己从新写来，那就是自己的东西了。在看《二心集》之《再来一条“顺”的翻译》时我胡思乱想：
当时的翻译水平是不是没有那么到位，怎么就会出现什么硬译的事情呢，以至于连信而顺、顺而不信的话都出来了。毕竟，翻译是有原本在那放着的，且可能还有工具书可用的，如果是现在的同声传译那又当如何？天天站在领导人身边的翻译官，一是不可能让领导人再重复一遍，二是不可能让领导停下来不说话，而让翻译官想一想，三是更不可能让你捧着一本X汉辞典去查查这个单词应该怎么翻译。在看《南腔北调集》之《关于翻译》时我胡思乱想：把外国的好作品翻译过来给国民，并没有什么不好，谁让你自己没有能拿得手的大作呢。只要我们不崇洋媚外，总以为月亮也是外国的圆就行。就如现在的什么韩剧韩星，有人就以为，他们就是比国内的剧呀星呀好看，就去追逐，就去迷信。就如现在的出外游那样，总以为外国的景点就是好的，所以，就疯了似的去，连日本一个马桶盖也要比我们的好，抢着购去了。
看来，关于翻译的事儿，多了去了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--435--《准风月谈》之《爬和撞》
原文节选：从前梁实秋教授曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。
所以，只要想进，就必须爬。只是爬字不太文雅罢了，如果用一个搏字，就显得高大上了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--436--《准风月谈》之《各种捐班》
原文节选：清朝的中叶，要做官可以捐，叫做“捐班”的便是这一伙。财主少爷吃得油头光脸，忽而忙了几天，头上就有一粒水晶顶，有时还加上一枝蓝翎，满口官话，说是“今天天气好”了。
到得民国，官总算说是没有了捐班，然而捐班之途，实际上倒是开展了起来，连“学士文人”也可以由此弄得到顶戴。开宗明义第一章，自然是要有钱。只要有钱，就什么都容易办了。
现在不叫捐了，叫买或卖。有买的就有卖的，自然就有了买卖。当然，这事也可从另外一个方面讲。一个社科学者说，有人买官，正说明现在的官还可以干，还有人愿意干，一旦这官到了没有人愿意干的时候，那么，这个时代自然就结束了。这话虽然有点毒舌，但也不无道理。买卖都是双方的，如果没有了人卖，买方哪里买去？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--437--《准风月谈》之《四库全书珍本》
其实，也很正常，当局者自然要以当局者的要求来出书，或者说，出书的目的就是为了当局者。不然的话，有的书就可能成为禁书或焚掉了。
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
如果不是学习占卜的，这些我们看到的是什么呢，汉字而已。
说它量大，仅史部中一部《二十五史》，你有毅力有兴趣读下去吗？哈哈，反正我是没有的。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--438--《准风月谈》之《新秋杂识》
原文节选：门外的有限的一方泥地上，有两队蚂蚁在打仗。
此时我却记起了童话作家爱罗先珂的一种奇异的忧愁。他在北京时，曾经认真的告诉我说：我害怕，不知道将来会不会有人发明一种方法，只要怎么一来，就能使人们都成为打仗的机器的。
仗自然是要打的，要打掉制造打仗机器的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷没将来的阴谋：这才是人的战士的任务。
和平真好，但是，有时候战争却是换来和平的最有效的方法，因为，就是有人在想着利用战争掠夺别人的利益，这个时候，用毛泽东同志的话最好解释：战争的目的在于消灭战争。战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。---《中国革命战争的战略问题》
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--439--《准风月谈》之《顾闲法发隐》
原文节选：吉开迦尔是丹麦的忧郁的人，他的作品，总是带着悲愤。不过其中也有很有趣味的，我看见了这样的几句——“戏场里失了火。丑角站在戏台前，来通知了看客。大家以为这是丑角的笑话，喝采了。丑角又通知说是火灾。但大家越加哄笑，喝采了。我想，人世是要完结在当作笑话的开心的人们的大家欢迎之中的罢。”
还真是个笑话。如果当时不让小丑来报告，而是戏场经理，那结果如何？
其实，现在也有这样的场景，很多时候，三令五申，就是有人不信，直到动了真格，才知道，原来真的狼来了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--440--《准风月谈》之《登龙术拾遗》
章克标的《文坛登龙术》，是一部以轻浮无聊的态度，叙述当时部分文人种种投机取巧手段的书，一九三三年五月出版。
原文节选：术曰：要登文坛，须阔太太，遗产必需，官司莫怕。穷小子想爬上文坛去，有时虽然会侥幸，终究是很费力气的；做些随笔或茶话之类，或者也能够捞几文钱，但究竟随人俯仰。
最好是有富岳家，有阔太太，用赔嫁钱，作文学资本，笑骂随他笑骂，恶作我自印之。
登文坛有术，登政坛更有术。娶个官二代，那官运就在其中了。不信，谁可以查查娶了官二代的快婿们，有多少不是“乘龙快婿”呢！
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--441--《准风月谈》之《由聋而哑》
原文节选：今竟何如？三开间店面的书铺，四马路上还不算少，但那里面满架是薄薄的小本子，倘要寻一部巨册，真如披沙拣金之难。自然，生得又高又胖并不就是伟人，做得多而且繁也决不就是名著，而况还有“剪贴”。但是，小小的一本“什么ＡＢＣ”里，却也决不能包罗一切学术文艺的。一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
据说，哑人多数且聋，是因为一直说不出话来，急火攻心似的，就把耳朵也给急聋了。而聋子多数不哑。如文中所说，那是有人不愿意让别人听到声音，而导致了人们不愿说不敢说形成了“哑人”，这与文字狱有点相像了，出了因文字而入狱的事件后，自然就有人不敢“文字”了。
附两则文字狱故事：1、明太祖朱元璋参加过元末农民起义，十分讨厌“贼”“寇”等字眼，又因为他当过和尚，所以对“光”“秃”“僧”这些字都非常讨厌。有一次，杭州府学教授徐一夔在书上用“光天之下”“天生圣人”“为世作则”等语赞美朱元璋。朱元璋却牵强附会，硬认为“光”是指光头，“生”就是“僧”，是在骂他当过和尚，“则”与贼近音，意在骂他是贼，竟下令把徐一夔杀了。
2、翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的甥孙。雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。
不过也有因文字不狱的。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是唐代著名诗人王之涣写的《凉州词》。
传说有一次，乾隆皇帝来到纪晓岚家里，看到纪晓岚正在练习书法，便顺手把手中的纸扇交给纪晓岚，让他在上面题一首诗。纪晓岚接过纸扇，只见上面有远山、近城、杨柳春风。他略加思索，便龙飞凤舞写下了王之涣的《凉州词》。纪晓岚题完诗，乾隆拿起纸扇，大加赞赏：“龙飞凤舞，一气呵成，妙！真妙！”乾隆再仔细一看，发现词中缺少了一个“间”字，大怒：“你故意漏字欺骗朕，该当何罪！”说着，把纸扇扔给了纪晓岚。纪晓岚拿起纸扇一看，果真漏下了一个“间”字，他立即镇定地说：“万岁息怒！我写的不是王之涣的《凉州词》，而是根据他的词，重新写的一首词。”说罢，朗声读道：“‘黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。’词是长短句，既然叫凉州词，应该这样改才是。”乾隆佩服，满意而去。
纪晓岚只改动了一下原诗中的标点符号，不仅让王之涣的名诗变成了名词，还让自己化险为夷，可见标点符号的魅力无穷。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--442--《准风月谈》之《新秋杂识（二）》
原文节选：我是一个俗人，向来不大注意什么天上和阴间的，但每当这些时候，却也不能不感到我们的还在人间的同胞们和异胞们的思虑之高超和妥帖。别的不必说，就在这不到两整年中，大则四省，小则九岛，都已变了旗色了，不久还有八岛。
奴才们的发昏和做梦也不准的么？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--443--《准风月谈》之《男人的进化》
原文节选：禽兽的种类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权。
自从金钱这宝贝出现之后，男人的进化就真的了不得了。天下的一切都可以买卖，性欲自然并非例外。男人化几个臭钱，就可以得到他在女人身上所要得到的东西。而且他可以给她说：我并非强奸你，这是你自愿的，你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺，咱们是公平交易！蹂躏了她，还要她说一声“谢谢你，大少”。这是禽兽干得来的么？所以嫖妓是男人进化的颇高的阶段了。
同时，父母之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖妓更高明。这制度之下，男人得到永久的终身的活财产。当新妇被人放到新郎的床上的时候，她只有义务，她连讲价钱的自由也没有，何况恋爱。
恐怕现在女人进化得更进一步了。看看电视剧里，哪个描写得不是男人成了奴隶般地在讨好着女主人公。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--444--《准风月谈》之《同意和解释》
原文节选：上司的行动不必征求下属的同意，这是天经地义。但是，有时候上司会对下属解释。
2017.04.12
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--445--《准风月谈》之《文床秋梦》
原文节选：春梦是颠颠倒倒的。“夏夜梦”呢？看沙士比亚的剧本，也还是颠颠倒倒。中国的秋梦，照例却应该“肃杀”，民国以前的死囚，就都是“秋后处决”的，这是顺天时。天教人这么着，人就不能不这么着。所谓“文人”当然也不至于例外，吃得饱饱的睡在床上，食物不能消化完，就做梦；而现在又是秋天，天就教他的梦威严起来了。
先来看两段“梦”：
1、《涛声》上，有一封自名为“林丁”先生的给编者的信，其中有一段说——彼此摧残，则在傍观人看来，却不能不承是整个文坛的不幸。……我以为各人均应先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。……”2、前两天，还有某小报上的不署名的社谈，它对于早些日子余赵的剪窃问题之争，也非常气愤——“……假使我一朝大权在握，我一定把这般东西捉了来，判他们罚作苦工，读书十年；中国文坛，或尚有干净之一日。”
对于这样的“秋梦”，鲁迅说，不过，梦是总可以做的，好在没有什么关系，而写出来也有趣。请安息罢，候补的少大人们！
这样的秋梦，或许可以说是梦想，就是自己的一个愿望，想着要怎么怎么才能好起来才能行起来。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--446--《准风月谈》之《电影的教训》
这不是电影的教训，是电影给我们的教训，说明了电影里的情节太不值得人们去推敲了，假，特别是再带有说教性质的假，更能给人以教训，这样的电影，人们，不看也可。现在也有粗制滥造的电影或电视剧。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想—447--《准风月谈》之《关于翻译（上）》
《一千零一夜》、《十日谈》、《堂吉诃德》、《鲁滨孙漂流记》都是文中所提到的翻译作品，还有为托尔斯泰印选集、为歌德编全集的事儿，这些作品，现在也是世界名著呢。那个时候的翻译作品并不少，真正少的时候是文革时期禁止看外国书的时候。
原文节选：我是主张青年也可以看看“帝国主义者”的作品的，这就是古语的所谓“知己知彼”。青年为了要看虎狼，赤手空拳的跑到深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。有害的文学的铁栅是什么呢？批评家就是。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--448--《准风月谈》之《关于翻译（下）》
所以我要再来补充几句：倘连较好的也没有，则指出坏的译本之后，并且指明其中的那些地方还可以于读者有益处。
鲁迅说，批评翻译作品，就如买烂苹果，苹果虽烂，但仍有好的或可用的一部分。翻译作品一样，有败笔，但同样有出彩的地方。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--449--《准风月谈》之《新秋杂识（三）》
偶然看看文学家的名文，说是秋花为之惨容，大海为之沉默云云，只是愈加感到自己的麻木。我就从来没有见过秋花为了我在悲哀，忽然变了颜色；只要有风，大海是总在呼啸的，不管我爱闹还是爱静。
原文节选：科学我学的很浅，只读过一本生物学教科书，但是，它那些教训，花是植物的生殖机关呀，虫鸣鸟啭，是在求偶呀之类，就完全忘不掉了。昨夜闲逛荒场，听到蟋蟀在野菊花下鸣叫，觉得好像是美景，诗兴勃发，就做了两句新诗——
野菊的生殖器下面，
蟋蟀在吊膀子。
写出来一看，虽然比粗人们所唱的俚歌要高雅一些，而对于新诗人的由“烟士披离纯”而来的诗，还是“相形见绌”。写得太科学，太真实，就不雅了，如果改作旧诗，也许不至于这样。……那么，我的诗就译出来了——
野菊性官下，
鸣蛩在悬肘。
虽然很有些费解，但似乎也雅得多，也就是好得多。人们不懂，所以雅，也就是所以好，现在也还是一个做文豪的秘诀呀。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--450--《准风月谈》之《礼》
原文节选：中国原是“礼义之邦”，关于礼的书，就有三大部。
三部关于礼的书，指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
【新鬼大，故鬼小】见《左传》文公二年：春秋时鲁闵公死后，由他的异母兄僖公继立；僖公死，他的儿子文公继立，依照世序，在宗庙里的位次，应该是闵先僖后；但文公二年八月祭太庙时，将他的父亲僖公置于闵公之前，说是“新鬼大，故鬼小”。意思是说死去不久的僖公是哥哥，死时年纪又大；而死了多年的闵公是弟弟，死时年纪又小，所以要“先大后小”。
【礼让为国】语出《论语·里仁》：“子曰：‘能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？’”
【以黄老治天下】指以导源于道家而大成于法家的刑名法术治理国家。黄老，指道家奉为宗祖的黄帝和老聃。
【以孝治天下】指用儒家的“君君，臣臣，父父，子子”的伦理思想治理国家。
【礼不下庶人】语见《礼记·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫”。
【赐也尔爱其羊，我爱其礼！】语见《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼！’”子贡（端木赐）因见当时鲁国的国君已废去告朔之礼，想把为行礼而准备的羊也一并去掉；但孔丘以为有羊还可以在形式上保留一点礼的虚文，所以这样说。
【非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动】孔丘的话，语见《论语·颜渊》。
【多行不义，必自毙】语见《左传》隐公元年，原语为春秋时郑庄公说他弟弟共叔段的话。
怎么样？礼多吧。礼多人不怪嘛。现在的人们也快把过去丢掉或免掉的“礼”给拾起来了。有“礼”是好事，但“礼”多还真不一定是好事儿。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--451--《准风月谈》之《打听印象》
原文节选：五四运动以后，好像中国人就发生了一种新脾气，是：倘有外国的名人或阔人新到，就喜欢打听他对于中国的印象。
罗素到中国讲学，急进的青年们开会欢宴，打听印象。
罗素道：“你们待我这么好，就是要说坏话，也不好说了。”急进的青年愤愤然，以为他滑头。
萧伯纳周游过中国，上海的记者群集访问，又打听印象。
萧道：“我有什么意见，与你们都不相干。假如我是个武人，杀死个十万条人命，你们才会尊重我的意见。”革命家和非革命家都愤愤然，以为他刻薄。
这是当面征求意见似的，就如你在银行里办完业务，让你对他的服务评个价，当面，谁能说你服务不好呢，毕竟我们没有罗素的那句话“你们待我这么好，就是要说坏话，也不好说了。”那么直接。其实，我们对银行的服务还是有微辞的，只是不好意思当面说出来罢了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--452--《准风月谈》之《吃教》
原文节选：耶稣教传入中国，教徒自以为信教，而教外的小百姓却都叫他们是“吃教”的。这两个字，真是提出了教徒的“精神”，也可以包括大多数的儒释道教之流的信者，也可以移用于许多“吃革命饭”的老英雄。
如果我们看看这教那教的说教文字，不见得那文字有什么不恰当的地方，说句不太敏感的话，就是有些邪教，那表面的文字看着也不是反动的，不然的话，它也不会迷惑了那么多人，只是有人利用了“教”的外衣，而实施着反动的本质而已。如果我们心存向善，教与不教都应该无所谓的。听说耶稣教的人，不打人，不骂人，不偷，不抢，不淫等，这样不好吗？但是，信这教的人，却仍然会有打人骂人的人，去偷去抢去淫的人，这说明，他们没有把教信到骨子里去。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--453--《准风月谈》之《喝茶》
原文节选：有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。
真真是大实话，什么东西能让你享受，才是好东西，就如酒与酒鬼是好东西，与滴酒不沾的人来说，它还真算不上好东西，因为，他不能享受它。能得到且能享受得起的，才行。
那一年，去厦门，在海边看了很多别墅，动辄上千万。据说光物业每月都是几千元。那个时候，每月工资就是一千多元。我们开玩笑说，这别墅不要钱送给我们，只让我们住，不让我们卖，不让我们租，我们都不敢要，为什么，因为我们的钱不够交物业的。所以，那别墅对于我们来说，就不是什么好东西了。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--454--《准风月谈》之《禁用和自造》
原文节选：据报上说，因为铅笔和墨水笔进口之多，有些地方已在禁用，改用毛笔了。我们也不说写大字，画国画的名人，单来说真实的办事者。在这类人，毛笔却是很不便当的。和我们中国一样，一向用毛笔的，还有一个日本。然而在日本，毛笔几乎绝迹了，代用的是铅笔和墨水笔，连用这些笔的习字帖也很多。优良而非国货的时候，中国禁用，日本仿造，这是两国截然不同的地方。
还是封闭呀，难不成为了不用外国货，就不坐人家发明的汽车飞机吗？再不然，就是当局头脑一热，以为，这样做就是爱国什么的。
2017.04.13
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--455--《准风月谈》之《看变戏法》
原文节选：我爱看“变戏法”。他们是走江湖的，所以各处的戏法都一样。为了敛钱，一定有两种必要的东西：一只黑熊，一个小孩子。
每当收场，我一面走，一面想：两种生财家伙，一种是要被虐待至死的，再寻幼小的来；一种是大了之后，另寻一个小孩子和一只小熊，仍旧来变照样的戏法。事情真是简单得很，想一下，就好像令人索然无味。然而我还是常常看。此外叫我看什么呢，诸君？
这个古今有之，想来，以后仍然会有之。现在不是有很多利用小孩子或残疾人在路边乞讨吗？把戏法也去掉了，直截了当地“讨要”，如果你有爱心，就掏点钱，如果心肠很硬，就硬着头皮走过去。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--456--《准风月谈》之《双十怀古》
幸而“吉人自有天相”，竟在破纸堆里寻出一卷东西来，是中华民国十九年十月三日到十日的上海各种大报小报的拔萃。
去今已经整整的三个年头了，剪贴着做什么用的呢，自己已经记不清；莫非就给我今天做材料的么，一定未必是。但是，“废物利用”——既经检出，就抄些目录在这里罢。
看来三年前的“双十”新闻，到了三年后仍然有着相同之处，或者有着可用之处。
其实，这不稀罕呀。现在，如果你能有兴趣把五年前的某个节日的报道翻出来，或许也能找出与今年的某个节日报道相同或相似的地方也未可知呢。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--457--《准风月谈》之《重三感旧》
原文节选：排满久已成功，五四早经过去，于是篆字，词，《庄子》，《文选》，古式信封，方块新诗，现在是我们又有了新的企图，要以“古雅”立足于天地之间了。假使真能立足，那倒是给“生存竞争”添一条新例的。
旧的东西不是不好，而是要看这旧的东西放在哪里，比如文物，那就是好的，但也要放在放文物的地方，不然就显得不伦不类了。
某商务局参加一个招商会，部置的会场上有他们市长的题词，当然，是篆刻，篆刻就会有人不认得。这局长也是分明要拍一下市长的马屁的。却不曾想市长因故未能前往，倒是书记去了，这书记一看，就问这局长，这上面写的是什么？其实，这书记也明知道写的是什么，故意问一下，就是给局长一个难堪。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--458--《准风月谈》之《“感旧以后”（上）》
原文节选：又不小心，感了一下子旧，就引出了一篇施蛰存先生的《〈庄子〉与〈文选〉》来，以为我那些话，是为他而发的，但又希望并不是为他而发的。
附有【备考篇】施蛰存先生《〈庄子〉与〈文选〉》
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--459--《准风月谈》之《“感旧以后”（下）》
这个开场白，有点小心翼翼了。
北京大学招考，刘半农是阅卷官，从国文卷子上发见一个可笑的错字，就来做诗，那些人被挖苦得真是要钻地洞，那些刚毕业的中学生。自然，他是教授，凡所指摘，都不至于不对的，不过我以为有些却还可有磋商的余地。集中有一
个“自注”道——
“有写‘倡明文化’者，余曰：倡即‘娼’字，凡文化发达之处，娼妓必多，谓文化由娼妓而明，亦言之成理也。”
娼妓的娼，我们现在是不写作“倡”的，但先前两字通用，大约刘先生引据的是古书。不过要引古书，我记得《诗经》里有一句“倡予和女”，好像至今还没有人解作“自己也做了婊子来应和别人”的意思。所以那一个错字，错而已矣，可笑可鄙却不属于它的。
笑话人的人总是到处存在的。他们总是借助于别人的错误，时时会提起来，调侃一阵，以显示自己的高明与正确。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--460--《准风月谈》之《黄祸》
原文节选：那时是解作黄色人种将要席卷欧洲的意思的，有些英雄听到了这句话，恰如听得被白人恭维为“睡狮”一样，得意了好几年，准备着去做欧洲的主子。
中国人实在是空欢喜。所以我们一面在做“黄祸”的梦，而有一个人在德国治下的青岛所见的现实，却是一个苦孩子弄脏了电柱，就被白色巡捕提着脚，像中国人的对付鸭子一样，倒提而去了。
这和意淫相似，以为自己真的了不起似的。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--461--《准风月谈》之《冲》
原文节选：“推”和“踢”只能死伤一两个，倘要多，就非“冲”不可。十三日的新闻上载着贵阳通信说，九一八纪念，各校学生集合游行，教育厅长谭星阁临事张皇，乃派兵分据街口，另以汽车多辆，向行列冲去，于是发生惨剧，死学生二人，伤四十余，其中以正谊小学学生为最多，年仅十龄上下耳。……
汽车虽然并非冲锋的利器，但幸而敌人却是小学生，况且“冲”的时候，倘使对面是能够有些抵抗的人，那就汽车会弄得不爽利，冲者也就不英雄，所以敌人总须选得嫩弱。流氓欺乡下老，洋人打中国人，教育厅长冲小学生，都是善于克敌的豪杰。
一个“冲”字，活灵活现地表现出了教育厅长的丑恶与野蛮来。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--462--《准风月谈》之《“滑稽”例解》
原文节选：研究世界文学的人告诉我们：法人善于机锋，俄人善于讽刺，英美人善于幽默。就因为中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，日本人曾译“幽默”为“有情滑稽”，所以别于单单的“滑稽”，即为此。
在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经事，但必须想一想。
这些名文是俯拾即是的，譬如报章上正正经经的题目，什么“中日交涉渐入佳境”呀，“中国到那里去”呀，就都是的，咀嚼起来，真如橄榄一样，很有些回味。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--463--《准风月谈》之《外国也有》
原文节选：凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫；日本人笑中国人好弄文字，但日本人也一样的弄文字。
如果反过来，外国有的，我们同样有。这样的思维多多少少有点拿自己的短处处处去想别人的短处那样，而不是看人长处。取长补短，才是正道，天天以为自己的短处别人也有，那就缺少了克服短处的动力。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--464--《准风月谈》之《扑空》
原文节选：自从《自由谈》上发表了我的《感旧》和施蛰存先生的《〈庄子〉与〈文选〉》以后，《大晚报》的《火炬》便在征求展开的讨论。首先征到的是施先生的一封信，题目曰《推荐者的立场》，注云“《庄子》与《文选》的论争”。
但施先生又并不愿意“论争”，他以为两个人作战，正如弧光灯下的拳击手，无非给看客好玩。这是很聪明的见解，我赞成这一肢一节。不过更聪明的是施先生其实并非真没有动手，他在未说退场白之前，早已挥了几拳了。挥了之后，飘然远引，倒是最超脱的拳法。现在只剩下一个我了，却还得回一手，但对面没人也不要紧，我算是在打“逍遥游”。
这和前面三篇《重三感旧》、《“感旧以后”（上）》、《“感旧以后”（下）》说的都是与施先生的事儿。并且有【备考篇】1、施蛰存的《推荐者的立场》2、鲁迅的《<扑空>正误》3、施蛰存的《突围》。
2017.05.03
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--465--《准风月谈》之《答“兼示”（丰之余）》
原文节选：前几天写了一篇《扑空》之后，对于什么“《庄子》与《文选》”之类，本也不想再说了。第二天看见了《自由谈》上的施蛰存先生《致黎烈文先生书》，也是“兼示”我的，就再来说几句。
这和前面四篇《重三感旧》、《“感旧以后”（上）》、《“感旧以后”（下）》、《扑空》说的都是与施先生的事儿。并且有【备考篇】施蛰存先生的《致黎烈文先生书》，施蛰存先生说：关于“《庄子》与《文选》”问题，我决不再想说什么话。早知这一写竟会闯出这样大的文字纠纷来，即使《大晚报》副刊编者崔万秋先生给我磕头我也不肯写的。
就是为了一个给青年推荐两本书的事儿，引起了这么一仗。只是，读什么书，也不是说谁推荐一下就能让青年们真的读起来的，现在不是也有推荐吗？但真正读的人到底有多少呢？鲁迅先生对施蛰存推荐的《庄子》好像有点反感，现在还是有人推荐着，《庄子》也是国学的一种吧，看看下面这些似曾相识的名句，是不是“显得”很有学问的。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下第三十三》
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水第十七》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·外篇·天运第十四》
吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·内篇·养生主第三》
哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·外篇·田子方第二十一》
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·外篇·知北游第二十二》
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·外篇·知北游第二十二》
“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇第三十二》
还有人说，下面这句“节饮食以养胃，多读书以养胆。”也是庄子说过的，只是没有找到出处，虽然《庄子》里有养生主一篇，但这句话确实是养生的话，《庄子》不说，我们也可以学可以用的。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--466--《准风月谈》之《中国文和中国人》
原文节选：最近出版了一本很好的翻译：高本汉著的《中国语和中国文》。高本汉先生是个瑞典人，他的真姓是珂罗倔伦（Ｋａｒｌｇｒｅｎ）。他为什么“贵姓”高呢？那无疑的是因为中国化了。他的确对于中国语文学有很大的供献。
但高先生自己却因此受够了侮辱：“本书的著者和亲爱的中国人谈话，所说给他的，很能完全了解；但是，他们彼此谈话的时候，他几乎一句也不懂。”这自然是那些“亲爱的中国人”在“讽示”他不懂上流社会的话，因为“外国人到了中国来，只要注意一点，他就可以觉得：他自己虽然熟悉了普通人的语言，而对于上流社会的谈话，还是莫名其妙的。”
于是他就说：“中国文字好像一个美丽可爱的贵妇，西洋文字好像一个有用而不美的贱婢。”
【供献】：供奉;奉献。
外国人懂得中国的文，不见得懂得中国的人，懂是中国的文，就是文字上有些懂罢了，而中国的人多了去了，多了去了的结果是文字也多了去了，文字也多了去了的结果是就是中国的人也不见得都懂得中国的文，或者说，就是中国的人也不见得懂得中国的人。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想—467--《准风月谈》之《野兽训练法》
原文节选：海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”他说，现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量，温和的心情去感动它们。
虽然这是训兽，但里面的话还是很有道理的。单靠武力征服的动物，恐怕不会给我们表演什么。只是，动物们在人们“爱”的感动下，听从了人们的指挥，最终还是人类利用他们。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--468--《准风月谈》之《反刍》
原文节选：五四运动的时候，保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文，所以古文也得读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书，做文言，——可见主张的可笑。永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。
反刍动物会呕吐吗？可能不会吧，它本来就是把吃进去的东西先倒吐出来到嘴里嚼细再咽的，怎么会呕吐呢。
为了浴盘的水糟了，就连小宝宝也要倒掉。这本身就是矛盾着的话，水糟了，怎么能有小宝宝洗澡呢？没有小宝宝洗澡怎么不可以把水倒掉呢？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--469--《准风月谈》之《归厚》
原文节选：我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。
不过，尤其为难的是忠厚文学远不如谣言文学之易于号召读者，所以须有才能更大的作家，如果一时不易搜求，那刊物就要减色。我想，还不如就用先前打诨的二丑挂了长须来唱老生戏，那么，暂时之间倒也特别而有趣的。
想起一句话，谣言止于智者，一搜，却是：《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”原来也是国学，大意是，没有根据的话，作为有头脑智慧的人，听到后，就会一笑了之，不会继续流传。
不过，如果流言传下去，很快也可能产生众口铄金、三人成虎的局面。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--470--《准风月谈》之《难得糊涂》
原文节选：人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
难得糊涂的解释是：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
那么，什么时候是该装糊涂的时候呢？这个该字是很难把握的。水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不淫是一种情操。这些话都如鸡汤一样有营养，问题就是，我们有时候真能糊涂也行，更多的时候，是我们糊涂不了，想装都装不了，怎么办呢？面对名利，我们有多少人能做到宠辱不惊呢？
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--471--《准风月谈》之《古书中寻活字汇》
原文节选：古书中寻活字汇，是说得出，做不到的，他在那古书中，寻不出一个活字汇。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--472--《准风月谈》之《“商定”文豪》
哈哈，想到赵本山与宋丹丹的小品，宋丹丹写的《月子》，宋丹丹也是“商定”的文豪了呀。
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--473--《准风月谈》之《青年与老子》
这个故事据注释里说，是《太平广记》卷二八九引五代汉王仁裕《玉堂闲话》。
有个关于老子与儿子的段子，大意是：儿子十来岁的时候，说，老爸什么都行；儿子二三十岁的时候，说，老爸也不是什么都行；三四十岁的时候，说，老爸什么都不行；四五十岁的时候，说，老爸也不是什么都不行；五六十岁的时候，说，还是老爸说得对。随着年龄的增长知识的增长阅历的增长，会对老爸有一个全新的认识。
有关儿子上了大学不认农村来的父母的故事，过去上小学的时候就听老师们讲过，这样的故事，倒是在不断的翻新着。
从网上粘贴过来一个故事：男孩是偏远农村的，他拼命读书，考上大学。为了他的学费和生活费，耕地为生的父母把家里的牛埋了，他父亲得了白内障，死活不去治病，一定要把钱给儿子读书。
校长的千金看上了他，如果他们结婚，他的校长岳父会给他安排好工作，从此一生无忧，老婆娇媚可人，岳父又是书香世家，这一切让他沉醉在梦中。
当校长千金知道他家里很穷，就跟他说，如果要和她结婚，就得接受她这三点要求：1、不能说自己是农村来的；2、对外界要说他父母是某个学校的教师；3、不准和家里联系。为了美好的前程，他选择做个虚伪的人。
结婚那天，来来往往的都是女方家的亲戚，他一个亲戚没有。他的父母连他结婚都不知道。
三年后，他终于告诉乡下的父母，他结婚了，但是过得很一般，家里住不下人，让父母别来城里找他。
父母托人给他寄了个包裹，里面是孩子的衣服，是父亲一针一线缝出来的，妻子看都没看，直接仍在垃圾桶，说脏。他不敢捡起来，不敢说一个不字。
结婚第五年，他每天都受良心的折磨，终于以出差的名义回到了老家，看到了父亲，眼睛瞎了，本来只是白内障，为了给他上大学，没去治病，瞎了。他哭了，恨自己，捏自己的大腿。
临走的时候，他父亲给了他一万块，说城里消费高，省着点花，以后应急可以用。他打开父亲那一万块，里面有一块的，五块的，十块的，一百的，一叠叠折好。他不敢要，父亲说不拿就不认他这个儿子。
再附上两则关于父母爱的故事：
两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。正当他们义愤填膺时，不想大款儿子又回来了，他说：“医生，麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，费用我来出，多少钱都无所谓。不过您千万不要告诉她实情，我母亲是个非常节俭的人，我不想让她不高兴。
妈妈在那头的声音有点哑，可能已经睡了，她说：“好，乖。”
起来梳洗好，出门。天气真冷啊，漫天的雪，天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的，我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说：“你看你一晚都没有睡好，早几个小时就开始催我了，现在等这么久。”
是啊，第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了，我上车。开车的是一位很年轻的小伙子，他等我上车之后就轰轰地把车开走了。我说：“喂，司机，下面还有两位老人呢，天气这么冷，人家等了很久，你怎么不等他们上车就开车？”
那个小伙子很神气地说：“没关系的，那是我爸爸妈妈！今天是我第一天开公交，他们来看我的！”
我突然就哭了——我看到爸爸发来的短消息：“女儿，妈妈说，是她不好，她一直没有睡好，很早就醒了，担心你会迟到。”
2017.05.13
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--474--《准风月谈》之《后记》
原文节选：这六十多篇杂文，是受了压迫之后，从去年六月起，另用各种的笔名，障住了编辑先生和检查老爷的眼睛，陆续在《自由谈》上发表的。不久就又蒙一些很有“灵感”的“文学家”吹嘘，有无法隐瞒之势，虽然他们的根据嗅觉的判断，有时也并不和事实相符。但不善于改悔的人，究竟也躲闪不到那里去，于是不及半年，就得着更厉害的压迫了，敷衍到十一月初，只好停笔，证明了我的笔墨，实在敌不过那些带着假面，从指挥刀下挺身而出的英雄。
《推》、《二丑艺术》、《吃教》、《喝茶》《重三感旧》、《“感旧”以后（上）》、《“感旧”以后（下）》、《四库全书珍本》《扑空》、《答“兼示”》、《“推”的余谈》、《踢》十二篇：丰之余
《抄靶子》、《吃白相饭》、《“中国文坛的悲观”》、《新秋杂识》、《新秋杂识（二）》《新秋杂识（三）》、《我们是怎样教育儿童的？》、《冲》、《查旧账》九篇：旅隼
《夜颂》、《文床秋梦》、《谈蝙蝠》、《秋夜纪游》、《看变法戏》、《中国的奇想》六篇：游光
《偶成》、《登龙术拾遗》、《豪语的折扣》、《礼》、《揩油》、《“滑稽”例解》六篇：苇索
《华德保粹优劣论》、《电影的教训》、《华德焚书异同论》、《晨凉漫记》、《禁用和自造》五篇：孺牛
《为翻译辩护》、《由聋而哑》、《关于翻译（上）》、《关于翻译（下）》、《各种捐班》五篇：洛文
《智识过剩》、《男人的进化》、《同意和解释》、《诗和豫言》四篇：虞明
《序的解放》、《帮闲法发隐》、《打听印象》三篇：桃椎
《中国文与中国人》、《野兽训练法》二篇：余铭
《归厚》、《古书中寻活字汇》二篇：罗怃
《我谈堕民》一篇：越客
《别一个窃火者》一篇：丁萌
《反刍》一篇：元艮
《爬和撞》一篇：荀继
《双十怀旧》一篇：史癖
《黄祸》一篇：尤刚
《外国也有》一篇：符灵
《难得糊涂》一篇：子明
《商定文豪》一篇：白在宣
《青年与老子》一篇：敬一尊
《后记》为什么那么长，不是没有原因的，记得《伪自由书》出版的时候，《社会新闻》曾经有过一篇批评，说我的所以印行那一本书的本意，完全是为了一条尾巴——《后记》。这其实是误解的。我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体，不加什么原也过得去的了。但画上一条尾巴，却见得更加完全。所以我的要写后记，除了我是弄笔的人，总要动笔之外，只在要这一本书里所画的形象，更成为完全的一个具象，却不是“完全为了一条尾巴”。
《女婿问题》作者：如是。且看其中攻击鲁迅的片断：如今日在文坛上“北面”而坐的鲁迅茅盾之流，都是人家的女婿。
《“女婿”的蔓延》作者：圣闲。且看其中攻击鲁迅的片断：假如做了人家的女婿，是不是还可以做文人的呢？答案自然是属于正面的，正如前天如是先生在本园上他的一篇《女婿问题》里说过，今日在文坛上最有声色的鲁迅茅盾之流，一方面身为文人，一方面仍然不免是人家的女婿，不过既然做文人同时也可以做人家的女婿，则此女婿是应该属于穷岳家的呢，还是属于富岳家的呢？
《谈监狱》作者：鲁迅。这是鲁迅给日本的《改造》杂志做了三篇短论，是讥评中国，日本，满洲的。这是其中的一篇投给了《人言》，并且前有“附白”，后有“识”。附白如下：顷阅日文杂志《改造》三月号，见载有我们文坛老将鲁迅翁之杂文三篇，比较翁以中国文发表之短文，更见精彩，因迻译之，以寄《人言》。惜译者未知迅翁寓所，问内山书店主人丸造氏，亦言未详，不能先将译稿就正于氏为憾。但请仍用翁的署名发表，以示尊重原作之意。——译者井上附白。“识”如下：此外尚有《王道》及《火》二篇，如编者先生认为可用，当再译寄。——译者识。
《艺华影片公司被“影界铲共同志会”捣毁》《大美晚报》剪报
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《捣毁中国论坛
印刷所已被捣毁编辑间未受损失》《大美晚报》剪报
《袭击神州国光社昨夕七时四人冲入总发行所
铁锤挥击打碎橱窗损失不大》《大美晚报》剪报
我们村上有个老女人，丑而多怪。一天到晚专门爱说人家的短处，到了东村头摇了一下头，跑到了西村头叹了一口气。好像一切总不合她的胃。但是，你真的问她倒底要怎样呢，她又说不出。我觉得她倒有些像鲁迅先生，一天到晚只是讽刺，只是冷嘲，只是不负责任的发一点杂感。当真你要问他究竟的主张，他又从来不给我们一个鲜明的回答。
《略论告密》作者：陈代。且看其中攻击鲁迅的片断：最怕而且最恨被告密的可说是鲁迅先生，就在《伪自由书》，“一名：《不三不四集》”的《前记》与《后记》里也常可看到他在注意到这一点。可是鲁迅先生所说的告密，并不是有人把他的住处，或者什么时候，他在什么地方，去密告巡捕房（或者什么要他的“密”的别的机关？）以致使他被捕的意思。他的意思，是有人把“因为”他“旧日的笔名有时不能通用，便改题了”的什么宣说出来，而使人知道“什么就是鲁迅”。
《略论放暗箭》作者：陈代。这是陈代针对唐弢的《新脸谱》所说的，据鲁迅先生说：我只懂得一点：他这回嗅得不对，误以唐弢先生为就是我了。采在这里，只不过充充自以为我的论敌的标本的一种而已。
《钱基博之鲁迅论》作者：戚施。且看其中攻击鲁迅的片断：一时景附以有大名者，周树人以小说著。树人颓废，不适于奋斗。树人所著，只有过去回忆，而不知建设将来，只见小己愤慨，而不图福利民众，若而人者，彼其心目，何尝有民众耶！
《骂人与自供》作者：王平陵。且看其中攻击鲁迅的片断：圣经里好像有这样一段传说：一群街头人捉着一个偷汉的淫妇，大家要把石块打死她。耶稣说：“你们反省着！只有没有犯过罪的人，才配打死这个淫妇。”群众都羞愧地走开了。今之文坛，可不是这样？自己偷了汉，偏要指说人家是淫妇。如同鲁迅先生惯用的一句刻毒的评语，就就骂人是代表官方说话；我不知道他老先生是代表什么“方”说话！本来，不想说话的人，是无话可说；有话要说；有话要说的人谁也不会想到是代表那一方。鲁迅先生常常“以己之心，度人之心”，未免“躬自薄而厚责于人”了。像这样的情形，文坛有的是，何止是鲁迅先生。
《后记》终于要结束了：真的且住。写的和剪贴的，也就是自己的和别人的，化了大半夜工夫，恐怕又有八九千字了。这一条尾巴又并不小。