省流版《中国历代政治得失》

钱穆先生的《中国历代政治得失》以汉唐宋明清五代政治制度为例,以政府组织形式、兵役制度、赋税制度、选举制度为切入讲述了“中国历代政治”的得失,用史实展示制度的人事性、时地性、精神性和流变性。

全书很短,然而现代人更加懒,所以笔者整理一篇省流版,为了理清思路,也旨在帮助读者更高效获取信息。

一、汉代1.政府组织形式:早期皇权相权各有一个秘书处,即六尚十三曹制度。

皇帝为名义最高统治者,下设三公九卿。三公为丞相、太尉、御史大夫,分别掌管行政、军事和监察,九卿由皇室家务官演变而来。

法理上讲,负责具体事务丞相是政府领袖,实际掌管包括皇室经济在内的一切实际事权。

制度上皇权相权分开相互节制,然而因势而变,遇到强权君主可侵夺相权,如汉武帝重私人秘书,尚书权重。而内廷集权与外廷对峙,反而又侵夺皇权,如大司马大将军霍光废立。而后在内廷外朝的动态平衡之中,汉朝并未确立更好的约束制度,从而“有事无政”。2.中央地方关系:地方实行郡国并行制,郡设郡守,国设诸侯王。经过汉初几次洗牌,地方先后去异性王、去同姓王,增加中央节制力。有一百多郡,共一千一百到一千四百县。

郡长官太守为二千石,与九卿同等,地方责任制,刺史为六百石小官,在全国共十三个调查区向中央上计承保各地方一切行政成绩,归御史丞管辖,最终上报御史大夫。

全国皆兵但交通不便,遇上战事有名无实。

3.选举制度:察举制,由地方官员向中央推荐人才,考察标准主要是孝廉等品德和才能。从最初的运动式上报到常规化,举孝廉逐渐制度化并名实分离,仅为参政资格代名词。

郡国所察举的孝廉需经历考试、进太学培训、地方训练、进入中央,即形成士人政府。

士人政府至少好于军政府或贵族/寡头政府,并可使不同地方的官员进入中央,使地方“声教相通,风气相移”。然而读书权因其昂贵有极大限制,书籍、人脉的世袭易导致官员家族世袭化,从而形成特权阶级。4.赋税制度:田租较轻,实行十五税一或三十税一,有为避免力役所需要的人口税。

最初耕地收入为大宗归大司农入国库,山林池泽征税归少府,入皇室。然而战国以降盐铁商税逐步超过田税。汉武帝实行盐铁国营与官卖,进而用其收入补贴政府开销。

封建制破坏,井田制瓦解,从而土地可以自主交易。政治性土地政策向经济性转型,产生土地兼并现象。王莽兴起土地国有化改革,引起地方地主势力反扑,结果失败。从此中国封建历史上的土地政策在井田制的平均主义与“耕者有其田”的私产承认的两种政治观念的摇摆中再无彻底改革。5.兵役制度

征兵制为主,全民皆兵,男子年满二十三岁需服兵役两年。三种兵役:到中央做南北军卫兵、到边郡做戍卒、在原地方服兵役。各郡有军事长官都尉负责操练。兵役和力役可上交免戍费雇人戍边。

二、唐代1.政府组织形式:皇权仍然世袭,而相权被拆分操掌于多部门。中央实行三省六部制。三省为中书省、门下省、尚书,尚书佐理政务决策与执行,中书出皇帝敕,门下做审核,有反对权。六部为吏、户、礼、兵、刑、工,分管具体事务,为尚书省负责。

将汉魏南北朝被皇权过度侵夺的相权部分交还政府,形成更精密制衡结构,然而仍留有巨大变通余地。关于政治结构的理想从《周礼》到《唐六典》可看作一种进步。2.中央地方关系:内重外轻,县上设州。玄宗时有1573县,有358州。唐州与汉郡同级,然而所辖范围远不及,职权亦不包含任用部署权力。等级更远多于汉代,进入中央成为奖励。

唐代检察权脱离相权而独立,“分察”中央,“分巡”地方。而分巡地方的演变称为观察使,位在地方最高长官之上,后获得支配地方一切政务,包括选人和用兵的权印,成为节度使。

前期中央对地方控制较强,后期节度使权力膨胀,形成藩镇割据局面。类似汉的州牧、明清的总督与巡抚,本意为加强中央对地方的控制,却遭遇历史的反扑,尾大不掉,反而不受中央节制。3.选举制度:汉代的选举制被唐代的考试制度代替。

科举制逐渐完善,一定程度上提升了官员素质,扩大了参政机会,然而却导致政府的组织范围扩大,日益臃肿。科举制一部分旨在压抑工商资本,引导民间聪明才智被政府政治网罗。

4.兵役制度:府兵制,兵农合一,平时务农,战时出征,相比汉代的全农皆兵,唐代是全兵皆农,提升了军队操练效率。全国有六百个到八百个府,类似平时负责生产,战事可以动员的军事基地。

然而,由于人事制度上的缺点,中底层士兵地位逐渐下降,直接导致大量雇佣外国军人,直到府兵变为藩镇,军阀割据,胡族临制。

5.赋税制度:初期租庸调制,德宗时期开始两税制。

租指国家所属田地配给人民耕种并收取少量地租的均田制,“均田是郡县制度下的井田,而井田则是封建制度下的均田”。庸指人民对国家的劳动义务。调指征收各地上交的土特产。相比前朝整体轻徭薄赋。

租庸调制的基础,精密的账籍制度逐渐错乱,从而改为两税制。

两税制放宽了人口流动和土地兼并,打破了井田、王田、均田、租庸调的一贯平均地权,还授田亩的做法。分税制简化了政府的征收,然而硬性摊派增重了地方穷人的赋税负担,增进了贫富差距和土地兼并,任由农田的自由流转,奖励了地主的剥削。

与汉朝相比,征收茶盐诸税类似盐铁政策,都是由于战争引起的经济制度的变动。

三、宋代1.政府组织形式:君权提升,相权低落,中央设二府三司。二府为中书门下和枢密院,分别掌管行政和军事。三司为盐铁、度支、户部,负责财政。人事、考察、军事权力部分脱离相权。

宰相和皇帝之间的调节需要谏官的角色,然而宋代谏官由皇帝亲擢,反而常以公义之名行反对之实,起了清议之风:因为这些小官的升迁之道即是唱反调。而宰相则需要在台官和谏官双重掣肘之下行政。

2.中央地方关系:从定义上讲,宋代根本没有地方官,只暂派中央官员监管地方。名义上宋代地方设路、州(府/军/监)、县三级,派文臣担任地方长官,设各类监察官如帅(掌民工兵事)、漕(掌财赋)、宪(掌司法)、仓(掌救恤),监临指挥地方。

大力加强中央集权,削弱地方权力。地方财政、军事等权力,甚至粮食储蓄全部收归中央。这导致北宋汴京军事失利后,各地军事财政全部土崩瓦解。

3.选举制度:科举制度相比于唐,由于家族传统的消失,考试内容对经义策论(而非诗词歌赋)更加注重,国家培养的缺位,导致士人对实际政治生疏。唐代在考试制度上更加不拘小节,更有凭藉声望地位,悠游进取而获取官位的机会。而宋人则将制度更加严密谨慎,然而,有时却只局限于一日之短长,反而失去了选拔制度的精神与本意。从选秀才到选学究,着相而反落下乘。

4.兵役制度:宋代军队分为禁军和厢军。前者为中央军队,有更好的战斗力,后者更多留任地方作为工程力役。募兵制,招募士兵成为职业军人。

宋未能真正统一全国,导致北方几无险可守,高宗北伐契丹又草草,故不得不大量养兵,而防止五代传统节目武人造反又提倡文治,打压军人。王安石变法裁撤军队恢复佣兵募兵制,而过渡时期采用保甲制。然而,目兵制度与长期的防守政策并不相匹配,直接导致了勇于军队官员带来的负担过重,从而贫弱循环。唐代后期穷兵黩武,而宋代矫枉过正地压抑军队,又没有天险,更无战马,北伐也从无成效,甚至固步自封,似乎在告诉我们:最大的风险就来自于对动态条件下稳定性的追求。5.赋税制度:以两税法为主,同时有各种杂税,增加了负担。后面王安石立主免疫法改革,两害相全取其轻,摊派劳逸杂税。四、明代1.政府组织形式:中央废除丞相,设内阁辅助皇帝处理政务,六部直接对皇帝负责。吝啬用于监察的督察院以及与刑部分工审案的大理院和通政司。皇权高度集中,但仍受到六部官员一定程度节制。

在相权的缺位中,长出了名为内阁的怪胎。权重而官职轻,本意为皇帝的秘书,而常兼任某部尚书,有经手一切奏章向皇帝票拟乃至代笔的权利。

到明后期,避不上朝者如嘉靖万历甚至都与内阁相见很少,而被挤压的相权——内阁又在法理上无法干预六部九卿国事,于是在皇权与被高度抑制的相权中滋生了宦官的生态位,批红权逐渐落入宦官手中。2.中央地方关系:金和元等异族政权,不放心把政权交规地方,所以以行中书省管理地方,地方无权,直接向宰相负责,中央集权高度强化,以军事控制将宰相触角伸至各地方头顶。更把各地方行省划分的犬牙交错支离破碎,以使得没有任何一区域可以割据反抗中央。

明朝依循了这个理念,然而废除了中书省,各地区长官改为承宣布政使,而与其并列的还有管司法的提刑按察使和掌管军事的都指挥使。明制在省—州/府—县的架构之外还有分司,即上级官员管辖下级官员,于是如王船山所说,管民的官少,管官的官多。

而在省级长官之上,还有更高一级的总督与巡抚,在明朝是防止边患的暂职;而到了清代总督巡抚变为永久的,地方行政更加恶化。

3.选举制度:明代有秀才—举人—进士及第的上升阶次。而进是在中央进修读书后,则可以进翰林院,非翰林难以践高位。

考试的内容在宋朝的基础上进一步僵化,成为重格式轻内容的八股文,百害无利,值得警惕。4.兵役制度:卫所制,军队组织有卫、所两级,士兵世袭。将军只在战争时出任,而平常卫所军队给田自养,不收赋税。然而汉唐军队离战区太远,调动成本过高的问题仍没有得到解决,后期更是因为财政问题,军队难以支持。

5.赋税制度:初时有黄册、鱼鳞册制度,以田为母,以民为子,限制土地兼并。然而所有制度都暗含了自我腐败的反面,逐渐被废弃。

张居正推行一条鞭法,将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两,按亩折算缴纳,后来也逐渐紊乱,难以推行。这不只是财政政策的问题,而是与地方组织结构、行政效能、社会形态等多方面联系的系统性问题。

五、清代1.政府组织形式:政治制度,有些只是事件或法术。部族政权,全无制度,只有法术。满洲部族专制,凌驾于执行事务的中国士人之上。

清承明制,不设宰相,又以军机处为议事主要场所。而“寄信上谕”使得皇帝得以绕开六部官员与各地方直接发生关系。

对地方官员和后背官员提防甚于利用,高度禁止言论、刊物、结社权力。

越软弱,越恐惧,越暴虐。2.中央地方关系:地方设省、道、府、县四级。而省长官臬台之上仍有常态化设置的巡抚、总督;而总督、巡抚仍受皇帝亲派的经略、参赞大臣节制。中央集权达到顶峰,通过各种手段严格控制地方。

满清对兵权控制极严格,除却岳钟琪和对抗太平天国时不得不启用的曾左胡李等,从不将军权交予非包衣奴才的汉人的。

更有甚者,东三省作为满洲人禁区,察哈尔、绥远作为蒙古人禁区,不允许汉人出关开垦,一个充满恐惧的扭曲感无时无刻不体现在各种地方“制度”之中。3.选举制度:科举制度沿袭明朝,仍以八股取士。后期也举办过一些新式学堂和选拔人才的活动,而总体以羁縻牢笼手段控制汉人。

THE END
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19.北京“秘境”(四)——历代帝王庙,中国古代政治的“诸神殿”乾隆朱为什么如此极为重视这个皇家庙宇呢?因为这个庙宇与中华政治统序相关,是一个大历史的浓缩、凝结点。我们可以想象,他来到这个地方,看到诸代帝王,评说的是他们的功与过,得与失,并为自己的治国理政寻找精神启发与依托。 6)历代帝王庙:诸神殿、名人堂、“历史审判” https://www.163.com/dy/article/H7BU84K30536Q9ID.html
20.王锐:中国历代法制实践与政治改革得失所以或可先从近代中国人对法制的思考谈起,然后回溯到先秦儒法两家对于法制和礼治的认识,最后再来探讨我们中国历代法制实践的一些得与失。通过这些问题的讨论,就可以对当下我们依法治国我们需要注意哪些地方,前人的经验哪些值得我们借鉴,前人的教训哪些值得我们吸取,我们今后应该怎么办,有一些比较清醒的认识。如果只是就政策https://www.guancha.cn/wangrui2/2017_09_06_425899_s.shtml
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