12、常采用卷轴的装帧方式纸写书籍出现后，最初也采用卷轴装的方式。卷轴装虽然便于存放，但阅读不便。唐代时，出现了经折装，经折装的书籍其实还是一幅完整长卷，只不过人为从中折叠，阅读时，可以一折折地看，收拢后为一长方体，更节省存放空间。经折装出现后不久，人们就发现这种装帧方式的书籍易散易断，于是就将卷轴装和经折装结合起来，用一张长纸将书籍的首页和尾页粘接，形成了旋风装的书籍装帧方式。到了宋代，雕版印刷的出现带动了传统书籍装帧方式的革命。由于雕版面积有限，书籍不再是一幅长卷，而以页的形式呈现。印刷书籍中最早出现的装帧方式称为蝴蝶装，即将印好的书页，以版心中缝为轴心，字对字地折叠。然后集数页为一叠，排好顺序
13、，以版口一方为准，逐页用浆糊粘贴。这种装帧方式，书籍打开时，版心居中，书页向左、右两边同时展开，有如蝴蝶展翅，故名蝴蝶装。宋元时期，蝴蝶装是普遍流行的书籍装帧形式。蝴蝶装书籍，如果纸质较薄，极易造成正面与正面相互附着。翻阅时稍不留意，很容易将两个单页同时翻过，看到的仍是无字的背面，阅读相对不便。为此，人们改进出包背装的书籍装帧形式。与蝴蝶装相反，包背装是将书页正折，版心向外。然后集数页为一叠，排好顺序。以版口一侧为书背，用包背纸和浆糊包裹书背。包背装书籍翻阅方便，一目了然，自南宋出现后，一直沿用至清代。元代以广韵为例，封面有书名、印刷者、年代。版面对称严谨，布局讲究，采用反白文字，醒目清楚。沿
14、用宋本版式，字大行宽，多为白口，双边。中期以后，版式行款逐渐紧密，字体缩小变长，四周多边者为多。普遍使用折缝线，有细线、中粗线、粗线几种形式。除黑鱼尾外，还有花鱼尾和白鱼尾。版心记卷数、字数、页数和刻工姓名。元代装帧形态出现了包背装。元代，王祯创造的木活字及转轮排字盘是雕版印刷技术的一大突破，雕版印书主要是朱墨套印方法。此期间刻书出现了插图版画戏曲本，和套色印刷。书籍装帧主要是卷轴装、经折装、蝴蝶装、偶有梵策装。并出现包背装。一般书籍多采用蝴蝶装。北宋时期多用欧体，字型略长，瘦劲秀丽，笔画转折，轻细有角。后逐渐流行颜体、柳体为雕印用字。元代刻板多用颜欧柳等古代名家书体。其后又流行赵体“元体字”
15、。赵体，笔画圆润停匀，结体端正秀丽，章法均衡整齐。宋代，雕版印书的版式经历了卷轴装书、经折装数，演变到蝴蝶装，开创了册页形态的装帧方式，版式发生巨大变化。册页书版式：册页有一定尺寸，出现天头地脚、鱼尾中缝等新内容。有大、小、中字本三种，即使同一型号字本，版心尺寸也各不相同，半版行数、字数也不统一。一般在版面左栏往往刻有书耳略记书籍片名。宋板书版式：北宋刻本，版面多为双边、白口、字大、行宽。南宋之后，逐渐流行黑口，由小黑口到大黑口。书口黑口由粗到细。板框多为单边，或上下单边，左右双边，字体变小，行数变密，字数变多。宋版书中，一般在版面左栏（也有左右栏的）往往刻有一长小方格，称耳子或书耳，略记书的
16、篇名。有的宋刻书，把正版书分成上、下两栏，或三栏。南宋中期，包背装书出现，折缝为外口，正好和蝴蝶装书相反，它的版式基本上和蝴蝶装差不多，这种形式一直延续到元、明。元代以广韵为例，封面有书名、印刷者、年代。版面对称严谨，布局讲究，采用反白文字，醒目清楚。沿用宋本版式，字大行宽，多为白口，双边。中期以后，版式行款逐渐紧密，字体缩小变长，四周多边者为多。普遍使用折缝线，有细线、中粗线、粗线几种形式。除黑鱼尾外，还有花鱼尾和白鱼尾。版心记卷数、字数元代刻书中，还有如：皇庆元年刻本佩韦斋文集，半页十一行，行十九字，小黑口，四周双边，版式殊大；至正间刻本金陵新志，半页九行，行十八字，大版心，细黑口，四周双
18、。宋真宗大中祥符四年（1011年），四川开始印刷发行纸币，称为“交子”。经地方政府批准，由十几户富商主办。天圣元年（1023年）改由地方政府主管，并设立“益州交子务”。熙宁二年（1069年）设立潞州“交子务”。两年后，又设立陕西“交子务”，并逐渐向各地推广，并改“交子务”为“钱引务”。南宋的纸币印制发行统一由国家管理，绍兴三十一年（1161年）政府设立“行在会子务”，正式印制发行纸币“会子”，票面有一贯、二贯、三贯、二百文，三百文和五百文等。这种纸币三年为一界，至嘉熙四年（1240年），共印制发行了十八界。南宋还印发过一种纸币称“关子”。1983年，在安徽东至县发现了一套“关子”印版，为“景定
20、科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。天工开物对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。收录了农业、手工业、工业一一诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。在国外先后被翻译成多种文字。明代科学家宋应星（1587-1661），字长庚，江西奉新人）撰。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺技术的成就。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。该书文字简洁，记述扼要，书中所记均为作者直接观察和研
21、究所得。问世以后，有不少版本流传，先后被译成日、英、德等国文本。天工开物记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。全书分为上中下三篇18卷。并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。天工开物的书名取自易系辞中“天工人其代之“及开物成务”，作者说是“盖人巧造成异物也”（五金卷）。全书按“贵五谷而贱金玉之义”（序）分为乃粒（谷物）、乃服（纺织）、彰施（染色）、粹精（谷物加工）、作咸（制盐）、甘嗜（食糖）、膏液（食油）、陶埏（陶瓷）、冶铸、舟车、锤锻、播石（煤石烧制）、杀青（造纸）、五金、佳兵（兵器）、丹青（矿物颜料）、曲蘖（酒曲）和珠玉共18卷。包括当时许多，工艺部门世代相
22、传的各种技术，并附有大量插图，注明工艺关键，具体描述生产中各种实际数据（如重量准确到钱，长度准确到寸）。天工开物全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了一百二十三幅插图。全书分上、中、下三卷，又细分做十八卷。上卷记载了了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。我国古代物理知识大部分分散体现在各种
24、锌代替锌化合物（炉甘石）炼制黄铜的方法，是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。特别是，宋应星注意从一般现象中发现本质，在自然科学理论上也取得了一些成就。首先，在生物学方面，他在天工开物中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解，把我国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步，为人工培育新品种提出了理论根据。在物理学方面，新发现的佚著论气气声篇是论述声学的杰出篇章。宋应星通过对各种音响的具体分析，研究
25、了声音的发生和传播规律，并提出了声是气波的概念。宋应星刊印天工开物后，还曾任福建汀州府推官（1638）、亳州知府（1643）。1644年明亡，他挂冠回乡隐居。由于他的反清思想，四库全书没有收入他的天工开物，但却在日本、欧洲广泛传播，被译为日、法、英、德、意、俄文，三百多年来国内外也发行16版次（16371977）,其中关于制墨、制铜、养蚕、用竹造纸、冶锌、农艺加工等等方法，都对西方产生了影响，代表了中国明代的技术水平。天工开物先后被翻译成多种文字，但是因为在国内由于满清文字狱而长期失传。在1920年才从日本回来。后来在浙江宁波发现了初刻本。民国初年，有人去查云南通志发现里面说冶炼铜矿的地方引用
26、到一本名叫天工开物的书，于是他想看到这本书的全貌，于是到北京的各个大图书馆去搜寻这本书，结果一本都没有找到，又去询问各个藏书家，也没有一个人知道这本书。法国国家图书馆里找到天工开物的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版本中印制最精美的。然后按照这个原刻本，天工开物才在中国又广为印行，重见天日。因为中国的大量古籍中存在强烈的“华夷之辩”意识，满清入关后，为巩固作为异族的统治，消灭汉族主体意识，对中国古籍进行了一次集中整理、检查、修改和销毁，即是通称的对“四库全书”的整理。其中凡被认为对满清不利的，进行修改或毁灭。天工开物因被认为存在“反满”思想而被销毁。后来天工开物由藏于日本的明朝原版重印刊
27、行中国。天工开物在古今图书集成略有摘取，在修订四库全书由于发现反清思想被压制国内失传。天工开物是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作，其特点是图文并茂，注重实际，重视实践。被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺工业的成就。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。如：此书在世界上第一次记载炼锌方法；“物种发展变异理论”比德国卡弗沃尔弗的“种源说”早一百多年；“动物杂交培育良种”比法国比尔慈比斯雅的理论早两百多年；挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化
28、学变化的质量守恒规律等，也都比当时国外的科学先进许多。尤其“骨灰蘸秧根”、“种性随水土而分”等研究成果，更是农业史上的重大突破。天工开物一书在崇祯十年初版发行后，很快就引起了学术界和刻书界的注意。明末方以智物理小识较早地引用了天工开物的有关论述。大约17世纪末年，它就传到了日本，日本学术界对它的引用一直没有间断过，早在1771年就出版了一个汉籍和刻本，之后又刻印了多种版本。19世纪30年代，不同文版的摘译本便在欧洲流行开来，对欧洲的社会生产和科学研究都产生过许多重要的影响。如1837年时，法国汉学家儒莲把授时通考的“蚕桑篇”，天工开物乃服的蚕桑部分译成了法文，并以蚕桑辑要的书名刊载出去，马上就
29、轰动了整个欧洲，当时欧洲的蚕桑技术已有了一定发展，但因防治疾病的经验不足等而引起了生丝之大量减产。天工开物和授时通考则为之提供了一整套关于养蚕、防治蚕病的完整经验，对欧洲蚕业产生了很大的影响。著名生物学家达尔文亦阅读了儒莲的译著，并称之为权威性著作。他还把中国养蚕技术中的有关内容作为人工选择、生物进化的一个重要例证。869年，儒莲和法国化学家商毕昂把天工开物有关工业各章的法文摘译，集中收入在中华帝国工业之今昔一书中，在巴黎出版。目前，宋应星的天工开物已经成为世界科学经典著作在各国流传，并受到高度评价。如法国的儒莲把天工开物称为“技术百科全书”，英国的达尔文称之为“权威著作”。本世纪以来，日本学
30、者三枝博音称此书是“中国有代表性的技术书”，英国科学史家李约瑟博士把天工开物称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗宋应星写作的17世纪早期的重要工业技术著作1”。天工开物序天覆地载，物数号万，而事亦因之。曲成而不遗。岂人力也哉。事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无异生人与有益者，各载其半。匹有聪明博物者，稠人推焉乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鲜经，而侈谈“莒鼎”；画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华岂足为烈哉？幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商横游蓟北。为方万里中，何事何物不可见见闻闻！若为士而生东晋之初、南宋之季，共视燕、秦、晋、豫方物已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子生长深宫，御厨玉粒正香而欲观未耜，尚宫锦衣方剪而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。年来著书一种，名曰天工开物卷。伤哉贫也，欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂佰聚先生，诚意动天，心灵格物凡古今一言