2、掌握因果分析法、辨证分析法的特点并能运用。
4、培养学生关心社会，爱憎分明的人文情怀和社会责任感，培养学生遵纪守法，遵守社会公德的习惯。
教学难点：培养学生关心社会，爱憎分明的人文情怀和社会责任感，培养学生遵纪守法，遵守社会公德的习惯
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
二、检查预习
女体盛宴：用年轻美女的赤身裸体作为盛放食品、菜肴的容器，取名为“女体盛宴”。起源流行于日本。
三、阅读课文，思考问题：
2、对于问题的解决，作者提出了什么原则？
明确：1、昆明餐厅女体盛宴。商家炒作，违背道，德风尚、法律规范；媒体跟风，违背职业道德、社会责任。
2、用法律规范和社会规范来加强社会管理。
中心论点：坚决制止低俗炒作行为。
五、畅所欲言。
坚决制止低俗炒作行为要用法律规范和社会规范来加强社会管理，这样的提法显然很空泛。两会正在召开，请同学们积极献言献策，提出自己的建议。
“十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。
从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
14、汉语，请别让我为你哭泣
卢新宁
1、培养筛选和归纳信息的能力。
2、培养学生人文关怀的精神和社会责任感。
教学重难点：思路清晰、生动形象的分析和评价。
教学步骤：
一、导入新课。
二、整体感知；
明确：汉语面临危机;我们要重视母语，提高母语修养。
2、所谓“哭泣”，是指作者为汉语的处境担忧。阅读全文，概括出作者为汉语“哭泣”的原因。
明确：（1）.上海一次翻译大赛，国内选手的作品汉语水平低下。
（2）.生活中汉语正面临着危机，大多数学生的中文水平滑落。
（3）.忽视母语修养产生严重后果。
（4）.全球汉语热的同时，汉语在故乡受到冷落。
明确：第一层次（1—3段）：引述时事，提出问题。
第二层次（4—9段）：分析论证汉语面临的危机。
第三层次（第10--11段）：大声疾呼，热切期望。
4、根据文意，汉语哪些方面值得我们珍惜？
明确：1.汉语古老优雅，隽永有致，承载着我们民族的独特思维。
2.汉语是我们真正的根，有独特的文化意蕴，最切近我们的心灵。
3.汉语历史悠久，引领我们这个古国一路风霜走到如今。
三、学生在读课文，分析课文主体部分。
1、语段品读1：自读第4段，小组讨论，说说该段落语言的优点在哪里。
明确：1.褒扬性、赞美性、形象性词语的运用。
2.总分式结构，从字形、音韵、功能三个方面揭示汉语的美。
3.整散结合的句式，整齐之中有错综变化之妙。
2、语段品读2：自读第7段，小组讨论，说说它是运用什么技巧进行论证的。
明确：1.引用、对比。（可见汉语水平之差）
2.设想、反问，进行推断。（从反面证明汉语水平低下是何等可悲）
3.举例并以问题结尾。（让人重视母语修养）
四、拓展训练
9月1日，广州中小学开学了。9月2日，网上出现了一段视频，是记者在采访一所小学开学日时拍下的。记者向小学生作了“关于长大了想做什么”的调查，每个孩子都说出了自己的答案，有的说画家，有的说老师，有的说消防员。其中，有一个小女孩的回答十分特别，她说想做官，记者又问想做什么样的官，女孩说：“做……贪官，因为贪官有很多东西。”
（辩证分析法）例：我们没有必要这么惊慌失措。见风就是雨显然有失严谨、科学，用放大镜来观察世相难免变形、走样。相信有这样理想的孩子是极个别的，绝大多数的家庭都会教育孩子要做正直诚实的人，告诫孩子以不劳而获、贪婪为耻。只要我们自己能够独善其身，内心拥有强大的自制力，即使再浑浊的水也能出淤泥而不染。
（因果分析法）例：淮橘为枳。家庭教育的日趋畸形，道德培养的持续缺失，理想教育的刻板空泛，贪腐之风的长期泛滥，已经对下一代的健康成长造成严重威胁。
（比较分析法）例：小孩子会模仿成人来选择自己的价值取向。当社会提倡向科学进军时，小孩子们会以做科学家、文学家为生活目标；当社会渲染自强不息、乐于奉献精神时，小孩子会把张海迪、雷锋等作为精神导师；而当社会充斥学术造假、官员腐败、奢靡之风时，小孩子就会把“当贪官”作为人生理想。
四、总结。作业布置。
教学反思：本课教学，要注重引导学生分析材料，培养学生的四边能力。
15、中国台湾历史不容歪曲
谭宏凯
教学目标：1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写作。
2、培养学生通过快速阅读搜索信息，处理信息的能力。
一、导入。
二、题解。
1、“中国台湾历史不容歪曲”暗示有人在歪曲历史，也暗示本文文体是驳论文。
2、否定句表达了作者坚定的立场、鲜明的态度和强烈的愤慨之情。
3、“歪曲”指出林奇故意为之的险恶用心。
三、阅读课文，思考问题。
1、快速浏览课文，找出林奇的观点句，然后分析其内在联系。
明确：（1）、“与流行的传说恰恰相反，中国台湾从来都不曾真正作为中国的一部分。”
（2）、“清朝和中国不是同一政治和文化实体。”
（3）、“中国台湾和中国人的集体身份认同迄今依然相去太远”，而且，“他们的历史经验差别太大”，因此不可能实现“自然的政治统一”。
（1）是林奇的中心观点，（2）（3）是支撑观点的材料。他们之间是论点和论据的关系。
2、作者是按怎样的思路批驳论敌的？依据是什么？
明确：首先批驳论敌的观点：“中国台湾从来都不曾真正作为中国的一部分”。
作者引论敌的话“中国台湾在1684到1895年间是清朝的一个边远居民点”和详细列举1684年之前上至12世纪宋朝的史实，反驳论敌观点。
其次批驳论敌的论据：“清朝和中国不是同一政治和文化实体。”“中国台湾和中国人的集体身份认同迄今依然相去太远”，而且，“他们的历史经验差别太大”。
先理论分析，反驳论敌错误，后以历史事实反驳论敌论据。
最后进一步批驳论敌“中国台湾不是中国的一部分”的观点。
一、（1-3）：警醒人们不要轻信林奇那样的知识分子。
二、（4-22）：批驳林奇荒谬的观点及论据。
三、（23-40）：批林奇的观点，揭露其无视历史文件的实质。
四、（41-46）：揭露林奇行为的险恶用心。
四、课文探究
1、回顾驳论文的常用方法。
（驳论点驳论据驳论证）
2、驳论点：直接批驳
间接批驳：归谬法：（引申法）：根据对方错误观点进行合理引申、推理，暴露出它的荒谬，从而驳倒对方。
反证法：通过证明与所驳的言论相对立、相矛盾的观点是正确的，从而驳倒对方论点。
3、分析本文在驳论中使用的方法。
明确：驳论点：“从来都不曾真正作为中国的一部分”的观点，作者用历史事实进行有力的批驳。
驳论据：对林奇使用的“政治和文化实体”，“集体身份认同”等论据从道理和事实两方面进行批驳。
驳论证：“中国台湾在1684年到1895年间是清朝的一个边远居民点”与观点“中国台湾从来都不曾真正作为中国的一部分”矛盾。
4、理解下列语句在文中的含义。
（1）然而，事实证明轻信便会有被误导的危险。
（2）我们或许可以改变正在发生的事情。但我们无法改变过去。
明确：（1）、此句总领下文。矛头直指林奇，表明歪曲事实，毫无学术人品的所谓知识分子式信不得的，否则会有被欺骗的危险。
（2）总结全文。“改变正在发生的事”是指林奇歪曲历史的事会真相大白。“无法改变过去”指中国台湾作为中国的一部分事实无法改变。
五、拓展
活动与练习：思考文段反驳特点
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
译文：世人都称孟尝君能够赢得士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士？如果不是这样，凭借齐国的强大，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。
直接驳论点：“孟尝君能得士”，指出其不“足以言得士”。
反证法间接驳论据：“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”，指出不能得士的原因在于鸡鸣狗盗者出其门，士羞于投其门下。
第四章：书评
16、谈《水浒》的人物和结构
矛盾
1、掌握课文中字词、作家作品和文学常识等基础知识。
教学难点：本课带有鲜明的文艺争鸣色彩和独创性，要理解作者在此文中所适用的阶级分析的方法，懂得作者见解的独到、深刻之处。
教学安排：2课时
第一课时
1、字词解释：
杜撰：没有根据的编造和虚构。
揣摩：反复思考推求。
附会：把没关系的事物说成有某种关系，把没有意义的东西说成有某种意义。
灼然：清楚明白样子。
落魄：luòpò又读luòtuò义同\'落泊\'（luòbó）
鄙薄：轻视、看不起。
光景：有境况、状况之意，也可理解为表估计、推测。
苟安：只顾眼前，暂且偷安。
行伍：hāngwǔ旧指军队，泛指军中。
投名状：旧时聚众造反或占山为寇的人入伙所用的见面礼。
行文：组织文字，表达意思。
能事：擅长的本领。
经济：用较少的人力、物力、财力获得较大的成果。
幻灭：空想的希望破灭。
揭晓：公布事情的结果。
倾轧：轧：yà。在同一组织中排挤打击不同派系的人。
2、作家、作品：
《水浒》：作者，施耐庵（也有说罗贯中作或两人合作）
①主要内容：是一部描写古代农民革命斗争的小说。艺术地再现了北宋末年以宋江为首的农民起义队伍的产生、发展和失败的过程。它愤怒地揭露朝政的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情讴歌了起义英雄的反抗斗争，也具体描述了起义军惨败的结局，是一部农民起义的伟大史诗。
②流传及影响：起义故事先是在民间广泛流传，并蒙上了一层传奇色彩，南宋末年画家龚圣予的《宋江三十六人赞》，已完整地记下了宋江等三十六人的姓名、绰号和赞语。民间说书者把水浒人物故事作为说话题材，《大宋宣和遗事》一书便是他们的说书底本。元杂剧中以水浒故事为题材的剧目多达三十余种。《水浒》的作者便是在民间故事、话本、杂剧等集体创作的基础上再创作而成的。《水浒传》最早的本子为一百回本，明末清初金圣叹腰斩《水浒》，成为七十回。由于其出色的人物刻画和精当的结构安排，使它成为一部不朽的艺术巨著。
③艺术特色：人物塑造上作者总是把人物放在尖锐斗争之中，扣紧人物身份和经历，通过人物的行动展现性格，体现了现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。情节紧张生动，结构安排有机完整，每组人物故事都采用单线发展结构，每组情节既有独立性又前后勾连，语言洗练、明快、生动、丰富，有很强地表现力。
三、学生阅读课文，思考问题，回答问题。
1、课文内容学习：
①全文结构：全文可分三部分：
第一部分（1-4段）：谈《水浒》在人物描写方面的特点。
第二部分（5-7段）：谈《水浒》的结构特点。
第三部分（第8段）：着重谈《水浒》的人物和结构为什么\'应当作为学习的主要对象\'。
②第一自然段的主要内容是什么？放在开头有什么作用？
提示：首先，总说《水浒》的\'人物描写\'的艺术成就：\'向来就受到最高评价\'，\'个个面目不同\'。那么施耐庵是如何写出这样一群个性鲜明的形象来的呢？一定得益于其创作方法，于是作者借一本笔记的记载进行推究，然后得出结论，《水浒》是施耐庵揣摩民间流传已久的口头文学加以改编润色而成的。作者写这些的作用主要是：开门见山引出论题，引起读者重视。
③第二自然段开头一句话有什么作用？
提示：起到承上启下的过渡作用，由总说人物描写的艺术成就过渡到对《水浒》人物描写特点的深入分析。
④作者是用什么样的论证方法得出\'善于从阶级意识去描写人物的立身行事\'这一特点的？
提示：作者采用例证法，举出林冲、杨志、鲁达这三个人的例子，通过三层文字层层深入的比较分析，得出了这个结论。从遭遇到思想再到出身，对三个人的异同点边叙、边析、边议、分析精辟独到。
⑤如何理解茅盾对《水浒》的这一评价？
⑥作者是用什么方法论证得出《水浒》人物描写的第二个特点的？这两个特点的写法有何不同？
提示：作者仍以林冲、杨志、鲁达三人为例，充分地加以论证，最后用了一个贴切的比喻：\'这就好比一个远远而来……全部看清楚了。\'既形象地说明了这个论点，又增加了行文的变化，使详略交错，不流于枯燥单调。
这两段分析的相同之处是举例论证，不同之处是：前者是逐层论证，最后归纳；后者先提出观点，而后论证，前者是详细地分析论证，而后者事例分析和语言都比较概括、简略。
四、课后练习：
①选出下列加点字音、形、义完全正确的一组：
a、杜撰（zhuàn）写作。鄙薄（bó）轻视、看不起。揣（chuǎi）摩：估计、忖度。摇曳（yè）拉、牵引。
b、轶（yì）事：神秘的事。感喟（kuì）：叹气。苟安：（gǒu）苟且。引人入胜：优美的境界。
c、主眼：关键。倾轧（yà）：车碾过。封妻阴（yìn）子：庇护。遒劲（jìng）：有力量。
d、行（hāng）伍：泛指军中。刺配：充军。附（fǚ）会：牵强地拉扯到一起。走投（停下来）无路。
对下面一些句子的正确理解是：
②\'如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人\'一句意思是：（）
a、含蓄地否定了《水浒》的作者为施耐庵。
b、完全肯定了施耐庵创作了《水浒》。
c、《水浒》的作者至今难以确定。
d、假定《水浒》的作者与传说中相符。
③引述施耐庵请高手画像朝夕揣摩的故事，作者说：\'它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理。\'是因为：（）
a、它没有揭示创作《水浒》的全部规律。
b、这则杜撰的故事显然有它附会的地方。
c、朝夕揣摩是对的，但不是画像而是在民间流传的口头文学。
d、虚构小说人物，也需要揣摩人物性格是否真实。
答案：1、a（b、轶事：散失而没有流传的事。c、封妻荫子。d、刺配：发配。走投无路：投奔。）2、d3、c
第二课时
教学内容：
提示：作者首先作总的评价：从整体看，\'不是有机结构\'；从每一个人物看，\'是严密的，甚至也是有机的\'。
因为《水浒》是由口头文学演变而来的，它的每个章节对全书来说都是相对独立的，所以总的来看，它的结构不是有机的。但是，口头文学在流传中为了吸引听众的注意力，它的每个故事跌宕起伏，曲折多变，因此，从一个人物的故事来看，《水浒》的结构又是有机的。
2、作者认为\'这些各自独立，自成整体的故事\'，在结构上有两个共同的特点，对这两个特点如何理解？有人认为这两点实为一点，对不对？
提示：所谓\'故事的发展前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿\'是就一个人的相对独立的一个故事而言的。意思是其故事情节安排有缓有急，详略得当，曲折灵活，错综而富于变化。而其所谓\'善于运用变化错综的手法，避免平铺直叙\'，是就不同人物故事情节的关系而言的。意思是说作者对不同人物各自故事发展的结构安排是各不相同的。如林冲和杨志的故事，各自都是曲折多姿，时松时紧的，但林冲的故事是腾挪跌宕，逐步推进的，而杨志故事的情节安排都是一正一反，螺旋上升的，或者说是纵横开合的。所以说作者的特点概括虽然看来相似，在进行例证时也没有分层论证，看来似混在一起的，可实际上并不相同。
课后练习
1、下列各句中的标点符号使用有误的一句是：（）
a、杨志一心想做官，\'博个封妻荫子。\'结果是赔尽小心，依然落得一场空。
b、这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后，这才看清了他的眉目乃至音容笑貌：这时候，我们算把他全部看清了。
c、杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。
d、读者此时急于知道的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是\'软取\'呢或是\'硬取\'？
2、对下面文字理解得正确的是：（）
\'在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。\'
a、作者这是极为谦虚的说法，其实他的观点完全正确。
b、作者的观点本身自相矛盾，不能成立。
c、学术界普遍采取这种观点。
d、这是正常的学术争鸣，作者的观点可备一说，是一家之谈。
答案：1、a2、d
17、疑是神来笔，应有此奇句
-----《山园小梅》赏析
唐珏
教学目标：1、熟读文本所引诗句并理解其含义，积累泳梅诗句。
3、培养鉴赏文学的趣味和评价文学的能力。
二、文学常识学习。
林逋(bū)(九六七—一o二八)字君复，钱塘(今浙江省杭州市)人。死后宋仁宗赐谥和靖先生，所以后世称他为林和靖。他的一生从未做官，过着清静淡泊的生活。他特别喜爱梅花，几十年在孤山种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。写出这样美的梅花诗，是有他的生活基础的。
1、学生结合提示，自学诗歌，理解诗句含义。
山园小梅
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎(xiá)，不须檀(tán)板共金樽。
暄妍：就是风景非常美好。
“断魂”就是销魂，销魂就是一个人的感情极端的快乐，或者极端的悲伤，这里是指极端的快乐。
狎：亲近而不庄重。
2、教师引导学生分析鉴赏诗歌。
教师提示：
首联：对比，颂梅花的傲雪耐寒，卓尔不群，衬诗人志洁。
颔联：写梅姿，梅香。
颈联：虚实结合，对梅既爱且敬。
尾联：由花及人，人是品格高尚的风雅之士
3、了解诗歌的影响。
这首诗对后代的意义何在？
古：这这首诗的影响很深远。后来词牌中的《梅花塘》以及《暗香》、《疏影》等，都从林和靖的这首诗中得到启发。
今：首诗歌体现了他追求高洁、一尘不染的这样一种情怀。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉洁冰清。当然他这个完全的离开社会、离开人世隐居到孤山这一点我想我们现在生活中是做不到的，也是没有必要的。但是他追求那种高洁的情怀，追求那种在梅花的描写当中所寄托的那种人生的追求，这一点我们还是可以学习的。
第一部分：（1）全诗内容复述。
第二部分：（2--5）引出论点,分析“疏”“暗”两字神韵。
第三部分：（6）联系实际，引申发挥，发出感慨。
1、作者是怎样抓住名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”进行分析鉴赏的。
明确：以分析论证法为主，反证法，引证法，类比法。
2、结合本文，说说诗歌鉴赏的文体特征。
明确：1、从读者的角度入手，根据自己的生活经验品诗。
2、注重对诗歌的艺术分析。
3、求意解，不拘泥句解。
4、抓住诗歌最突出的一方面进行分析。
六、拓展
赏析诗歌：海棠
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
问题：
1、开头两句景物描写有何作用？
2、赏析后两句。
教学反思：本文的教学要和高考的诗歌鉴赏要求结合起来，重视方法的归纳和指导，来帮助学生提高试问鉴赏能力。
粤教版选修15《论述文选读》
第一章
3、恪守人格尊严，追求人伦和谐
-----谈中国传统道德的基本特点
张岱年
教学目标：1、了解中国传统道德的基本特点。
3、德育教育：让学生明白坚守道德的重要性。
课时安排：2课时
一、教学导入：
二、整体感知。
（一）限时进行全文阅读，回答问题1和2：（提醒结合题目）
1、中国传统道德的最主要特点是什么？作者从哪两个主要的方面进行论述？
最主要特点——第1自然段：“以人为本”；
两个方面——第3自然段：“肯定人的价值，肯定人格的尊严”
第11自然段：“注重人与人之间的关系”
第一层——（1）中国传统道德的特点：“以人为本”。
第二层——（2——17）从两方面来论述中国传统道德。
第三层——（18）总结全文。
反思：
学生在回答问题的过程中提到不同的划分层次的看法，有两个同学认为第1自然段应该与下文合并，有同学认为15——17自然段应该与前面的段落形成并列关系。我在课堂上对第1种看法的解释是：“作者在第1自然段中提出了总的观点，进而在下面进行分述。”对第2种看法的解释有些牵强：“作者在15——17自然段中提到的‘爱国主义’‘孝’‘勤俭’都是对‘人’如何作为提出的要求，也属于‘以人为本’的范围。”
（二）、限时阅读：
限时阅读第2——10自然段，回答问题3：
3作者论述中国传统道德的第一个基本特点时用到了哪些论据？
（提醒结合第59面对论据的定义）——引出“引证法”
一、重点突破：引证法
定义（其优点在于较有权威性、说服力）——“理论”——“怎样论述”
理论——不可断章取义或牵强附会；要简洁，不宜过多
论点——准确引用理论——恰当阐述理论——联系论点分析（抓住引文中的关键字句）
（老师建议不要“空洞”讲解）
限时进行进一步阅读，回答问题4：
4、作者在第3自然段中如何运用引证法？论证了什么问题？
二、拓展：
根据孔子对“礼”的阐述，判断《鸿门宴》中项羽对座次的安排是否符合“礼制”，并说明理由。
“项王东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”
明确：（项羽一方对座次的安排是完全不符合礼制的。亚父只是项羽的谋臣，却被安排“南向坐”；沛公是反秦义军领袖之一，劳苦功高；就算不能与项羽平起平坐，但至少也应该比亚父尊贵吧。他只能“北向坐”，可见尊卑不分。张良也是谋臣，只能“西向侍”，连坐的资格也没有，可见项羽一方早就打算对沛公兴师问罪。司马迁这样写是要突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理。）
补充：古代室内礼节性的座次，
最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐；其次是南向坐；
再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。
顾炎武考证：“古人之坐，以东向为尊。”
（二、）【材料1】又跳海珠桥鲁莽阿伯爬桥推下跳桥男
XX年5月21日，广州海珠桥上演了一场跳桥秀，这回上演的却让人惊心动魄。上午7时，来自广东化州的陈富超携带横幅标语爬上了海珠桥，5个小时后，在市民的一片惊叫声中，他被路过的健壮阿伯推了下来。陈富超从7米高的桥上重重落地，腰椎和右手臂骨折。而自称见义勇为的赖老伯像英雄一样挥手回应，最后被警方带走。有律师认为，老汉这种行为绝对违法，很可能面临牢狱之灾。
【材料2】“推人老伯”自荐见义勇为遭拒吃安眠药才能睡
三、小结，布置作业。
4、民主是个好东西
俞可平
3、对民主政治有所思考，有所了解。
一、导入新课
二、学生阅读课文，思考问题
1、论述文知识介绍：论述文一般要围绕“是什么”、“为什么”和“怎么办”三个问题来构思、行文。
2、本文的主干部分（第1—6段）主要是回答了哪两个问题？
为什么民主是个好东西。（1--3））
怎么办民主是个好东西、（4--6）
（“是什么”这一步用标题明确了，标题就是作者的基本观点。）
3、作者为什么说“民主是个好东西”？请简要概述其理由。
明确：①代表了广大人民群众的利益
②人类迄今最好的政治制度
③保证人民的基本人权，是人类的基本价值。
4、作者认为“民主是个好东西”，他有没有论述如何推行民主这个问题？若有，请概述之。
（明确：首先要了解民主政治的客观规律，其次需要具备相应的经济、文化和政治条件，其次需要具备相应的经济、文化和政治条件，最后，应当尊重人民自己的自愿选择）
三、作者经过主干部分的论述后，最后得出了什么结论？用一句话概括出来.
结论：建设具有中国特色的社会主义民主政治必须密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件。
四、拓展。
第二章
6、中国艺术表现里的虚和实
宗白华
教学目标
2、通过扩展，培养学生的知识迁移能力。
教学重难点
理解虚实的关系和作用，培养学生的知识迁移能力阅读准备
翻译《谈龙录》、《画筌》的两段引文。
补充注释
①哂：dhěn，讥笑。②第：只，仅。③位置相戾：虚实不分，互相干扰。戾，lì乖张，不讲情理，这里是不守规矩的意思。④赘疣：比喻多余而无用的东西。⑤虚实相生：虚和实互相补充，互相衬托。
一、导入语
二.整体感知
（1）、本文主要阐述了什么问题？
生答,教师明确：课文标题就是本文的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。中国艺术包括哪些方面呢？——诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。
（2）、本文分几层进行论述？
生答，教师明确：
2、主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合、虚实相生。
3、主要说明书法、建筑等多种艺术里的空间表现，都是由舞蹈动作延伸。
（3）、“虚”和“实”的关系可以怎么概括？
生答，教师明确：“虚实结合、虚实相生”，如果说得更详细一点，可用16字概括：“虚由实生、实仗虚行；以实为本，以虚为用。”下面我们一同来分析全文。
三、师生共同简要分析全文
明确：“不全不粹之不足以/为美也。”下面进行了具体解释，既要丰富、全面地表现生活，又要集中、典型、普遍地表现生活，丰富、全面中就有了“实”，集中、典型、普遍中就有了“虚”，两者互相矛盾，却能辩证统一！只有虚实结合了，才能避免自然主义和形式主义。所以古人说“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。
2、赵执信的《谈龙录》中，三人对诗的看法分别是什么？
（1）口头翻译课文引用的《谈龙录》、《画筌》里的两段话。
（2）根据课文的具体讨论，解释下列名称术语。
需解释的术语及参考答案：
全——(艺术)极丰富地全面地表现生活和自然。
粹——(艺术)更典型更具普遍性地表现生活和自然。
全与粹的关系——既粹且全，辩证地结合、统一。
典型化——对生活和自然加以提炼，去粗取精，提高，集中，达到全和粹辩证地结合、统一。(指导学生对课文内容加以综合，从典型化的过程、目标两方面组织答案。)
自然主义——只讲“全”而不顾“粹”。
形式主义——只讲“粹”而不能反映“全”。
现实主义——以粹概全，全和粹辩证地结合、统一。
中国传统绘画中的“实”——画面中的实景、真境。
中国传统绘画中的“虚”——画面中的空景、神境(或“艺术空白”)。
舞蹈精神——由舞蹈动作显示虚灵的空间的艺术特征。
师生共同总结：
洪眆思（洪昇）：诗要求“完整”，即“实”，
司寇（王渔洋）：诗要求“精粹”，也即“虚”，
作者（赵执信）“完整”、“精粹”缺一不可，应诗写出一鳞半爪而不支离破碎，这就是虚实结合！
(3)本文作者通过对洪、王、赵主人观点的评述提出了怎样的看法
提示：作者认为洪升重视全面忽略了粹是自然主义；王士祺看重一鳞一爪而忽视全体是形式主义；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”是中国艺术传统中的现实主义。作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证地结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。
提示：首先，王、赵的看法是片面的。课文指出，中国大画家所画的龙，正是“云中露出一鳞一爪”，“却使全体宛然可见”。
但是，那种绘制全龙、须眉毕现的雕塑绘画一定就是自然主义因而不足取吗可鼓励学生发表自己的看法，允许对课文的观点补充、修正。例如下述说法：
绘制全龙功不可没。世界上本没有龙。龙是画家、雕塑家想像的产物。艺术创作中先有了完整的龙的形象，画家、雕塑家才能从龙的全体出发画出龙的一鳞一爪，才能通过一鳞一爪反映龙的全体。观赏者心目中也要有龙的完整形象，在看了画上的一鳞一爪之后，全龙才能在想像中再现出来。
以具有象征作用和概括力量的一鳞一爪表现全龙是以粹概全；以全龙表现神话世界也是以粹概全。对于整个神话世界来说，全龙成了精粹的“一鳞一爪”。所以绘制全龙不能一概否定。
拓展：一花一天堂，一沙一世界，一叶落而知天下秋，正是通过有形的“实”来推知无形的“虚”，从而创造更广阔的意境，表现更丰富的生活！
3、作者选取了哪两种中国艺术进一步阐述虚实相生的手法？
明确：绘画、戏曲。
那副著名的《深山藏古寺》，也有异曲同工之妙，画面只有崇山峻岭、山路蜿蜒，一个小和尚在山下河边打水┅┅古寺“虚”掉了，但并不等于没有，不然小和尚从哪里来，又到何处去，自然从古寺来，再回古寺去，这也是“实中藏虚”。
比如齐白石画虾，早期画了十只虾足，后来减少为八只，晚年时只画了五只虾足。齐白石画虾没有画水，本来活着的虾只能生活在水中，画活虾就要画水，但齐白石把水省略掉，画面上用大片的空白代替水。
戏曲中也是如此，“虚实结合、虚实相生”是常见的。演员通过极少的道具营造出极丰富的意境，给人极大的空间感。比如舞台上老船翁一支浆和摇曳的舞姿能让人感受到荡漾起伏的江水，站在荷花筐里的演员通过摇动的腰肢和左右晃动的手臂，更给人以荷花随风摇摆的美感。
4、建筑、书法也是如此，天坛的图片，旷野中的亭子。
教师简单分析：天坛是皇家祭祀场所，天坛面对着虚空的天穹，似乎也能感受帝王一统天下的气魄；亭子本身并不是画，但与广阔的天地共同融为一幅大画，王羲之的《兰亭序》中18个“之”字写法各异，虚许实实，表现出王羲之飘逸洒脱的精神风度。
四、布置作业。
小说《祝福》较为完整地讲述了祥林嫂的一生，《荷花淀》则截取了生活中几个最精彩的片断，生动地表现了白洋淀妇女纯美的心灵和成长的过程。就完整性问题，在比较分析的基础上作简要评述。
参考答案：
完整性相对而言。《祝福》写了祥林嫂一生的几个片断，无论是在卫家山、贺家懊，还是鲁镇，都经过“去粗取精”，凡是与“礼教吃人”无关的内容都舍弃了。所余的都是典型性极强、足以概括祥林嫂一生悲剧命运的精彩情节。《荷花淀》虽只截取了白洋淀妇女战斗生活的一两个片断，也仍能构成一个完整的故事。两篇小说都是全与粹、虚与实完美结合的优秀作品。
其实，诗歌里面的“虚实结合”也是很多的，在诗歌里面，“实”是指“写景”，“虚”是指“抒情”，纯粹的写景和抒情都是没有生气的，所以诗歌历来重视“虚实相生”的方法，“化实为虚，化景物为情思”。同学们能举出这样的里子吗？
诗歌中的虚实
实——写景
虚——抒情
师生共同分析诗句：大家看杜甫的这两句诗“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”有虚实相生没有？
学生回答，教师简析明确：
通过春天的花鸟景物，表达作者在战乱年代的惊恐心理和恨别情绪，形象而又深刻，看似写景，实则抒情。这是“化虚为实”。
再看李煜《虞美人》中的两句：
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流
作者把无形的“愁”化为有形的“一江春水”，把自己因亡国而引发的多而不绝的愁绪渲染得淋漓尽致。这是“化实为虚”。
再看贾岛的《寻隐者不遇》：
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
提问：这首诗怎么运用了“虚实相生”？
明确：“只在此山中，云深不知处。”作者虽然没有写隐者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及贾岛本人悠远恬淡的心境,还可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理时，明明近在眼前，却由于种种原因不能发现或得到。这由实见虚，虚实结合。
王之焕《登鹳雀楼》中：“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，历历如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负与气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。
补充材料：诗歌中的“虚”与“实”
首先，介绍一下诗歌中的“虚”。
诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。
3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。
教学反思：艺术创作的原理都是共同的，本文讲解较为抽象的艺术创作原则时，举例要不拘一格，重视把抽象的原理给讲形象化，生活化，平面化。
7、千篇一律与千变万化
梁思成
1、深入理解作者揭示的“千篇一律与千变万化辩证统一”的艺术规律，体会博大精深的中国文化艺术之美。
2、学习作者举一反三地说明抽象事理的方法以及深入浅出、明白晓畅的说明语言。
3、培养学生梳理思路和概括内容的能力。
教学重点与难点：
1、体会作者引入音乐、舞蹈、绘画艺术来说明建筑艺术特点的方法。
2、理解“千篇一律与千变万化”如何有机统一。
教学设想：
一、导入(说明：在于引发学生对作者以及作者的学识深入探讨的兴趣)
你去过西安、见过西安的城墙吗你能想象如果北京城墙不拆，现在将会是怎样一番景象吗
二、通读全文，整体把握
1通读全文，你能否把握本文的主要内容在哪几段并试着概括出本文的中心观点。
明确：作者观点——重复与变化的有机统一构成了建筑之美，两者缺一不可。
(根据第8段明显的过渡语句“上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用”可以判断。)
学生阅读之后提炼各段内容要点：
第1段是全文的总纲，谈的是在有持续性的艺术作品中，重复与变化缺一不可。
第2、3段，谈在音乐中是通过主题(重复)与变奏(变化)，体现重复与变化相统一这一审美原则的。
第4段，谈舞蹈也是通过动作的重复和音乐的重复结合，又给以相应的变化，来突出要表现的某种感情和艺术效果。
第5段，谈在绘画的处理上，也可以看到重复与变化的统一。
明确：作者以音乐、舞蹈、绘画等艺术形式为例，具体阐释第1段中提出的艺术创作中重复与变化相统一的原则，并由此引出对建筑艺术中这一原则的探讨。这样写，是先用具体可感的实例来阐释抽象的美学原则，让读者很容易理解；从人们熟悉的音乐、舞蹈谈起，引入到建筑这一人们不很熟悉的艺术门类，让读者由熟悉的到不熟悉的，有一个认识上的过渡。此外，还打开了视野，让读者驰骋想象的翅膀，去理解艺术中重复与变化统一的普遍规律。
3作者是如何说明建筑中重复与变化有机统一的原则的
学生阅读、讨论后明确：
从第8段到最后，作者通过举我国建筑的实例，来具体说明阐释中心观点。
具体说，第9段以人民大会堂为例，第10、11段以明清故宫为例，第12段以颐和园谐趣园为例，第13、14段以颐和园长廊为例，15段举世界建筑史上的建筑为例加以说明。
4以上例子有何不同有无重复之嫌
三、品读重点语段，具体体悟语言
1作者在说明颐和园长廊(第13段)时，运用了一大段看似繁复的说明语言，说说这样写的效果。(先请学生朗读此段)
讨论发言：20个一连串的“一根”以近乎夸张的“重复”强化了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”，从而生动说明了“重复与变化相统一”的必要。这一段语言启示我们，说明文并不排斥形象生动的语言，也不排斥以大胆的假设来说理的方式。
2举出本文其他能够通俗、明白、形象地说明事理的语言。
比喻说理：15段“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”。
风趣而生活化的说理：16段“即使它们本身各自都很美观，放在一起就都‘损人’且不‘利己’，‘千变万化’到令人眼花缭乱”。
3谈谈本文在结构、语言或举例方面有无体现“重复与变化”的原则。(说明：加深学生对“重复与变化相统一”的理解)
明确：
结构——音乐、舞蹈、绘画、建筑，变化的是不同艺术独特的表现方式，相同的是不变的艺术规律；本文通过一次次重复强调了在“千变万化”的艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。
语言——第13段即是一例，通过“重复”使用“一根”与设想柱子形状的“变化”，说明因为没有了持续性带来的视觉效果的差异。
举例——重复中有变化(前面已提到过)。
四、探讨与拓展(说明：这个环节是学生活动，在上一课时结束后，事先为学生设计几个探讨与拓展的话题，学生可以分成小组任选一个话题或另立题目，分头做本课时的汇报准备，鼓励学生各抒己见，有自己独到的发现)
1试举一个艺术门类的例子，具体谈谈你对艺术中重复与变化的理解(诗歌、小说、舞台剧、绘画、雕塑等均可)，比如绵延的万里长城、卢沟桥的石狮子，是否也体现了重复与变化的审美原理
2在我国各类艺术形式中，美的原则是多种多样的，有含蓄蕴藉之美、形神兼备之美、虚实相生之美等等，你能否学习课文写法，结合几种艺术形式，就其中你感受较深的一个原则，谈谈它们之中的相通之处如“谈诗歌、书法与雕塑之间所共同体现出的虚实相生的审美原则”。
4梁思成先生是一位在建筑学领域有很高学术成就的大师，同时也具有深厚的国学底蕴，其父梁启超曾在信中向他说过这样一番话：“……一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境以及附带学问的帮助。中国先辈说要‘读万卷书，行万里路’……将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸次，到那时候或者天才会爆发出来——我愿你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门、稍微多用点工夫。”学习完此文后，结合你自己的学习体会，谈谈你对这段话的理解与体悟。
5推荐书目
《凝动的音乐》，梁思成著，百花文艺出版社。
第三章
12、一切生命都有尊严，一切生命都有梦想
秦宁
3、学习残疾人自强不息的精神。
1.标题解读
以重复的方式强调“一切生命”，以对称的方式产生庄严感。
——把标题改为“一切生命都有尊严和梦想”或“残疾人也有尊严和梦想”，效果有什么不同？
明确：一.引：引用张继钢的话提出中心论点。（1）
二.议：承上展开论述。（2-3）
1.以运动员为例证明。
2.引用刘淇、运动员的话证明。
三.联：层进法，进一步谈如何保证残疾人的尊严和梦想。（引用克雷文的话进行论述）（4）
四.结：举办残奥会的目的。（引用主题歌和发言论述）（5-6）
1、论证结构采用经典的“引—议—联—结”格式，非常清晰；论证格式上采用层进法，逐层深入展示作者思考的内容。
2、论证方法
（1）引证法为主。——文中哪些地方运用了引证法？各有什么作用？
（2）例证法为辅。——课文的是怎样运用例子的？
四、研读探究
1.从“残废人”到“残疾人”、“有特殊才能的人”，这些称呼的改变，你有什么感想？
2.结合全文，说说作者怎样评价北京残奥会的意义？
——能让我们明白所有的生命都有尊严和梦想；
——能进一步发扬人道主义精神，关怀弱者，尊重人权。
五、课外拓展
有人认为残奥会的可观性比不上奥运会，举办残奥会不过是借这种形式来表达对弱者的同情，观众的同情多于佩服，你赞同这种看法吗？请结合本文内容谈谈你的理解。
（同学分成两组，自由辩论，之后选代表辩论）
六、总结布置作业。
教学反思：本课的教学，内容上难度不大，学生还是较容易掌握好的。所以难点应为残疾人精神的学习和感悟。方法上课考虑举例与对比并用，让学生能更好地理解与学习。古今中外值得我们学习的身残志坚的代表有：司马迁、贝多芬、何军权（残疾人游泳四姐冠军）、彼斯托瑞斯（南非无腿飞人、刀锋战士）。