每个人读书有自己的方式方法，或者说是长期阅读养成的习惯，但由一些成功者摸索出来并经过实践验证确有成效的读书方法，是值得借鉴和试行的，比如“逆向读书法”。
一般人读书多是采用从头读起的“顺向法”，这是人们普遍使用的读书方法。但也有人采用“逆向法”阅读，也就是从结论读起，然后提出问题，进行思考，分析形成结论的原因和根据，在此基础上进一步理解与记忆所学的内容。
例如，读中国古代文学史，不先读绪论，而先读唐代文学部分，读唐代文学部分，有意先读盛唐李杜，有意识地让自己遇到许多疑难问题，然后面对这些疑难问题，开动脑筋，独立思考，理清脉络，找出文学发展的前因后果。
实践证明，这也是一种科学的学习方法，只要循着“结论－问题－思考－求证－对照－彻底理解”这条路子进行阅读，一样可以收到切实效果，甚至会收到比“顺向法”更快更好的效果。
原因在于，“逆向读书法”的最大特点是强调“先思”，一开始能使人的大脑思维有充分的主动性、自主性和灵活性，从而学习成为变被动为主动。没有用过这种方法的读者，不妨试试。
二、带题求解读书法
读书是为了求取知识。但求取知识同做工作一样，得讲效率。带着问题到书中去寻求答案，是提高读书效率的一种读书方法。这个方法也就是我们经常强调的从实际出发，从需要出发，有的放矢。
带什么问题，因人而异，可以带科研中的问题，也可以带工作中的问题，也可以带思想上的问题，还可以带着这本书中的问题到那本书中去寻找答案。此外，还可以按照自己的兴趣、爱好，先提出问题，再寻找答案。
一些读者参加不同形式的知识竞赛，都是运用这一方法来参加竞赛的。通过参加竞赛获取多方面的、印象深刻的知识。
用这种方法读书的好处，可以督促自己经常思考问题，提出问题；阅读时目的明确、注意力集中；得到的知识牢固而经久不忘；在读书求解时，反过来又可以发现意料不到的问题，从而使自己的知识不断得到更新。
要注意的是，不能为了寻求答案而寻求答案，而自己不动脑筋，如果这样，时过境迁，不可能获得牢靠而有用的知识。
三、不求甚解读书法
读书，不单要善于精读，求甚解，而且还要善于粗读，“不求甚解”地读。所谓“不求甚解”读书，就是诸葛亮说的“观其大略”，也就是鲁迅倡导的“泛览”、“随便翻翻”。
我们今天要读的书很多，其中有些书要精读，求甚解，但多数书就不必精读（事实上也不可能都去精读），只要浏览浏览，“观其大略”即可。
陶渊明说过一句话：“好读书，不求甚解”。意思说读书只求领会要旨,不刻意在字句上下功夫.这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学十分可取。
但是，请不要误会，不求甚解并非一知半解或似是而非，而是指知个大概，不必去深钻细究。同时，这种方法和精读求解，要同时并用，不可偏执一法，尤其不可只顾不求甚解，不去深钻细究。须知，两种方法并用，可以起到相辅相成、相得益彰的作用。
四、点、面、线结合读书法
读书需要苦读，也需要讲求读书方法，要想获得知识，掌握技能，精通某一门学问，成为知识里手，就需要有科学的读书方法，著名学者吴小如先生的点、面、线结合读书法，就是治学入门行之有效的读书方法之一。
吴小如，历史学家、书法家，北京大学教授，先后就读于燕京大学、清华大学，毕业于北京大学中文系，曾受业于朱经畲、朱自清、沈从文、废名、游国恩、周祖谟、林庚等著名学者，是俞平伯先生的入室弟子。
吴小如在中国文学史、古文献学、俗文学、戏曲学、书法艺术等方面都有很高的成就和造诣，被认为是“多面统一的大家”，著有《京剧老生流派综说》《古文精读举隅》《今昔文存》《读书拊掌录》《心影萍踪》《莎斋笔记》《常谈一束》《霞绮随笔》及《当代学者自选文库·吴小如卷》等，译有《巴尔扎克传》。
吴小如先生的“点、面、线结合”读书法，是他多年研读治学总结出来的宝贵经验，值得效法。以研究古代文学为例，要想在这方面有所成就，先得摸清中国古代文学的来龙去脉，即它的演变发展的大致过程，为此就须读中国文学史或中国简史，此谓之“线”。
但仅此不够，还必须有目的地重点读一二本断代文学选本，如诸子散文选、唐诗选、宋词选、元曲选、话本选等，从头到尾把它读完，能熟读、细读更好。要注意的是，读选本不能见异思迁，或久而生厌，或因噎废食，这样是成就不了事业的。此谓之“面”。
读了选本后，再回过头来想想，自己对选本中的哪个作家的哪一类作品最感兴趣，是孔子、庄子、韩非子，还是李白、杜甫、白居易，是辛弃疾、陆游、苏东坡，还是关汉卿、王实甫、马致远，还是曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄。认定后，找一本他们中某一人的作品选(如《杜甫诗选》)进行阅读。读完选本再读这位作家的全集，此谓之“点”。
五、分类阅读读书法
当今世界，书籍之多，远非昔比，仅自然科学分科2000多门类，仅我国每年出版图书数十万种，出版期刊上万种，出版报纸近2000种，这些均不包括数字出版，因此，人们可读的出版物说浩如烟海，毫不夸张。可是人的精力有限。怎么办？望书兴叹，畏而却步都不是办法。
要获得学问，掌握知识，书不能不读，也不能少读。清代陆世仪有个好办法可供我们借鉴，这就是分类读书法。
陆世仪，明末清初著名的理学家、文学家，被誉为江南大儒。他一生为学不立门户，志存经世，博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田无所不通。其理学以经世为特色，这既是对晚明理学空疏学风的批判，也适应明清之际社会变革的需要。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》，及诗文杂著等40余种、100余卷。他有名言：“悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。”
陆世仪说：凡读书分类，不惟益，且省心目。（即既省心力又省目力）他把要读的书分为“终身诵读”，“一一寻究、得其要领”，“观其大意”三类。
按照现在的说法，第一类是必读的基础知识和专业知识。这一类要精读，反复读，深入钻研，长期揣摩。第二类是对做好本职工作和各自专长有辅助作用的，要尽量去读，以掌握要旨。第三类是对本职工作和专长关系不大，但只要有时问或精力允许，也可以“随便翻翻”(鲁迅语)，以知其大略。
这样，把精读、阅读、浏览有机地结合起来，先读少量基本书籍，打好基础，然后循序渐进，由浅入深，由少到多，逐步做到博极群书；最后进一步在博的基础上求精，便可成为精通某种学问的专门家。当然，分类读书，还有个选择什么书的问题，正如陆世仪说的，“凡读书须识货，方不错用功夫。”这就要借助于目录学了。