我是来自唐朝秘书省的一名校书郎，或许你会好奇什么是秘书省？校书郎又是什么呢？难道古代还有“图书馆”吗？这和唐代“图书馆”又有什么关系呢？接下来就让我带着大家来好好了解一下吧！
要说我工作的部门秘书省，那来头可就大了。我们秘书省是隶属于国家的中央机构，专门负责管理国家所有藏书的。
而且我们秘书省可以说是由来已久，早在东汉年间就已经存在了，是由东汉桓帝设置的，只是当时还不叫秘书省，而叫作秘书监。
因为开始的时候，我们这个部门地位还没有之后这么高，所以还不能称之为“省”，要知道“省”的本义为皇宫，后来才演变为官署，所以我们部门到了南北朝时期才得以升为“秘书省”。
至于我们为何要叫作“秘书省”，而不叫“藏书阁”或者“藏书楼”之类的称呼，这个可就要追溯到秦朝秦始皇的年代了。
由于秦始皇焚书坑儒，导致天下的藏书几乎尽数毁于一旦，加上秦汉时期，还没有发明印刷技术，只能靠手抄方式和简帛载体来保存和传播书籍，所以对于普通老百姓来说，书可是非常珍贵的物品。
而西汉时期之后，朝廷多次下诏在民间求书，藏书于宫内秘府，平常人难得一见。因此被人称为“图书秘记”，简称为“秘书”，所以“秘书”二字便由此而来了。
我们秘书省称得上是古代的“图书馆”了，但是我们平时的工作还是和你们现代的图书馆差别很大。
我们秘书省主要的工作还是两个大板块。
首先便是图书的制作和发行。这个时候由于印刷技术没有发明和普及，所以仍然是采用手抄书的方式来满足我们藏书室的图书增长和图书的发行。
其次，我们部门不仅要制作发行这些图书，还要管理出版图书。
那怎样管理呢？
我们秘书省主要是通过引导、查禁、审核三种方式来管理图书的出版。
虽然，我们大唐文化政策兼容宽松，但是也是有禁止的书籍类型的，比如，妖书、兵书、天书等等都是不允许在市面上流通的，甚至是有法律明文规定的。在《唐律疏议》卷十八“贼盗”第八律规定：“诸造妖书及妖言者，绞。造，谓自造休咎及鬼神之言，妄说吉凶，涉于不顺者。传用以惑众者，亦如之；传，谓传言。用，谓用书。其不满众者，流三千里。言理无害者，杖一百。即私有妖书，虽不行用，徒二年；言理无害者，杖六十。”
所以，市面上的图书流通和出版都是需要我们秘书省来管理的。
我们大唐的图书流通、推广和管理基本都是要依靠我们秘书省来实现的。
讲了这么多，想必大家对于我工作的部门有了一个大概了解吧。
说了这么久我的工作部门，现在就来给大家讲讲我的工作职位“校书郎”。
说来也甚为惭愧，我这个职位算我们部门末等职位，是个真正的九品芝麻小官。简单的来说就是“国家图书馆的低级馆员”，算我们大唐政府的基层人员。
我们平时的工作，说得高大尚一些就是“掌校雠典籍，订正讹误。”；说得通俗一些，其实就是编辑、校对图书和参与史书的修撰。
当然，有的时候我们也会外出从事图书采访工作，甚至还有很多名士作诗与我们。唐代文学家、文士萧颖士就曾在《登临河城赋并序》中写道:“天宝元年秋八月，奉使求遗书于人间。”
不过，我们大唐官员的考核可是相当难的。基本上最好的结果就中上，“未有得上下考者”。就比如，我们大唐非常有名的官员狄仁杰，在官员考核中也只是取得了中上成绩。
当然，说道职位，你们想必也非常好奇我们的俸禄吧。但是，你们也别抱太大希望，毕竟我们只是九品芝麻小官，我们大唐的俸禄多少是根据官职品级来决定的，而且我们这个职位可真的是一个清水职位。大概在武德元年，我们的禄米大概在30旦到40旦；到了贞观年间有所上升，我们九品芝麻小官禄米有52旦左右。
欸，但是，大家也别小看我们这九品芝麻小官，想要当上我们校书郎那可也不是这么简单的。
我们校书郎在唐代的地位是很高的，可以说是备受推崇。
或许你会问一个小小的九品芝麻官为何如此受推崇？
首先，要担任我们这个职位需要的文学、经学水平都比较高，所以一般都是由进仕、明经或制举出身的。
其次，我们这个职位实际是为朝廷储备人才的。众所周知，我们大唐非常重视和推崇进仕及第，所以大部分担任我们这个官职的人都是前途一片光明。
要知道我可是有一个大名鼎鼎的同事，那就是唐代著名诗人白居易。大概在元和元年的时候，白居易刚踏入自己的仕途时，就担任了校书郎一职。
所以，校书郎在大唐的地位颇高。
自然，对于校书郎的任职条件那就水涨船高了。
首先，你必须是科第出身，也就是拥有功名。
在《唐会要》卷七十六就有记载，大概在元和八年(813)四月，吏部奏:“应开元礼及学究一经登科人等，旧例据等第高下，量人才授官。.......起今以已后，等第稍高，文学兼优者，伏请量注校、正......”所以，如果你不是科第出身，那就连担任我们这个官职的希望都没有。
其次，要担任我们这个官职，你还得是清资出身，不能是流外官。
什么是清资？就是多由士族担任的清贵官职。就连诗人白居易也是士族出身。比如，在《唐会要》卷七十五中有记载，神功元年(697年)诏:“八寺丞，九寺主簿，……京兆、河南、太原判司，赤县簿、尉，御史台主簿，校书、正字，……其有从流外及视品官出身者，不得任前官。”
除了上面两个条件外，你必须得是参加其他科目考试的举者或者参加吏部集选试判“入等”者。什么意思呢？也就是说你必须是其他科目考试的举人或者参与吏部集选试判考试的合格者。这一点从元和三年诏中“于平留选人中”和“不须限以登科及判入等第”就可以看出来。
所以，朝廷对于我们这个职位的要求颇高，这也算是我们校书郎社会地位高的一个重要因素。
其实，我们大唐的秘书省算是秘书省发展的鼎盛时期了，促成这样的因素很多。
首先，我们大唐本来就是文化非常繁荣的朝代，这是一个非常重要的促进因素。
其次，还有一个非常重要的原因便是我们秘书省的政治色彩在渐渐淡去。从曹魏设置的秘书监以来，其实都带有很重的政治色彩，据<<三国志.魏书>>记载，“礼国君即位为椑，……其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”而到了我们大唐，随着我们秘书省职能的逐渐明确，政治色彩也在渐渐淡去，我们也逐渐独立出来，成为一个单纯的图籍机构。这也算是所谓的回归本真吧。
但是，我们秘书省也在渐渐由盛转衰。
我们大唐晚期，印刷技术的不断成熟和普及，导致图书数量迅速增多，在很多官府和地方都有了私置的藏书楼或者书院。
而且中央也开始设立其他的机构分担职能，就好比我们的“兄弟部门”弘文馆、崇文馆、司经局和集贤殿书院等等。
所以，我们秘书省的地位其实随着社会、政治、科技方面的进展与变化，地位也已经大不如前了。
当然，大家已经看到了我前面对于我们秘书省的介绍，其实隐患非常明显，也非常之大。
首先，我们的图书增长方式仅仅只靠手抄写，这种过于低效。很明显，这非常严重的限制了书籍的数量，导致图书成为了一种稀缺品！而书是一个王朝培养人才、传播知识以及掌控民心的一个重要手段。所以，如果任由我们秘书省这样用手抄方式传播书籍，对于我们大唐的发展是非常不利的。
显而易见，现阶段我们秘书省，就像是一个拥有了“图书馆学”的“假图书馆”，其实，更准确的描述来说就像是“皇家的私人藏书楼”。
所以，随着社会、科技的进步以及政治的复杂变化，我们秘书省的衰败其实已经成为必然。
总而言之，不管是我国周朝最早出现的藏书性质的盟府，还是东汉年间的秘书监，抑或是我们秘书省，其实最主要的作用就是收集整理藏书以供利用。而其最本质的思想根源就是文以载道，我们表面是藏书，其实是藏道。藏的是我们先祖的智慧和经验。而书的出现，是我们先祖为了警示提醒我们后人，才以纸作为载体，编辑整理成书，用以记录流传的。
显然，我们秘书省其实是违背了这个初衷的。
由于皇权的限制，我们面向的不再是“定义广泛”的后人，而是极少部分的贵族阶级。而且，这不仅仅是违背初衷，更重要的是限制了社会的进步和发展，限制了普通民众的学习机会和思想进步！
所以，我们秘书省的衰败其实早以成为历史的必然！
随着社会的进步与发展，图书渐渐面向民众，也算是我们秘书省藏书初衷的一种另类回归和永存吧！