人与人之间并没有多大的差别，但世上却总是有些人比另一些人更成功。他们拥有不错的工作，赚得丰厚的金钱，拥有良好的人际关系和健康的身体，快快乐乐地过着高品质的生活，而另一些人，尽管忙忙碌碌，辛苦劳作，却只能维持生计。这究竟是为什么？
一个人的家世如何、智商高低、努力与否和运气好坏，都无法解释所有的人生成败。要想得到准确的答案，还得寻找一些深层次的原因。
其实，人与人之间原本没多大区别，只是由于各自心态的不同而造成截然不同的结局。
两个人在同一场车祸中受伤了。一个很沮丧，另一个却整天笑嘻嘻的。
很沮丧的那个人不断愁苦地问自己：“为什么这种事会发生在我身上呢？”
而另一个人却说：“感谢老天，我还活着！”
面临同一件事，两个人的想法和看法截然不同。
若干年后，第一个人变得穷困潦倒，生活中也毫无乐趣可言；而第二个则乐善好施，生活中充满了快乐。
是什么导致了两个人日后人生的强烈反差呢？是心态。很明显，第一个人的心态是消极的，第二个人的心态是积极的。
习惯的力量无比巨大，它经年累月影响人的生活态度，思维方法和行为模式，左右一生成败。一个人理解习惯对自己的重大意义，并驾驭习惯，就能改变生活方式，主宰自己人生命运。
习惯是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美教育，去建立一种好的习惯。我们知道，幼年学习过的语言，常常是终生不忘的。这也是一种习惯，而在中年以后再学一种新语言，就常常很困难了。在体育运动上也是如此，当然也有一些人，他们终生的性格仿佛是可以不断塑造的，因此可以在不断的学习中进步，但这种人毕竟太少了。
拿破仑·希尔说：“习惯能成就一个人，也能摧毁一个人。”每个人都有各种各样的习惯，在我们众多的习惯当中，能够成就一生的自然是那些好习惯。
戴尔·卡耐基曾说：“一个人的成功85%归于性格，15%归于知识。”要想取得事业的成功，性格是一个十分重要的因素，尤其是那种招人喜欢，给人快乐，具有魅力的性格。
爱因斯坦，这位科学巨匠，在科学上创造了一个又一个巅峰。很多人认为他的成功是他的天赋造就的。但爱因斯坦晚年的时候，却这样评价自己：“我自己并没有特殊的天才。好奇，着迷，顽强的耐力，加上自我批评，这样的性格使我达到了现有的境界。”
摩根是美国金融投资史上一位出神入化的金融巨子。有位记者采访晚年的他，问道：“决定您成功的条件是什么？”
摩根不假思索地说：“性格。”
记者又问：“资金重要还是资本重要？”
摩根回答：“资本当然比资金重要，但是，最重要的是性格。”
爱因斯坦和摩根，不同领域的杰出人物，却都毫无例外地重视性格的作用。由此可见，性格在一个人的事业和人生中起着何等重要的地位。
那么应该培养什么样的性格呢？这也正是本书想要告诉你的。我们编写本书的目的就是希望将人类在历史上所展现的智慧及先哲大师的睿智真知，延展成薄薄的蝉翼，让你在对美丽的欣赏中得到一种货真价实的启悟，这就是我们的希望。靠自己的性格去成功，靠自己的性格去改变命运。性格决定命运，命运影响终身。消除了性格的缺陷，同时也就可能改变你的一生。
好心态、好习惯、好性格是人生中最宝贵的东西。具备了这三种财富，在当今社会必有立足之地。如果你希望命运出现转机，享受成就事业的快乐，那么请你以本书为参照，剖析自己做人做事的方式方法，将优点发扬光大，摒弃那些陈旧、固执、不合乎时代发展的缺陷，你将成为一个面目一新的人，事业也会随之出现新的局面。
低调做人，保持平常心
居功不必自傲
很多人身居高位时，不是矜才使气、盛气凌人，便是居功自傲。事实上每一个人的“功”和“才”都是借别人的力量而得到的。因而，才大而不气粗，居功而不自傲是做人必备的品质。
在中国历史上传为佳话的东汉名将冯异，可以说是品格高洁、才能出众，是值得我们借鉴的榜样、效仿的楷模。
冯异是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅，驰骋沙场几十年，战功累累，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他就会避功，把封赏让给部下，自己常常独坐在大树下读书思过，因而部下称他为“大树将军”。他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人，这是他的过人之处。
无独有偶，曾国藩虽然身为清朝重臣，但也一直力戒骄傲，他不仅自己认真地做谦虚之人，要求家人也要低调做人。
他曾给专在家中主持家务的澄弟写信，要他加强对在家子弟的教育，并对骄傲的几种表现形式做了阐述：“凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也……谚云：‘富家子弟多骄，贵家子弟多傲。’非必锦衣玉食，动手打人而后谓之骄傲，但使志得意满毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳。”并说自己以不轻易讥笑人为第一要义。对澄弟表现出来的骄傲，进行了尖锐的批评，说他对军营中的“诸君子”“讥评其短，且有讥到两三次者”。由此可推知澄弟对乡间熟识之人，更是鄙夷之至了！他认为傲气可表现在言语、神气和脸色上，所以要做到“谦退”，须时时检点自己的言行。
功成名就更要保持平常心
在旧时打江山时，各路英雄汇聚一个麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所谓“卸磨杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，无不如是。
大家读过《三国演义》后可能注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶。在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也离不开他，因此他可以尽力发挥自己的才华，辅助刘备，打下一份江山。刘备死后，阿斗即位。刘备死前曾当着群臣的面说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”
诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。为避免有夺权之嫌，从此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收效锋芒是诸葛亮的大聪明。
大家都知道三国时的猛将张飞。他行军打仗，叱咤疆场，常常令敌军闻风丧胆，可谓是一世英雄。但他性情狂躁，刚愎自用，面对纷扰的世界，难保持平常人的心态。关公战死后，为了表达失手足之痛和报仇雪恨之心，他竟令三军“挂孝伐吴”。只因两员末将范强和张达一时未能筹措到“白旗白甲”，便叱令武士将二人“缚于树上，各鞭背五十”。鞭毕，他又用手指着他们二人，说：“来日俱要完备！若违了限，即杀汝二人示众！”仅仅因为这样一件无关紧要的事，便“打得二人满口出血”。二人因受此大辱，一时气起，竟合计趁张飞醉卧酣睡之机，将张飞刺死。一员虎将没死在战场上，却因自己的暴躁性格而惨死在自己人的手下。由此可见，无论你是何人，无论你身居何位，也要有一颗平常心，不然，只能自讨苦吃。
骄狂者必躁，浮躁者必狂。在我们的生活中，骄傲、性急、不冷静经常影响我们与周围人的关系，即使是出于无意或者是好意，这种情绪也不易为人接受。由于你的骄傲和狂躁，你的同事、朋友、邻里将远离你、厌恶你，而你自我感觉的“出人头地”，也就成了虚幻的顾影自怜。因此说不骄不躁也是做人的必修课，而结业的标志就是低调做人的风采。
善于藏巧是做人的智慧
在大功重赏面前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，切莫锋芒太露，妄自尊大，以免功高震主，引火烧身。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，可以说，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在竞争社会中如鱼得水，游刃有余。
然而，由于事物的复杂多样，环境的不断变异，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。这样，就要求我们必须随时以清醒的头脑注意了解自己，掌握对方和周围环境，掂量你的利和弊，而不是一味地以一般的经验办事。
《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。
而伏藏又可分为两层：一是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱点，不给对方可乘之机；而另一种，也是更高明的——“藏巧”。
下面两个故事就是“藏巧”的范例。
汉高祖时，吕后采用萧何之计，谋杀了韩信。高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧何为相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做相国的护卫。
百官都向萧何祝贺，只有陈平表示担心，暗地里对萧何说：“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管朝政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸禄和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯（韩信）谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞掉封赏，拿出所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”
一语惊醒梦中人。萧何依计而行，变卖家产犒军，高祖果然高兴，疑虑顿减。
这年秋天，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间派遣使者数次打听萧何的情况。回报说：“正如上次那样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢。”
这时有个门客对萧何说：“您不久就会被灭族了！您身居高位，功劳第一，便不可再得皇上恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了，皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此而心安的。”
萧何认为有理，又依此计行事。
高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。比起萧何来，王翦更胜一筹。
战国末期，秦国老将王翦率领六十万秦军讨伐楚国，秦始皇亲自到灞上为王翦大军送行，王翦向秦始皇提出了一个要求，请求秦始皇赏赐给他大量土地宅院和园林。
秦始皇很不明白王翦的意思，不以为然地说：“老将军只管领兵打仗吧，哪里用得着为贫穷担忧呢？”
王翦回答说：“当国王的大将，往往立下了赫赫战功，却得不到封侯。因此，趁着大王还宠信我的时候，请示大王赏给我良田美宅，好作为我的子孙的家产。”
秦始皇听后觉得这点要求微不足道，便一笑了之。
王翦带领军队先进函谷关，心里还惦记着地产的事，接连几次派人向秦始皇提出赏赐地产的要求。
王翦手下的将领们见他率兵打仗还念念不忘田宅，觉得不可思议，便问他说：“将军如此三番五次地恳请田宅，不是做得太过分了吗？”
王翦答道：“不过分，秦王这个人生性好猜疑，不信任人，现在他把秦国的军队全部让我统领，我不借此机会多要求些田宅，为子孙们今后自立做些打算，难道还要眼看他身居朝廷而怀疑我有二心吗？”
第二年，王翦率领的军队攻下了楚国，俘获楚王负刍。秦始皇十分高兴，满足了王翦的请求，赏给他不少良田美宅、园林湖地，将他封为武成侯。
保存你的能量是一种藏巧。在大多数的情况下，才不可露尽，力不可使尽。即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部。
不要得意忘形
一个信徒经常向上帝做祷告，上帝觉得他很诚心，于是就给他一面宝镜，说可以从这面镜中得到自己想要的东西。
果然，信徒真的是要什么有什么。
他的亲朋好友听到了这个消息，纷纷跑来观看这个宝镜，信徒非常得意地一一给众人进行演示。信徒感到异常的兴奋，不停地向众人夸赞这是由于自己的诚心，上帝对自己的奖赏。可是一不小心，他摔倒了，宝镜也摔破了！
当一个人得意忘形的时候，往往就是悲剧的开始。
人的一般心理都是在取得了成绩之后，难免要得意一下，这实属正常的情形。但得意也要有一定的限度，切不能忘乎所以。否则，得意之处就有可能成为阻碍你继续前进的绊脚石。
虽然大家都明白这个道理，可还是有许多人自觉不自觉地犯了这个毛病。究其原因，就是这些人错把当初取得的小小成功当做了最终的奋斗目标，从而松懈了继续奋斗的劲头，应有的警惕之心，也随之放松。
有一点小小的成功就沾沾自喜，就故步自封，这是目光短浅的表现，这种人是没有大作为的。
现代的年轻人取得成绩后难免产生得意情绪：面对成功，务必要保持清醒的头脑，要知道怎样去规避未来的风险。纵观中外古今，成功者大多能力戒骄傲，低调行事。
得意的背后往往隐藏着失意，如果一味沉醉在成功的喜悦里，沉醉在他人的赞美声中，那么你就要为自己过分的得意而付出代价。因而，无论你取得多大的成绩，都不要得意忘形，都要保持低调，时时反省自己的言行举止，这是做人的境界，更是成功的智慧。
恃才傲物是做人大忌
当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点——不要恃才傲物，否则会给你的人际关系带来障碍。当你取得成绩时，应该做到以下几点：
1.感谢他人
2.为人谦卑
有些人一旦获得成绩，就容易忘了自己是谁，并且自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在风头上。可是慢慢地，他们会在工作上有意无意地抵制你，让你碰钉子。因此，当你在工作中取得了成绩，要更加谦卑。别人看到你如此谦卑，当然不会找你麻烦，和你作对了。
一代名君唐太宗曾对侍臣说过：“天下太平了，自然骄傲奢侈之风容易出现，骄傲奢侈则会招致危难死亡。”
《劝忍百箴》中对于骄矜问题是这样论述的：金玉满堂，没有人能够把守住。富贵而骄奢，只会自食其果。国君对人傲慢就会失去政权，大夫对人傲慢就会失去领地。魏文侯接受了田子方的教诲，不敢以富贵自高自大。骄傲自夸，是出现恶果的先兆而过于骄奢注定要灭亡。
人们如果不听先哲的话，后果将会怎样呢？贾思伯平易近人、礼贤下士，客人不理解其谦逊的原因。贾思伯回答了四个字：骄至便衰。
确实是这样。现代人最大的问题，就是骄矜之气盛行。千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲就会不服从领导；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲，能够自我约束，克制骄傲的产生。
谦逊是一种美德
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
羊祜出身于官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师的献皇后的同母弟。但他为人清廉谦恭，毫无官宦人家奢侈骄横的恶习。
他年轻时曾被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府也请他做官，他都谢绝。有人把他比作孔子最喜欢的学生——谦恭好学的颜回。
曹爽专权时，曾任用他和王沈。王沈兴高采烈地劝他一起应命就职，羊祜却淡淡地回答：“委身侍奉别人，谈何容易！”后来曹爽被诛，王沈因为是他的属官而免职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了，并不夸耀自己有先见之明，说：“这不是预先能想到的。”
晋武帝司马炎称帝后，因为羊祜有辅助之功，任命他为中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑三千户。但他坚持辞让，于是由原爵晋升为侯，其间设置郎中令，备设九官之职。他对于王佑、贾充、裴秀等前朝有名望的大臣，总是十分谦让，不敢属其上。
后来因为他都督荆州诸军事等功劳，加官到车骑将军，地位与三公相同，但他上表坚决推辞，说：“我入仕才十几年，就占据显要的位置，因此日日夜夜为自己的高位战战兢兢，把荣华当作忧患。我身为外戚，事事都碰到好运，应该警诫受到过分的宠爱。但陛下屡屡降下诏书，给我多的荣耀，使我怎么能承受？怎么能心安？现在有不少才德之士，如光禄大夫李熹高风亮节，鲁艺洁身寡欲，李胤清廉朴素，都没有获得高位，而我无能无德，地位却超过他们，这怎么能平息天下人的怨愤呢？因此乞望皇上收回成命！”但是皇帝没有同意。
晋武帝咸宁三年，皇帝又封羊祜为南城侯，羊祜坚辞不受。羊祜每次晋升，常常辞让，态度恳切，因此名声远播，朝野人士都对他推崇备至，以至认为应屠宰相的高位。晋武帝当时正想兼并东吴，要倚仗羊祜承担平定江南的大任，所以此事被搁置下来。羊祜历职二朝，掌握机要大权，但他本人对于权势却从不钻营。他筹划的良计妙策和议论的稿子，过后都焚毁，所以世人不知道其中的内容。凡是他所推荐而升的人，他从不张扬，被推荐者也不知道是羊祜荐举的。有人认为羊祜过于缜密了，他说：“这是什么话啊！古人的训诫：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知——这我还恐怕做不到呢！不能举贤任能，有愧于知人之难啊！况且在朝廷签署任命，官员到私门拜谢，这是我所不取的。”
羊祜平时清廉俭朴，衣被都用素市，得到的俸禄全拿来周济族人。他去世后，羊祜妻不愿按侯爵级别殓葬羊祜，晋武帝便下语说：“羊祜一向谦让，忘不可夺。身虽死，谦让的美德却仍然存在，遗操更加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人，季子之所以保全名节的原因啊！现在我允许恢复原来的封爵，用以表彰他的高尚美德。”
羊祜是成功的，上至一国之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩。羊祜的参佐们赞扬他德高而卑谦，位尊而谦恭。
一个人只懂得如何做事是不够的，还要学会如何做人。做事与做人，是硬币的两面。高调做事者，必须同时追求人际关系的和谐；低调做人者，也必须学会不避嫌怨，高调做事。
通用电气最年轻的经理人汤姆·席勒曾经给别人解释过这个道理：“我中学时参加过摔跤队，从中学到了很重要的一课。你可能从没有把摔跤看成团体运动吧？它看起来就像越野或投掷什么的，但摔跤真的是团体运动，因为你在赛场上的表现取决于你的平时训练，而你平时训练的好坏，又取决于跟你一块训练的人的水平。看看一些好的摔跤队，你会注意到，多项国家冠军往往是被一个团队的成员获得的。一个拥有145磅级国家冠军的队，往往在138磅级、155磅级上也有很好的表现，这是注定的。我们队一开始糟糕透了，2比14惨败，连教练都不想待下去了。可是我们团结得像一个人，整个队一起跑阶梯，一起训练，第二年就变成16比0了。那时候我就懂得个人离开团队将一事无成。”
但生活中就有一部分人，认为只有高调做人、大开大合，才能担当重任；而畏首畏尾、不敢得罪人就会沦于平庸、有负公司的厚望，因此，保持高调，认真做事就可以了，其他的可以不用太在乎。于是，他们在工作中和生活中趾高气扬，对人满不在乎，总是与人争执不休，因而失去了同事和上司的信任与好感。
谦逊是金，一个人只有谦逊为人，才能够保持不骄不躁的心态，才能在面对生活困境和顺境时保持平和的心态，为成功打下坚实的基础。
尽职工作不与他人争职位
一个经常失败而又不知道从哪里爬起来的人，在寻找失败的借口和原因时，常常习惯于责备社会、人生，抱怨运气不好。对于别人的成功与幸福，总是愤愤不平。因为他认为，这些都足以说明生活使他受到不公平的待遇。
威廉长年辛苦地工作，终于升为公司的副董事长，情形如果顺利下去的话，他一定会成为董事长。他自己也深信董事长退位之后，他一定能升上去，他的能力、交际手腕及商场经验都没有丝毫问题，没有任何理由可以阻碍他的希望实现。但实际到了那个时候，他却被忽略了，外来的人成为新董事长。
威廉的太太尤丝特别执拗而念念不忘此事，她因太失望和屈辱而倍感沮丧，便把丈夫当作出气筒。
与她完全相反的，威廉却非常冷静，虽然可明显看出他也伤心、失望和困惑，但却仍能以勇气去应付。他原本是个个性敦厚的人，所以没有生气与激动的表现并不令人惊讶，但尤丝一直责备他说：“你想说些什么就全部告诉那些家伙，然后辞职吧！”
威廉却无意要那么做，反而表示想要与新董事长一起工作，尽己所能地去帮助他。
实际上，要抱这种态度也许不容易，但他想到这样大的年纪还转到别的公司服务，也必须多考虑，而且如果自己留在副董事长的位置，该公司今后也会重用他的。
愤愤不平是一些人企图用所谓不公正、不公平的现象来为自己的失败辩护，使自己心里得到一些安慰。可实际上，作为对失败者的安慰，怨恨是非常不可取的办法，比生病还糟。怨恨是精神的烈性毒药，它使快乐不能产生，并且使成功的力量逐渐消耗殆尽，最后形成恶性循环。自己并没有多大本领而又非常怨恨别人的人，几乎不可能与领导、同事相处得好。对于由此而来的同事对他的不够尊重，或者领导对他工作不当的指责，都会使他加倍地感到愤愤不平。
怨恨的结果常常使人更加郁闷、烦恼。就算怨恨是真正的不公正与错误，怨恨也不是解决问题的好方法，因为它很快就会转变成一种习惯情绪。一个人习惯于觉得自己是不公平的受害者时，就会定位于受害者的角色上，并可能随时寻找外在的借口，即使对最无心的话在最不确定的情况中，他也能很轻易地看到不公平的证据。
一般情况下，习惯性的怨恨一定会带来自怜，而自怜又是最坏的情绪习惯。这个习惯已根深蒂固，如果离开了这个习惯，就会觉得不对劲、不自然，而必须开始去寻找新的不公正的证据。心理学家认为，这类人只有在苦恼中才会感到适应，这种怨恨和自怜的情绪习惯，会把自己想像成一个不快乐的可怜虫或者牺牲者。
产生怨恨的真正原因是自己的情绪反应。因此，只有自己才有力量克服它，如果你能理解并且深信：怨天尤人不是使人成功与幸福的方法，你便可以控制住这种习惯。
一个人有怨恨之心，他就不可能把自己想像成自立、自强的人。怨恨的人把自己的命运交给别人，把自己的感受和行动交给别人支配，他像乞丐一样依赖别人。如果是有人给他快乐，他也会觉得怨恨，因为对方不是照他希望的方式给的；如果是有人永远感激他，而且这种感激是出于欣赏他或承认他的价值，他还会觉得怨恨，因为别人欠他的这些感激的债并没有完全偿还；如果是生活不如意，他更会觉得怨恨，因为他觉得生活欠他的太多。
在大多数情况下，怨恨是我们自己招来的。所以，我们还应该自己想办法，消除这种抱怨，把自己从抱怨中拯救出来。
不要盲目与人攀比
每个人都有各自的特点，有自己的长处，也有自己的短处。但人贵有自知之明。“铁罐”的悲剧，正在于它的盲目性；而“陶罐”的不朽，就在于它清楚自己的实力。
国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗，陶罐子？”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是用来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”
“住嘴！”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消失了，我却永远在这里，什么也不怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢！”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理会。
许多年以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素，美观，毫光可鉴。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受的了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。——它，不知道什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。
不要出口伤人
“言多必失”，“祸从口出”的万世警训在今天依然见证着它的价值，不能说没有它的道理。
这真是叫人瞠目结舌，“专栏作家”们下笔时可得小心点，就像你说话一样，若言辞过于尖酸刻薄，批评太过分，可能也会“惹祸上身”。
事实上，不管是男人或女人都一样，只要被一些不中听的话激怒，都可能会因情绪状态失控，而口出狂言，大打出手，最后鼻青脸肿。宜兰县头城镇有两家相邻的家具行，因同行竞争而相忌，又因轿车被刮痕而引起言语冲突，于是两家除了动口怒骂、动手狠捶互殴外，又用口“互咬”。结果，41岁的林先生鼻子被咬落于地，他忍着疼痛拾起半截鼻子，赶至罗东博爱医院求救缝合，另一方是53岁的许先生，也在“口齿互咬大战”中，下巴被咬下一块肉，鲜血溅满脸孔和家具，也痛苦万分地赶赴医院缝了十多针。
上述因说话而遭到杀身之祸及打得鼻青脸肿、咬掉下巴的实例，似乎叫人觉得不可思议，有些好笑，不过，也让人再次想到丧家亡身，言语占八分。
“大礼不辞小让”，做大事的人哪顾得了那些鸡毛蒜皮的小事？错矣！
不拘小节常被人看作是大度潇洒的表现，知道吗？大事全部是由不起眼的小事组成的，唯有把每件小事做好，才有可能做成大事业。更何况，许多生活社交上的所谓小事也许不会给你带来明显的财富收入，但却是一个人修养素质的全部体现，是一个人潜在的形象及人际资源方面的投资。
王先生说他不会同另一位同学做生意。有人问他：“大家都是同学，生意上又可互惠互利，为什么呀？”王先生说：“这么多年了还是一点长进都没有，我听着他嚼口香糖的声音就想吐。还有我拉他去跟人家谈判，出来后我真为有这样的同学而丢人，他的形体语言太夸张了，总是喜欢跟别人唱反调，一直到双方都十分尴尬的时候才住嘴。让对方觉着我们跟人家不在一个层面上，怎么做生意啊！”
这位同学人不错，也有不少其他优点，但修养、个性上的这些小问题竟然给他带来如此大的负面影响，真是出乎意料。
如果你抬杠、辩论、反驳，有时或许会取得胜利，但这种胜利是最为空洞的，因为这意味着你再也得不到对方的好感了。
不怕别人的低度评估
你是否得到过别人给你的“低度评估”，你能否证明给他看：他错了！
故事之一：电影舞星弗莱德·艾斯泰尔1933年到米高梅电影公司试镜后，导演给的纸上评语是：“毫无演技，前额微秃，略懂跳舞。”后来，艾斯泰尔把这张纸裱起来，挂在比弗利山庄的豪宅中。
故事之三：发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉耗子，将来怎么办。”后来达尔文在自传里透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
故事之四：罗丹的父亲曾抱怨自己有个白痴儿子。在众人眼中，他也是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：孺子不可教也。
故事之五：爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字，老师给他的评语是：“反应迟钝，不合理，满脑子不切实际的幻想。”他曾被迫退学，在申请进入瑞士联邦技术学院时也被拒绝。而他死后，许多科学家都在研究他的大脑与常人的不同之处。
故事之六：丘吉尔小学六年级时曾经留级，他的前半生也充满失败和挫折，直到62岁才当上首相。
故事之七：一代围棋大师吴清源幼时酷爱下棋，但家贫，生计常无着落。舅舅曾劝他另学一技之长，他不干。舅舅生气：下棋能当饭吃？吴答曰：能。十多岁时在段祺瑞府下棋，月支8块大洋，足以养家糊口。东渡日本后，曾击败所有高手，独霸棋坛。
抵制大千世界的诱惑
晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。
在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，而贪得无厌，就会带来无尽的压力，痛苦不安，甚至毁灭自己。
俄国作家托尔斯泰写过一个短篇故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他所有。
于是，农夫兴奋地向前跑，一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，一想到家里需要更大的土地来耕作来赚钱，他又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！于是，农夫又想到将来年纪大，可能没人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
最后，他体力不支，“咚”地躺倒在地上，死了！
“快往回跑，回来呀！”你再不“往回跑”，可能大家都再也见不到面了！
的确，人活在世上，必须努力奋斗；但是，当我们为了自己、为了子女、为了更好地生活而必须不断地“往前跑”、不断地“拼命赚钱”时，也必须清楚地知道这时该是“往回跑”的时候了，因为妻子、儿女正眼巴巴地倚着门等你回来呢！
大千世界，万种诱惑，该放就放，是人生最宝贵的经验。它将使我们能在障眼的迷雾中辨明方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜。
不要为小事而斤斤计较
凡事都斤斤计较，只会给人带来烦恼，美事儿反为不美，好事反为不好。事事计较，吹毛求疵，惹人发烦，久而久之，朋友远之，亲人疏之。因此，在生活中，我们要学会不为小事斤斤计较。这样不但会给别人留有余地，也会给自己留有后路。
宋朝名将狄青和猛士刘易之间有一段这样的故事：有一年，狄青要出守边塞，他的好朋友韩将军向他推荐了一名猛士，这名猛士叫刘易。刘易熟知兵法，善打恶仗，对狄青守卫的那段边境的情况非常熟悉，狄青带他一起到边境去十分必要。但是刘易有个嗜好，就是特别爱吃苦荚菜，一顿饭吃不到就会呼天喊地，骂不绝口，甚至还会动手打人，士兵、将领都有点怕他。
刘易和狄青一起到边塞后，忙于军务，每天早起晚睡，从内地带的苦荚菜很快就吃完了，而边塞又见不到这种野菜。这天，士兵送来的菜里缺少了苦荚菜，刘易便把盛饭菜的器皿扔到地上，并在军营中大闹不止。士兵将此事报告给狄青，狄青听了非常生气。
按照常规，刘易这样的人是绝不能留在戍边军队中的，但刘易又确实与众不同。狄青考虑，与这种性格刚烈的人发生正面冲突，不仅破坏了自己与韩将军的朋友关系，而且会影响刘易的情绪。如果放任不管，势必会动摇其他士兵的军心，影响戍边大业。
于是，狄青出面好言安抚刘易，并立即派人回内地去取苦荚菜。
一部分将领见这种情况，非常不服气，说狄将军骁勇善战，屡建奇功，而刘易何德何能，却要狄将军放下军务派人去给他弄苦荚菜吃。
特别气盛的将领还想去与刘易比一比武艺，杀一杀刘易的威风。狄将军急忙劝阻众将说：“刘易原来不是我的部下，如果你们与他计较，争强斗胜，传出去势必会给敌人以可乘之机。我们现在要加强团结，决不能争一时之短长。”
当这些话传到刘易的耳中时，他非常感动。狄将军派人专程去弄苦荚菜，刘易觉得自己得到了他的同情和理解；狄将军劝阻将领勿争强斗胜，刘易觉得他是真正顾全大局，宽宏大量。在这种情况下，自己不该再给非常忙碌的狄将军添麻烦。
过了几天，刘易懊悔地去找狄青，说：“狄将军，您治军严整，我在韩将军手下时就有耳闻。这次我因这么点小事就大闹，您不仅不责怪我，还原谅了我，我一定会报答您。”从此，刘易再也没为苦荚菜闹过事，并且逢人便夸狄将军的宽阔胸怀。
其实，这也正是狄青为人处世的智慧之处。假如他要与刘易斤斤计较的话，在刘易大闹军营时处治他，不但很难收到最终的预期效果，当然还会影响到自己负责的戍边大业。他现在这样做，不仅仅收服了刘易而且收服了其他将领、士兵。军中将士纷纷被狄青宽容的胸怀所折服。
在现代生活中，一个成功的人，从不会为一点小事而斤斤计较，他也不会把事情做得太绝，因为他懂得为自己留有一定的余地。在解决问题时，他们总是多想那些重要的事，不为一些表象、肤浅的事情所淹没。
做人必须从大处着眼
做人必须从大处着眼，不要总是盯着眼前的小利益，那样，才能为自己打造良好的人际关系，从而为成功垫定坚实的脚石。
但是很多人在处理事情时总盯着眼前，从不考虑以后的影响，比如在交际中，只图一时之利，把交际的对象划分三六九等，从而戴上有色眼镜，对那些有权有势或对当前能产生影响的人尊重有加，对那些小人物或当时看似无关紧要的却不屑一顾。比如，办公室里的那位满脸粉刺的文书小姐，你对她不屑一顾，可是不久她就被提拔为老板的秘书；再比如，你同事的车子坏了，在你开车路过他旁边时，他向你招手，而你正赶着去参加一个重要的会议而没有理他，两年后他成为你的主管，如果他还想着这事，你难免会“穿小鞋”。
希丁克的教训就值得我们反思。他在一家公司任生产部经理时，因当时他工作太忙，心情不太好，曾将一位前来推销产品的销售员粗鲁无礼地赶出办公室。一年后，他再见到那位销售员时，销售员已经转到他的一家大客户那里，在供应部里任职，而且一眼就把希丁克认了出来。希丁克暗中叫苦，怕对方报复。果然，那家大客户给他公司的订单越来越少。老板知道缘由后，把希丁克调离了生产部。
在生活或工作中，你不可能不冒犯别人。为了成功，你必须要敢于表达自己，敢于陈述自己的观点，不顾某些人的脸色和面子。但你要注意的是，争执和分歧必须是为了公司的利益而非个人的利益，再就是要对事不对人，同对方进行沟通，以免对方记恨你。
有个青年向一位富翁请教成功之道，富翁拿了三块大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块。”
“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁笑了笑说：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给了青年，而自己吃起了最小的那块。很快富翁就吃完了，随后他拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃了起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽然不比青年的瓜大，却比青年吃得多。如果代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然就比青年多。
在处理任何事情时，都有短期的价值和长期的价值。短期和长期的价值有时是一致的，但有时是互相冲突的。你必须要事先考虑其对未来的影响，万不可只图眼前的利益而做出错误的决定。
不要总是自以为是
做事如此，做人更应如此。做人要保持低调，永远让位居你上面的人觉得他比你优越。如果你渴望取悦他们，令他们印象深刻，就不要过分展现你的才华，否则，有可能达到相反的效果——激起他的畏惧和不安。尤其对于那些居你之上的人，更应该采取不同的对应方式。
为了博得路易十四的欢心，财政大臣富凯策划了一场前所未有的最壮观的宴会。他邀请了拉芳田、拉罗什富科和赛维尼夫人等当时欧洲最显赫的贵族和最伟大的学者。著名剧作家莫里哀还为这次盛会写了一部剧本，在晚宴时粉墨登场。
宴会可以说极尽奢华，有许多人从未尝过的琳琅满目的丰盛食物。这是他们参加过的最令人赞叹不已的宴会。庭园和喷泉以及烟火和莫里哀的戏剧表演等丰富多彩的节目让嘉宾们大开眼界，兴奋不已。
而富凯本以为国王观看了他精心安排的表演会感动于他对国王的忠诚与奉献，还能让国王明白他的高雅品位和受人民欢迎的程度，对他产生好感，从而任命他为宰相。然而事与愿违，第二天一早，国王就逮捕了富凯。三个月后富凯被控窃占国家财富罪被关进了监牢，他在单人囚房里度过了人生最后的20年。
路易十四傲慢自负，号称“太阳王”，希望自己永远是众人注目的焦点，他怎能容许财政大臣抢占自己的风头呢？
己不如人是一件令人烦恼的事情，自以为优越也总是让人讨厌的，一旦你的风头超过上司，就可能引起他对你的怨恨。所以，不要总是自以为是，那样只能给你带来更多的麻烦。
懂得尊重他人
在聪明的经理眼中，本部门的每一个人员都很重要，不管他们的职位是多么低下，他们只是在这个团体中的职位不同而已，就重要性而言则不分上下。
若想使自己对别人产生有利的影响，使他们热心地全力支持你，或想使他们与你合作，你应该使他们建立起自己的信心，而不是打击甚至摧毁他们的信心。
绝没有任何证据可以证明，无论是心理学、精神学还是其他资料都无法证明当人们受到打击、陷入困窘、受到威胁或侮辱时，他们会提高生产力，会更快乐并因而做得更好。
但是，在我们周围的环境中，可以看到许多人企图以责骂和压迫的方式去影响他人，而不是以称赞去引导别人。我们经常看到公司经理严厉斥责打字员，商店领班厉声呵斥着员工，老师责骂学生，说他们是愚蠢的，而父母因为一点小事就骂孩子更是家常便饭。
打字员犯了严重错误时公司经理会非常吃惊，领导不理解为什么员工流动率这么高，老师不明白学生的成绩为什么总是那么差，而当父母发现孩子逃学、药物上瘾或是惹出大麻烦时，他们则是震惊异常。
今天，在任何一家有完善的制度的公司里，所有的人都是重要的，所受的对待也是一样的。在聪明的经理眼中，本部门的每一个人员都很重要，不管他们的职位是多么低下，他们只是在这个团体中的职位不同而已，就重要性而言则不分上下。
只要你牢牢记住这点，并应用于日常工作和生活中，那么你一定可以恰当地表达出你的关心和尊重，从而帮助他们建立自信心。
总而言之，你成功的希望也在别人手中。你应该将他们看作重要的、不可缺少的人物，这样一来你可以在自己的生活中获益更多。
尊重别人的嗜好
任何人都有自己特别感兴趣的事物。有些人甚至非常热衷于自己的兴趣，所投注的心力及成果，更可媲美职业水准。你如果好好地在这方面与之交往，你们之间的关系一定能够更加亲密。
无论如何都不能够诋毁别人的兴趣或嗜好，因为兴趣或嗜好就像是信仰一般崇高。
相反，了解对方有什么嗜好，然后投其所好，这是交际的捷径。比方说，有很多人爱唱卡拉OK，在交际应酬时卡拉OK是很受欢迎的。但是，正因为大家都爱唱，所以很容易形成抢麦克风的局面。尤其是有些人一看到自己喜欢的歌就抢先上去唱，根本忘了那是别人点的歌。在这种情况下，很容易就得罪了对方。
如果是有输赢的活动就非得小心留意不可了。不论是高尔夫或是棋类等活动，你总是大胜对方的话，那么下次他再也没有兴趣和你较量了。本来你的目的是在增进彼此的关系，并不计较输赢，如果你不能掌握其中的技巧，只是一味地要表现自己高超的技术，那就失去了活动的意义。
要学会欣赏你的对手
这个世界是一个处于竞争中的世界。生活中几乎每个人都有对手。这些对手可能是你的同事、你的朋友、你的敌人，采用什么样的态度去对待你的竞争对手，看起来好像是一件小事，但却决定一个人的成败。
很多人在与对手竞争时，都陷入了一种观念上的误区，那就是把对手视为敌人，不择手段地打击对手，以达到取胜的目的。
小吴和小王是一对十分要好的朋友，在一家公司里的同一部门工作。因为部门主管升迁，公司准备在部门里选拔一个新的主管。消息传开后，大家都闻风而动，都希望自己入选。后来传来内部消息，老板主要在考察小吴和小王，他们俩的能力都很突出，尤其是小吴，办事能力强，为人也不错。
小王得知小吴就是自己的竞争对手，就暗下决心，想着一定要把小吴挤掉。但他也明白，如果堂堂正正地竞争，自己不是小吴的对手。于是，他四处活动，在上司面前极尽献媚之能事，除夸大自己的能力外，还处处给老板一个暗示——小吴有许多缺点，他不适合这份工作。在小王的阴谋活动下，他终于把小吴挤了出去。但是当他坐到那个梦寐以求的位置上时，他才发现，他根本就不是胜利者，多数人对他嗤之以鼻，他的工作无法顺利开展，而且每次面对小吴，他都心怀愧疚。仅仅过了半年，由于工作没有成效，他就被免职了。
在新时代的职场上，不可避免地存在竞争。适当的竞争能够促进一个人快速成长，也能促进一个人各方面不断成熟起来。这一切的关键是你对竞争对手持什么样的态度。
一个没有对手的动物，一定是死气沉沉的动物；人也同样，一个没有对手的人必定会成为一个不思进取的人。生活中出现一个对手不是一件坏事，相反竞争对手会让你充满活力。
有了竞争对手，不是整天要盘算着如何打击对方，而是从欣赏的角度，处处学习对手，并以对手的标准来要求自己。的确，欣赏对方比打击对方更有效。
这个人在评分时，对其中3人的作品非常佩服，怀着复杂的心情给他们打了高分，并写下了赞美的评语。令他意外的是，他入选了！而更令他意外的是，他欣赏的那3位中只有一个人入选！这是为什么？
面临时下日趋激烈的竞争，与对手竞争时，要抱着欣赏对手，向对手学习的心态，以对手的长处来弥补自己的短处，学习对手的长处，这样就可以提高自己，最后战胜你的竞争对手，走上成功之路。
乐于采纳他人的建议
一个人一定要抱着虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时，一个人也要抱着择善固执的态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
欧阳修在滁州当太守时，经常去琅琊山游玩，与琅琊寺的住持和尚智仙谈诗论文，成了至交。智仙在山道旁盖了一座亭子，请欧阳修前去参加落成典礼，欧阳修将该亭命名为“醉翁亭”，并在亭子里写了一篇《醉翁亭记》。
随后，欧阳修又派出六班锣鼓手，分别到各城门口，一边高喊：“滁州太守欧阳修昨日写了篇《醉翁亭记》，现张贴在此，敬请黎民百姓、过往商贾、文武官吏都来修改……”
欧阳修赶紧迎了出去，只见那老人头扎粗纱黄巾，脚穿布袜草鞋，肩上扛了一根挂着绳子的扁担，右手拿着一把斧子，看他那身装束，就知道是个砍柴的樵夫。欧阳修过去拉着老樵夫的手问道：“请问老人家，您今年多大岁数了？”
“不敢，不敢，小人今年59了。”老人忙不迭地说。
刚背到这里，老人挥手打断了他，说：“停，大人，毛病就在这里。”
欧阳修顿然醒悟，赶忙说：“您的意思，是不必点出这些山的名字？”
老人笑了笑说：“正是，大人。不知太守上过琅琊山的南天门没有？站在南天门上，什么乌龙山、大丰山、花山、白米山，一转身子就全都看到了，四周都是山！”
欧阳修听了，连声说道：“言之有理！言之有理！滁州四面皆山。”
欧阳修沉思片刻，拿出文稿，把开头改成“环滁皆山也，其西南诸峰……”然后一句句地读给老人听。
老人满意地点点头说：“改得好！改得妙！这回一点也不啰唆了！”
不要被面子所累
林语堂先生在他的《中国人》中，对中国人的“面子”有着非常精到的分析。他认为，有三样东西：面子、命运、恩惠，“是正在统治着中国的三位女神”，“过去统治着中国，现在也如是”。而在这三样东西中，“面子”又居于首位。这说明对中国人来说，“面子”是个特别重要的东西。
中国人从小就受这样传统的教育：“饿死事小，失节事大。”在很多情况下，这个“节”已不单单代表“气节”，它还包含着“面子”。所以，生活在别人挑剔的目光下，我们自然都“很要面子”。有时要面子并不是什么坏事，但凡事都有分寸，面子也是如此，当你死要面子的时候，你会因此失去很多重要的东西。
他们是大学同学。从第一天见面，他们就对对方产生了好感。之后，他常常约她一起到图书馆看书查资料，一起去食堂吃饭，一起晨练……渐渐地，他们成了难舍难分的恋人。
两人在一起时，从没有吵过架，红过脸。由于她是独生女，有时难免有些任性。但每次她提出一些很无理的要求，他都是尽量地满足她。
人生在世，面子是永远争不完的。所以，你要把注意力放在培养自身的好品质上，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并超越自我，并能够择善而从，少背点死要面子活受罪的包袱才好。
“骂不还口”的处世技巧
如果有人骂你，你会有何反应？相信很多人会回骂，事实上，那不是最好的办法，最好的办法是沉默以对，是骂不还口，一笑了之。
在一次会议上，主办单位中的一个人和会中一位来宾有过过节。当这位来宾发言时，他竟不讲主题，反而当着二三十位来宾的面，把那个人骂了一顿，扯了很多过去的账，而且用词尖刻。人们都很担心场面会失控，但被骂的那个人却一点表情也没有，一句话都不回。结果骂人的慢慢骂不下去，匆匆收拾桌上的文件，走了。
姑且不论他们二人的是非恩怨，倒是应该佩服被骂的那个人的定力，换成别人，早就拍桌子挥拳了也说不定。
骂不还口是对付谩骂的最好方法，其理由如下：
1.不管你有理或无理，骂不还口，可“塑造”你的“弱者”姿态，引发旁人的同情；相对的，也会引发旁人对骂者的不以为然。而你的“风度”，相信也会获得别人的认同。
2.打架要有对手才能“打”，对方还手，才能越打越起劲，若对方不还手，这个架当然就打不下去了。吵架也是如此，人若不还口，对方也会骂不下去。
3.你若不还口，对方气势会越来越弱，此时会出现几个状况：第一是草草收场；第二是下不了台，脸红脖子粗地硬撑场面，最后气急败坏地鸣金收兵；第三是为了维持气势，不得不持续“骂”下去，但因为你不还口，对方缺乏你言语上的刺激，他必须不断搜寻骂你的理由和字眼，有时甚至会前后矛盾，自露马脚，无法自圆其说，结果把自己弄得窘迫不堪。
因此，骂不还口，可使自己处于绝对的上风；不过这相当不容易做到，因为一被骂，自卫的本能立刻升起。
有个人据说常使用这个方法——当有人骂他时，他先是沉默，当对方骂完时，他则笑着说：
“对不起，你刚刚说的我没听清楚，是不是请你再说一遍？”
对方当然不会再骂他一遍，因为他骂完，气势已经下降，所以，这也是个好方法！
对诽谤者不必抓住不放
做人难，难在如何面对诽谤诬陷。尤其当你有了声望获得成就的时候，这种情况往往就会出现。
武则天称帝后，任命狄仁杰为宰相。
有一天，武则天问狄仁杰：“你以前任职于汝南，有极佳的政绩表现，也深受百姓欢迎。但却有一些人总是诽谤诬陷你，你想知道详情吗？”
狄仁杰立即告罪：“陛下如认为那些诽谤诬陷是我的过失，我当恭听改正；若陛下认为并非我的过失，那是臣之大幸。至于到底是谁在诽谤诬陷，如何诬陷，我都不想知道。”
武则天闻之大喜，推崇狄仁杰确是一位仁师长者，具有宽人严己的高风亮节。
凝聚人心的艺术
每个领导者，在领导集团内部都有自己领导的核心，在领导核心成员中，并不是每个人都一心向着领导者的。很多领导者在遇到别人反对自己时，都是举起屠刀，结果最终导致领导集团分崩离析。聪明的领导则能化敌为友，使自己的地位得到巩固，集团凝聚力得到强化。
西汉时，汉景帝的弟弟梁孝王曾积极活动，想争取帝位。梁国原先的宰相袁盎对梁国和梁孝王的情况比较了解，便将梁孝王有意争取帝位的事告知景帝。孝王怀恨在心，就找个机会指使人刺杀了袁盎。此时的袁盎是朝中重臣，忠于景帝。
景帝听说袁盎之死与梁孝王有关，再想起梁孝王平时来京透出与自己争取帝位之意，很是生气，便想借此机会发难梁孝王。为了搜集证据，汉景帝就命令四叔去梁国查处梁王的案子。
田叔到达梁国后，经调查得知，袁盎之死确实与梁王有关，原来，是梁王亲自指使身边的手下人所为，并且证据确凿，供词详细。田叔调查完毕后，驱车回朝。在走到梁国边界的时候，田叔让车马停下来，命人将证据和供词全从车上搬下来，然后放火把一堆写满证据和供词的竹简全都烧了。
随从的官员大吃一惊，不解地说：“皇上派您来查梁王的案子，事情完全属实，如今您把证据和供词全部烧毁了，怎么回去复命？这可是杀头的大罪啊。您这样做，也太武断、太糊涂了。把证据和证词去交给皇上，让皇上去处理，不是很好吗？”田叔也不加解释。
田叔空着手回到京城。景帝问：“袁盎之死与梁王有关吗？”田叔答：“袁盎是梁孝王亲自指使其手下人刺杀的。”景帝脸色带怒，又问：“梁王还有什么事？”田叔答：“臣还查出梁王有争取帝位，一心想当皇帝的迹象。”
田叔从容地说：“就算皇上现在把我全族都灭了，我也要把它们烧了。皇上不要再追究梁王的事了。”
景帝不解，问：“为什么？”
田叔说：“我知道袁盎是皇上的宠臣，袁盎被杀皇上心疼，也使皇上威严受损。但袁盎毕竟是外人，而梁王是皇上的弟弟，是弟弟亲还是宠臣亲呢？”
景帝说：“王子犯法与庶民同罪，朕的弟弟也要遵守国法。”
田叔说：“外人可并不这么看，并不认为皇上是为了维护国法的尊严，而会认为皇上借袁盎案件之机，诛杀自己的亲弟弟。这将陷皇上于不仁不义不孝之中。”景帝沉思片刻说：“可是梁王到处活动，想继帝位，且有谋反之心，我不杀他，朝廷和百姓都将有灾难。”
田叔说：“梁王是皇上的亲弟弟，想继帝位在情理之中，至于谋反，我看梁王不会，也没有证据表明梁王拥兵谋反。”又说：“皇上，眼下窦太后宠爱梁王是有目共睹的事，窦太后掌有虎符，在君臣中很有影响，有太后在，皇上能杀得了梁王吗？况且，皇上和梁王毕竟是亲兄弟，你们不团结，别人会从中渔利的，您杀梁王正是令其他王爷高兴的事，请皇上三思。”
景帝听后，沉思良久，对田叔大加赞赏，封他为鲁国的宰相。后来，梁王与景帝一心，消灭了七国之乱，巩固了汉室天下。
有仇不报是君子
俗语说“君子报仇十年不晚”。但在现实生活中，我们应该学会“有仇不报是君子”，这是我们应该具备的人生修养与品质。
有一部电影描述了这样的故事：
美国西部拓荒时期，一位牧场的主人因为全家老小被土匪枪杀，因而变卖牧场，天涯寻仇。
结果是，牧场主人沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原中沉思。他喃喃自语：“我放弃一切，虚度十几寒暑。如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……”
电影是人编的，但编剧者根据的也是现实生活，因此虽然是电影，但一样可以提供给人们深刻的反省，而这反省也就是“有仇不报是君子”的道理。
首先看看一个人要“报仇”所需的投资。
精力的投资——每天计划“报仇”这件事，要花费很多精力，想到切齿处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。
财力的投资——有人为了报仇而投下一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的味道，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，来完成自己的计划。
“报仇”之事投资颇大，而且还不一定达到目的；而不管报得成或报不成，只要心里想着“报仇”这件事，或不只心动而且行动，那么自己也会元气大伤，因此“有仇不报是君子”。
人生不过百年，可是有好多人都把这短暂的时光用在与人的钩心斗角上。我们还没死，我们不可能知道人在临死前是否后悔做这些于人于己都无益的事，但有些成功者的大丈夫气概，却不能不使我们在还没有醒悟的今天做一下深思。
清代的红顶商人胡雪岩曾是一家钱庄的伙计，用现在的话说就是银行的信贷员。按理说，作为平头百姓，那年头能有这么一份差事也已经算是不错了，可是，因为资助朋友，胡雪岩被老板炒了鱿鱼。
胡雪岩很爱结交朋友，其中有一位朋友叫王有龄。
王有龄祖籍福建，父亲客死杭州，从此家中生活每况愈下。
一天，胡雪岩在路上碰上了王有龄，便邀请王有龄到一小饭馆喝酒。酒过三巡，胡雪岩问道：“王兄，我看你不像个愚庸之人，何以天天无所事事？”
王有龄叹息了一声道：“做什么事儿不要点本钱哪？”
胡雪岩道：“一步步来呗，难道你想一口吃个大胖子？再说了，做事不在本钱大小，有一副好资质就可以做成。”
王有龄见有人夸他，说的也是实在话，一来二去，就将自己的难处说了。原来，他父亲在世之时已经给他捐了个“盐运使”，只是父亲死后，家道中落，没有钱去打点上面的头头脑脑，所以至今仍然没有补缺。
胡雪岩听了，就将他从别处收来的500两银子，悉数借给王有龄，叫他赶快北上进京去打点，好补上空缺。王有龄当然是感激不尽，揣了银子立即北上，并在朋友的帮助下，顺顺当当地当上了盐运使。
然而就在王有龄意得志满之时，胡雪岩却因私自拿钱庄的钱资助王有龄，被老板炒了鱿鱼。告密者就是自己的同事——钱庄的大伙计张胖子。
喝水不忘掘井人。王有龄回来之后，听说胡雪岩为了他的前途，将钱庄的“伙计”职务都丢了，便决意为恩兄好好地出一口气。
但胡雪岩阻止了他，这令王有龄很吃惊。原来胡雪岩心中另有打算，他思忖，如果自己因为这件事情，寻恶于钱庄的同僚们，这虽然出了心中的恶气，然而却于事无益。俗话说，冤家宜解不易结，更何况和气才能生财。只有与商界保持良好的关系才会有发财的机会。随时随地地冷静分析形势，并做出正确的选择，实际上这就是胡雪岩的过人之处。损人不利己的事不值得去做。当然，对于胡雪岩的见解，王有龄只有击节称赞，深深佩服。
不久，碰巧遇上了钱庄的“大伙计”张胖子过生日，祝寿之人络绎不绝。这天胡雪岩准备了一个纯金的“寿”字给他拜寿，并将王有龄引荐给他。张胖子感激得涕泪双流。是啊，在一群商客和伙计中，能有官府人士给其祝寿，实在是大大扬了他的脸面。张胖子拉着胡雪岩的手直拍自己的胸脯保证“以后有事，必当两肋插刀”。
我们不能不佩服胡雪岩的大度，须知，这个钱庄“大伙计”正是昔日将胡雪岩扫地出门之人，用一般人的看法是真正的仇人。但胡雪岩却做到了过怨两忘，因为他相信多个朋友多条路，少个冤家少堵墙。事实也正是这样，日后正是这个“大伙计”张胖子帮了他很大的忙，使他的事业有了一个良好的开端。
《菜根谭》上有一段话说：“我虽然帮助或救助过别人，但不要常常挂在嘴上或记在心里，假如有对不起别人的地方却不可不经常反省；别人曾经对我有恩应常记于心不可轻易忘怀，别人做了对不起我的事却不可不忘掉。”正是说明了这个道理。心中常怀怨恨，伤自己，又伤别人。试想，器量狭小之人，何以能成大事呢？
坦然面对得失
立身处世，事事都须谨慎，做人更要光明磊落。一念、一言的偏差正是偏之毫厘，谬之千里。防范犹如乘坐在渡海中的橡皮舟上，船身不可有针眼大的裂缝。唯有心胸开阔的人，才能把幸福与祸患一视同仁。深解“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之理，唯有意志坚强、聪明大度的人才能在失败中寻找出成功的因素。在成功时总能思考危险的成分，在喜悦中总能注意探求不利的因素。
一个外地人路过此地，听说这件事后，感到很奇怪，于是亲自试验了一回，果然和大家说的一样。外地人仔细观察小哈里森的言行后，拍拍他的肩膀笑着说：“小朋友，你一点也不傻，你很聪明。”小哈里森也笑了。外地人没有再说什么就走了，邻居们都感到有些纳闷。
后来，终于有人想明白为什么了：如果小哈里森拿了十分的硬币，下次就不会有人去做这样的试验了，他每次五分的收入就将终止。小哈里森原来是弃眼前的小利来保留长远的利益，小小年纪，就有这样的长远眼光，可真了不起！邻居们都赞叹不已。
精于隐藏的人都有一个共同的特点，那就是和小哈里森一样，有着长远的眼光。
爱因斯坦说：“科学是一把双刃剑。”这是一个绝对真理。曾经倾注半生心血写了鸿篇巨制《中国科学技术史》的英国学者李约瑟说：“还有另一种麻醉剂，我们可以称之为‘科学的麻醉剂’。看不到人生的悲剧性的一面，不认识神圣观念在世界上的作用，不知道人类为保持正义而进行的斗争，那就是我所说的受了科学麻醉剂的毒害，在今天，其危害性就要比前原子时代更加严重得多了。”
不仅科学是双刃剑，天下万事万物都是双刃剑，正面固然锋利，反面同样能够伤人。看惯了人世间上演的一幕幕福祸纠缠、庆吊相随的悲喜剧，一个成熟的人认识了其中道理，便能得亦不喜，失亦不忧，此所谓“得失两便”。
很多先哲都明白得失之间的关系，他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失。柳下惠是鲁国的大夫，曾任士师，三次被国君免官。可他却不走。故此《鲁论》上记载说：“柳下惠，担任士师，三次被罢免。”有人问他：“你怎么不离开鲁国呢？”他回答说：“正直清白地做官，到哪里去不会被多次罢黜？没有正义感地做官，那又何必离开自己的国家？”孟子说：“柳下惠被免了官也没有怨言，穷困了也不显出可怜的样子。”柳下惠在当时不被任用，没有怨怒，处于落魄境地，也没有可怜的样子。他明白要做一个清白正直的人，势必会遭到邪恶势力的嫉恨，而使自己的利益受到损失。但即便是个人利益遭受损失，也不能放弃自己的主张，所以能够坦然面对自己所处的环境。
人世间的事情总是有得便有失，因而，面对得失要坦然。
舍小利得大利
在现实生活中，不同的人有不同的眼光，有些人比较急功近利，往往只顾眼前的利益，这种人目光短浅，虽然会暂时表现得相当出色，但是却缺少一种对未来的把握和规划能力。
三个年轻人一同结伴外出，寻求发财机会。在一个偏僻的山镇，他们发现了一种又红又大、味道香甜的苹果。由于地处山区，信息、交通都不发达，这种优质苹果仅在当地销售，售价非常便宜。
第一个年轻人立刻倾其所有，购买了10吨最好的苹果运回家乡，以比原价高两倍的价格出售，这样往返数次，他成了家乡的第一名万元户。
第三个年轻人找到果园的主人，用手指指果树下面，说：“我想买些泥土。”
主人一愣，接着摇摇头说：“不，泥土不能卖。卖了还怎么长果？”
他弯腰在地上捧起满满一把泥土，恳求说：“我只要这一把，请你卖给我吧，要多少钱都行！”
主人看着他，笑了：“好吧，你给1块钱拿走吧。”
结果，10年过去了，这3位一同结伴外出、寻求发财之路的年轻人的命运却迥然不同。
第一位购买苹果的年轻人现在每年依然还要去购买苹果，运回来销售。但是因为当地信息和交通已经很发达，竞争者太多，所以每年赚的钱很少，有时甚至不赚或者赔钱。
第二位购买树苗的年轻人早已拥有自己的果园，但是因为土壤不同，长出来的苹果有些逊色，但是仍然可以赚到相当的利润。
第三位购买泥土的年轻人，也是最后拥有并收获苹果的人，他种植的苹果果大味美，和原产地的苹果品质不相上下，每年秋天引来无数的购买者，总能卖到最好的价格。