2《上图书馆》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《上图书馆》教学设计
【学习目标】
1.了解作者的生平经历及时代背景，梳理其不同阶段上图书馆的经历，理清文脉，感知随笔结构自由而不失严谨的文体特点。
2.品读文中的哲理性语句，体会作者上图书馆读书的乐趣，感受作者对图书馆的礼赞及对知识的崇敬。
3.领会上图书馆读书的经历对作者成长的深远影响，并联系自己的读书生活和经验，学会以随笔的形式表达自己对“阅读如何影响人生"的思考。
【学习重难点】
学习重点：梳理作者不同阶段上图书馆的经历，理清文脉，感知随笔结构自由而不失严谨的文体特点；品读文中的哲理性语句，体会作者上图书馆读书的乐趣。
学习难点：领会上图书馆读书的经历对作者成长的深远影响，并联系自己的读书生活和经验，学会以随笔的形式表达自己对“阅读如何影响人生”的思考。
【学习过程】
课堂环节学习内容
明确：阶段地点环境特点所读书籍心情想法在武昌文华中学读书时“公书林”宽敞舒服，环境优雅，幽静整洁，中英文藏书丰富且全部开架斯蒂文生的《宝岛》等许多英文小说原著；《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等英文杂志高兴、有趣、愉快，对外间世界产生好奇心，养成读英文杂志的习惯在清华大学读书时清华大学图书馆文艺复兴式的外表，装修精致，面积大，书刊精美，灯光温暖宁静柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧等进入知识上和情感上的新世界，一片灿烂真实世界暗淡下来在英国牛津大学留学时牛津大学包德林图书馆“亨福莱公爵室"（古籍阅览室）建筑华美，照明相当差，中古僧侣修习的遗风犹存古籍古本心境从不平静到豁然开朗英国博物馆的圆形图书馆建筑华美，气象万千/想起《哈姆莱特》中的一段台词，上图书馆有奇趣
【任务二】结合作者经历，思考“上图书馆”的影响结合任务一中完成的表格，思考：作者在不同时期上不同的图书馆读书，这些经历分别对他带来了什么影响？明确：图书馆所读书籍上图书馆读书带来的影响“公书林"斯蒂文生的《宝岛》等许多英文小说原著；《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等英文杂志打开阅读英文原著的新天地，在外国作品中寻找新奇和有趣，满足对外间世界的好奇心，养成读英文杂志的习惯清华大学图书馆柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧等进入一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂牛津大学包德林图书馆古籍古本一心苦读的空气正与现实的苦闷心情合拍圆形图书馆/联想到莎士比亚戏剧《哈姆莱特》的台词，感悟“上图书馆”的奇趣
明确：3.推荐阅读：培根《谈读书》（王佐良译）、顾颉刚《怎样读书》、蔡元培《我的读书经验》、季羡林《我和书》。
【课后答疑】
明确：这里出现了本文中的第一座图书馆——法国国立图书馆，体现了西蒙娜·德·波伏瓦对图书馆的热爱。作者借波伏瓦的话引出自己对图书馆读书生活的热爱之情，并由此打开话匣子，引出自己以“上图书馆”为乐的几段经历。
明确：“消磨"本指虚度时光，这里是贬词褒用，准确地描绘出作者对英文小说浅尝辄止的阅读状态，突出上“公书林”读书的轻松愉悦。
3.作者分别回顾自己在清华大学图书馆和英国牛津大学包德林图书馆读书的经历时，为什么特别提到这两处的灯光照明？
明确：
（1）清华大学图书馆温情宁静的光，既是写实，指精美书刊和台灯发出的光，同时也隐喻知识之光、求知之光。作者认为日光灯、白炽灯都比不上这温情宁静的光，表现了他对在清华大学图书馆美好的读书时光的珍视。这“温情和宁静的光"是作者心境的写照；觉得知识和情感的新世界“一片灿烂”，也是带着“光感"的心情。然而真实世界中历史的巨变，让这一切都暗淡下来，“清华图书馆的灯光全灭了”，描述的既是现实中的情况，也暗指作者所珍视的读书时光已随着动荡的时局，变得不再温暖宁静。
（2）牛津大学包德林图书馆的古籍阅览室“照明相当差"一灯如豆”，暗弱的灯光照映着用链子锁在书架上的古籍，阴暗苦闷的画面与作者一边心忧祖国战乱、一边忙于眼前繁重功课的压抑情绪相互映衬，正与他当时苦闷沉郁的心境相吻合。随着考试顺利通过，北平传来解放的喜讯，“初夏的阳光给了馆内更多光亮”，这“光亮”既指自然界的阳光，也指战争胜利的消息。作者将个人的忧乐上升到国家的高度，此时的古籍阅览室在作者看来也不再黑暗，从“一心苦读"到“纵情自由阅读”，作者的心境也从“很不平静"变得“豁然开朗”了。
【附录】
谈读书培根/著王佐良/译
怎样读书顾颉刚
一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但终久只有一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一年能够读得多少部书呢但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看做最大的学问；经史以外的东西都看做旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为惟有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
我从前的读书虽然并不希望博洽，但确是没有宗旨，脑子里只有一堆零碎材料，连贯不起来。经过章太炎先生的提示，顿时激起我连贯材料的欲望。我想我的为学，无论治什么东西都可以见出它的地位，不肯随便舍弃，因此对着满眼都是的史料彷徨。但自己近情的学问毕竟还是史学，我就丢了其他勉力做史学。那时我很想作一部中国学术史，名为《学览》。粗粗定了一个目录，钉了二百余本的卷子，分类标题，预备聚集材料，撰写成丛书，现在看来，这种治学门径是对头的。
我的读书经验蔡元培
我自十余岁起，就开始读书，读到现在，将满六十年了，中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的，然而我也没有什么成就，这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来，可以为前车之鉴。
我的不得法，第二是不能动笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻它，我正注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。我国现虽有人编“索引”“引得"等等，专门的辞典，也逐渐增加，寻检自然较易，但各人有各自的注意点，普通的检目，断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的，所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因从来懒得动笔，所以没有成就。
我的读书的短处，我已经经验了许多的不方便，特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一能专心，第二能动笔，这一定有许多成效。