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2、全息气光婴所谓全息气光婴从现代科学的角度来说是在人的潜意识中所出现的特异现象它标志着内炼精气神达到了一定的自组织水平当然每一个练功者在具体修炼中不必执着对功态中出现的内景要做到对境无心这样无论从社会的角度还是从练功的角度都会有好处所要强调的是千乘修光功是一门层次相当高的功法所以我们要求大家一定要认真地阅读教材的理论部分一定要深刻地理解千乘修光功的功理功法一定要踏踏实实地按照千乘修光功的功夫程序来练功一定要按照我们的函授要求按照我们的练功步骤一步一步地练千万不能拔苗助长不能跳过筑基这个程序直接进入高层功法的修炼否则会适得其反另外还要强调
3、的是由于千乘修光功所修的特殊性我们还要求患有严重高血压冠心病动脉硬化青光眼以及精神病的病人不要学习千乘修光功以防万一以保证大家不会出现任何问题当然如果一定要学那就一定只能学筑基的功法初级功并且以动功和意守下丹田的功法为主不能修上丹田待身体康复以后再往下学习大家在学习的过程中一定会遇到一些问题首先要根据功理功法自悟确实悟不出来我们欢迎大家提问题凡有不明确的地方或者在实修中发生的疑难请大家写信来我们会统一请倪振飞先生给大家详细地答复最后祝大家修炼成功智慧圆满千乘修光功函授班一九九七年三月尊师重德是为本代序目前爱好气功的人越来越多
4、但是选择什么功法好呢这是气功爱好者所面临抉择的首要问题纵观古今气功功法虽多概括起来只有三种命功性功性命双修功所谓命功即是以调节呼吸和意守下丹田为主的功法修命的功夫能够强身健体延年益寿但是如果不悟大道苦修一辈子也不会明心见性这是实修者的最大憾事实在可惜故曰下乘之术所谓性功即是以调神和专修上丹田为主的功法若练成能窥见内光但不能蓄光培神这样修炼即不利于养生长寿又使大道失之于交臂故曰中乘之法性命双修功夫就是不漏和悟道之法所谓不漏就是保持精气神不漏所谓悟道就是明心见性按照我们千乘修光功的说法就是要培育出气光胎气光婴故性命双修
5、实为身心双益的上乘功夫过去说求道者要有缘分因为天下茫茫找明师是一件很难的事其实只要你心诚是能够寻到的当前社会上教功的师父较多怎样识别他们功夫的高低呢性命双修的高人有两个显著的外在特征一是天目下凹二是天门明显下陷下凹的弧面越大越深功夫越高你可以依据这些外形特征和其对气功机理的理解判断师父功夫之高下诚心拜师也有许多学问过去古人对择徒传道的条件十分严格一不传不忠不孝不仁不义之徒二不传不尊师不重道不积德之徒三不传心术不正和偏激之徒四不传不能精进不怠者现代气功大面积普及形式虽然没有古代那么繁复但依然是重德者度失德则弃传徒之所以这样
6、严格是因为徒弟品德不好不仅会影响师父的声誉而且会破坏世俗生活凡是树大志立大愿有勇气攀登人体科技最高峰的就有可能被高师择选为徒谁在练功过程中得到明师的接引加持就是谁的三生福缘应该好好珍惜那么如何做到尊师呢一是对师父传的功法尤其是性命双修的口诀要刻骨铭心认真体悟切勿轻易否定二是不要随意攀比特别是不要和不同门派的师父进行攀比三是不要让师父表演遥测放光等真功夫尽量保护师父的实力如果师父认为你这个弟子是可信的话他教到你一定功夫到一定程度后自然会给你露一手的师父领进门修行在自身缘福降临真功明师找到这果然重要但毕竟是外因外因通过内因起
9、定能修成上乘高功倪振飞一九九六年十二月前言1尊师重德是为本代序2第一章千乘修光功概述9一千乘修光功的传承9二千乘修光功的特点9三千乘修光功的体系10第二章辩证唯物论是修炼人体内光的根本方法11一矛盾存在于修炼人体内光的过程中11二抓住主要矛盾是修炼人体内光的关键11三性光显发是量变到质变的飞跃12四掌握火候是把握事物发展的度12五内因是炼气修光的决定因素12第三章人体内光及光能场理论13一人体内光及光能场的本质13二人体内光的基本模式14一初级功夫14二中级功夫14三高级功夫15三
10、人体光能场的基本模式15一体内气光场15二体表气光能场16三意念思维能场16四天目穴开发人体内光的玄窍16五藏密七轮储存人体内光的仓库17第四章元神出窍的唯象理论18一道教元神论与佛家唯识论比较18一识神与元神生命的两重性18二佛家唯识学对生命的解释19三元神论与唯识论比较19二元神显现的有效途径20一全息气光婴妊娠的心理准备20二全息气光婴的形成20三元神冲举的方式21四开发元神对于人类的意义22一祛病延年强身健体22二探索人体生命的究竟22三探索大自然的奥秘22第五章修
11、光的火候秘诀23一修光功的火候分类23二火候在修光中的妙用23一起火23二武火24三文火24四凝火24五沐浴24六行火25七止火25三几种特殊火候的处理25一进退行火法25二交合之火法26三调火法26四命门点火法26第六章修中脉的千古秘诀27一周天模式与修中脉比较27二修中脉是性命双修的关键所在28三打通中脉的几种方式28四修中脉是千乘修光功的核心29第七章回光返照的千古秘诀31一神秘的天目镜和内气光源31二内气光源的种类31三储存熔炼内气光的方法31
12、一回光收能法32二返照炼能法32三中脉气光交媾法32四灵活回光法32五扶主抑宾法33第八章佛家真空妙有的真机33一无为曰空亦非空33二无为界认识的误区34三掌握空不空的玄机方能入道35第九章禅坐入道的真机秘诀37一修禅静坐的误区37二修禅静坐的外环境37三修禅静坐的玄机38一适机把握宇宙真气和体内之气相交38二得机把握定中内动和内静自行转换38三把握定中雷震与及时点火冲举39四禅定是探索生命究竟的必由之路39第十章固气防漏结光胎40一漏气泄能的现象40一常人漏40二六根
13、漏40三穴位漏40四丹田漏41二固气防漏的秘诀41一心宽防常人漏41二逆返防六根漏41三关锁防穴位漏41四封固丹田不漏42三固精关门法42第十一章实证全息宇宙的真谛43一天人合一有四大隧道43二怎样打开天人合一的隧道44三从天人合一到天人合发44第十二章千乘修光功的修炼法则46一千乘修光功的三调原则46一调身46二调息47三调心48二千乘修光功的基本要领49一松静自然49二动静结合50三练养相兼50四意气相依50五准确柔活51六循序渐进5
14、1七圆空法生51第十三章千乘修光功初级功52一拉气压气功52一左右拉压功52二上下拉压功52三斜向拉压功53四注意事项53二太阳站桩功53一第一式53二第二式53三第三式54三采光聚气功54一宝瓶灌气光法54二天目灌气光法55三命门灌气光法55四注意事项55四三田转气功55五气光交融功56一丹炉储熔气光法57二神光返照丹炉法57六千乘修光功试功法57一看光法57二穿透法58三遥控法58四遥测法58第十四章千乘修光功中级功59一五调修光
15、的基本法则59一调姿势59二调穴鼻59三调意识59四调眼向59五调火候59二中脉转圈功59三七轮密咒振动功60四穴鼻采宇宙气光功61一天门穴鼻采吸气光法61二天目穴鼻吸气光法61三五心穴鼻采气光法61四毛孔穴鼻采气光法61五洗身净体功62六熔身激能功62七升天入地功63一升天功63二入地功63三升天如地功63八膨胀收缩功63第十五章千乘修光功高级功64一千乘神飞功64一奔月法64二奔日法64三神飞太空65四神游法65五注意事项65二千
17、个月练功安排73三第三个月练功安排73四三个月以后的练功安排74四注意事项74第十七章千乘修光功答疑76第十八章千乘修光功导引词89一动功祛病强身法导引词89第一节振动中脉功89第二节拉压得气功89第三节灌气壮元功89第四节压摩养心功89第五节强肾补气功90第六节内强外壮功90第七节采气聚光功90收功法90二采融打坐法导引词91一预备功91二正功91三收功91三懒功脏腑调理法导引词92一冲洗法92二收吸气光法92三交熔法92四对症调整法92五化阴益阳法
18、93四神飞法导引词93一练功准备93二接功姿势93三信息导引94第十九章千乘修光功函授学员来信96一96二97三97四97五98六98七98八99第二十章古代关于元神出窍的口诀101一证道仙经101长养圣胎章第七101乳哺婴儿章第八102移神內院章第九102炼虛合道章第十104二大成捷要106天花乱坠止火天机口诀106超脱上田危险106阳神迁过重楼天机口诀106调神出壳天机口诀106开天门口诀107身外有身收金光天口诀107聚金光布五芽灵气天机口诀107调阳神出入天机
20、一脉流传下来的全真龙门派相传龙门派第七代律师王常月传法以东南江浙一带为重点形成了不少龙门支派如黄虚堂苏州浒墅关太微律院支派盛律师余杭金筑坪天柱观支派陶靖庵湖州金盖山云巢支派吕云隐苏州冠山支派黄守圆杭州机神殿支派等至今江苏启东市吕四镇尚有吕祖庙民间也流传不少关于吕洞宾的传说可为佐证千乘修光功直接传承就是上述全真龙门派的内丹术其上乘功法如育胎出元神与全真龙门派大体相同其验证也与龙门派先人的叙述一致当然到了我曾祖父这一辈由于时代的变迁道脉式微其传承也就由过去的普渡变为一家之独传记得我父亲传我功法时曾说你如果有儿子只能传儿子不能外传没
22、间苦练我的天目穴和天门穴已经打开性光逐层显发气光婴培育成功这样我把实修中所悟所证有佛家系统的也有道家系统的凡是效果好进度快的方法都融汇到千乘修光功之中二千乘修光功的特点大体上千乘修光功可以概括为三个特点第一以修光为起点功法的层次比较高这一特点是比较修气的功法而言的在千乘修光功中气光是一个重要的概念实际上光比气更高一个层次见光是有为沟通无为的重要指标当然在初级阶段气和光是分不开的所以我提出了气光的概念各位学员一定牢牢掌握这个概念采气之时一定是采气光而不是单纯的采气概念上搞不清层次上就会上不去在整个修持过程中千乘修光功始终是
23、围绕采光储光熔光交合光进行因此可以说它的第一个特点就是以修光为起点第二以修中脉为核心前面说了千乘修光功起源于道教龙门西竺心宗所以它在筑基阶段始终以修中脉为核心以中黄直透法为主要功法以打通中脉并在环绕中脉的七轮顶轮眉间轮喉轮心轮脐轮生殖轮海底轮聚光储光作为筑基的重要手段当然它也有一部分周天功的内容如三田转气功但只是作为辅助功法其目的是为了尽快地疏通经脉由于以修中脉为核心所以千乘修光功的筑基速度比较以周天功为核心的内丹术更快而且更安全这也是千乘修光功一个显著的特点第三以元神飞升冲举为目标学习千乘修光功的目的就
24、是要培育全息气光婴它与以健身为目的的功法是显著不同的这也可以说是一个高层次的生命改造工程是一个有待探索的人体生命科学领域应该说祛病强身延年益寿只是生命改造工程中的一个层次一个阶梯而结气光胎气光婴显形元神飞升才是探索生命奥秘的最高目标对于有志于探索人体生命奥秘的爱好者来说千乘修光功是一个极好的方法它像一艘渡人的快艇只要勤于学习就能乘风破浪由此岸直达彼岸以圆满生命的最高真谛三千乘修光功的体系下面再谈千乘修光功的体系千乘修光功的体系可以概括为两句话一个核心三个层次所谓一个核心就是以修炼中脉为核心前面说了千乘修光功源于久已失传的龙门
25、西竺心宗因此它不同于传统的周天功它始终以修炼中脉为核心以修中脉筑基以修中脉采光储光熔光以修中脉结胎温养全息气光婴所以各位学员要始终抓住这一特点来理解千乘修光功的理论和方法以少走弯路所谓三个层次即为初层筑基聚气采光中层通中脉熔光显光高层现胎息哺育气光婴初层筑基主要是以采气聚光功为核心以补充人体亏损为目的掌握了采气聚光这一利器练功者的身体会发生很大的变化有病的人会逐渐好转虚弱的人会逐渐强壮特别是人的体质会由阴性转为阳性也就是所谓的涤阴增阳人的生命节律会发生逆转的现象人会越变越年轻同时这也就为进入中层打下了很好的基础中层通中脉主要是
26、在度师的加持下习练中脉转圈功通过中脉转圈功使初通中脉越来越粗越来越畅通同时由于采光聚光体内能量越来越多到一定的程度性光自然显发天目逐渐洞开练功者从有为进入无为光明显发炼精化气炼气化神天目逐渐显现奇光异景体内四季温暖如春进入此阶段练功者不以练功为苦反以为乐欲望减少气质更新身体健康甚至能与宇宙能量沟通高层主要是胎息露象这也是哺育气光婴的关键阶段练功时凡息停胎息现体内氤氤氲氲性命二光交合气光婴初生温养于下丹田由静而动活泼可爱静定之中全身上下时不时雷声阵阵脉结打开一旦飞升满目银浪遍界红光奇香扑鼻紫雾腾腾此时要勤
27、修道德定心定意不要贪恋美景美色严格做到对境无心也就是不动心不动意任他风浪起稳坐钓鱼台这样功夫自会一日千里第二章辩证唯物论是修炼人体内光的根本方法马克思所创立的辩证唯物论反映了客观世界的根本规律同时也是指导我们修炼人体内光的根夺方法在我的修持实践中辩证唯物论具有以下五个方面的指导作用一矛盾存在于修炼人体内光的过程中对立统一规律认为矛盾无处不有无时不在在修炼人体内光中经常碰到相互对立相互依存的矛盾就有四十多对如性与命阳与阴逆与顺虚与实静与动升与降添与抽聚与散合与离柔与刚文与武老与嫩固与漏守与战清与浊白与黑空与不空
28、主与宾盈与亏衰与旺存与亡进与退消与长沉与浮往与来上与下深与浅生与克悔与咎德与刑生与杀吉与凶真阳与真阴凡念与真意有为与无为先天与后天等等这就说明练功过程无处不存在矛盾运动分析矛盾解决矛盾就是练功过程的深入二抓住主要矛盾是修炼人体内光的关键在修炼人体内光的过程中必有一对矛盾在整个修炼过程中处于支配地位起主导作用这就是修炼人体内光的主要矛盾抓住了这个主要矛盾就是抓住了整个修持的关键才能顺利完成修光工程那么在炼气修光的过程中什么是主要矛盾呢我认为性与命或者说性光与命光是修光的主要矛盾它在整个修炼过程中起着决定性的
29、作用所谓性就是心神即是由大脑这个特殊物质产生的深层意识所谓性光即是在凡意识泯灭后大脑在空的状态下产生特殊的生化运动而激发出来的上丹田之光古人称之为元始真如所谓命就是炁它潜于脐即是由肾产生的氤氲之气所谓命光即是在凡意泯灭后在元意识的参与下通过化阴增阳性光照射下丹田而激发出来的人体内光古人称其为先天至精一炁氤氲性与命作为矛盾的对立面既相互对立又相互依存性命圭旨曰性无命不立命无性不存而性命之理又浑然合一性与命作为矛盾的统一体它们既有相互对立相互排斥的一面又有相互依存相互转化的一面在修持过程中主要是利用矛盾双方在一
30、定条件下相互依存相互转化相互吸引这个特怔推动修光从低层次向高层次转化促使性命二光相互吸引的一定条件是关闭或忘掉眼耳鼻意等外向功能开发其逆向的内在功能特别是将上丹田的性光返照下丹田性命二光才能同一相恋交融返照的技巧十分讲究重照轻照是照不到下丹田的只有淡照似照非照性命二光才能恩爱交合实修告诉我们不明修光各阶段的主要矛盾修炼是很难大成的即使修出内光能量团也不能稳定甚至得而复失如性命二光交融结胎后养胎的主要矛盾是采阳储能而有些修光者却热衷于放光开发遥测预测功能这样无端耗能和气光胎争夺营养此是导致气光能量团消失或不长的主要原因三
32、月的聚能就能在天目中呈现稳定的玄珠型内月型内日型全息人体内光能量团直到气光胎显形冲举飞升完成第二次质变如此从量变到质变再从量变到质变不断循环促使修炼者一步步地登上人体科学的顶峰四掌握火候是把握事物发展的度度是一定事物保持自己的质的稳定性的数量界限把握修光炼气的度也就是把握内炼中的火候这是非常重要的如意守脚底的涌泉穴可以治疗高血压但若意念重火候太过反而会使内气上冲大脑而引起血压升高这就是意守的度太过再如旋转气光的度非常重要假若气光旋转太过可能导致意念失控所以把握气光旋转的度是非常重要的从旋转的区域来说丹在喉轮以下部位可适
33、当多转但在头部的旋转次数要少当气光旋转以后主要矛盾是训练定力只有能如意控制静动停三者关系的修炼才算合度实践证明炼气修光的度太过可能导致出偏不及则会影响功夫的长进因此正确地把握修光的度是进入高境界的金钥匙五内因是炼气修光的决定因素在修炼中功法和教师是外因是炼气修光的外在条件而修炼者本身的苦修和体悟是内因是修炼升华的根本所在有个老教师今年七十五岁学了几十种功夫苦修五十一年但因为没有找到真师和真法至今仍在气的层次里徘徊究其原因主要是外因制约了内因的变化这种情况在当今气功队伍中比比皆是但也有少数人有缘获得了正法也始终难入修光的
34、境界这是为什么呢主要原因有以下几个方面一是把修行的希望寄托在老师身上指望老师加持一步登天实际上老师只能为你沟通宇宙能量信息为你加持中脉后能顺利采纳先天气而创造条件你自己的阴气和业力主要靠自己去消除老师是不能代替的二是忽视储能耗能严重致使内光能量团温养不顺甚至得而复失三是追求名利不能以平淡心处事遇到风波情绪激荡四是性生活过度因跑精漏气太多而影响内光能量团的聚集发育因此决定高层次修炼成败的关键是内因功法这个外因是通过修炼者这个内因而起作用的正如国际歌所说不靠神仙皇帝全靠我们自己第三章人体内光及光能场理论一人体内光及光能场的
35、本质在千乘修光功的体系中人体内光及光能场理论是一个重要的基础练功达到看见光的程度在千乘修光功算是初步入道经过不断地采光聚光融光功夫也就会随之上升就会出现一个个新的境界人体内光及光能场理论是对佛道修持理论的继承和发扬在中国古代无论佛家道家都非常重视人体内光的开发甚至认为见到本性灵光就是得道清代的柳华阳在慧命经中说成佛成祖是本性灵光道家把人体内光称之为玄珠丹光灵光佛家称之为宝珠圆明西藏密宗则称之为内明点如果久练功还练不出性光见不到性光就是顽空就是无明智慧无以产生这说明行者体内阴气浊气较重清阳不增功力尚浅
36、那么人体内光的本质是什么呢由人体内光组成的光能场的本质是什么呢千乘修光功把人体内光称之为气光为什么称为气光呢这是因为内光是在人的元气的基础上产生的无气则无光气弱则光弱而且光必须靠元气的滋养才能发展气是光的低级阶段光是修气的必然结果所以称之为气光并且认为气光是一种极细微的物质是构成世界的本原当然也是人体构造的基本物质之一气光在天宇中无处不在开了天目的人随时可以看到气光的存在气光在人体中也是一种活力极强的精微物质和原动力道家的四神论对内光的本质作了很好的解释所谓四神是指阴神阳神识神元神古代的仙真之士也认为光即是神神即为光光显则神明
37、神明则光显人的识神也就是后天之神是我们的意识后天意识虽然能够感知外界之光但是不能感知体内之光我们增开眼睛能够看到太阳之光月亮之光电灯光火光但闭上眼睛却漆黑一遍这就是后天之神的局限性阴神是元神初显的阶段阴神显发后闭上眼睛能够看到模模糊糊的光明而且颜色较深但是能量较低阴性信息比较多出阴神的只能看到低层次的光往往只是看到一个影子像人出壳的一个影子并且能看到许多幻景所看到的往往是假的由于业力的关系魔的干扰比较大修行者在出阴神阶段必须特别注意加强道德修养做到对境无心阳神相对于阴神层次高出一大截最明显的特怔是能够见到比较明亮的光这种
38、光往往是黄的白的红的或者是紫色的阳神的能量很大练功者可以用阳神为自己或别人治病如果用之于预测也有相当的准确性不过能够出阳神应该慧而不用否则功夫不可能再上去元神是先天意识是人的生命的本体是人的生命的主宰它包括了人的全部遗传信息它的功能强大这一点到一定的境界自会证悟道家的理论只是一种经验科学它需要个人在内省中才能够证悟无法进行科学实验这是这种理论的根本缺点它只能为少数人所接受而大多数人是无法理解的为了证实人体内光的本质数十年来许多气功师和科学家进行了不懈的努力他们提出了种种假说虽然都不全面都有种种不圆满之处但是都或多或少接近了人体内
39、光的本质这里也给大家介绍如下一是光子说练光功有成者进入功态很容易产生和发射光子而其功夫层次不同发射的光色亦各异白光层次低紫光和黄光功夫高光是物质也能转化成能量二是电吸附说练功者在功态中大脑出现气功兴奋灶促使人本身的生物脑电突然加强当它输送到全身后体液中的蛋白质胶体就形成了带电微粒运动形成了电流电磁场样的吸引力此时功夫好者会出现自发动功三是生命能说练功能使生命物质活性加强加速释放或发射能量练功者腹部以至全身发热出汗热能倍增就是例证四是激活细胞功能说练功可以增加活动能量高的细胞从而提高身体的防病祛病能力五是中微子效应说中微子具有
40、穿透任何障碍的能力而修光者的气光也能轻而易举地穿透土石金属等物体地球上的任何物质对气光都没有障碍这跟中微子的穿透力十分相似六是自动跟踪说光功人只要能获得被测者的信息物姓名相片等即使从来不认识他也能在茫茫人海中正确地搜寻到该人的信息此功能虽然有悖于常理但它的确存在而且通过某种特殊功法训练这种潜能几乎人人都可以激发出来二人体内光的基本模式就我在实际修证中的证悟人体内光可以分成以下层次一初级功夫第一层次为雪花型电视机出了毛病就会见到很多小点雪花一闪一闪的刚开天目时脑前内空脑屏中可出现无数雪花型内光底面是黑暗的雪花是白色的
42、型在忘我的光功态中在蔚蓝的内空中出现一边缘清楚小似鸽眼直径约34毫米的非常圆的宝珠宝珠有两种形态一是光圈不圆不明或光圈带虚此是精气不足二是光圈圆明色为全紫全黄全绿全红等非常充实静止不动的七色珠每个珠都玲珑透明艳丽无比见之令人心醉第五层次是蠕动型内空中的蠕动型内光像细胞也像空中的烟圈一样不断地蠕动着扩大着消失在远方天际其最大直径从半厘米左右到三四厘米不等反之蠕动型内光从大到小复归于无其颜色以白光紫光绿光居多有时为复色光练成中间不空的蠕动型内光可用于治病疗效比较好第六层次是内云型练功时可以看见内空中
44、状的气光婴这时已经到了元神出游的层次气光婴遨游太空鸟瞰青山绿水大干世界采集太空中的高能量物质此间妙景真是难为人道这不是虚构的神话世界而是常人通过气功锻炼变成气功人气功人再通过锻炼变成光功人光功人再通过特殊功法的修炼才能达到这个醉人的世界三人体光能场的基本模式人体光能场大体可以分为三种模式即为体内气光场体表气光场意念思维气光场一体内气光场体内气光的存在形式主要有四种一是总气光能流场常人是以脊柱为人体能场的中心轴线它像交流电那样在轴内上下垂直流动练通中脉的功夫人是以中脉为中心轴线它在中脉内上下流动藏密称其为命气根本气脊柱或中脉像电
45、路上的一根总线这根总线上串着七个大灯泡藏密称之为轮这七个大灯泡又称为气光库它的功能为储存光能输送光能这七个光轮的能量大小就决定了人的生命力的强弱也就决定了气功人的能量大小功夫练到一定的程度这种总气光能流场是可以内视到的二是次气光能流场它是垂直于脊柱或中脉并向体表发射发射的光源是脊柱普通人和中脉功夫人三是微气光能流场它时刻在作网状脉动这种网状脉在人体内从里到外大体有七个层次布满全身内七个层次的网状脉既互相联系又彼此独立最内的一层三腔腹胸脑网状经络区是汇集次微气光能流聚集冲关气加强总气光能流的主要场所它的力量强弱是决定能否冲开
48、时尤其是少女陷入爱河越专情生物磁场的辐射波就越强这是意念思维能场的作用又有耗能的不良影响如大发雷霆过度的盛怒会因放耗能量而伤身所谓心理病就是人的意念思维能场变异所造成的因此中医理论认为怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾有功夫的人的意念思维能场则有一定的作用他们可以在意念的指挥下意到随心所欲地调整自己的气光能场气到并能发射气光能粒子流为他人测病治病力到所谓佛光普照即是这种强大的意念思维能场的作用四天目穴开发人体内光的玄窍天目穴位于人的印堂向内约半寸处乃为三光会归出入之总户为内视之要处在常态中它是关闭的而一旦打开以后它的外在特
49、怔有三种形态一为绿豆型直径大约2毫米左右二为枣核型长510毫米三为圆凹型其外凹最大为20毫米左右而其额内的天目就像一面弧型的镜子佛教的最高智慧为大圆镜智大概与内视为天目镜的形象有一定的关系内视中天目镜跟自然天空一模一样我称它为内空根据其可以显像的特怔亦可称作脑屏天目穴要打开必须有动力这个动力就是冲关气冲关气主要采自积蓄能量的七个气光库也就是上面所说的藏密七轮它们分别串在中脉上其具体的位置分别为顶轮以百会穴为中心眉间轮以上丹田为中心喉轮以咽喉部为中心心轮以中丹田为中心脐轮下丹田为中心生殖轮以玄牝穴为中心海底
50、轮以会阴穴为中心见图1气光库的气充足才有能量打开天目穴要充实气库的能量就必须采气在我的修持经验中最好是采太阳光的气太阳光取之不尽用之不竭随时随地可取并且能量大无论练功还是治病效果都不错其它如星星月亮花草树木森林湖海高山大川都可以是采气的对象采气既要采还要存和养这在千乘修光功中有一套功法在功法章节中会详细介绍开天目时的感觉是激动人心的入静后体内涓涓气流逐渐汇成圆柱形气柱从脚向腿上升速度较慢经过会阴再聚集到下丹田随后以迅雷不及掩耳之势向中丹田喉轮和上丹田涌去然后轰的一声气光婴从天目穴一冲而出眼前展现的是一个神秘而光明的大千世