2021年12月24日下午，“北大文研讲座”第240期在北京大学静园二院208室与线上平台同步举行，主题为“故宫文献学的价值与意义”。故宫博物院研究馆员，故宫研究院古文献研究所名誉所长王素主讲，北京大学历史学系教授朱凤瀚主持，本场讲座为“故宫与故宫学”系列讲座的第八讲。
王素老师将“故宫学”概念的提出作为本场讲座的引入。2003年10月故宫博物院前院长郑欣淼先生在庆祝南京博物院成立70周年举办的馆长论坛上首次提出“故宫学”的概念。郑院长指出，故宫学是一门涵盖历史、政治、建筑、器物、文献、艺术等多门学科的综合性学科。王素老师应郑院长之邀，撰写出版《故宫学学科建设初探》，在“故宫学”下分设十二个子学科，“文献学”是其中之一。
（清）江藩《汉学师承記》《宋学渊源记》
讲座的第一部分围绕“故宫文献学”之渊源展开。自古而今，宫廷皆是收藏文献的渊薮。从历史看，文献与宫廷一直有着密切的关系。谈文献离不开宫廷，谈宫廷也离不开文献。先秦两汉的典籍有老子为周之史官，管理周之藏书室的记载；秦丞相、御史具体代理天下事务，萧何收其府中所藏律令图书，助刘邦成就霸业，自此之后，每逢改朝换代，后王朝攻下前王朝的国都，都遵循故事，首先封藏前王朝的宫廷图书。两汉宫廷，“书积如丘山”，设有石渠、天禄、麒麟三个藏书阁，以及兰台、东观、石室、金匮等众多藏书室。隋唐两代，均重视书籍之收藏，专设书院、书屋，并编撰目录。宋元明清从写本进入雕版活字印刷时代，皇家和官府自己刻印书籍，宫廷藏书之繁富，更胜往昔。清宫藏书号称“卓越前代”：文渊阁专藏《四库全书》，武英殿专藏殿本书，昭仁殿“天禄琳琅”专收善本特藏，养心殿《宛委别藏》专收《四库全书》未收之书，清宫摛藻堂和圆明园味腴书屋各藏一套《四库全书荟要》，还有其他零散藏书之所，而故宫博物院的藏书主要继承清宫廷藏书而来。宫廷藏书，更是官修正史的《艺文志》与《经籍志》编纂之依据。
齐秀梅、杨玉良等著《清宫藏书》
随后，王素老师特别介绍了清宫所藏的《天禄琳琅》与《宛委别藏》。乾隆皇帝喜好善本，集中陈列昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，为清宫善本精华。当时已编《天禄琳琅书目》10卷。嘉庆初不幸毁于火，又重辑，再修《天禄琳琅书目续编》20卷。《续编》之书绝大部分都流出北京故宫，大宗在台北故宫，国家图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、台湾中研院，民间不少个人也均有收藏。《宛委别藏》则为养心殿所藏失传善本。嘉庆四年，阮元任浙江巡抚，留心访求《四库全书》未收的珍本秘籍，先后获得175种，依《四库全书总目》例，为每书撰写提要奏进。嘉庆皇帝得书非常高兴，藏之于养心殿，根据旧传夏禹登宛委山得金简玉字故事，亲笔赐名《宛委别藏》，现藏台北故宫，但其中已有遗失，仅存160种。
故宫养心殿《宛委别藏》列架原状陈列图
讲座的第二部分以“故宫文献学的内涵”为中心展开。故宫的藏书主要继承清宫藏书而来，故内涵极为丰富，但这些图书文献同时也命途多舛，如同甲骨文献、敦煌文献、吐鲁番文献一样，因清末英法联军、八国联军的劫掠，清逊帝溥仪“小朝廷”的盗运，大量的文献和档案流散到国内和世界各国的博物馆、图书馆、档案馆。
王素老师首先回顾了故宫博物院成立后，管理藏书、文献之历程。1925年10月10日，故宫博物院成立，即设古物、图书两馆，图书馆下设有图书、文献二部。图书部之执掌在于集中古籍，按照顺序整理、编目，审定版本，校阅无误。文献部的主要责任在于整理卷帙浩繁的明清档案，分别登记编目。图书馆的主要工作由历史学家、文献学家陈垣领导，图书部由时在北京大学教授目录学和图书馆学、兼图书部主任的袁同礼负责，而文献部则由北京大学国学门导师沈兼士负责。1927年，故宫图书馆文献部改称掌故部。1928年国民政府派易培基接收故宫并任首任院长，设立古物、图书、文献三馆。1933年，马衡接任第二任院长，并确定文献馆职掌主要是对实录、档案及其他历史文献进行编目、陈列、摄影等，并进行了人事调整，以专门小组负责。1949年后，有关方面给故宫定性为“艺术博物馆”，对图书文献的收藏进行了一些调整。
故宫最早的文献机构——图书馆文献部
其次，王素老师介绍了故宫文献之收藏。故宫所藏文献大抵可分为传世文献、出土文献、明清档案三大类。传世文献指在世间流传的文献，即所谓地上文献。《中国古籍善本书目》收入故宫古籍善本2600种、10万馀册，大多都是传世文献，宫廷和官方刻印的精品。故宫所藏传世文献可分为汉文刻本文献、汉文抄本文献与少数民族文字文献三类。
汉文刻本文献指通过刻印流传的汉文文献，可分为四部书与大藏经二小类。四部书指中国传统目录学中的经史子集四部图书，清宫四库收藏量大，校刻精美。四库书大部分入藏台北故宫、部分划拨国家图书馆，现仅有37万册；大藏经种类多，保存完好，故宫所藏大藏经最著名的为《永乐北藏》和《嘉兴藏》，前者原有正续6771卷，后者原有正续12600卷，传世均无全本。故宫《永乐北藏》存6732卷，《嘉兴藏》存10888卷，保存最为完好。
《嘉兴藏》全380函
《永乐北藏》全200卷
汉文抄本文献指通过抄写保存的汉文文献，可分古籍与尺牍二小类。古籍包括四部书和大藏经，最早的当属唐贞观廿二年（648）十二月十日国诠写《善见律》和唐王仁煦撰、长孙讷言注、裴务齐正字的《刊谬补缺切韵》；明清汉文抄本古籍最多，版本精善；尺牍则多为建国后的收藏，含明代尺牍1万馀件，清代尺牍3万馀件，不少为名人、名臣的作品。
唐写本《刊谬补缺切韵》（旋风装）
此外，故宫藏有满、蒙、藏等少数民族文字图书2000种近3万册，刻本、抄本，四部书、大藏经皆有。清廷编纂的《实录》《圣训》均有满、汉或满、蒙、汉等文字抄本。这些少数民族文字的图书文献是研究各民族语言学、翻译学的珍贵资料。此外，故宫还藏有清代四译馆于乾隆十五年（1750）编定的《西番译语》九种，分别记载当时藏语安多方言牧区语、农区语，藏语康方言、白马语、嘉绒语，以及尔苏语中部方言和西部方言等。
滿文《后西游记》
出土文献指通过考古发掘出来的文献，即所谓地下文献。目前已出版的五批《国家珍贵古籍名录图录》，累计收入故宫珍贵古籍将近200部，其中即含有出土文献。故宫所藏出土文献可分为五类，分别为甲骨、金文、简牍、石刻碑志、敦煌吐鲁番文献。
甲骨文献指在龟甲、兽骨上刻写的文字材料，均为18世纪末以来河南安阳殷墟出土。故宫收藏的甲骨有22463片，居世界第三。主要为加拿大人明义士及马衡、谢伯殳、李绍白、夏锡忠、薛贵笙、倪玉书、陈鉴塘等旧藏，少部分曾为《甲骨文合集》《甲骨文合集补编》等书收录。2014年故宫古文献研究所牵头申报的“故宫博物院藏殷墟甲骨文整理与研究”项目成功入选国家社科基金重大项目，整理出版工作正在有序展开。
故宫收藏的甲骨
金文文献主要指在青铜器上铭铸的文字。故宫的金文收藏也颇为丰富，现藏青铜器12000馀件（不含铜镜、钱币），部分涵盖了元明清宫廷旧藏，部分为后来收购、私人捐献和考古新获，其中商周有铭青铜器就多达1600馀件，收藏量居世界第一，大部分尚未系统整理。2021年故宫古文献研究所牵头申报的“故宫博物院藏商周有铭青铜器整理与研究”项目成功入选中宣部、教育部等八部门领导的“古文字与中华文明传承发展工程”，整理工作正在启动。
西周虢叔旅钟及其铭文拓片
马衡手书居延汉简释文第一册
石刻碑志主要指在石头和砖陶上铭刻的文字，故宫所藏石刻碑志文献大部分为建国后所藏，包括石鼓（10个）、石经、石碑、墓志、塔铭、造像等，有近1000件。此外有“碑帖”将近2万6千件，还有战国燕齐邾滕等国及秦汉有铭陶片3077件。2021年故宫古文献研究所牵头申报的“故宫博物院藏陶文汇编”项目成功入选中宣部、教育部等八部门领导的“古文字与中华文明传承发展工程”，整理工作正在启动。
先秦石鼓拓文
敦煌吐鲁番文献指20世纪初以来敦煌莫高窟和吐鲁番古代墓葬及遗址出土的文献。故宫的敦煌吐鲁番文献基本是建国后收藏，大致可分古籍、文书、写经、墓砖四小类。古籍目前可以确定的是1件名为《无上祕要》的道教类书；文书则主要包括书信、酒帐、财产分配帐、斋愿文、社司转帖等。故宫藏有写经有将近100件，稀见的北凉、北魏、北周、隋朝的写经多已归入法书、碑帖类，并曾公开发表；大部分为唐宋写经。墓砖为“高昌墓砖”，均为黄文弼1928至1930年到吐鲁番考古发掘所获，尤为珍贵。
明清档案原为故宫收藏之大宗，不过经“八千麻袋”事件与档案划拨后，故宫所藏不多，主要有内务府陈设档，“样式雷”建筑图档，还有养心殿造办处的史料若干，以及舆图、清宫旧照片、清中晚期帝后服饰和器物小样等。其中，内务府陈设档是复原各殿物品陈放原状的重要资料。
乾隆皇帝《倦勤斋陈设档》
讲座的第三部分，主题为“故宫文献学的价值”。故宫文献之收藏，第二部分已做介绍，已能初步展现故宫文献学的价值所在。在此部分中，王素老师则以专题和人物为中心展开，举例说明故宫文献学之具体价值。
故宫传世文献虽多有逸散，或划藏他处，但仍有其独特价值。北京故宫所藏明清刻印的古籍，多为明内府司礼监经厂和清内务府武英殿修书处刻印的书，质量精良，价值非凡，一般明清古籍，也多为善本。如清乾隆刻《大足县志》与清光绪刻《平山县新编乡土志》，据《中国地方志联合目录》著录，前者现仅存一部，后者为海内孤本。
从出土文献来说，价值更“不同凡响”。故宫收藏甲骨数量甚多，多为加拿大传教士明义士旧藏，且极少公布，被学界称为甲骨文献最后的宝藏。故宫收藏的敦煌吐鲁番写经，不少有纪年，且绝大部分尚未整理出版。黄文弼在高昌获得墓砖，还有约三分之一的图版从未整理发表，含有丰富的研究信息。
明义士所著《殷虚卜辞》书影
文献之传承有赖于“贤才”。王素老师专门介绍了从事故宫文献整理与研究的先辈们，除了前面提到的陈垣、沈兼士、袁同礼、马衡等先生外，还有唐兰、罗福颐、顾铁符、王世襄、朱家溍、单士元、王璞子、于倬云等多人，以及他们培养的正在成长的学术梯队，他们对于故宫文献学的传承与文献学学科的建设，具有特殊的价值与意义。
在出土文献的整理与研究上，古文字学大家唐兰先生在20世纪70年代曾代表故宫，参加了长沙马王堆帛书整理工作。金石文献整理研究大家罗福颐先生，历史学家、考古学家顾铁符先生都曾代表故宫参加临沂银雀山汉简、长沙马王堆帛书的整理工作，并取得了丰硕的成果。
传世文献之整理也同样“贤才”辈出。王世襄先生涉猎广泛，但其最擅长的还是文献整理工作。他的《髹饰录解说》对明代漆工黄成的著作进行详解，对古代漆器的研究、美术史的研究和文物考古研究都有很大裨益。他晚年搜集流散多年的“清代匠作则例”，编辑整理的多卷本《清代匠作则例汇编》，是研究清代建筑、手工业、工艺美术规则的重要文献资料。朱家溍先生也对包括目录学、版本学在内的图书馆学极有研究。《中国古籍善本书目》收入故宫古籍善本2600种、10万馀册，都是由他主持鉴定和编选的。他还撰著、主编了诸如《故宫藏善本书目》《两朝御阅丛书》等一系列图书。
王世襄先生
（1914年5月25日-2009年11月28日）
故宫为古建筑博物馆，是中国古代木构建筑之宝库，对于古建筑文献之搜集整理是故宫文献学的一大独特贡献。单士元先生以档案学和古建筑文献整理为业，曾受聘于中国营造学社，在明清古建筑学领域耕耘，成果甚多。王璞子先生也为古建筑文献整理研究大家，他对清工部《工程做法》研究尤深，在故宫工作期间，他的研究以元大都古建筑为中心，上溯辽金，下及明清，颇有建树。于倬云先生科班出身，长于主持宫殿建筑的维修与保护，研究范围包括故宫古建筑、明清皇家建筑以及中国宫殿建筑发展、中外宫殿建筑比较、世界文化遗产保护理论与实践等，成果显著。
王素老师在讲座现场
最后，王素老师指出，故宫有着丰富的文献资源和众多的文献整理研究的“贤才”。重新设立如古文献研究所这样的专门的文献机构，著力培养“贤才”的“传承人”，整理出版故宫的文献资料，尤其是从未刊布的文献资料，使之能够为学术界利用，并进一步挖掘故宫文献学的价值与意义，是一件势在必行的重要举措。
评议环节
评议环节，朱凤瀚老师从故宫文献的历史渊源、文献收藏和文献价值三方面总结了王素老师的讲座。朱凤瀚老师指出，故宫所藏文献种类丰富，数量众多，王素老师如数家珍地讲述，离不开他在故宫亲自爬梳整理文献的经历。整场报告历经将近两个小时，王素老师向线下线上的近两百位听众介绍了故宫文献学的内容、价值与意义，并与朱凤瀚老师与在场同学围绕文献学的有关问题进行了交流。