什么东西最好吃，没有吃到的东西最好吃，正如“味”字的字体所表达的那样：“未”到“口”的东西，才最有“味”。
没有吃到的东西，未到口的东西，才想吃，才诱人胃口。
人生不能没有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的东西，还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望，让我们的人生有了滋味、有了意义。
2、两人一起走，就有你的老师
从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。
孔子说：三人行，必有我师焉。其实，无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。
3、出路是在翻越一座座山后找到的
“出”，由两个“山”组成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻碍后，而找到的。
愚公移山，就是因为有太行、王屋两座山挡在门前，愚公才带领祖祖辈辈挖山不止，而最终找到了一条出路。
出路，就是你跨越了千山万水，战胜了千难万险。
4、反复练习，就能羽毛丰满地飞起来
“羽”由两个“习”字组成，就是反复练习的意思，告诉我们：一只小鸟只要反复练习飞翔，就能羽毛丰满地飞起来。
一个人要想“飞”起来，不断提升人生的高度，也离不开反复练习。孔子说，学而时习之。说的就是这个道理。
反复练习，可以让小鸟飞起来，同样也可以实现人生的飞跃。
5、时光，当以寸计算
关于时光，古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的，一切都在运动和变化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边，看着滔滔流动的江水，发出“逝者如斯夫”的感叹，感叹时光像流水一样不停地流逝，一去不复返。
正因为时光变化之快，失去的时光一去不复返，所以我国古人在造字时，把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”，意为“日”光，当以“寸”计算，告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。
6、越是面对赞誉，越要保持冷静
“誉”，指令人高“兴”的“言”词。是呀，听到赞誉的话，难道你不高兴吗？
有的人却经不起赞誉，一受到赞誉，就不知天高地厚，轻飘飘不知云里雾里，结果摔了跟头。
正是赞誉是令人高兴的事，所以面对赞誉，我们更要保持冷静和理智。
7、你比别人差，那是你少出了力
汉字“劣”的构造很有意思，所谓“劣”，就是你“少”出了“力”。
原来，你比别人差，不是本质就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。
上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。
8、一心依赖别人，是为懒
人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。
看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。
自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？
9、人生的巨大差距，来自足下
人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。可越到后来，人与人之间的差距就越来越大了。
人的差距是怎样产生的呢？“距”字告诉我们，人生“巨”大的差距，来自“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也就有了：有的人已远在千里之外，有的人却还在原地踏步。
10、他人，是你的另一半
人与人之间，如何建立良好的人际关系，拥有众多的伙伴呢？
汉字“伴”对此作了很好的诠释，所谓“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人际关系，有了众多的伙伴。
11、伴侣，就是两口人谁也离不开谁
我曾问一对老夫妇，婚姻百年好合有什么秘诀吗？老夫妇拿起一根木棒，相互握着，在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说，“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成，意为“两口人”，当“两口人”在一起，不离不弃，谁也离不开谁，便就成了终生的伴“侣”。
12、今天心里有你，不能保证明天心里还有你
“念“，指“今”天“心”里有你，但不能保证明天心里还有你。说明思念无常。
正因为思念无常，所以当今天有人念着你、想着你时，要懂得珍惜，懂得感恩。
13、失去的东西总是最珍贵的
“遗”，字义为遗失；而字形则可解释为：“贵”重的东西“走”失了。
“遗”字的解释，反映了人们普遍的心理，得不到的东西总是最好的，失去的东西总是最珍贵的。所以，在失去之前，我们就要学会珍惜，珍惜当下的美好，珍惜现在的拥有。
14、胜过别人，往往就在方寸之间
“夺”，有胜过、压倒的意思。从字形来看，“夺”为上下结构，上“大”下“寸”，可以这样理解：你胜过别人，只是比别人强“大”了一“寸”。
你比别人强大，并不是你超过了别人多少多少，人生的强大，往往就在方寸之间。有时只是你多比别人有了方寸的准备，多比别人用了方寸的努力，多比别人流了方寸的汗水，多比别人花了方寸的脑筋，而最终胜过了别人。
15、只要深入地探求一件事，就能金石为开
“研”，指深入地探求，而深入探求的结果，便是金“石“为“开”。
正如《庄子·渔父》中说的那样：“精诚所至，金石为开”。意思是说，只要人的诚心所到，就能感动天地，使金石为之开裂。做一件事情，只要深入地探求，专心诚意地去做，就没有解决不了的问题。
16、只要偏差一点，意思就会截然相反
“厌”与“庆”字形相近，只是偏差了“一点”，而使得字义截然相反，本是可“庆”的事，反倒成了可“厌”的事了。
正如真理向前跨越一步就成了谬误，事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的，就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。
17、原谅别人，从将心比心开始
“恕”，指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢？就是当自己的心“如”别人的“心”的时候，也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候，懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候，便会去原谅一个人、宽容一个人。
18、真正反对你的人往往不表现在口上
其实，真正否定你的人、反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里，背地里给你设圈套、布陷阱，正所谓明枪易躲、暗箭难防。
这种背地里用见不得光的手段害人的人，也就注定不会有什么好名声，人们常常称其为“小人”，为人所不耻。
19、心多，不是好事
“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢
20、美德比姿色更重要
“姿”字告诉我们，“姿”色，哪怕是对于“女”人来说，也是“次”要的。
爱美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有内在的心灵美。姿色是外表，再美，也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心灵的美德却能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修养美德。
21、人有了一门手艺，人生便有了支撑
“技”的字义，为技能、本领；“技”的字形，为提手旁加一个支撑的支，即人学好了一门“手”艺，有了技能和本领，人生便找到了一个“支”撑。
俗话说，家有万贯，不如一技在手。钱财再多，也是身外之物，随时都有可能丢失，而手艺一旦学到手，便再也不会丢失，永远属于自己，是自己一生安身立命的根本。
22、人命运的转折，往往就在旦夕之间
“但”，即“人”命运的转折，往往就在“旦”夕之间。
所以，一个人无论现在的境况是好是坏，都要胜不骄败不馁。一个人胜了，没有什么了不起，也没有什么值得骄傲的，否则，如果被胜利冲昏了头脑，胜利招致的就是失败；一个人败了，也没有什么了不起，也没有什么可气馁的，只要失败不失志，不失去信心，就能反败为胜，因为一个人的命运，转折就在旦夕之间。
23、心“挽”在一起，力量最大
“挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，难道还能用别的什么挽吗？
我们看过抗洪抢险的场面，人们一个个跳入水中，手挽着手，看他们脸上无畏坚毅的神色，他们哪是在手挽手，分明是在心挽着心、心连着心啊！所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。
心挽心、心连心，凝聚在一起的心，才有最强大的力量。
24、即使是炒作，也得少加一把火
现在的人喜欢炒作，认为只要一炒作，就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言，炒得大红大紫，绝非是好事，大红之时，必是大悲之时。
所以，“炒”字提醒我们，得“少”加一把“火”，否则就过头了。
25、别人尊称您，那是你用心待人
只要“你”用“心”待人，别人也就会尊称“您”了。人与人之间，只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重，才能和谐相处，你敬别人一尺，别人也就会回敬你一丈；你给别人滴水之恩，别人也就会对你涌泉相报。
夏衍临终前身体难受，护士说去叫医生，疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道：不是“叫”，是“请”。尊重别人，是我们一生必修的功课。
26、出手干活，就免不了别人说笨
只要你“出”“手”干活，就免不了别人说你“拙”、说你笨，就免不了别人对你指手划脚、说三道四。
如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事无成。
但丁《神曲》中有一句话：走自己的路，让别人去说吧。还是做自己的事，让别人说笨吧，只要笨鸟先飞就行。
27、心理需要过多，往往是软弱的表现
“懦”，有软弱的意思。什么人才软弱呢？“懦”字的结构告诉我们，软弱的人，是“心”理“需”要过多的人。
植物的生长需要养料，但需要的养料过多，反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱，但爱太多，一旦成了溺爱，反而会害了孩子，不利于孩子的健康成长。
心理需要过多，容易养成依赖心理，减弱了自力能力，最终让自己变得弱不禁风。
28、口说大话，人生必有亏欠
“吹”，有说大话的意思，比如吹牛。从“吹”的字形来看，可以理解为：“口”说大话，人生必有亏“欠”。
爱说大话的人，总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足，而从不想用行动来取长补短，致使短处得不到补齐，不足得不到订正。
人生的亏欠和缺憾，往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。
29、打牢基础，必须下大力气才行
“夯”，为砸实地基用的工具或机械，用作动词，可以解释为用力打的意思。砸实地基，打牢基础，必须用力才行。
但仅停留在用力上还不够，还得再加把劲，就像“夯”的字形所表达的那样：必须得下“大”“力”气！
30、过失，是因为过了分寸
“过”，有过失的意思，过失是怎样产生的呢？就是“走”过了一“寸”。
走过了一寸，意味着你没有掌握好分寸，没有把握好底线，是你越位了，是你出格了，有时哪怕是仅仅过了一寸，也是犯规，也是过失。
“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”，这些民间俗语，就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。
适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线，便是我们避免过失产生最好的方法。
31、他人，也是人
“他”，即他“人”也是“人”。说明他人跟我们一样，都是“人”，都是平等的，要有平等的观念对待他人。
为人处世，要多站在别人的角度，设身处地为他人着想。古人说，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人这种推己及人的思想，值得我们学习。
32、心里只有自己，而容不下别人
“心”里只有自“己”，是为“忌”，为嫉妒的意思。
“忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因为心里只有自己，也就容不下别人，更容不下别人比自己好。见别人比自己好，就怨恨、就眼红、就心生痛苦。
嫉妒的人，心里装下的，其实是一个痛苦的自己。
33、只从言语上去认识一个人，是片面的
“识”，认得的意思，比如认识。而认“识”一个人，“只”从“言”语中去认识，那是片面的。
识人，不仅要看他说了什么，更要看他做了什么，如果说出去的话，得不到落实，说的再好，也是空话，也等于零。空谈误国，空谈也会误人。
34、欠债要还，这是做人的责任
欠了“债”，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
而时下有的人，欠了债，老赖着不还，成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任，失信于人，也就做不起人，而被人轻蔑地称为“老赖”。
35、乞讨的人，那是少争了一口气
“乞”与“气”比较，“乞”比“气”少了一横，而正是少了这一横，“气”少争了“一”口，而沦为了“乞”。
有的人以乞讨为生，正是少争了一口气的结果。
人要争气，要有理想和抱负，人才能活得富足而有尊严。
36、用口说和用力做，不是一回事
“另”，指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？从“另”的字形来看，就是用“口”说和用“力”做，不是一回事。
所以，识人用人，要特别注意区分开来，哪些是用口空谈的人，哪些才是用力实干的人。
37、将帅，是从士兵中成长起来的
“仕”，旧时指做官，“仕”在军队，就是将帅了。而“士”在军队，则指士兵。
从字形和字义来看，“仕”可以这样理解：“人”是从“士'兵成长为”仕“的，成长为将帅的。
拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。
38、凡夫俗子，也能把天捅破
我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”，意指下层的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头，意指凡夫俗子也能把天捅破。
纵观历史，凡夫俗子把天捅破的，不在少数，强大的泰国，不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗？
以百姓为天，也就不会有被捅破天这回事了。
39、说话守信用，是做人的基本要求
“人”“言”为“信”。说话要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你说话不守信用，也就别妄言其他了，就是你说得天花乱坠，别人也不信、也不听。
40、脱离现实的土壤而浮夸，没有不垮的
人是怎样被击垮的呢？从“垮”字的结构来看，即：脱离现实的“土”壤而浮“夸”。
很多时候人不是被别人击垮的，而是被自己击垮的。你不务实，不切实际，不脚踏实地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不过失败的命运。
41、耳朵只听得进好话的人，其心狭窄
“隘”是“耳”字旁，本意是狭窄的意思，耳朵与狭窄有什么关联呢？但联系“隘”字的左右结构来看，意思就明白了：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。
兼听则明，偏听则暗，好话坏话都听得的人，其心也就明亮、豁达；而只听得好话听不得别人批评意见的人，其心也就灰暗、狭窄。
42、于人方便，更是于己方便
“便”，其字义解释为做事顺利，没有困难或障碍，而从字形来看，则可理解为：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感叹人情冷漠，感叹别人处处设置障碍、处处为难自己，是不是该反思反思自己？反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人？
把别人的路堵死了，自己也就无路可走。于人方便，更是于己方便，这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。
43、警惕造假，正是人之所为
“伪”，为“人”之所“为”。造假的事，正是人干出来的啊！
既然造假是人之所为，所以我们当提防别人造假，害了自己，正所谓防人之心不可无；同时，我们也要警惕自己作假，害了别人，正所谓害人之心不可有。
44、人的企望要适可而止
“企”，为盼望的意思，如企望，但“人”的企望要适可而“止”。
生活中，贪多必失的教训，比比皆是。
当一个人的企望无限膨胀，企求没有止境时，就多看看“企”字的写法吧。
45、贪来的钱财，只属于今天
“贪”字，上面是一个今天的“今”字，下面是一个“贝”字，为钱财的意思，也就是说，贪来的钱财，只属于今天，只在今天拥有。
贪来的钱财，不是你的，今天贪得再多，明天也会失去。
46、用口说，更要用力做
“加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功，要用口说，但更要用力做，用力做才是首要的，摆在第一位的。
言行一致，说到做到，是在为你的人生做加法；言行不一，光说不做，是在为你的人生做减法。
47、赢，最终落脚在一颗平常心
“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成，也就是说，要“赢”，就必须落脚在“凡”上，落脚在平凡平常的心态上。
为什么太在乎赢的人常常会输呢？就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心，失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了，又如何能“赢”呢？
48、再狠一点，那是狼的生存哲学
“狼”比“狠”多一点，于是，再狠一点，便成了狼的生存哲学。
人不是狼，有着知性和理性，有着道德和良知，人的生存哲学，不该是杀伐斗狠，而是善行天下。
49、偏僻的地方，更需要人去开辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去开“辟”。
那些拓荒人，那些为偏僻的地方奉献青春热血的人，更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。（摘自黄小平新浪博客）
50、品性方正的人，值得效法学习
“仿”，为效法的意思，意为品性“方”正的“人”，值得效法学习。
要学，就学品性方正的人，经常去效法他们，耳濡目染，润物无声，你也就会成为一个品性方正的人，正所谓近朱者赤，近墨者黑。
51、欲望，离险谷就差一步
人要有欲望，欲望是推动人类进步的动力，也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。
但欲望要有控制，不能任其膨胀，否则就会欲壑难填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出许多错事和蠢事来，给自身带来不幸和痛苦。
知足者常乐。人要懂得知足，因为永不知足的“欲”望，离险“谷”就“欠”一步。
52、一颗心越容易得到，越值得警惕
惟有真心，才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人，真心的背后可能就是虚情假意。
警惕的“惕”字提醒我们：一颗“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。
53、一忙，就把心给丢了
“忙”字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人，如何不会犯错出乱
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。
54、吻不是光用口，更要用心
“吻”字是“口”字旁，说明吻是用口来进行的。
有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，两个偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思，不是相互矛盾吗？再说，“吻”，不用口吻，还能用哪里吻呢？
“吻”是表达情感的，是精神层面的东西，而“口”是肉体，是物质层面的东西，如果仅用“口”吻，那只能停留在表面的肉体，而难以触及内心的灵魂，只有当“吻”深及内心，用“心”去吻，才能传递真情，表达真爱。
55、心愿满足了，快乐也就来了
“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”，才会高兴、愉快和快乐呢？那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。
不断给自己许下小小的心愿吧，并不断地去兑现它，我们就会拥有源源不断的快乐。
从一定程度来说，一个人心中的理想，也是心愿，只不过是一个更大的心愿罢了，所以，一个追求理想并为之奋斗的人，是快乐的。
56、大海，来自每一滴水
看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事才能成就人生的伟大。
反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，谦虚包容才能大成。
57、听够了，有时仅仅是多说了一句
说话，不是韩信点兵，多多益善，有时仅仅是你“多”说了一“句”，别人就听够了，不想再听了。
58、恐惧，是因为内心空虚
“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。
那么怎样才不会害怕、不会恐惧当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
59、后悔的事，每个人心中都有
悔，可以组成词语后悔。什么人会后悔呢？或者说，什么人的心中会产生后悔呢？“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题，即“悔”存在于“每”个人的“心”中，也就是说，每个人的心中都后悔过。
既然每个人的心中都后悔过，所以遇事我们更要三思而后行。
60、说大话，最终要吃大亏
“夸”字，上下结构，上面为“大”，下面为“亏”，连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢？即浮夸的人、说大话的人。
人还是诚实为好，想从说大话中捞取好处的人，到头来，必然加倍偿还。
61、给别人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能碰壁。
62、自省，就是少用目看，多用心去审视
“省”读xng音时，解释为检查自己的思想行为，比如自省。思想的东西，是用眼睛看不到的，必须用心去审视。所以“省”字告诉我们，对于检查、审视思想行为，“少”用“目”去看，多用心去反观自己，这样才能真正达到反躬自省的效果。
63、一人为大，即每个人都值得敬畏和尊重
“大”由“一”与“人”构成，即“一人”为“大”。一个人，无论从数量和力量上来看，都是小的，那么古人在造字时，为什么说“一人”为“大”呢？
我想，在古人看来，每个人都是上天的杰作，所以每个人都是伟大的；生命是值得尊重的，生命是不容践踏的，人命关天，每个人的生命都关乎天大的事情；每个人都是一个不同的世界，一座不同的宇宙，漠视一个人，就是漠视一个世界、一座宇宙。
“一人”为“大”，每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。
64、路就在各自的足下
“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。
所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。
65、暂时的停靠，是为了更好地前行
我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。
65、说出去的话，要像射出去的箭一语中的
“矢”为箭，箭是用来做什么的？箭是用来射中目标的，而“口”是用来言语的、用来说话的，所以，开口说话就要像射出去的箭一样，一语中的，击中要害，直指事物的本质，这才称得上“知”。
但如果说起话来，口若悬河，喋喋不休，夸夸其谈、不着边际、不切中要害，便是一种无知的表现，是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。
66、舍得给予别人，自己就能收获快乐
“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐。”
67、自立的人，才能在别人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在别人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告诉了我们这样一个道理：“人”只有自“立”起来，才能在别人的心目中占有一席之“位”。
由此看来，你在别人心目中的地位，并不是别人给的，而是你自己给的，是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。
68、做事要有底线，底线以下的事坚决不做
“正”，上面是“一”条横线，下面是一个“止”字。
“正”字上面的“一”条横线，就是底线，意指做事要有底线，要“止”于做底线以下的事，凡是底线以下的事就坚决不做，这样才称得上是一个正直的人。
69、在心田里播下思考的种子，便产生了思想
在田里播下种子，种子就会发芽，长出庄稼。而“思”字，即为“心”“田”。
在心田里播下思考的种子，同样也会发芽，也会长出庄稼，只不过长出的是思想的庄稼。
一个人思想的获得，是深入思考的结果。
70、智者，是每日知道新的东西的人
“智”，由“知”和“日”组成，即每日都能知道新的东西。
要每日知道新的东西，只有通过每日的学习才能获取，让自己每日学有所知，每日学有所得，成为一个智者，成为一个聪明人。
学无止境、学海无涯，所以我们必须树立终身学习的理念。
71、张口吞天，可能吗？
“吞”，上面为“天”，下面为“口”，张口吞天，这可能吗？但现实生活中，就有这样的人，人心不足蛇吞象。
蛇吞象，绝对不会有好的结果，人张口吞天，也绝不会有好的下场。
72、恨，是少了一点良好的心态
“恨”，是指少了一点“良”好的“心”态。
生恨的人，往往是少了良好的心态，心胸狭窄，容不得人，容不下事，斤斤计较，睚眦必报。
心里有爱的人，心理才健康。
73、警告别人，也不要出言不逊
“敬”“言”为“警”。哪怕是警告别人，也不能出言不逊、出言无礼、出言伤人，而要站在敬重别人的角度出发，话说得恳切、中听，别人才能听得进去，这样的警告才有效果。
74、拥有青春的人，是美丽的
拥有“青“春的“人”，是“倩”的，是美丽的。
青春美丽，但青春短暂。拥有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美丽，好让青春无悔。
75、合乎心意的事才适当
“恰”，为适当的意思。事做到什么程度才适当呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合别人的心意，就是你给别人再多再好的东西，也不适当。
做合乎人心意的事，事才能做得顺当，做得让人满意。
76、当人们结合得像一个人时，就有了力量
“合”，由“人”“一”“口”组成，调整调整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一个人。而“合”的字义是结合在一起的意思。结合在一起必须要有多人才行，一个人怎么结合在一起呢？
原来，“合”要表达的是，当多人结合在一起、团结在一起好似一个人时，就有了无穷的力量。
77、人的觉悟是从观照自己内心开始的
“悟”的结构是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢？就是从看到自己的心那刻开始的。
这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。
78、想入非非的人，是可悲的
什么人会“悲”呢？“心”里总是想入“非”非的人。
想入非非的人，总爱胡思乱想，想的都是一些不切实际而无法实现的空想。一边是想得太多，一边是想法不能实现，如何不会痛苦烦恼呢？又如何不会落得可悲的下场呢？
79、人一多，就分上下等级了
“众”，由三个“人”字组成，指人一多，就分上下等级了。
把人分为上下几等，这是旧时的等级观念。人生来是平等的，人人都有追求平等的权利。人与人之间只有平等了，社会才能和谐。
80、软弱可欺，是随从别人的心理太强
“怂”，有讽刺人软弱可欺意思。“怂”为“从”字头“心”字底，有“随从别人的心理”的意思。
做事自己没有主见，人云亦云，别人说什么就是什么，没有自己的见解和主张。这样的人，如何不会软弱可欺呢？又如何不会在别人面前认怂呢？
81、总想多得一点，会导致最后的失去
“失”与“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一点。
正是“夫”想多得一点，造成了最后的“失”去。这就是贪多必失的道理。
82、你越是急于打探，别人越是隐瞒
“隐”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，别人越是隐瞒什么。如此，隐瞒的东西，也就越显得有价值。
而有的人急于打探的，并不是什么有价值的东西，而是别人的隐私，为的是嚼人舌根。有这种心理的人，是不健康的，也是不道德的。
83、一个人害怕不是来得别处，而是心里
“惮“，指害怕，一个人的害怕来自哪里呢？不来自别处，“单”来自“心”里，心害怕，才是真害怕。
克服害怕的最好方法，就是让自己拥有一颗勇敢的心
84、烟是因火而来的
“烟”是怎样来的？“烟”是“因”“火”而来的。
点着火，就会冒出烟，烟是由火带来的，但我们不能因为烟是火带来的，而放弃火，放弃生活中这份光明和温暖。人生也是如此，你点着希望的火苗，总会冒出一些失望的青烟，但我们总不能因为失望是希望带来的，而放弃人生中那些美好的希望。
85、走得越急，越是白走
“迫”，有急促的意思。意指走得越急切，越是“白”“走”，越是在作无用功。
欲速则不达。凡事都要讲究循序渐进，有了量变的积累才会有质变的产生，不可急于求成。如果做事一味追求速度，结果反而会离目标更远，反而让你白忙一场。
86、悔过，就是要常思己过
“忏”，解释为悔过。一个人有了过失，犯了错误，做了对不起别人的事，如何悔过呢？那就是“心”中要有深深的忏悔，仅忏悔一遍两遍是远远不够的，而是要“千”遍万遍地忏悔。只有常思己过，才能真正地悔过，真正地改正错误。
87、再大的东西也大不过天
“天”由“一”和“大”组成，“一”代表着天际线，说明再大的东西，也在天之下，也大不过天。生活在天底下的人，要有自知之明，要有敬畏心，不能不知天高地厚，要知道，头顶三尺有神明。
88、做人上人的，毕竟是少数
“众”，由上面一个“人”和下面两个“人”组成，意指上面人少，下面人多，说明做人上人的，毕竟是少数，所以做人要有一颗平常心，时刻不忘把自己当作众人中的普通一员。
89、人的过失往往出自于口
“咎”，有过失的意思。一个人的过失来自何“处”？往往来自“口”上。病从口入，祸从口出，说出去的话，如泼出去的水，再也收不回来。而有的人说话口无遮拦，不加思考，结果得罪了人，给自己带来不必要的麻烦，甚至灾祸。我们常说，三思而后行，说话也要三思而后说。
90、水少，水自然就浅
“泛”，有肤浅的意思，其结构由三点“水”和缺乏的“乏”组成。水缺乏，水的量少，水自然就浅。一个人肚里缺少墨水，也会出现“泛”的现象，形成一种认知上的肤浅，谈吐起来也就只能泛泛而谈了。
91、让憎恨成为过去
“憎”，如果你现在仍“心”有憎恨，那么就到此为止，立刻放弃，让它成为“曾”经，成为过去。从现在开始，就心情愉悦，面带微笑，面对每个人，面对每一天，让自己成为一个快乐的人、一个幸福的人。
92、成功离不开自身努力，也离不开别人帮助
要“办”成事，除了你自身的努“力”，还需要来自你左右一“点”又一“点”的帮助。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，成功不仅是你自身努力的结果，也是别人帮助的结果。所以，当你成功时，别把成功的功劳全归功于自己，要懂得感恩，感恩来自别人的帮助。
93、要跳，就有可能折断腿的危险
“跃”，解释为跳，其偏旁“足”，说明跳是用脚跳，而偏旁“夭”，本意是屈、摧折的意思，说明跳有折断腿的危险。跳得越高，可能摔得就越惨，做什么事都有防患意识，这叫有备无患。
94、用武力夺取钱财，是强盗逻辑
“赋”，给予丶征收的意思，指要别人给予你“贝”(钱财)，或你要征收别人的“贝”(钱财)，别人都是不情愿的，只有通过“武”力才能获取。这种为了自身利益，以强凌弱，强征暴敛，是强盗逻辑，是要不得的，最终为人所不耻。
95、最忠贞的爱情就是执子之手与子偕老
“挚”，有真诚、诚恳的意思，比加挚爱，指人世间最真实、最真诚的情感，可以形容朋友间最牢固的友情，也可以形容爱人间最忠贞的爱情，比如“执”子之“手”，与子偕老。
96、任何恐惧，都具有心理表现
“惧”，害怕，指一个人的害怕，“具”有“心”理表现，会首先在心理表现出来。心理害怕，才是一个人害怕的主要根源。古人云，哀莫大于心死，同样，怕莫大于心惧。只有无惧于心，才能无所畏惧。
97、解除心理武装，是为“懈”
“懈”，指“解”除了“心”理武装。
心理武装解除了，心也就自然放松了。但人不能太过于放松自己，放松到没有一点压力，否则，就容易滋生松懈和懒散，贪图安逸和享受，结果只能是有百害而无一利。古人说的“生于忧患，死于安乐”，不是没有道理。
98、没有什么比借钱让人更快地失去朋友
是不是古人早有先见之明？一个人一旦开口向朋友“借”钱，就有可能成为“昔”日之“人”，从此与朋友形同陌路，甚至为仇人。
时下，有多少人因向朋友借钱不还，昔日的情分从此一刀两断。
有人调侃：没有什么比借钱让人更快地失去朋友。
99、金碑，不如人们的口碑
“铭”，指把“名”字刻在“金”属上，以图不会磨灭，让后世的人们永远记住。
石会破，金属会在岁月中剥蚀，无论把自己的名字和功德刻在石上还是金属上，都是不长久的。
其实，让名字和功德不朽的，不是石碑，也不是金碑，而是深藏在人们内心的心碑。
100、建立功勋的人，一定是最努力的人
建立功“勋”的人，无论什么时候，都是那些最努“力”的人“员”。
一份汗水一份收获，取得收获、建立功业、立下功勋，是你付出努力和汗水的结果。你有超人的功勋，那是你付出了超人的努力。（摘自黄小平新浪博客）