导语：如何才能写好一篇关于传统文化的作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
2、然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。
3、杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
4、唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
关键词：中医传统文化调查图书馆
以古代多学科知识为背景的中医学，体现了科学性与人文性的丰富内涵，具有很强的人文特征，综合了中华传统文化的精华。中医药大学生传统文化的底蕴和修养是学好中医学专业的基础和条件。中医药高等教育要培养坚持中医传统理念，具备传统医学知识和技能的中医人才，培养真正把握中国传统思维方法，真正体悟中医真谛和实践中医的人才，就要形成具有中医药特色的教育模式。提高中医药大学生传统文化素质是中医教育体系中重要的内容。然而，实际教育中重视西医、轻视中医，重视专业业务、轻人文素质，重西方时尚文化、轻中国传统文化的状况令人堪忧，中医药大学生存在专业思想不牢固、中国传统文化缺失、中医思维未养成，中医技能不熟练，文字书写错别字多，不工整，标点不规范，语法逻辑混乱，语言表述的知识肤浅、语词匮乏及条理不清等缺乏“文化”的现象普遍存在，严重影响了中医药高等人才的培养和中医文化的继承和发扬。
图书馆是高校文化教育的重要机构，在提高中医药大学生传统文化素质教育中发挥着应有的作用。为了进一步了解学生的现状，有的放矢地开展工作，2011年4月，我们三校图书馆对云南中医学院（简称云中）、湖南中医药大学（简称湖中）、长春中医药大学（简称长中）学生进行问卷调查，调查结果对于帮助图书馆制定辅助和促进教学的方案和措施，寻找更多的有效途径和手段加强中医药大学生中国传统文化素质教育，有一定的参考意义。以下就调查结果和如何发挥图书馆应有的作用等问题作分析和思考。
1调查问卷情况分析
此次调查主要针对学生在中国传统文化素质方面的基础和认识，以及欠缺和需求的方面，获取知识的途径等设置问题，三校共发出问卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，长中231份。理科学生占55.6%，文科学生占41.57%，调查的几个主要问题结果如下：
1.2“你认为中医学与中国传统文化的关系”选项中，认为“非常紧密不可分割”的有56.92%，认为“有一定关系”的占38.96%，认为“没有关系”的占4.13%。说明多数学生对此问题的认识较为明确，但还有极少数学生对中医的学科特征认识不清。
1.3“你认为你目前了解的中国传统文化知识对学习中医学”选项中，49.88%的人“比较欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能触类旁通”，只有6.69%的人认为“已经足够”。在“你对中国传统文化知识的需求”项，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“还想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么学习，学习哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上说明多数学生能够感到自身此方面知识的欠缺，有普遍的学习需求，值得注意的是，不少学生想学习，但不知道怎么学，学习哪些。这为我们教育者提出了问题，应当筛选出中医药大学生必须学习和了解的传统文化知识，并开辟学习的途径和方法帮助他们获取知识。
1.4“在专业课学习中，授课老师渗透中国传统文化内容”的情况，13.84%的学生感到“很注重、经常性”，61.25%的学生感到“一般性、内容不多”，有23.33%的学生感到“很少”，还有1.69%的学生感到“从来没有”。这说明专业课教学中渗透中国传统文化的内容虽然有，但还不够，原因是多方面的，比如课时紧，不允许教师展开更多教材外的内容，考试也不会涉及；还有教师的教学意识不够强，自身知识底蕴不够丰富，收放自如的能力有限等原因。
1.6“你最熟悉的中国传统文化是以哪一方面的内容”，按比例高低依次是：古代诗歌占37.73%，古代历史占28.42%，古代文学占17.29%，古代哲学占11.85%，书法占3.14%，无兴趣不了解的占1.57%。说明学生从幼儿教育阶段到大学前教育阶段接触到的以唐诗宋词为代表的古代文学艺术作品相对较多，比较熟悉；义务教育阶段学习过中国古代史。对于与中医学有很深渊源关系的古代哲学知识反映出非常缺乏，是大学阶段需要重点加强的内容，不成“大儒”，将难成“大医”。
在三校学生的调查中，也发现了一些差异，各校在调查中比例较高的选项有：长中学生在“进入大学前对中国传统文化知识的了解”认为“系统丰富”和“较为丰富”的共有126人，占本校被测的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被测人数的16.67%。“进入大学后你对中国传统文化知识增加”的情况，湖中有93人认为“几乎没有增加”，占本校被测的31%。“在专业课学习，授课老师渗透中国传统文化的内容”情况，湖中有118个学生认为“很少”，占本校被测人数的39.3%。“对中国传统文化知识的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被测人数的18.67%。“你现在获得中国传统文化方面知识的主要途径”，湖中有165人是通过阅读书报杂志，占本校被测人数的55%，长中有136人主要是从专业类课程中获得，占本校被测人数的58.87%。云中有8人对中国传统文化无兴趣，占本校被测人数的8.27%。
2以图书馆为主导，搭建中国传统文化学习平台
2.1图书馆的优势和条件
人文修养既是大学生的基本要求，也是学好中医药专业的重要条件。系统全面地组织学生自主学习，图书馆具有得天独厚的条件，义不容辞。组织学生学习并非完全要求图书馆员站到讲台上去授课，而是充分利用各种优势和手段，通过筛选、整合、加工资源，制作分门别类的“学习库”；组织开展各种综合学习活动来提高学生的中国传统文化素质，具有可操作性和良好的效果预期。
网络和信息优势：每个图书馆都有自已的局域网，所有的馆藏资源都可以通过不同的检索入口查询借阅。图书馆本身作为信息中心，收集和信息是常项工作，图书馆在整合馆藏资源的同时，及时收集网络虚拟资源，信息传播最快。图书馆的信息管理职能要为提高资源的利用率提供技术支持。
环境优势和多功能：图书馆是学校最具学习氛围的场所，很多学校近几年陆续地建成新馆，功能全面、合理分区，满足学生不同的学习需要，普遍设有书报阅览室、自修室、电子阅览室、学术报告厅、展览区、检索课教室、讨论区，以及专题研究室、书吧等，是一个综合的文化建筑体，在这里开展各种静态和动态的学习活动容易产生广泛效应和良好效果。
公益优势：图书馆的资源为全校师生共用共享，能够满足不同层次读者的需要，各专业、各年级的学生可同在一室学习，跨学院跨专业的师生也容易在这里汇聚交流。图书馆应当充当起联系师生、学生之间的桥梁作用，联系资源与需求者的纽带作用，即传统意义的“为人找书”“为书找人”。图书馆开办各种形式的文化学习活动能惠及全校学生，信息传递最快，媒体手段最多，参与面最广，受众面最大。
2．2图书馆搭建中国传统文化学习平台的主要内容
在图书馆网站上专设“中国传统文化自主学习平台”，其中的内容包括：
（1）根据专业学习的需要，筛选出对中医药具有重要影射作用以及中医药大学生必需具备的知识内容，编成《中医药大学生必读传统文化推荐书目》、《馆藏中医文化书目提要数据库》等，放在网站上供学生查询，方便借阅，并且要求在校学习期间应当达到一定的借阅数量。在整理馆藏的基础上，提高图书的利用率，同时还能发现馆藏不足，进而有目的的补充。
（2）将不同载体的资源整合制作成一个个专题资料库和“立体化学习库”，开设网上学习课堂。以文献的种类建设特色库，如“中医文化期刊全文数据库”、“传统文化素质教育专家讲坛视频库”；以学科内容建设专题库，如根据中医学的多学科内涵特点，建设中国古代哲学、历史、文学、诗歌、古代天文、地理、历算、古代军事等学习库，充分利用海量的互联网资源，通过图书馆后台的搜索、整序、链接，以专题目录网提供给用户，各取所需；汇集“中国传统文化知识网站”，方便浏览。建设网络考试题库和考试平台，随机组卷考试。
2.3图书馆组织开展形式多样的文化学习活动
配合网上自主平台的学习，图书馆要尽可能多地开展专题读书活动，活跃学习气氛、提高学习兴趣、检验学习效果。如“读名著，品中医”活动，将作品中的有关疾病知识、医林人物、养生防病等内容挖掘出来，譬如读过《红楼梦》之后找出其中的中药方剂和药名，并分析处方用药时的人文意境；读过《三国》之后联系思考周瑜、曹操、华佗等人物情节中的中医药治病知识；在唐诗中学习中医药知识；读《孙子兵法》等联系想象“中医方剂君臣佐使配伍、用药如用兵”等战略思想。通过品读文学作品，不仅能直接学习到古代医学知识，还能充分感受到“医艺同源”和中医药学的多学科背景，彰显出中国文化的无穷魅力。
图书馆专辟宣传栏、文化墙展示传统文化的内容，适时更新，使人们一进入中医药院校图书馆就能感受到独特的文化氛围。还可通过馆办刊物、举办讲座、学术报告、读者报告会、展览会等多种途径和方式丰富学生的文化知识。
2.4学习效果的管理和认定
笔者就考场记叙文写作的源头，将从以下四个方面进行阐述：我们每天的一言一行一悟；我们脚下这块土地上的传统文化；报纸、电视、网络上的热点新闻；同年级学生的作文素材。
【关键词】
考场作文写作素材
就记叙文的内容和存在问题而言，笔者发现：一是所写的内容低幼、老套。亲情方面，写父母为我做好美味的饭菜、送来热腾腾的牛奶；深夜极端天气情况下，送我上医院；雨天打伞等等。同学间闹矛盾了，如何化解；谁学习刻苦，并为我补习功课等等。二是写历史人物、文学作品中的人物，但明显感觉到，学生故作高深，其实他对这些人物并不了解甚至曲解了某些历史人物。三是没有具体的内容，泛泛而谈，看上去文字很多，用了一长串排比句、比喻句、反问句，甚至排比段，可谓辞藻华丽，其实是无病，不知所云。诚然，这些考场作文是糟糕的，得不到高分的。那么，学生们是不是真的限于生活圈子的狭小而导致作文写作内容的枯竭呢？其实，我们有很多途径可以使记叙文写作的源头活水汩汩而来，并且能沁人心脾，使人耳目一新，产生心灵的震颤。
源头活水之一：我们每天的一言一行一悟
有些学生说：“我们的生活单调枯燥，几乎每天都是三点一线，哪有新鲜事，大事。”但有没有感人的事，动情的事呢？臧克家在《生活知识和在生活的感受》一文中说：“生活知识和对生活的感受，是写作最基本、最重要的两条。”是的，生活的海洋中，各种语调的话语、各种细微习惯性的动作、内心瞬间的一颤，时时在我们身上、在我们周围上演。
源头活水之二：我们脚下这块土地上的传统文化
我们每个人脚下都有一块土地，在这块土地上有自然物产，有人类祖辈的足迹、生活习惯、文化传统，有些至今为我们所用，但我们熟视无睹，有的被我们遗忘，我们要重新捡拾，要珍惜它、保护它。
如果我们把脚下这块土地上的传统文化写进我们的作文，也算是对我们乡土文化的珍惜吧，同时能丰富我们的写作素材。有一位毕业班的语文教师，在《记叙文素材的选择与积累》专题训练中，让学生查一查、写一写家乡的传统文化特色，学生经过上网查询和通过祖辈们的描述，了解了家乡“即将消失的行业――灶花工”，后来江苏高考作文是《忧与爱》，有一些学生根据积累的素材，写了对家乡传统文化的爱和对家乡传统文化即将消失而感到的忧。这一题材比大部分考生写父母之间的忧与爱新鲜多了。其实，活水是有的，要多挖渠。
源头活水之三：报纸电视网络上的热点新闻
现代社会是一个信息化的社会，学生不能两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，我们当代学生的视野应放远于国内国际社会，要做社会之人。
源头活水之四：同年级学生的作文素材
我们在教学实践中，常把有亮点的学生作文印发给本年级全体学生，这不是让学生互相抄作文，相反，它能起到鼓励优胜者写出更美、更优秀的作文，还能让大家互相学习，互补优势，互相收获。
正如在第二点中讲到的那个毕业班语文教师，其实他这项查一查、写一写我们家乡的传统文化特色的活动是在某个班级搞的，学生写好后，挑了几篇优秀的作文印发给全年级学生，而在高考作文《忧与爱》中，原创者没有运用这一素材，而其他班上的学生根据自己的审题，在考场作文中运用了这一素材。
高三议论文传统文化1静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
举世瞩目的奥运会开幕式便是的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
高三议论文传统文化2如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。
高三议论文传统文化3传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!
最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗
高三议论文传统文化4“很有feeling!”“好欢型啊!”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。
语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。
文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复;文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。
汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔;假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”!
因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。
值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。
但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。
有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。
爱国诗人陆游说“位卑未敢望忧国”。是啊，从古至今，有许多人，他们热爱祖国，为祖国而奋斗。岳飞是一名抗金英雄，正是由他带领的岳家军，使金军发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。而诗人文天祥面对元军宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节，他的伟大精神将永垂不朽!
孝悌友爱，也是我们每个人都应该做到的。孝顺父母，尊敬长辈，更是一件首要的事。例如东汉时期的孝子黄香，他帮助父亲料理家事，还在寒冷的夜晚用体温温暖父亲冰冷的床。而黄香的孝行让我在感动之余多了几分敬佩。
当然，孝悌友爱很重要，尊师重教却也不可缺少，老师教给我们知识，也帮我们养成使我们终身受益的好习惯。他很敬重他的老师徐特立，不仅请徐老吃饭，还送给徐老在当时很珍贵的呢子大衣和暖水瓶，给我留下了深刻的记忆!
从小，父母就教育我们讲诚信，上学后，老师也要求我们诚实守信，不欺骗他人。一个人，如果没有诚信，甚至无法在社会上立足!由此可见，诚信是多么重要!
“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万!有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢咱一定要还!“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人!
“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神!
我们每个人也都应该勤学励志，历史学家司马光少时好学，他做了一个“警枕”，只要晚上读书枕在“警枕”上一睡着，他就会马上惊醒。还有西汉时的匡衡，凿壁借光只为了读书，那么微弱的灯光却使匡衡读得津津有味，我们现在坐在宽敞明亮的教室里，难道不应该好好学习吗
为弘扬我国传统文化节日，在春节元宵节期间全市开展了丰富的群众文化生活，市文明委下发了《关于在春节、元宵节期间深入开展“我们的节日”主题活动的通知》坛文委[2016]2号文，全市各机关、企事业单位、社区、村镇结合实际，开展了丰富的节庆活动，总结如下：
2月23日下午，2016全国龙腾狮跃闹元宵暨玉湖社区第九届元宵文化艺术节文艺演出在玉湖果蔬批发市场广场精彩上演，本次活动由市政府、73315部队主办，市文体旅游新闻出版局、湖滨街道玉湖社区居委会、市文化馆承办，市武术协会、南音艺术家协会、闽南什音协会、金凯圣醒狮团、卢厝狮阵武术馆协办，营造了“热烈、祥和、喜庆”的欢度元宵佳节的气氛。
我市利用元宵佳节举办文化艺术节，是“我们的节日”系列活动之一。本届元宵文化艺术节系列活动除传统项目外，还有玉湖社区居委会、玉湖文化促进会、玉湖历史人文研究会主办或承办的“玉湖杯”第三届新湖中心小学现场作文比赛;施能狮书画作品展;“玉湖杯”石狮市第七届元宵学生灯谜精英赛;金沙庵民俗小吃展示活动;欢度元宵海内外南音社团大会唱等。
本届元宵文化艺术节亮点纷呈，充分弘扬传统文化艺术，全面展演南音、高甲戏、笼吹、什音、武术等非物质文化遗产项目，展示民俗小吃。活动表演和参演人数达500多人，香港、澳门、台湾等地南音艺人也参加了南音大会唱活动。
活动内容：
1.采用传统的私塾教学方式，请大学教授讲授《论语》《孟子》《礼》《易》《大学》和《中庸》等《四书五经》内容；
2.了解国学的精神，学习传统教学礼仪，以示国学之尊严与神圣；
3.参观湖湘文化代表性景点：岳麓山、王船山故里、南岳衡山、故里、毛同志故居等，了解湖湘文化传承发展的基本脉络；
4.组织“国学仲夏夜”晚会。
五、活动地点：
岳麓书院、王船山故居、南岳衡山、故里富厚堂、韶山毛同志故居
六、合作形式：
1.由政府某部门和电视合主办（提供媒体预热和全程跟踪报道、征文活动）
2.湖南长沙惠通旅行社和常德风光旅行社共同承办（组织、策划、协调、联络）
3.由某企业及活动涉及到的景区协办，并提供奖品。（可以邀请某企业冠名，就此次活动举办“xx”杯绘画、摄影、作文大赛，由该企业提供奖品，景区提供当地接待服务）
协办单位利益：
2.提升景区文化内涵，尤其是把濒临“死亡”的文化变成“活”的文化，使得景区的文化元素将不但不会消磨，并将促使其具备恒久的文化魅力和品位。
3.办国学教育夏令营能够直接吸引许多客源，如文化朝圣者、修学者、交流者、好奇者、研究者等。
XX年暑假期间
八、旅行收获：
活动结束后，可以要求学员把这一次的收获、体验、心得、感受整理成自己的作品（绘画、作文、摄影等），并作为一个留念，可向媒体推荐优秀作品、参加评比活动，赞助单位提供奖品。
九、经费的组成：
住宿：
门票：
用餐：
车费：
导游：
礼保：
成本合计：报价：
十、行程安排：
“麦当劳”式的西方文化在入侵，“韩流”式的外来文化在涌入，传统美德正在淡忘、祖宗的价值观念正在丧失，如果我们的后代都淡泊了对文化、对民族的责任感，没有了文化自豪感，我们的社会还能前进吗？明天我们民族的出路在哪里？我们的民族性将在哪里寻找？作为中华民族子孙，有责任和义务，去传承和发扬传统文化精神，并以此为荣。只有中国传统文化，与现代西方文化进行碰撞，有机结合，才能产生巨大的民族创造力。
XX’湖湘国学大讲堂夏令营
岳麓怀古、船山寻梦、富厚堂沉思、韶山仰怀
主办单位：湖南卫视******
承办单位：湖南长沙**旅行社常德**旅行社
协办单位：**景区**景点**公司
一、行程安排：7月7日出发
d1、整队出发，预备课：从国耻日说起
学生所在地集合出发，长沙全天接站，然后分班（四十人为一班），安排班主任和辅导教师。晚上讲第一堂预备课，从国耻日说起，引入民族文化与民族命运课题
今日讲授：《论民族文化与民族命运》住湖南师大学生公寓
六年级元宵节作文范文一元宵节今天是元宵节，我和妈妈去新一佳购物广场买汤圆，我们来到面食区，看到了一个大牌子，牌子上写着：“20XX年2月27日到20XX年2月28日，举行包汤圆大赛，自愿报名，自己包的可以带走，有奖品，先到先得，送完为止。”我看了之后问妈妈：“妈妈，你会不会包汤圆”妈妈说：“会包啊!
”我高兴的说：“那你今天能不能参加这个比赛，我今天想尝尝你包的汤圆好不好吃。”妈妈说：“好吧，今天就让你常常我包的汤圆怎么样。”我们来到报名处，看到那里站满了许许多多正在包汤圆的人，我问服务员：“中午还可以报名吗”服务员说：“中午不可以报名了，下午吧。”我盼望着，盼望着，终于到了三点，我和妈妈走到新一佳购物广场，来到了报名处，我们报了名，我拿了一点面给妈妈，又拿了一点给自己，我学着妈妈的样子包了起来，第一个，我拿了一张面皮，小心的把豆沙放到里面，揉了起来，结果做成了个“花汤圆”，经过教训，我渐渐的包的好了起来。
我们包了二十几个汤圆，看到自己包的汤圆，我特别高兴，我们带着汤圆和礼品，回到了家。
六年级元宵节作文范文二元宵节到了，家家户户挂灯笼、燃烟花、放鞭炮这是为什么呢我带着这个问题，到书本中去找答案。
我花了九牛二虎之力，才找到了答案。原来，有一位猎人无意中打死了一只神鸟，天上的玉帝听到了这件事情，大发雷廷，打算在正月十四、十五、十六三天烧掉凡间所有的畜生。天上有一位善良的仙女，她听到了玉帝的话，马上来到凡间，把这件事告诉了人类，人类听了非常着急。这时，一位老人说：“我们在这三天家家户户挂满了灯笼，燃放烟花，手拿火把。”到了这几天玉帝看见人间火光冲天，就以为大火正在熊熊燃烧呢……
哦，我恍然大悟。原来这就是元宵节挂灯笼、放烟花的缘由啊!祖国的每一个传统文化里都藏着一个神奇的传说啊!我深深地又一次陶醉在祖国优秀的传统文化里。
明年元宵节，我一定要亲自挂上灯笼，燃放烟花，让我们家团团圆圆，红红火火过上一年又一年。
六年级元宵节作文范文三今天，是元宵佳节。到了晚上，我们照例要去看一年一度的烟花和灯展。
路上有些人在放烟花，我们看了一会儿。所以迟到了，但烟花不会等我们的。我们到时烟花已经开始燃放了。我们挑了一个好地方，开始看。烟花是从文化宫上放的。这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼，彩色的火球飞腾着，连续不断，交映在天空的烟花中绽放。这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样，令人赏心悦目。夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋。有的四射的烟火，组成孔雀开屏的样子。有的烟花是圆的，密布在天孔中，像星星还眨呀眨的。
关键词：渗透传承弘扬
在语文教学中，教师不仅要教授学生以知识，也应渗透文化教育，让学生了解优秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培养学生的民族精神，传承民俗文化。所以，在平时的语文教学中，教师在教授语文知识，分析民俗文化现象时，还需充分挖掘优秀民俗文化的内涵，巧妙渗透民俗文化的内涵与价值。在语文教学中渗透佤文化，既是对语文教学内容的趣味性，调动学生的学习热情又能培养学生民族精神的必要措施。有些学生与其说是不热爱自己的家乡民俗文化，还不如说是对其不了解，为了传承和弘扬佤文化，避免下一代孩子不了解自己家乡的渊源文化，在语文教学中渗透佤文化是势在必行的，让学生在学中了解自己家乡的佤文化，为沧源打造佤文化奠定坚实的基础。
语文是最富人文性的，如何在语文教学中渗透佤文化教育，是沧源县人民对我们教育工作者提出的的迫切要求。
一、挖掘教材中可以渗透的环节
生于斯长于斯的孩子们面对熟悉的家乡，也许并不能真正领略家乡之美，不能了解佤族是一个神圣而又神秘的民族，对于在语文教学中渗透佤文化就变成了我们备课时不可缺少的一部分，在上每一课前我会认真专研教材，及时发现课文中可以渗透的环节，认真备课把佤文化灵巧的渗透在与之相对应的地方，让孩子在无意识中去了解。如：在教学《画家乡》时，我会提前备好课，收集一些关于佤族特色的图片，让学生在感知中去去完成这幅画，可谓是教学与渗透两不误。
二、扣住“口语交际”，深入了解佤文化
口语交际是一种教学策略和方式，是听话、说话能力在实际交往中应用，听话、说话是口语交际的重要组成部分，教师更不能把这一环节忽略掉，要把握好每一个能利用的资源把佤文化渗透其中，如：在六年级下册了解家乡的口语交际中，我把学生分成五组，让他们分别从衣、食、住、节日、民俗民风中去收集素材，整理资料，做成幻灯片，让每个小组在课堂上做交流，这样既能让学生提高说、做能力，又能让学生了解佤族特有的特色，从而真正喜欢上这个神秘而又热情的民族。
三、在作文教学中达到提高
【关键词】农村普通高中；语文教学；文化常识
一、引言
对文化常识有一定程度的了解，对提高学生的文化素养具有十分重要的意义。尤其是我国优秀传统文化常识，让学生认识和了解这些优秀传统文化常识，有利于不断提高学生的道德修养，以及增强学生弘扬和传承中华民族优秀传统文化的意识。伴随着新课程改革不断推进和素质教育全面开展，文化常识作为考查学生语文能力的重要内容之一，实现语文教学中对文化知识的渗透，促使学生透彻了解民族精神，重视在语文教学中实现对学困生人格的培养，促进学困生身心健康发展，成为现阶段语文教学亟待解决的重要问题。
二、当前农村普通高中语文教学存在的问题
（一）人格教育的缺失
（二）教师“重讲授轻体验”占主导地位
语文教学中健全学生人格，需要着重提高学生的实践能力、团队合作能力等各项能力和综合素质，促进学生德智体美劳全面发展。但实际语文教学过程中，受传统教学思想的影响，教师普遍习惯重理论教学，“重讲授轻体验”占主导地位，学生的主体地位得不到充分的体现，学生没有真正参与到教学活动中，对语文教学内容的理解和掌握不够深刻，就会对提高学生语文水平形成不利影响。中华民族优秀的传统文化需要我们的学生――年轻一代真正深入体会，才能自然而然生出民族自豪感，才能从内心深处真正热爱我们的民族以及文化。申遗成功的“二十四节气”，我们的学生可能都记不全，更不知节气的由来，更难主动去了解它，认可它作为我们民族文化的深层意义。现今，我们的学生，我们的社会兴起过洋节，如圣诞节、复活节……但对于我们的传统节日却毫不关心，这种现象不得不引起我们的反思。语文作为一门工具性与人文性统一的课程，更应该在课堂教学中渗透中华民族传统文化中的精髓部分。新课程改革背景下，实现师生角色的转变是语文教学的重要任务。
（三）教材利用度不高
三、高中语文教学中渗透文化常识的基本途径
（一）深入发掘语文教材中的文化常识素材
（二）增与生活实际的联系
（三）让学生自主尝试挖掘文化常识
四、结论
综上所述，高中教育教学改革中大力推进素质教育，重视培养学生健全的人格和提高学生的综合素质，充分发挥出语文学科的重要作用，在语文学科教学中适当渗透文化常识，不断提高学生的文化水平，加深学生对文化常识的掌握和理解，促使学生在学习优秀传统文化的同时，实现培养健全人格的重要目标。
【参考文献】
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[4]李祖惠.浅析小学语文学困生阅读能力低下的原因及培养策略[J].速读（中旬），2016（08）：336.
又是一年一度的中秋佳节。妈妈正在厨房里做着菜，姐姐和爸爸在看电视，我在外面望着天。
满天都是乌云，还下着蒙蒙细雨。我望了好久，也不见天有一丝光亮，心里好像少了什么。“吃饭啦!”妈妈喊着。临走时，我向天空抛去最后一眼，依然没有一点亮光。我低头凝思：是不是月亮不开心盛了饭，夹了菜，我边吃饭边望着外面，依旧没看见月亮的影子。我固执的这样望着天盯了好久，还别说!真出现了那么丁点亮光!我笃定那就是我心心念念的月光。此刻，那丝光时隐时现，好像舞女的绸缎飞在天上，有时近，有时远，给人一种摸不透的感觉。
这时，我不禁想到在边疆驻守的军人。在这个合家团圆的时候，他们仍然孤身一人。铁血军人并不冷血，他们也有血有肉，也要爱的呵护。那远在天边的军嫂就像嫦娥，而后羿就是驻守边疆的军人。军人通过月亮来寄托对亲人的思念。现在好了，能寄托思念的东西也没了，一定不太开心。再说宋代诗人苏轼，与弟弟从小形影不离，但有一年他被迫与弟弟离别，就在这一年的中秋之夜他写下了一首脍炙人口的词《水调歌头·中秋》，写下了千古佳句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”看，对着月光思念，何时何地都有。月亮，快点出来吧，尽情洒下你思念的光。
中秋这个特定的节日，月亮这个美丽的星球，月光这道思念的清辉，此刻寄托着多少人美好的意愿啊。
中秋佳节即将到来，在吟诵无数寄托相思、抒发感悟的咏月名作时，我们心中那股相思、团圆之情便愈加浓烈。
古往今来，中秋节就是中华民间传统的盛大节日，只要是个中国人，就注定了八月十五，举头望月与天涯共此时。当人们和家团聚，赏月、游湖之时就赋予了中秋节这样的意义，把人间温情与风物美景联系起来，让人们感受到和家团员的温馨、幸福与快乐，同时带给离乡背井的游子以浓浓的乡愁。
记得在《东京梦华笔》中曾描绘出“笙歌远闻千里，嬉戏连坐圣晓”的热闹景象，这正是古人向往团圆、庆团圆的形象体现，对于现在的我们过中秋可谓是多姿多彩。你可以选择放烟火，朗朗月下，火树银花，普天同庆;可以选择游公园，桂花飘香，月色缠绕于那暗香浮动的枝头，在脚下洒落点点银光;可以选择江边漫步，明月当空，江风清洌，烟波浩淼，月光如碧水中的银螺般给人清新之感，或者干脆呆在家里，在轻柔的音乐里，吃几样精细菜肴，尝点月饼，凭盒赏月，月光倾城的荣美必将充溢你的胸怀，诗云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”中秋之夜更能让我们体会到“明月照千里”的广博至美，于是月光又赐予人们一份思索：远寄乡思!不论远在天涯海角，只要能沐浴到月光，念亲思乡之情便融入到那一抹通的月光，借着月心之桥将祈祷传递到远方的家中，愿亲人更好，家乡更美，一切更幸福，同时，在皓月中游子也能读出远方的牵挂与问候。
谈到这里，还不得不提一提久负盛名的中秋月饼。东坡曾赞叹道“小饼如嚼月，中有怡如酥”现如今的月饼更是琳琅满目，花式齐全，但不论如何翻新，不变的是它圆圆满满的外形，象征着家庭温馨和美，家人团圆共聚，所以说呀，大家可千万别小看了这一枚枚朋饼，它不仅仅凝聚着制作人的心血与汗水，更是古往今来华夏儿女渴望人月共团圆，天人和谐的缩影，同时也彰显了中华民族取之不尽的文化源泉!
有人说思念像中秋的满月，牵挂似漫天的繁星，在这欢乐的节日到来之前，我愿借着柔柔的风，谱上长长的祝福，让它轻轻飘进所有人的心中!最后祝愿全校师生中秋佳节和家团圆，幸福美满。
今天，是一年一度的中秋佳节，家家户户都在一起，心情地享受着家人团聚的天伦之乐，当然，我也不例外。
原本以为，今天的天上，除了廖廖无几的星星以外，还会有一轮圆圆的明月，于是，我傻傻地等着，耐心地等着……
“今天的月姑娘格外害羞，她应该不会出来了吧!”妹妹眨巴着两只水汪汪的大眼睛，天真地说：“姐姐，我们还是不要再等了吧!不过，今天的月亮为什么这样害羞呀”妹妹仍然用她那闪光的大眼睛看着我。
我想得入了迷。虽然没有月亮，但我仍然可以清楚地想像出：嫦娥姐姐在那清冷的月宫里，听着《忘忧曲》翩翩起舞。隐隐约约，会产生一丝幻觉，听到有后翼的叫声，顿时，她后悔万千，抱着心爱的玉兔，吃着各路神仙送来的美味月饼。想着曾经和后翼在一起的分分秒秒，快乐无比，她觉得当神仙的日子远远不比和后翼在一起时光美好!只见她情不自禁地流下了泪水……
“姐姐，姐姐，你要想什么呢”妹妹打断了我的思绪。于是我又不得不回到现实中。轻轻地对妹妹说：“你看，在天上，有一位美丽的仙女姐姐，她的名字叫嫦娥，一个人住在清冷的月宫里，只有许多小白兔陪她……
深夜，我入睡了，梦见吴刚哥哥来接我了，嫦娥姐姐还给我吃月饼呢!
“中秋节”是我们中华民族古老的传统节日，我们中国人已经不知道过了多少年的“中秋节”了，然而，近年来的“中秋”似乎过的(得)“变味”了。
“中秋节”有许多的传统习俗，比如：吃月饼、赏月。想象一家人其乐融融的坐在一起一边吃着月饼，一边赏月，一边聊天儿，是何等的天伦之乐。然而，这似乎只是我心中的“中秋”，我可从来没这么过过“中秋节”。我印象中的“中秋节”好像就是一家人坐在一起吃顿饭就算完了，一点意思都没有。
说到赏月，我倒是自己一个人坐在阳台上独自“欣赏”过“中秋”皎洁的月光，望着一轮明月，我不禁思考：难道我们的“中秋节”会不断的变成一顿晚餐享受合家团圆之乐会变成大家一起吃顿饭这种过“中秋”的方法似乎十分的肤浅和无聊。
我们国家在今年将“中秋节”规定为法定节日的目的，不就是希望我们的国民不要淡化了对传统节日的期待和享受、理解我们的传统文化，但是，在现在看来，似乎没有达到预期的效果。对节日的期待这一点是达到了，不过原因可不是期待与家人团聚，或是去感受传统节日给我们带来的欢乐，而是去期待终于可以放假了，不用再上班、上学了。这与国家原先设立这个法定节日的初衷背道而驰。
我们的“中秋”正在不断的“变味”，我们的传统文化正在不断丧失，正当国外的“洋节”席卷中华大地之时，我们坚决不能抛弃我们的传统、我们流传了千百年的文化。我们年轻人应该行动起来了，当我们的传统文化正在慢慢淡化的时候，我们一定要将他(它)“夺”回来。让我们泱泱大国的古老文化为后人留下无穷的财富。
今天是农历八月十五，也是我国的传统节日——中秋节。
中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。
今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的外婆开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听外婆的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。