《东方灵异传》魔界路线第15关BOSS，原作对于她的一设少之又少，或者说其实是根本没有。。。不过虽然如此，她的名字和她的bgm倒是有一些基督宗教的含义：
首先是她的名字Elis（エリス，伊莉丝），这个词汇是源自于希伯来语“”，转化为英语是“Elias”或“Elijah”。读作“伊利亚”或者“厄利亚”。含义按照原希伯来文来看是“雅威是神”（雅威就是耶和华的天主教译法）。这个名字出自于旧约圣经中的一位充满神秘色彩的犹太人先知。
关于她的主题曲「魔镜」，魔镜本身和基督教没什么关系，这个东西是指透光镜，一种通过细密工艺而做出的铜镜。这种镜子背后有图案及文字，反射面磨得很光亮，可以照人。当以一抹光线照到镜面，反射后投到墙壁上，在光亮区域会出现镜背面上的图案及文字，好像是透过来似的，故称之为透光镜。
在日语中，这个词汇叫做“魔镜”，而在日本历史文化中只要一提到魔镜就一定会联想到另一种历史物品：隠れ切支丹鏡
熟悉日本战国时期的应该明白“切支丹”一词的含义吧，这个词就是用来指日本的本土天主教徒。在江户时代，德川幕府办布了禁教令，在那时天主教徒是受到打压的，因此被迫转到地下，就这样出现了一个专有名词“隠れキリシタン”（隐藏基督徒）
这些基督徒为了维持信仰同时又不会被政府发现，所以制造了一堆精妙的东西，其中之一就是这种魔镜，隠れ切支丹鏡。
看起来是普通的镜子，但一旦反光的时候就会出现天主教的圣像画，相传几百年间隐藏在日本的天主教徒就是靠“魔镜”来祈祷和维持信念。
②：萨丽艾尔
萨丽艾尔这个角色是东方旧作出现过，也可以说是整个东方系列与基督教关联最大的一个角色（比早苗关联还大，笑）。因为她从名字到设定都是百分百基督宗教neta的。
萨丽艾尔（Sariel），或者译作沙利叶，是基督教、伊斯兰教和犹太教的一些教派所信奉的天使长。根据天使的名字特点，他的名字“”中的对应拉丁字母中的el，是“神的”的意思，而对应sa-ri的意思一般认为是“命令”的意思，所以sariel的意思是“神的命令”
不过，这个说法更多的记载来自于诺斯替主义和伪典以诺书，以及著名的中二文物“库姆兰文书”（死海古卷），在这些典籍中这位天使有被赋予各种各样的其他名字和称号，比如Saraqael（神的圣餐）、Azrael（神的帮助）、Shariel（神的审判者）等等，
然而，因为这些经文属于异端神学，所以主流基督宗教和主流犹太教都不承认这位天使的地位。而根据神学家研究和考古发现，也有人认为这位大天使和犹太教中的乌列尔和梅塔特隆、天主教中的拉斐尔，以及伊斯兰教中的亚兹拉尔是同一个人物。而在一部分的教会，比如埃塞尔比亚正教会和科普特正教会，萨丽艾尔本身的地位是被肯定的。
如今被认为在主流宗教中最符合对的记载的是伊斯兰中的死亡天使亚兹拉尔（*）（艺术形象也是镰刀和斗篷的经典死神造型，不过有人和我说伊斯兰教的死亡天使不应该有形象，这个我不太懂，毕竟这个不是基督教的知识了，其实算伊斯兰教知识）
关于为什么萨丽艾尔会和堕天使扯上关系呢？这是根据以诺书的记载
以诺一书第八章的记载，各个天使向人类传递知识：
看最后两句话，“Sariêlthecourseofthemoon.Andasmenperished,theycried,andtheircrywentuptoheaven”
大意就是萨丽艾尔（塞瑞尔、沙利叶）向人类教授月球的运行规律。因为这样，萨丽艾尔就被认为是月亮的守护天使。而且她的主题曲“TheCivilizationofMagic”也有一种向人类传授知识的含义
而根据神秘主义，月亮的运行经常和巫术和魔法有直接的关系，也经常和异教和占星术联系起来，所以萨丽艾尔自然也就和巫术魔法和“渎神”联系在一起，成为了所谓的“堕落天使”。出列在地狱统治者“地狱七君”之一。
然而，根据“死海古卷”对所谓的“光明之子与黑暗之子的战争”的描写中，萨丽艾尔是站在光明那一边的，所以让他的身份更加扑朔迷离。但是综合来看，我们还是有理由相信萨丽艾尔不是堕天使，因为在依然认可萨丽艾尔的教派中这个天使都是站在天主那一边的。怎么看都是因为一设太少导致二设猖獗（扶额）
传说中，萨丽艾尔是带来死亡的天使，更准确的说是“报死”天使，就好像是加百列是报福天使那样，（有点像乳町的工作，都是公务员罢了）。据说她的眼睛可以夺取生物的生命，所以被中东地区当作死神看待，这也是为什么他会被当作堕天使的另一个原因。
虽然萨丽艾尔本身并不是非常主流，但在伊斯兰教地区，她的魔眼或者说是邪眼确实很出名，已经变成了民俗文化，比如土耳其的“邪眼护身符”。土耳其人相信如果佩戴邪眼的护身符可以吸收厄运(以毒攻毒），然后把这个护身符丢掉后厄运就消除了。虽说看起来是萌萌的眼睛，不过谷歌一下“NazarBoncuu”，密集恐惧症的不要去哦（笑））
因为“魔眼”的设定，另外几个角色又和萨丽艾尔联系了起来，比如《东方灵异传》魔界路线10面BOSS幽玄魔眼和《东方封魔录》中战车少女里香的战车“飞行战车邪眼Σ”
③：冈崎梦美
虽说冈崎教授给人的第一印象似乎和基督教有一些关系，不过其实事实上直接的关联不算很大的。她的一个特殊攻击为红白色十字架，因而十字架经常伴随梦美出现，但事实上其实这个是一切分析的数据全部实体化（冈崎梦美的能力），数据十字架形象本身也许和基督宗教的十字架并没有什么大关系。（不过也许也有关系。。。。）（以及同人图里面都喜欢在十字架中加一个犹太教的六芒星符号。。。这样看似乎有充满了宗教韵味）
然而，如果我们看冈崎教授的设定和剧情，也许就会发现一些微妙的问题：
首先看看她的设定文档
这个虽然是架空的设定，但是却可以用我们的世界观理解：冈崎梦美生活着的世界是一个完全唯物主义化的社会，类似于现在我们的社会但是更加的完善，任何的事物和现象似乎都可以用完善缜密的物理学理论和物理量解释和展示出来。
而冈崎教授作为一个非常顶尖的物理学家，却在追寻一个非常唯心主义的“力”——魔力，并且把证明并寻找这个力当作自己的事业，当然，她也理所当然的遭到了同僚们的嘲笑。
这个并不仅仅是一个虚构的故事，因为在世界上企图证明超自然力量存在的科学家并不是不存在，特别是那些有信仰宗教的科学家们，他们中有很多毕生都在用他们的科学研究和自然理论来证明一件事情——他们的信仰是真实的，著名的比如有信仰天主教的笛卡尔和帕斯卡，信仰新教的牛顿，甚至有太阳崇拜的布鲁诺。
当然随着科学的发展，这种行为似乎越来越荒谬和可笑———至少对于唯物主义者来说是这样。但是依然有很多坚定的科学家相信，人类探索的越远，发现的自然理论越精密，就越可以证明超自然的力量是存在的。而冈崎梦美显然就是这一种科学家。
除了唯物主义和唯心主义的矛盾对抗，冈崎教授还陷入了另一个矛盾中——魔法与仙术：
这一段游戏对话展现出来了一个矛盾：同样是超自然力量，到底是魔法还是仙术？
魔法和仙术（神术、奇术、奇迹）是有区别的，特别是在宗教定义上：
我给大家解释一下，词典里说的两个希腊文分别是“θαμα”和“ργον”，意思分别为“奇迹的”和“工作”，所以联系到一起，这个词直译因该是“行使奇迹的工作”，或者说“奇术”。
这样可以看出，对于善恶二元论的基督宗教来说，神术和魔术是两个极端的超自然力量，一个来自于上主，一个来自于恶魔。
而对于神道教这样的原始多神教来说，二元论并不是很明显的，所以也许神术和魔术之间的区别不是很大，但在东方project世界观中，是绝对是可以分出来的，比如正作中守矢神社的早苗行的就是thaumaturge（符卡【灰色奇术】），奇术的力量——来自于守矢神社的神明，而爱丽丝帕秋莉她们行的就是magic，魔法的力量——来自于魔界的书籍和法术。
说了这么多，冈崎梦美到底纠结的是哪一种呢？我觉得她根本没想这么多，她应该是在泛指一切超自然力量，或者直接就把超自然力量和“有神论”联系了起来，因为冈崎梦美在end对话中直接提到了宗教一词：
好吧，果然教授最后想证明的还是宗教是真实而存在的，看来她真的是一位货真价实的有神论者。。。结合她使用十字架形状作为武器，以及提到了“救赎人类”这种普世价值的话，也许冈崎梦美真的是一个基督徒？
④：艾丽
（吐槽一下，神主在旧作的不用心的起名：伊利斯Elis，艾丽Elly，艾伦Ellen，爱丽丝Alice。。。这些词其实都是同源的。。。）
我们要说的不是艾丽，而是艾丽的主题曲，艾丽的主题曲除了大名鼎鼎的坏苹果以外，还有另一个
霊戦～Perditioncrisis
后半部分直译的含义是“地狱危机”，但perdition这个词比较特殊，它不仅仅是指“地狱”这个地方，而是在形容“下地狱”这个过程。
这个词汇的词根是来自于拉丁文的“per”和“di”，意思是“通过的给予”，在拉丁文中是指全部放弃不顾的意思。在非宗教背景下，这个词可以翻译成损失,失去,耗损，更严重的话是灭亡,毁灭,失落，而在最极限的含义下，则是“永死”的意思。
“永死”在宗教含义下（特别是天主教的宗教观念），就会和“永远堕落于地狱”联系起来，这也就是为什么这个词会有“下地狱”的含义。
⑤：舞
直接说重点，她的主题曲的名字：裏切りの少女～JudasKiss（背叛的少女-犹大之吻）
这就是无需多说大家也能看出来的基督宗教neta了，新约圣经中最著名的几个故事之一，也是让尤达斯（犹大）被永远铭刻上叛徒之名的那个典故。在现在的法语中，犹大（Judas）这个词依然是叛徒的意思。
⑥：神绮
无论从设定上还是给人的第一印象，神绮有浓郁的传统西方魔幻色彩，首先在东方怪绮谈的设定中就已经提到了神绮“是魔界和魔界中的一切的创造者”，自称“魔界之神”。
而从整个东方世界观来看，从魔界人到魔界的社会制度，魔界整个世界的一切都是她一个人创造的。这也就说明，东方世界观中的“魔法”也是由神绮创造的。
所以神绮在某种意义上似乎就类似于基督教世界观中的恶魔（堕天使）？
其实我们从很多方面都能发现她与基督宗教世界观的堕天使的相似之处：
1.魔界（Pandemonium），魔界在西方民俗文化和文学（特别是基督宗教影响下）中经常用来代指恶魔们居住的地方，或者就是代指“地狱”，在东方旧作和正作中都出现了关于魔界的设定。而在东方怪绮谈中也有很多角色直接出现了“恶魔”“魔界人”“demon”之类的词汇（比如二面boss露易丝，称号就是demon）
但是从设定上我们又能看出来，那些被神绮“创造”的魔界生物，并不会完全遵从神绮的命令，她甚至不能控制魔界人们留在魔界，所以神绮并不是一神教的“造物主式”的创世者，而是类似于改造者和领导者（关于小爱旧作到正作的设定可以看出一些）
3.因为东方世界观的魔界是由神绮创造，那显然来自于魔界的魔法也是神绮所创造的。我们之前则谈过在宗教定义下的“魔法”———来自于恶魔的超自然力量
4.在怪绮谈的boss战中，神绮说了这样的话：
虽然此前神绮一直在自称“神”，但是却也提到了作为宗教神职人员（萨满）的灵梦是“神的走狗”
5.最后也是最受争议的就是关于神绮的形象：六翼翅膀。
关于天使，特别是关于天使的级别和形象，我觉得很多人都对这有着浓厚的兴趣。早期基督宗教就有学者提出了天使分级别的说法，而天主教在中古时期对天使进行了等级的分类，由神学家圣多玛斯阿奎那整理，于是就出现了“三等九品天使”（AngelicChoirs）
这里不多说，毕竟不是主题，就单单介绍一下第一等的第一品天使————炽爱天使，因为这是有且只有“六翼”设定的一等。
从字面理解，seraphims一词源自于希伯来文，是“炽热的，造热的”意思，所以华语意译成了“炽天使”或者“炽爱天使”，但其实天主教和基督新教的圣经都是按照音译的，也就是“撒拉弗（色辣芬）”
天使的等级是按照与天主的距离而定的，所以作为第一等第一品的炽天使也就是与至高者最近的一等天使，换言之就是天使中最荣耀的那一等：
按照旧约圣经依撒意亚先知书所写，色辣芬侍立在至高者两侧（显然地位崇高），而且明确的提出了他们的形象是六个翅膀，而它们也是圣经中唯一提过有“六翼”的天使
。。。虽然六个翅膀的排列方式可能与你们想的不太一样。。。
不管啥造型，六翼这个设定就肯定是炽天使没跑了（虽然现在普遍都美化了翅膀的排列方式。。）
结合神绮的设定，似乎就很明了了，至于神绮自称为神，其实在天主教，天使也被称呼成“天神””守护神“，或者就是“神”
关于这方面，还有一个宗教宗教典籍可以参考，那就是萨丽艾尔的出处，以诺一书，在以诺一书第六章至第十章，有一批天使在天使领袖Semjaza领导下堕落并教导人类学习禁断的知识，这一批天使中就有Sariel（萨丽艾尔），而在这部典籍中记载的，堕落的天使们与人间结合，使人间堕落，这些设定在某些意义上似乎就等同于“创造了魔界和魔法”————并不是直接创造，而是把原有的受造物改造和引导的二次“创造”。
因此个人觉得神绮这个角色在设定上应该是neta了天主教世界观的堕落的炽天使（突然发现脑洞也是挺大的）
所以就这些了，东方系列正作和旧作的基督宗教neta就在这里整理介绍完毕，感谢观看